導(dǎo)語：如何才能寫好一篇紅色文化的調(diào)查報(bào)告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1 開展兵團(tuán)高?！墩n程》實(shí)踐教學(xué)的必要性

1.1 提升學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)

新疆是四大文明的交匯點(diǎn)，多民族、多宗教、多文化并存是新疆歷史與現(xiàn)狀的一大特色。新疆歷史涉及眾多古文字、古地名、和古文化。學(xué)生理解這些專業(yè)術(shù)語需要較多的時(shí)間。目前，全疆各地有許多古代驛站、古代烽燧、錢幣、絲綢、陶器、農(nóng)具等。我們通過組織學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生近距離的感受歷史文物，從而能增加學(xué)生對(duì)新疆歷史與文化的理性認(rèn)識(shí)。

1.2 彌補(bǔ)教材內(nèi)容的不足

《教程》共十章，主要分為三大塊內(nèi)容。即新疆歷史、民族理論與黨和國(guó)家的民族政策、宗教理論和國(guó)家的宗教政策。目前，《課程》的理論課時(shí)為32個(gè)學(xué)時(shí)。這么短的理論課時(shí)對(duì)教材知識(shí)的講解是不夠的。在這樣的情況下，我們開展實(shí)踐教學(xué)并適當(dāng)?shù)脑黾咏滩南嚓P(guān)內(nèi)容，是對(duì)課程的極大補(bǔ)充和完善。

1.3 提高學(xué)生的動(dòng)手能力

《教程》的實(shí)踐教學(xué)需要學(xué)生的積極參與和思考才能順利完成。比如，我們要學(xué)生撰寫《一師阿拉爾市的紅色旅游文化資源的考察報(bào)告》。首先，在活動(dòng)開展前，學(xué)生需要翻閱相關(guān)書籍，同時(shí)學(xué)生需要對(duì)本組成員進(jìn)行分工。其次，在活動(dòng)開展中，學(xué)生需要實(shí)地考察紅色文化遺址，并適當(dāng)拍照。最后，在活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生需要撰寫調(diào)查報(bào)告，寫出這次活動(dòng)主要內(nèi)容、意義、收獲等。這些都是對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的極大考驗(yàn)。

2 兵團(tuán)高?！墩n程》實(shí)踐教學(xué)存在的問題

2.1 缺少合理的保障機(jī)制

“實(shí)踐教學(xué)保障即為實(shí)踐教學(xué)良性運(yùn)行所提供、創(chuàng)設(shè)的精神氛圍、基本制度與物質(zhì)條件的總和，主要包括輿論保障、領(lǐng)導(dǎo)保障、經(jīng)費(fèi)保障、制度保障和實(shí)踐場(chǎng)所保障等?！盵1]目前，兵團(tuán)高?！墩n程》實(shí)踐教學(xué)的缺少專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、專門實(shí)踐場(chǎng)地、專門的實(shí)踐大綱等。實(shí)踐課程的開展隨意性比較大，課時(shí)保障不足，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)多為形式活動(dòng)，沒有實(shí)質(zhì)性教學(xué)效果。

2.2 缺乏科學(xué)的考核方式

目前，高校“考核的標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的動(dòng)態(tài)、參與的積極性等均沒有客觀而明確的規(guī)定，最終的分?jǐn)?shù)評(píng)定也無法反映學(xué)生的個(gè)體差異性與動(dòng)態(tài)性。如在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，只注重對(duì)知識(shí)性內(nèi)容的考核，忽視對(duì)學(xué)生在實(shí)踐過程中認(rèn)識(shí)水平和能力的提高，以及表現(xiàn)出來的理想信念、道德情操、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、吃苦品質(zhì)、抗挫能力等不能給子客觀評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)形式上，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)還局限在書面的調(diào)查報(bào)告、觀后感等。此外，在評(píng)價(jià)主體上，師生之間、同學(xué)之間的溝通交流較少，學(xué)生互評(píng)成績(jī)所占比例較少，不利于學(xué)生綜合能力培養(yǎng)?！边@些都是實(shí)踐教學(xué)中無法回避的問題。

2.3 缺少長(zhǎng)效的合作機(jī)制

實(shí)踐教學(xué)資源不僅是《課程》實(shí)踐教學(xué)開展的重要保證，也是《課程》實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的重要體現(xiàn)。目前，兵團(tuán)和新疆擁有眾多文物等。這些文物多歸屬于當(dāng)?shù)卣茌?。然而，目前兵團(tuán)高校的“實(shí)踐教學(xué)資源的挖掘不夠深入，實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)在數(shù)量上與學(xué)生人數(shù)的比例不協(xié)調(diào)，實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)處于初級(jí)階段，學(xué)校與實(shí)踐基地雖然建立有合作關(guān)系，但在合作內(nèi)容上不夠深入?！盵2]因此，探討高校和地方政府合作的長(zhǎng)效機(jī)制是《課程》實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

3 加強(qiáng)兵團(tuán)高校《課程》實(shí)踐教學(xué)的對(duì)策

3.1 建立完善的保障機(jī)制

《教程》的實(shí)踐課程的保障涉及多個(gè)部門之間的協(xié)同，為此，我們?cè)谥鞴芙虒W(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，成立思想政治理論教育課程實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)小組，該小組專門協(xié)調(diào)實(shí)踐課相關(guān)資源，協(xié)調(diào)輿論資源、經(jīng)費(fèi)資源、制度資源、實(shí)踐場(chǎng)地等?！敖Y(jié)合《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課教學(xué)目標(biāo)，精心制定教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃。將課外活動(dòng)學(xué)生自發(fā)實(shí)踐和學(xué)院組織實(shí)踐相結(jié)合，專門理論課教學(xué)實(shí)踐和寒暑假社會(huì)實(shí)踐及‘三下鄉(xiāng)’社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，頂崗實(shí)習(xí)和學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，形成以思政課教師為主、思政部與學(xué)工系統(tǒng)共同指導(dǎo)的實(shí)踐教育模式，使《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課實(shí)踐教學(xué)能夠覆蓋大部分學(xué)生，提高實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性?！盵3]這樣整個(gè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)就有比較好的保障，最終能夠保證實(shí)踐教學(xué)的效果。

3.2 構(gòu)建健全的考核方式

目前，《課程》主要采取理論和實(shí)踐教學(xué)共同評(píng)價(jià)的方式，為了提高實(shí)踐教學(xué)的地位，我們需要增加實(shí)踐教學(xué)的比重。比如，我們可以采取“實(shí)踐課評(píng)價(jià)方式單列，占到考核成績(jī)的50%，堅(jiān)持過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，教師評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合。首先，可以讓學(xué)生根據(jù)要求進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，給學(xué)生以價(jià)值效能感，激發(fā)其興趣和信心；其次，引導(dǎo)學(xué)生互評(píng)，形成相互學(xué)習(xí)和相互監(jiān)督的機(jī)制；最后，教師根據(jù)學(xué)生參加實(shí)踐課的具體情況，尤其在團(tuán)結(jié)協(xié)作、集體主義、感恩意識(shí)、意志品質(zhì)、創(chuàng)新精神等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的人格，通過自我教育提升綜合素質(zhì)?！盵4]這樣學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的考核方式涉及比較多的方面。

3.3 健全長(zhǎng)效的合作機(jī)制

篇2

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化，思政課，價(jià)值

思政課是大學(xué)生的必修課，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主渠道，它能為學(xué)生的健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。但是，多年來，我們的思政課教育教學(xué)還是停留在傳統(tǒng)的刻板說教，灌輸思想上，讓學(xué)生覺得枯燥乏味，難以接受，教育教學(xué)效果不佳。因此，突破傳統(tǒng)式教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容，改革創(chuàng)新教學(xué)方法，提高思政課的吸引力和有效性，是高校思想政治理論和實(shí)踐的一個(gè)重要課題。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體系以其獨(dú)特、豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，優(yōu)美生動(dòng)的文字典故，非概念化的特點(diǎn)，易于在大學(xué)生中引起共鳴，樂于接受。它正是為我們開展現(xiàn)代思想政治理論教育提供了深厚的文化基礎(chǔ)。因此，對(duì)于思政課教育教學(xué)來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著相當(dāng)高的價(jià)值。

一、要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)中，教師必須自覺的豐富文化底蘊(yùn)，提高自身素質(zhì)。

學(xué)校要大力培養(yǎng)和造就一批具有深厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思政課教師隊(duì)伍，能夠?qū)⒗碚撆c中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)地融入課程教學(xué)中，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育；要開展教學(xué)科研方面的討論與交流，促使教師能積極有效的運(yùn)用傳統(tǒng)文化的思想、觀念和方法推進(jìn)學(xué)科的教學(xué)與研究。教師不但要熟練地掌握思想政治理論，還要廣泛閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，了解傳統(tǒng)習(xí)俗和中華藝術(shù)等，更要積極從事社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，吸收理論研究和實(shí)踐發(fā)展的最新成果，不斷豐富和深化自己的文化底蘊(yùn)，提高自身的科研新能力和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；要努力挖掘和利用優(yōu)秀統(tǒng)文化資源，將其融入高校思想政治理論課的備課、授課、教學(xué)、考試等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使其自然而貼切地進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，大大提高課程的教學(xué)實(shí)效性。

二、要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)中，教師必然要改善和豐富教學(xué)手段。

首先，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代媒體和通訊工具，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的課內(nèi)、課外教學(xué)、交流中，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，轉(zhuǎn)為師生雙向交流互動(dòng)式教學(xué)，有助于增強(qiáng)教育的內(nèi)化效果?，F(xiàn)代媒體和通訊工具具有普及廣，形式靈活，傳播快，信息量大，檢索便捷，互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，受到人們的普遍喜愛，更是大學(xué)生們獲得更多知識(shí)信息的重要來源。這些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，也為思政課教師的工作提供了有利的工具。

例如，課堂上，教師可以將搜集的歷史文化資料以圖片、文字、高清視頻、特效音頻等形式展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有最直觀的感知，增強(qiáng)課上教學(xué)的渲染力。也可讓學(xué)生搜集相關(guān)視頻音頻，或自己制作PPT、視頻音頻，在課堂上講解演示，這種學(xué)生參與式教學(xué)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課下可以讓學(xué)生登陸校園網(wǎng)的思政部教學(xué)平臺(tái)中的歷史文化版塊，搜索自己感興趣的國(guó)學(xué)經(jīng)典、歷史文化等圖片、視頻、音頻資料和相關(guān)鏈接，鼓勵(lì)學(xué)生參訪學(xué)習(xí)、討論和發(fā)表見解；可設(shè)置思政部的官方微博和微信公眾賬號(hào)，或創(chuàng)建思政類的手機(jī)APP，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和理論課資源到微博、微信、APP上，供學(xué)生和教師間學(xué)習(xí)、討論、交流。思政課教學(xué)中利用學(xué)生喜歡的現(xiàn)代媒體和通訊工具來傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)思想政治理論教育的內(nèi)化效果。

其次，思政課教學(xué)要開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的實(shí)踐教學(xué)。思政課的教學(xué)，不應(yīng)該只局限于課堂上，校園中，而是應(yīng)該讓學(xué)生走出去，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，切身的感受中國(guó)悠久歷史和文化的魅力。學(xué)校要把傳統(tǒng)文化的社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，并規(guī)定相應(yīng)的學(xué)時(shí)學(xué)分；盡可能創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)學(xué)生走入社會(huì)生活，組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?？梢酝ㄟ^安排學(xué)生考察歷史古跡，調(diào)查民俗民情，搜閱相關(guān)文獻(xiàn)，寫出調(diào)查報(bào)告，讀書心得，制作視頻短片，參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，青年志愿者活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情并鍛煉實(shí)踐能力。建立傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地，定期組織學(xué)生開展活動(dòng)。如果當(dāng)?shù)丶t色文化資源豐富，也可創(chuàng)建學(xué)校的愛國(guó)主義教育基地，充分利用祖國(guó)富饒的歷史與人文資源加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義與民族精神教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓于實(shí)踐活動(dòng)中，將理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、知與行緊密結(jié)合起來。

三、注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的思政課必然會(huì)提升大學(xué)生人文素質(zhì)和道德情操。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最豐厚的資源在人文領(lǐng)域，最主要的特點(diǎn)是它鮮明的人文文化和人文精神，如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先人后己精神；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“推己及人，能近取譬”的人生修養(yǎng)等。還蘊(yùn)含的豐富的、具有現(xiàn)實(shí)意義的思想觀念和精神境界，如“剛健有為，自強(qiáng)不息”的積極進(jìn)取精神；“厚德載物，貴和尚中”的和諧包容精神；“天下為公，治國(guó)平天下”的集體主義精神；“克勤克儉，無怠無荒”的勤勞儉樸精神；“舍生取義，殺身成仁”的自我犧牲精神等。這些文化和精神正是提升大學(xué)生道德情操的優(yōu)良素材。近些年，實(shí)用主義和功利主義的盛行，大學(xué)生人文素質(zhì)特別是傳統(tǒng)文化的缺失和道德的下滑已是不爭(zhēng)的事實(shí)。思政課作為大學(xué)生思想政治教育的主要陣地，道德教育是其必不可少的教育內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，讓大學(xué)生汲取積極有益的成分，能構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的人文根基，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。同時(shí)，有助于大學(xué)生塑造優(yōu)良德行陶冶情操，提升道德境界，樹立完善人格。

時(shí)代的發(fā)展，中華文明的傳承，國(guó)家的建設(shè)，都需要思政課教師培養(yǎng)出具有較高文化素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、思想政治素質(zhì)的優(yōu)秀人才。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)注入到思政課教學(xué)中，正是新時(shí)代思想政治教育的呼喚，是教師、學(xué)生提高素養(yǎng)的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉紅英.中國(guó)傳統(tǒng)文化走進(jìn)高校思想政治理論課的重要意義[J].思想教育研究，2008，4：55-57.

[2]李波，趙麗.高校思想政治理論課融入傳統(tǒng)文化教育的意義和途徑[J].新課程研究，2013，6：163-164.

篇3

Abstract： Cultivating and practicing the socialist core values is the strategic task of promoting the great cause of socialism with Chinese characteristics and realizing the great rejuvenation of the Chinese nation and the Chinese dream， and a top priority of the current ideological and political education work. Based on the stakeholder theory， orienting at the four stakeholders in cultivating college students' core values： students， parents， teachers and employers， this article selects 20 universities in Liaoning Province， and 200 employer around China for sampling survey. It analyzed the effect and limitations of the current university through a first class education of the core values， explores the carrier and efficacy of core values through the second classroom education. Combined with data analysis and thinking， the author puts forward the basic strategy： continuous deepening propaganda， construction of campus culture， social practice education platform construction.

關(guān)鍵詞：第二課堂；利益相關(guān)者；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；策略

Key words： second classroom；stakeholders；socialist core values；strategy

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2015）30-0252-03

0 引言

黨的十對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀（以下簡(jiǎn)稱“核心價(jià)值觀”）提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”的最新要求，引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀是當(dāng)前高校思想政治教育工作的重點(diǎn)。利益相關(guān)者是指能影響組織目標(biāo)，或者被組織目標(biāo)所影響的任何個(gè)人和群體[1]。美國(guó)高等教育學(xué)家羅索夫斯基第一次在高等教育學(xué)研究中運(yùn)用了利益相關(guān)者理論，他視高校為一個(gè)由不同利益相關(guān)者組成的機(jī)構(gòu)。將該理論引入到第二課堂視域下核心價(jià)值觀教育的研究，利益相關(guān)者就是指那些能夠影響大學(xué)生核心價(jià)值觀培育效果，同時(shí)這一培育效果又將影響其自身利益的個(gè)體或者群體。因此，基于利益相關(guān)者理論研究第二課堂視域下加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的對(duì)策具有極大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1 培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的利益相關(guān)者

學(xué)生是高校重要的利益相關(guān)者之一。大學(xué)賴以生存的土壤是學(xué)生，學(xué)生是高校存在的理由，立德樹人是教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人是我國(guó)高校肩負(fù)的神圣使命。對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的大學(xué)生而言，提升自身的綜合素質(zhì)，尤其是堅(jiān)定自身的理想信念，錘煉高尚的品格修養(yǎng)，是更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的前提。所以，大學(xué)生無疑是高校培育核心價(jià)值觀最為重要的利益相關(guān)者。

隨著高等教育的大眾化以及群眾意識(shí)到教育機(jī)會(huì)和個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，學(xué)生家長(zhǎng)不再僅僅是教育的被動(dòng)接受者，教育領(lǐng)域的眾多改革與措施必須得到家長(zhǎng)的認(rèn)可。因此，我們除了在特定背景下去評(píng)估教育是否應(yīng)重視學(xué)生主體需求外，還需要在當(dāng)前的大背景下，考慮教育投資者――家長(zhǎng)的“聲音”[2]。培育和踐行核心價(jià)值觀的主體和對(duì)象是學(xué)生，而家長(zhǎng)是學(xué)生的主要監(jiān)護(hù)人，是與學(xué)生接觸時(shí)間最長(zhǎng)而且最為深入的人，是其他管理人員和教師不能替代的，換句話說，家長(zhǎng)是學(xué)生發(fā)展中的直接利益相關(guān)者。

高校教師作為與學(xué)生在校期間聯(lián)系最密切的人員，幫助學(xué)生處理學(xué)習(xí)、生活、情感中的各種問題，是學(xué)生的知心朋友和人生導(dǎo)師。青年學(xué)生的價(jià)值觀念在成長(zhǎng)過程中具有可塑性、盲目性、跟隨性，教師的價(jià)值觀念很容易被學(xué)生吸收、學(xué)習(xí)，教師對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的基本價(jià)值觀念具有至關(guān)重要的作用，因此，高校教師是大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的利益相關(guān)者。

企業(yè)與高校是人才輸送聯(lián)系最為密切的紐帶，企業(yè)要充分利用學(xué)校的優(yōu)勢(shì)資源，為自身的發(fā)展提供動(dòng)力，高校也要將培養(yǎng)的高素質(zhì)人才輸送到企業(yè)中去，彰顯育人價(jià)值，提升學(xué)校實(shí)力。企業(yè)作為與高校人才聯(lián)系最密切的群體，對(duì)于人才培養(yǎng)質(zhì)量的反饋是最直接、最有效的[3]。高校通過不斷引導(dǎo)學(xué)生踐行核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等基本價(jià)值觀念，提升高校輸出人才的整體素質(zhì)與水平，有助于進(jìn)一步滿足企業(yè)對(duì)人才引進(jìn)的要求。因此，企業(yè)作為核心價(jià)值觀培育的利益相關(guān)者具有不可忽視的地位。

通過分析可知，學(xué)生本人、學(xué)生家長(zhǎng)、高校教師及用人單位是培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的利益相關(guān)者，通過研究他們的認(rèn)識(shí)和需求可以全方位、多角度的探究第二課堂視域下核心價(jià)值觀教育的途徑與對(duì)策。

2 問卷調(diào)查與分析

本次調(diào)查采用抽樣調(diào)查法，共面向遼寧省內(nèi)的20所高校進(jìn)行了問卷調(diào)查，其中高校涵蓋中管高校、部屬高校（非中管）、省屬本科高校、高職高專院校等四個(gè)類型。結(jié)合利益相關(guān)者理論的研究基礎(chǔ)，其中面向高校學(xué)生發(fā)放問卷2000份，收回有效問卷1976份，回收率為98.8%；面向?qū)W生家長(zhǎng)發(fā)放問卷200份，收回有效問卷200份，回收率為100%；面向高校教師發(fā)放問卷200份，收回有效問卷196份，回收率為98%；面向企業(yè)高管發(fā)放問卷200份，收回有效問卷195份，回收率為97.5%。問卷主要涉及各利益相關(guān)者對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知情況、第一課堂對(duì)核心價(jià)值觀教育所發(fā)揮的作用及局限、通過第二課堂進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的效果和途徑等幾個(gè)方面的調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研結(jié)果簡(jiǎn)要分析如下：

2.1 各利益相關(guān)者對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知情況

調(diào)查結(jié)果顯示，87%的學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容有較為清晰的認(rèn)識(shí)，79%的學(xué)生認(rèn)為核心價(jià)值觀總結(jié)的非常全面、提綱挈領(lǐng)，而僅有21%的學(xué)生是通過教師授課的方式了解到核心價(jià)值觀，這說明第一課堂在幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解核心價(jià)值觀方面發(fā)揮的作用還不夠。89%的學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為高校向大學(xué)生開展核心價(jià)值觀教育是很有必要的；91%的高校教師認(rèn)為應(yīng)該積極倡導(dǎo)大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀；83%的企業(yè)高管認(rèn)為在大學(xué)生中進(jìn)行核心價(jià)值觀教育意義重大，71%的企業(yè)高管表示會(huì)在招聘時(shí)著重考慮大學(xué)生是否符合核心價(jià)值觀的具體要求。由此可見，對(duì)于大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育得到了學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、企業(yè)等各利益相關(guān)方的普遍認(rèn)可，各方面對(duì)此項(xiàng)工作的意義有較為深刻的認(rèn)識(shí)。

2.2 第一課堂對(duì)核心價(jià)值觀教育所發(fā)揮的作用及局限

調(diào)查結(jié)果顯示，有37%的學(xué)生認(rèn)為所在學(xué)?，F(xiàn)在開設(shè)的思想政治理論課對(duì)培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的效果一般，甚至有11%學(xué)生認(rèn)為效果較差，由此可見理論課程的學(xué)習(xí)對(duì)于培育核心價(jià)值觀的效用還有待提升。31%的學(xué)生認(rèn)為通過第一課堂開展核心價(jià)值觀教育的局限在于形式死板，25%的學(xué)生認(rèn)為局限在于氛圍冷淡，27%的學(xué)生認(rèn)為局限在于只知其理、不能實(shí)踐。42%的學(xué)生家長(zhǎng)則認(rèn)為通過第一課堂開展核心價(jià)值觀教育的局限在于只知其理、不能實(shí)踐。35%的高校教師認(rèn)為通過第一課堂開展核心價(jià)值觀教育的局限在于形式死板，30%的高校教師認(rèn)為局限在于只知其理、不能實(shí)踐。45%的企業(yè)高管則認(rèn)為通過第一課堂開展核心價(jià)值觀教育的局限在于只知其理、不能實(shí)踐。由此可見，各利益相關(guān)者對(duì)于第一課堂的思想政治理論課培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的效果認(rèn)可度不高，認(rèn)為通過第一課堂開展核心價(jià)值觀教育的局限主要是“只知其理、不能實(shí)踐”、“形式死板”、“氛圍冷淡”。這些情況的形成具有一定的客觀原因，畢竟第一課堂受到授課場(chǎng)所、授課模式、授課內(nèi)容的限制，因此，高校培育核心價(jià)值觀還需要不斷拓展渠道，豐富載體。

2.3 通過第二課堂進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的效果和途徑

調(diào)查結(jié)果顯示，75%的學(xué)生認(rèn)為第二課堂可以幫助自己更加深入的認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀，第二課堂比較生動(dòng)有趣，比書本上的學(xué)習(xí)更加直觀、有效。64%的學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為通過第二課堂培育核心價(jià)值觀可以很好的彌補(bǔ)第一課堂無法實(shí)踐、形式單一等劣勢(shì)，但仍有30%的學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)第二課堂的概念不了解。91%的高校教師贊成通過第二課堂樹立和培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀。85%的企業(yè)高管認(rèn)為第二課堂在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的過程中將發(fā)揮重要作用，具有不可替代性。顯而易見，對(duì)于通過第二課堂對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的效果在各利益相關(guān)者中有著普遍共識(shí)，尤其是高校教師和企業(yè)高管對(duì)第二課堂的教育模式高度認(rèn)同。

對(duì)于哪類品牌活動(dòng)最能引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)和踐行核心價(jià)值觀，26%的學(xué)生認(rèn)為是優(yōu)秀大學(xué)生評(píng)選，25%的學(xué)生認(rèn)為是社會(huì)實(shí)踐，18%的學(xué)生認(rèn)為是高水平講座，17%的學(xué)生認(rèn)為是文娛比賽，這四種活動(dòng)載體在大學(xué)生中受到普遍認(rèn)可。在接受調(diào)查的學(xué)生家長(zhǎng)中有44%的認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐最能引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)和踐行核心價(jià)值觀，有25%的認(rèn)為是高水平講座，對(duì)于其他活動(dòng)載體則意見比較分散。在高校教師的調(diào)查中，社會(huì)實(shí)踐、優(yōu)秀大學(xué)生評(píng)選、高水平講座、文娛比賽仍然是受到認(rèn)可度最高的四種活動(dòng)類型。而企業(yè)高管則更加認(rèn)可社會(huì)實(shí)踐對(duì)核心價(jià)值觀的培育作用，56%的高管認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐最能發(fā)揮作用，另有21%的企業(yè)高管對(duì)高水平講座所發(fā)揮的引導(dǎo)作用表示強(qiáng)烈認(rèn)同。綜上所述，各利益相關(guān)者對(duì)社會(huì)實(shí)踐和高水平講座對(duì)核心價(jià)值觀的培育作用都強(qiáng)烈認(rèn)同，同時(shí)對(duì)優(yōu)秀大學(xué)生評(píng)選、文娛比賽等品牌活動(dòng)所發(fā)揮的作用也比較認(rèn)可。這為進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的策略研究提供了重要的參考。

3 加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本策略

開展核心價(jià)值觀教育是黨和國(guó)家對(duì)教育系統(tǒng)的明確要求，也是高等教育領(lǐng)域的重要課題。同時(shí)，作為第一課堂有效補(bǔ)充的第二課堂，在大學(xué)生的核心價(jià)值觀培育以及綜合素質(zhì)提升方面的作用日益凸顯，教育效果也得到了各利益相關(guān)者的普遍認(rèn)可。本文基于對(duì)調(diào)查問卷的科學(xué)分析，結(jié)合高校思想政治教育工作實(shí)際，以持續(xù)深化第二課堂平臺(tái)建設(shè)為途徑，對(duì)強(qiáng)加大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提出以下幾點(diǎn)思考。

3.1 加強(qiáng)宣傳思想育人平臺(tái)建設(shè)，讓核心價(jià)值觀在學(xué)生心里生根發(fā)芽

培育和踐行核心價(jià)值觀的首要任務(wù)是讓學(xué)生準(zhǔn)確全面的認(rèn)知核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。高校在宣傳教育工作中注重引導(dǎo)學(xué)生既看到核心價(jià)值觀的外在體現(xiàn)，更看到核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。

一是要注重發(fā)揮理論學(xué)習(xí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，要充分利用高校多年來開展大學(xué)生課余理論學(xué)習(xí)的良好基礎(chǔ)，將核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生課余理論學(xué)習(xí)體系和“青年者培養(yǎng)”的全過程，培養(yǎng)一大批真學(xué)真信、學(xué)深學(xué)實(shí)的優(yōu)秀大學(xué)生，并注重發(fā)揮他們的朋輩引領(lǐng)作用，在全校范圍內(nèi)營(yíng)造學(xué)價(jià)值觀的良好風(fēng)尚。

二是要注重創(chuàng)新宣傳教育載體和形式，搶占思想引領(lǐng)的新陣地。高校要善于以學(xué)生身邊的故事為題材，通過錄制原創(chuàng)歌曲MV、拍攝微電影、創(chuàng)作劇本、制作卡通漫畫等形式，生動(dòng)形象的展示核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)容。要著力打造各類思想政治教育的網(wǎng)站、官方微博、微信平臺(tái)等一批有影響力的網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地。要依托高校微博計(jì)劃，動(dòng)員全校團(tuán)支部積極參與“為核心價(jià)值觀代言”等主題活動(dòng)，形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)、互動(dòng)效應(yīng)。

三是注重推動(dòng)宣傳教育立體化，在新媒體時(shí)代仍然要持續(xù)深化紙質(zhì)媒體的改革創(chuàng)新，并充分發(fā)揮名人雕塑等校園文化景觀的育人作用，構(gòu)建傳統(tǒng)媒體、新媒體、文化景觀三位一體的立體化宣傳平臺(tái)，使核心價(jià)值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。

3.2 加強(qiáng)校園文化育人平臺(tái)建設(shè)，讓核心價(jià)值觀在學(xué)生心里根深蒂固

培育和踐行核心價(jià)值觀的關(guān)鍵一步是讓學(xué)生內(nèi)心與核心價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。高校在引領(lǐng)學(xué)生培育核心價(jià)值觀的過程中尤其要注重發(fā)揮文化的涵養(yǎng)作用，通過文化的傳播使學(xué)生在潛移默化中牢固樹立核心價(jià)值觀。

一是要著力依托傳統(tǒng)文化為核心價(jià)值觀培育理清根脈。高校要結(jié)合實(shí)際情況，有計(jì)劃、高質(zhì)量地舉辦京劇、話劇、相聲等傳統(tǒng)藝術(shù)專場(chǎng)演出，結(jié)合校史、校訓(xùn)等精神符號(hào)打造極具學(xué)校底蘊(yùn)的文化精品，通過歷史與現(xiàn)實(shí)的交融啟迪學(xué)生、感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。高校要充分激發(fā)學(xué)生社團(tuán)的活力，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講、展演、體驗(yàn)等活動(dòng)，使學(xué)生不斷提升自身的文化自信和價(jià)值觀自信。

二是要著力依托紅色文化為核心價(jià)值觀培育凝聚精神。高校要將核心價(jià)值觀的教育實(shí)踐融入到持續(xù)開展多年的各類主題教育活動(dòng)中，依托高水平講座、青年成長(zhǎng)沙龍等載體，以闡釋中國(guó)道路、民族精神、時(shí)代使命為主題，邀請(qǐng)名人名家與學(xué)生交流座談，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和使命意識(shí)。

三是要著力依托學(xué)科文化為核心價(jià)值觀教育構(gòu)筑合力。高校要充分發(fā)揮基層院系的基礎(chǔ)性作用，組織院系團(tuán)委書記、輔導(dǎo)員骨干利用專題報(bào)告、分組討論等形式深化對(duì)核心價(jià)值觀的理解，并通過主題團(tuán)日等方式教育引導(dǎo)學(xué)生。鼓勵(lì)各院系圍繞踐行核心價(jià)值觀的主題，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生特征開展特色活動(dòng)，努力提升教育的針對(duì)性和實(shí)效性，使核心價(jià)值觀能夠真正的入腦入心。

3.3 加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐育人平臺(tái)建設(shè)，讓核心價(jià)值觀在學(xué)生心里枝繁葉茂

培育和踐行核心價(jià)值觀的題中之義是讓學(xué)生將弘揚(yáng)核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)。高校要注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，通過優(yōu)化主題設(shè)計(jì)、完善活動(dòng)機(jī)制、強(qiáng)化成果凝練等舉措，有效引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中自覺踐行和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀。

一是要集中性開展寒暑假主題社會(huì)實(shí)踐。高校要緊緊圍繞踐行核心價(jià)值觀的大主題，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面出發(fā)，確定若干個(gè)實(shí)踐重點(diǎn)項(xiàng)目，鼓勵(lì)更多的大學(xué)生利用寒暑假組建實(shí)踐隊(duì)伍走入企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村，引導(dǎo)廣大同學(xué)自覺自發(fā)的在社會(huì)實(shí)踐過程中積極踐行核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。

二是要常態(tài)性開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，形成“基地、崗位、項(xiàng)目、活動(dòng)”四位一體的志愿服務(wù)體系[4]。通過推動(dòng)志愿服務(wù)向活動(dòng)品牌化、管理項(xiàng)目化方向發(fā)展，精心培育志愿服務(wù)隊(duì)，積極開展環(huán)保、扶貧敬老、幫扶支教等多項(xiàng)服務(wù)活動(dòng)，將踐行核心價(jià)值觀融入志愿服務(wù)的全過程。

三是要持久性開展社區(qū)掛職活動(dòng)。高校要大力加強(qiáng)社區(qū)掛職工作的規(guī)范化和品牌化，鼓勵(lì)更多的學(xué)生走入社區(qū)、深入基層，主動(dòng)策劃開展特色共建活動(dòng)、走訪困難家庭、完成社區(qū)情況調(diào)查報(bào)告，在協(xié)助社區(qū)開展工作的同時(shí)積極踐行核心價(jià)值觀，傳播青春正能量。

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