導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇沉浸式語(yǔ)文教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：沉浸式；語(yǔ)文教學(xué)；人本；文本；靜中求活

品一杯香茗，邀數(shù)名同道中人，在語(yǔ)文世界里徜徉，是一件樂(lè)事?！俺两笔且粋€(gè)非常形象化的詞語(yǔ)，猶如碧螺春茶，用活泉沖泡，方能浸潤(rùn)出沁人心脾的香茗。語(yǔ)文教學(xué)是感性的，充溢著情感、精神、人文的美感。語(yǔ)文教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的積累、品味、感悟和運(yùn)用，在此過(guò)程中注重學(xué)生心靈的浸潤(rùn)，豐富學(xué)生的精神世界。如何才能讓語(yǔ)文教學(xué)真正獲得豐潤(rùn)之美？我們需要隨時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)進(jìn)行反思。創(chuàng)造、尋求、選擇新的教學(xué)方法。幾個(gè)關(guān)系需要我們好好把握。

一、把握好“人本”與“文本”的關(guān)系

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是教師對(duì)教材、文本的閱讀，要求教師把自己閱讀的結(jié)果或者某一種結(jié)果（如教參對(duì)文本的解讀）灌輸給學(xué)生，導(dǎo)致“滿堂灌”的弊端?！耙詫W(xué)生為本”的“人本”思想應(yīng)該是我們教學(xué)的首要目的和最終目的，而教材這一“文本”是教學(xué)的憑借。從教師的角度講，叫做用教材教，而不是教教材。因此，

我們要正確理解“人本”與“文本”的關(guān)系，把握好學(xué)生與教材的

關(guān)系。

本著這一原則，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行二度加工，發(fā)揮讀者的主體創(chuàng)造性。比如，蘇教版九年級(jí)上冊(cè)四篇課文《鼎湖山聽(tīng)泉》《林中小溪》《飛紅滴翠記黃山》《畫(huà)山繡水》分別寫(xiě)了四處自然風(fēng)光，贊頌了山水的神奇美麗，揭示了人與自然的關(guān)系。教授這一單元課文時(shí)，把文言文單元的《與朱元思書(shū)》結(jié)合在一起學(xué)習(xí)，從分析寫(xiě)景散文的角度入手來(lái)解讀這篇著名的山水小品文，學(xué)習(xí)如何有層次地描摹景物。作者由山水之美油然而生的感悟“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返”和《鼎湖山聽(tīng)泉》中作者的“到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋”的感慨有異曲同工之妙。學(xué)生不僅加深了對(duì)課文的理解，而且認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代散文在內(nèi)容、思想、寫(xiě)法上對(duì)現(xiàn)代散文產(chǎn)生的影響，對(duì)古今散文發(fā)展有一定的認(rèn)識(shí)。這些都是單一教授課文所達(dá)不到的。

二、把握好課堂教學(xué)中“靜”與“動(dòng)”的關(guān)系

教師上課都希望課堂氣氛活潑，但只是追求表面的“動(dòng)”，過(guò)于熱衷課堂教學(xué)的氣氛，則會(huì)陷入另一個(gè)誤區(qū)。在實(shí)際教學(xué)中，我們也遇到了這樣一個(gè)現(xiàn)象：為了追求課堂氣氛的活躍，教師會(huì)提問(wèn)一些淺顯的不足以成為問(wèn)題的問(wèn)題，學(xué)生分組討論或獨(dú)立思考就能完成的問(wèn)題。課堂氣氛熱鬧是熱鬧了，但學(xué)生并無(wú)所獲。有時(shí)為了追求課堂觀摩的效果，沒(méi)有能登堂入室地仔細(xì)研讀作品，徘徊于文本之外，熱熱鬧鬧地說(shuō)一些陳陳相因的話。課堂教學(xué)中的這種“動(dòng)”顯然是不足取的。

課堂中同樣離不開(kāi)“靜”。比如，在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上靜思靜想，體會(huì)詩(shī)歌的意境是必須的。在“靜”中凝神深思，順著教師語(yǔ)言的點(diǎn)撥，漸入詩(shī)境，反復(fù)品味。小令《天凈沙?秋思》前三句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，不必在學(xué)生讀后即讓其大談感受，而是讓他們對(duì)這九個(gè)名詞組成的意象靜想片刻，在頭腦中形成各種有關(guān)畫(huà)面，從而在沉吟中對(duì)下文“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”之“斷腸”二字在情感上產(chǎn)生共鳴，品味出詩(shī)的美感。

這種“靜中求活”的課型，表面上課堂大部分時(shí)間是安靜的，但由于教師的精心組織和引導(dǎo)，全體學(xué)生的思維卻總是處于活躍狀態(tài)，并且這種思維在適時(shí)的交流碰撞中常常能走向深入。

三、辯證對(duì)待閱讀中“入”與“出”的關(guān)系

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)閱讀教學(xué)和閱讀觀念限制了學(xué)生的閱讀創(chuàng)造力。認(rèn)為閱讀只是作品信息由外到內(nèi)的輸入，認(rèn)為理解作品思想內(nèi)容是閱讀的最終目的。其實(shí)，做到以上兩點(diǎn)只是完成了閱讀過(guò)程的一半，我們認(rèn)為全程的閱讀應(yīng)是讀者和作者理智、情感的交流，是吸收和表達(dá)相統(tǒng)一的過(guò)程。學(xué)生的閱讀應(yīng)是對(duì)作品主動(dòng)進(jìn)行加工和重構(gòu)，從而提高自身素質(zhì)的精神創(chuàng)造過(guò)程，也就是說(shuō)，“進(jìn)得去”還要“出得來(lái)”。學(xué)生不僅要接受作品信息，還要能由內(nèi)到外地輸出信息；不僅要理解作品思想內(nèi)容，還要訓(xùn)練閱讀的感知力、鑒賞力、判斷力，從而提高閱讀的創(chuàng)造力，真正體現(xiàn)閱讀教育的人文價(jià)值。

閱讀是學(xué)生通過(guò)文字去觸摸作者的靈魂，與作者心靈默默對(duì)話?！俺觥?，要求對(duì)閱讀材料能做出自己的分析判斷，嘗試從不同的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、性情、氣質(zhì)以及知識(shí)的積累來(lái)解讀作品，激發(fā)對(duì)生活的思考和創(chuàng)造的欲望。不“入”則無(wú)所謂“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，“出”是“入”的最終目的。當(dāng)前，課堂閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)“整體感知、探究研讀、質(zhì)疑評(píng)價(jià)、遷移拓展”，也就是先“入”后“出”。

篇2

關(guān)鍵詞:沉浸 體驗(yàn) 感動(dòng)

課題名稱:《初中語(yǔ)文“沉浸式”教學(xué)研究》

審批機(jī)關(guān):江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

項(xiàng)目編號(hào):B-a/2006/02/058

語(yǔ)文是工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科,語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)感動(dòng)的情感體驗(yàn)。感動(dòng)是一種較為強(qiáng)烈的心動(dòng)感覺(jué),是一種深化的情感體驗(yàn),它是文本與教師、學(xué)生的生活體驗(yàn)撞擊出的火花。

語(yǔ)文教學(xué)的“沉浸”指師生在課堂內(nèi)外共同沉浸在純粹的、經(jīng)典的、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的環(huán)境中,完全投入、集中注意力,在文學(xué)殿堂里汲取所需的營(yíng)養(yǎng)。要讓語(yǔ)文課走出淺薄平庸的怪圈,方法之一就是要想方設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行沉浸、體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生從“文本表面”進(jìn)入到“文本底層”,去感悟文本的文化,觸摸文本的靈魂,激活學(xué)生的“智慧潛能”,讓他們得到精神的享受而深受感動(dòng),從而構(gòu)建充實(shí)而高尚的精神世界,豐富而細(xì)膩的情感世界。

感動(dòng)來(lái)自于沉浸、體驗(yàn),感動(dòng)讓教師更加熱愛(ài)教學(xué),更愿傾注心血和汗水;感動(dòng)也讓學(xué)生興趣盎然,更加熱愛(ài)和珍惜學(xué)習(xí)和生活的時(shí)光。那么,在語(yǔ)文教學(xué)中,怎樣使感動(dòng)發(fā)揮作用,又怎樣讓學(xué)生在文本閱讀、語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)從沉浸到體驗(yàn),從而獲得感動(dòng)來(lái)達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的呢?

一、建立新的語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境,重視感動(dòng)情感的開(kāi)發(fā)

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,為語(yǔ)文教師提供了一個(gè)新的課程環(huán)境。教師需要在新的課程教學(xué)中建立起一套與之相適應(yīng)的行為方式。而學(xué)生同樣需要有與之相適應(yīng)的知識(shí)建構(gòu)。

語(yǔ)文是工具性和人文性不可分割的統(tǒng)一體,這一性質(zhì)決定了語(yǔ)文課程具有多重功能和奠基作用。語(yǔ)文課程的根本任務(wù)就是要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。建立新的語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境,旨在改變傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程的確定性,還語(yǔ)文課堂教學(xué)本身具備的開(kāi)放性,拓展教學(xué)的空間,增大師生的自主性。這樣,教學(xué)的多樣性和變動(dòng)性也就給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了更多的思考。

而“感動(dòng)”在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中是一種不可或缺的情感體驗(yàn),是文本與教師、學(xué)生的生活體驗(yàn)撞擊出的火花。那么,在語(yǔ)文教學(xué)中,重視感動(dòng)情感的開(kāi)發(fā)就必須教會(huì)學(xué)生沉浸于文本,去體驗(yàn)從而獲得感動(dòng)。

審視語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程,教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)主要包含以下幾個(gè)方面:

1.入課的導(dǎo)語(yǔ)

有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師都懂得課前激情導(dǎo)入的作用。好的導(dǎo)語(yǔ)緊緊扣住教材的感動(dòng)因素,是一種無(wú)聲的教育,引導(dǎo)學(xué)生沉浸于其中,是心靈的滋補(bǔ)劑,是一種以文本為根基的有益的洗濯和陶冶,是奠定課堂教學(xué)氛圍的心理因素。

2.對(duì)學(xué)生思想的關(guān)懷

我以為,在語(yǔ)文課堂上對(duì)學(xué)生的“關(guān)懷”最核心的一點(diǎn)就是要關(guān)懷學(xué)生的思想,老師不僅要尊重維護(hù)學(xué)生獨(dú)立自由的思想,而且要盡可能地給每個(gè)同學(xué)創(chuàng)造獨(dú)立思考的機(jī)會(huì),教會(huì)他們思考,從而形成一種良好的思維品質(zhì)。當(dāng)然,這里所說(shuō)的“思想”既指深度把握文本所傳達(dá)的思想,甚至合理“反叛”,從而讀出自己的獨(dú)特見(jiàn)解;也指教師要深入理解文本的思想內(nèi)涵并在教學(xué)方法上有自己的特色,不能人云亦云邯鄲學(xué)步,要敢于打破常規(guī)。

因此,我們只有真正讀懂文本,理解文本的思想內(nèi)涵,關(guān)懷學(xué)生的思想,并采取合理的教學(xué)方法,“體驗(yàn)”才會(huì)落到實(shí)處。一句話,“思想”是“體驗(yàn)”式語(yǔ)文的靈魂,而老師則是靈魂中的靈魂。在新課程不斷推進(jìn)的今天,我們要致力于語(yǔ)文課堂“思想品格”的建構(gòu),因?yàn)椤拔覀兊娜孔饑?yán)就在于思想?！?/p>

3.尊重學(xué)生樸實(shí)的體驗(yàn)和純真的情感釋放

不同年齡階段的學(xué)生有對(duì)生活的不同的感受,當(dāng)他們沉浸其中,他們通過(guò)文本獲得的體驗(yàn)是最樸實(shí)的。

在用文本進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,只要語(yǔ)文教師能對(duì)此有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí),那么在感動(dòng)于學(xué)生樸實(shí)的體驗(yàn)和純真的情感釋放時(shí),一個(gè)充滿生機(jī)與活力的課堂也就誕生了。

二、構(gòu)建有序的互動(dòng)教學(xué)流程,讓沉浸、體驗(yàn)、感動(dòng)發(fā)揮“教學(xué)相長(zhǎng)”的作用

語(yǔ)文教師在深入挖掘文本感動(dòng)因素的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮“沉浸、體驗(yàn)、感動(dòng)”在教學(xué)中的積極作用,就可以起到課堂教學(xué)的“教學(xué)相長(zhǎng)”。

現(xiàn)代教學(xué)論主張教學(xué)要知、情、意相結(jié)合。事實(shí)上,學(xué)生個(gè)體的沉浸、主動(dòng)參與和學(xué)生群體的積極互動(dòng)是使課堂活動(dòng)生動(dòng)活潑、富有成效的必要條件。反過(guò)來(lái),組織恰當(dāng)?shù)恼n堂活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行嘗試,結(jié)合自身的生活體驗(yàn),在閱讀文本的基礎(chǔ)上,大膽說(shuō)出自己的感悟,有利于增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí);學(xué)生在課堂活動(dòng)中,不僅可以得到教師的指導(dǎo),同桌還能互相討論、互相啟發(fā),這就容易形成文本與師生間、學(xué)生間的交流,實(shí)現(xiàn)課堂上多渠道的信息傳遞;學(xué)生在具體語(yǔ)文情境中的課堂活動(dòng),容易有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟、有所認(rèn)識(shí),能使更多的學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)樂(lè)趣,樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心。

在構(gòu)建有序的互動(dòng)教學(xué)流程中,學(xué)生的感動(dòng)主要是從教師的引領(lǐng)中沉浸、體驗(yàn)得到感動(dòng);在文本閱讀中邊體驗(yàn)邊獲得感動(dòng);在交流與溝通中體驗(yàn)感動(dòng);在反復(fù)訓(xùn)練中體驗(yàn),學(xué)習(xí)感動(dòng);學(xué)會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)“感動(dòng)”這種情感。

當(dāng)教師的感動(dòng)與學(xué)生的感動(dòng)產(chǎn)生默契時(shí),就有了師生的同感。而利用同感就可開(kāi)啟對(duì)方的心靈,喚起其行為動(dòng)機(jī)。這樣,過(guò)去那種呆板單調(diào)的課堂就可以得到徹底改變。師生就可在“共享”中“共進(jìn)”,真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。

“感動(dòng)”始終是一種自然的情感流露和表白,是一種無(wú)聲的教育,是心靈的滋補(bǔ)劑,是一種有益的洗濯和陶冶。而通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中的沉浸、體驗(yàn)獲得“感動(dòng)”,從而使學(xué)生擁有“詩(shī)性情懷”這是語(yǔ)文教師的追求。

參考文獻(xiàn):

[1]傅嘉德.《不要忽視隱性對(duì)話》《語(yǔ)文教學(xué)研究》.2007.6.

[2]傅嘉德.《語(yǔ)文活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)的誤區(qū)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》.2007.4.

篇3

一、語(yǔ)文教學(xué)重在語(yǔ)用

時(shí)下，各種教育思想、教學(xué)理念滲入，使語(yǔ)文教學(xué)模式呈現(xiàn)多元化傾向，給語(yǔ)文教師更多施展個(gè)性的空間，但也使得部分語(yǔ)文教師無(wú)視或忽視語(yǔ)文課自身特性而任意發(fā)揮，將語(yǔ)文上成政治、歷史，甚至成了生物、物理課。如有的語(yǔ)文教師把《綠色蟈蟈》上成了生物課，有的大談《白楊禮贊》的思想，儼然是思想政治課。有的語(yǔ)文教師上魯迅先生名篇《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，由于過(guò)于注重時(shí)代背景，竟有歷史課之風(fēng)。脫離了文本語(yǔ)言這根“韁繩”，自由馳騁，天馬行空，上到哪就算哪，想怎樣上就怎樣上。還有的一味沉浸于各類語(yǔ)文綜合活動(dòng)，忙得不亦樂(lè)乎，學(xué)生跟得“暈頭轉(zhuǎn)向”。名則培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，實(shí)則將語(yǔ)文課上成三不像;名則提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力，實(shí)則因?yàn)閮H流于外在形式的熱鬧而使學(xué)生在活動(dòng)之后收獲寥寥。語(yǔ)文課程的設(shè)置必定有它自身的定位與目的，王尚文先生認(rèn)為，基礎(chǔ)教育開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課，是為了提高學(xué)生母語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，亦即正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，這是語(yǔ)文教育的“獨(dú)當(dāng)之任”?？梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)不能脫離構(gòu)成自身教學(xué)內(nèi)容的文本語(yǔ)言。

二、語(yǔ)用旨在言語(yǔ)活動(dòng)

重視文本語(yǔ)言回歸后，我們要關(guān)注如何對(duì)待語(yǔ)言。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)重在對(duì)教材文本語(yǔ)言作靜態(tài)分析，即用講授法將文章的內(nèi)容分析（字，詞，句，篇）一股腦地灌給學(xué)生，學(xué)生則是伸長(zhǎng)脖子，翹首以望，吸吮教師的講解。如有的教師硬是對(duì)《為了忘卻的紀(jì)念》作語(yǔ)句上的層層剝離，作精當(dāng)細(xì)微的分析，忽視文本語(yǔ)言的情境，特別是作者在文中流露出的深沉情感。對(duì)語(yǔ)句過(guò)于精細(xì)的“解剖”，學(xué)生早已索然無(wú)味，這樣的教學(xué)方式與未能理解語(yǔ)言的本質(zhì)不無(wú)關(guān)系。

語(yǔ)言的功能就在于運(yùn)用，即“語(yǔ)用”。語(yǔ)言是為交際運(yùn)用而創(chuàng)設(shè)且在運(yùn)用中體現(xiàn)其功能的。歐洲語(yǔ)言人文主義對(duì)語(yǔ)言性質(zhì)有豐富的闡述：伽達(dá)默爾將語(yǔ)言看作是人與世界的關(guān)系，人通過(guò)語(yǔ)言擁有對(duì)世界的“態(tài)度”或“觀點(diǎn)”;卡西爾更是將人看作是語(yǔ)言這一“符號(hào)”動(dòng)物，語(yǔ)言與人不可分離。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特把語(yǔ)言看成精神創(chuàng)造活動(dòng)，在人的精神生活中，自始自終也同樣需要語(yǔ)言。他認(rèn)為語(yǔ)言只有在運(yùn)用中才有生命力，十分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言這一“生命體”與思想感覺(jué)整體相聯(lián)系，充滿“理解者的不同情緒和感受”。

因此，在語(yǔ)文教學(xué)中不能僅限于對(duì)教材作靜態(tài)語(yǔ)言剖析，更不可目無(wú)學(xué)生，單由教師自我演說(shuō)，自圓其說(shuō);而應(yīng)讓言語(yǔ)“活動(dòng)”起來(lái)，充滿課堂。言語(yǔ)活動(dòng)是語(yǔ)用的實(shí)質(zhì)，也是語(yǔ)文教學(xué)的根本內(nèi)容。言語(yǔ)是語(yǔ)言的活“源頭”，語(yǔ)言存在于言語(yǔ)中，由此引領(lǐng)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)由教材中心轉(zhuǎn)到言語(yǔ)活動(dòng)中心。

三、語(yǔ)用貴在對(duì)話實(shí)踐

語(yǔ)文教學(xué)不能僅追求外在教學(xué)形式的花樣百出，要以言語(yǔ)活動(dòng)為教學(xué)活動(dòng)根本，以“對(duì)話”為言語(yǔ)活動(dòng)實(shí)踐方式深入到“語(yǔ)用式”語(yǔ)文教學(xué)中。如上《祝?！窌r(shí)，教師不應(yīng)該一味分析小說(shuō)情節(jié)與人物形象，而要通過(guò)問(wèn)題設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，進(jìn)入文本，與小說(shuō)人物及退到“幕后”的作者對(duì)話。有老師在教學(xué)時(shí)大膽拋出問(wèn)題：“有人說(shuō)祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天的女人，你是否認(rèn)同？找出文中依據(jù)加以說(shuō)明。”一石激起千層浪，學(xué)生們饒有興趣地閱讀文中祥林嫂的情節(jié)，揣摩祥林嫂的人物形象，在閱讀、揣摩、感悟中，學(xué)生與祥林嫂這一形象進(jìn)行深刻對(duì)話。之后，在師生、生生交流時(shí)又進(jìn)行著另一場(chǎng)對(duì)話，對(duì)話充滿著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程。

當(dāng)代哲學(xué)釋義學(xué)代表人物伽達(dá)默爾極力反對(duì)將語(yǔ)言視為外在于人的工具，他認(rèn)為語(yǔ)言（即言語(yǔ)）具有“無(wú)我性”，即說(shuō)話不是個(gè)人行為，而是與他人共同參與的一個(gè)過(guò)程。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在《荷爾德林詩(shī)的闡釋》中甚至將“對(duì)話”作為本體論意義上來(lái)理解：“我們是一種對(duì)話?！闭軐W(xué)釋義學(xué)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)最大的啟示是：語(yǔ)言的運(yùn)用（言語(yǔ)活動(dòng)）是在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)的，對(duì)話是言語(yǔ)活動(dòng)的展現(xiàn)方式。在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重對(duì)話理念，體現(xiàn)對(duì)話精神。

總之，以對(duì)話式的言語(yǔ)活動(dòng)貫穿語(yǔ)文課堂，必能激活語(yǔ)文教學(xué)。師生只有在語(yǔ)用中才能真正地實(shí)現(xiàn)教學(xué)成效，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王尚文.走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門(mén)[M].上海：上海教育出版社，2007.

[2]李維鼎.語(yǔ)文言意論[M].上海：上海教育出版社，2000.

篇4

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)教學(xué)法；小學(xué)語(yǔ)文；應(yīng)用方法

一、小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前大部分小學(xué)語(yǔ)文教師主要采用“三中心”的教學(xué)方法，即“教師為中心、課堂為中心、教材為中心”。這種傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)模式極易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠感，降低學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和教師的教學(xué)效率。要想重新激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教學(xué)目標(biāo)相對(duì)固定的情況下，教師團(tuán)隊(duì)能夠做的就是豐富和優(yōu)化教學(xué)方法，最大限度地利用教師所掌握的有限資源，在學(xué)生積極參與的前提下創(chuàng)造出無(wú)限的教學(xué)可能。

一、體驗(yàn)教學(xué)法的應(yīng)用

1.學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生喜愛(ài)漢語(yǔ)語(yǔ)言文字、閱讀和寫(xiě)作，能夠獨(dú)立熟練地進(jìn)行漢語(yǔ)口語(yǔ)對(duì)話交流。這一大綱完全符合體驗(yàn)教學(xué)法中以學(xué)生為中心、教材為媒介，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性的特征。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于“興趣”，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如，動(dòng)畫(huà)視頻、歌曲播放、小說(shuō)講解之類的，學(xué)生沉浸在對(duì)喜愛(ài)事物探討的過(guò)程中，潛移默化下形成了良好的語(yǔ)文口語(yǔ)、語(yǔ)法、思維學(xué)習(xí)習(xí)慣，在不知不覺(jué)中就掌握了語(yǔ)文教學(xué)的重難點(diǎn)。

2.寓教于樂(lè)

活動(dòng)是體驗(yàn)式教學(xué)法的又一創(chuàng)新。話劇角色扮演、分組團(tuán)隊(duì)探究，以及以語(yǔ)文課堂知識(shí)為藍(lán)本的戶外拓展訓(xùn)練，這些靈活多變的活動(dòng)形式對(duì)小學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)興趣愛(ài)好的培養(yǎng)將起到至關(guān)重要的作用。不拘泥于“課堂中心”，將學(xué)生帶到戶外，在戶外活動(dòng)中恰到好處地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。寓教于樂(lè)的教學(xué)方式不僅能夠提高學(xué)生的口語(yǔ)交流能力，還能在一定程度上增進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的感情。

3.學(xué)以致用

篇5

何謂“語(yǔ)文味”？所謂語(yǔ)文味，是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，以師生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣為宗旨，主要通過(guò)情感激發(fā)、語(yǔ)言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到的一種富有教學(xué)個(gè)性與文化氣息的，同時(shí)又令人陶醉的詩(shī)意美感與自由境界?！罢Z(yǔ)文味”是語(yǔ)文課堂的靈魂，更是語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)該追求的一種境界。多年來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大多走在它的邊緣，沒(méi)有在課堂中滲透出濃濃的“語(yǔ)文味”來(lái)。在此，我就中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)文味”的缺失與回歸做些淺顯的探究，以期拋磚引玉。

一、 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)文味”的缺失

語(yǔ)文味的缺失，首先體現(xiàn)在評(píng)價(jià)機(jī)制上。說(shuō)要有“語(yǔ)文味”，可考試不考這些，即使花了力氣來(lái)教學(xué)生，學(xué)生未必會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)。就說(shuō)“寫(xiě)”的能力，這應(yīng)該成為最有語(yǔ)文味的看家本領(lǐng)了吧？可在閱卷老師手中，“生死90秒”，除了極個(gè)別的幸運(yùn)兒，又有多少學(xué)生的作文能入閱卷老師的法眼而拿到一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)？所以，有沒(méi)有文化積淀還不是一個(gè)樣！因而，語(yǔ)文教師不得不撿起“訓(xùn)練”的法寶，這樣既可應(yīng)付考試，又方便實(shí)用。因?yàn)榭荚嚦煽?jī)好，才是評(píng)價(jià)一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)，“語(yǔ)文味”不“語(yǔ)文味”哪里還顧得上呢?

語(yǔ)文味的缺失，問(wèn)題還出在對(duì)新課程理念的錯(cuò)誤理解上。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的嶄新理念，“大語(yǔ)文”的理念也得到進(jìn)一步的重視與推崇，但在實(shí)踐中，一些老師的把握卻頗有偏失。如教學(xué)《月亮上的足跡》一文，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該在讓學(xué)生感受月文化的魅力，學(xué)習(xí)敢于探索的精神。但是有的老師上課時(shí)卻花了許多時(shí)間津津樂(lè)道地講了宇航和月球的知識(shí)，把語(yǔ)文課上成了自然科學(xué)課或綜合課，這就必然導(dǎo)致了“語(yǔ)文味”的缺失。所以，語(yǔ)文教學(xué)切莫“肥人田”而“荒己園”。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)文味”的回歸

“為師不識(shí)語(yǔ)文味，教盡經(jīng)典也枉然?！薄罢Z(yǔ)文味”既是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色、一種整體美，更是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該追求的一種境界。那么，如何使自己的課具有“語(yǔ)文味”呢？

1、凈化語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)環(huán)境，是使語(yǔ)文課具有“語(yǔ)文味”的前提。

要凈化語(yǔ)文課堂，首先要知道哪些東西不屬于語(yǔ)文。盡管語(yǔ)文課與政治、歷史或其他自然科學(xué)知識(shí)有關(guān)，但是，語(yǔ)文課不是政治課、德育課，也不是美術(shù)課或其他自然知識(shí)課，無(wú)論把語(yǔ)文課上成哪一種課，都與“語(yǔ)文味”背道而馳。其次，語(yǔ)文課不是其他學(xué)科知識(shí)的拼盤(pán)。目前在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，特別是說(shuō)明文教學(xué)中，把語(yǔ)文課教成了天文課或地理知識(shí)課的現(xiàn)象依然嚴(yán)重。

2、用語(yǔ)文獨(dú)有的人性美和人情魅力，去豐富和磁化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，是使語(yǔ)文課具有“語(yǔ)文味”的核心。

要教出語(yǔ)文課獨(dú)有的美感與魅力，可從以下幾個(gè)方面入手。

（1）教出語(yǔ)文獨(dú)特的情感來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要開(kāi)啟學(xué)生的情感之門(mén)，并使之與教師、與文本、與作者產(chǎn)生情感“共鳴”。把教學(xué)情感交流、溝通得恰到好處，才能克服枯燥無(wú)味的說(shuō)教，才能防止出現(xiàn)灌輸式的教學(xué)，才能產(chǎn)生最佳的教學(xué)效果。那么，如何教出情感呢？首先，教師備課要備情感，即要找出教材的情感點(diǎn)。教師要用整個(gè)身心去體驗(yàn)課文所蘊(yùn)涵的情感。其次，教師上課還必須滿懷激情。語(yǔ)文課要讓聽(tīng)者沉浸在一種審美愉悅之中，如坐春風(fēng)，如沐秋陽(yáng)。

（2）教出語(yǔ)文課獨(dú)特的美感來(lái)。情感本是美感的重要因素，教出了情感的語(yǔ)文課也就是有美感的語(yǔ)文課。首先，語(yǔ)文課要教出并讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文課的語(yǔ)言美、意象美、意境美、思路美與文化美。其次，語(yǔ)文課堂上要彌漫著一種其樂(lè)融融的氛圍美。教師、學(xué)生、教材、教法、教學(xué)環(huán)境之間融為一體。此時(shí)此刻，彌漫著“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課，就會(huì)出現(xiàn)“面朝大海、春暖花開(kāi)”的優(yōu)美意境。最后，還要教出幽默美。有“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)有魅力地哭，也要上學(xué)生學(xué)會(huì)美麗地笑。

3、提高教師素質(zhì)，是使語(yǔ)文課有“語(yǔ)文味”的關(guān)鍵。

篇6

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 美育 滲透途徑

“愛(ài)美之心，人皆有之”。在全面推行素質(zhì)教育的今天，美育被推到了一個(gè)新的高度。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材中的美育因素，在教學(xué)中滲透美育，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入課文，感知、領(lǐng)略和欣賞美的因素，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，提高鑒賞美的能力。

一、賞析詞句，品味語(yǔ)言美

感受美是一種重要的審美能力。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！蔽覈?guó)語(yǔ)言博大精深，生動(dòng)優(yōu)美，語(yǔ)文教材是美的載體，所選課文都是文質(zhì)兼美的語(yǔ)言精品，各顯特色。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品味和欣賞，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。在課堂教學(xué)中，我注意引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，推敲揣摩，體味感悟，讓學(xué)生受到美的熏陶。在學(xué)習(xí)《可愛(ài)的草塘》這篇課文時(shí)，我讓學(xué)生找出描寫(xiě)草塘景色的句子，并進(jìn)行相關(guān)課件展示。學(xué)生邊欣賞邊贊嘆。就著這股興奮勁兒，讓學(xué)生品讀，學(xué)生讀得抑揚(yáng)頓挫，生動(dòng)形象。尤其讀到物產(chǎn)豐富“棒打袍子瓢舀魚(yú)，野雞飛到飯鍋里”這部分時(shí)，學(xué)生更是精神飽滿，如臨其境，因?yàn)樗麄兣c作者在思想上產(chǎn)生了共鳴，在賞析語(yǔ)句中品味到了文章的語(yǔ)言美。

二、創(chuàng)設(shè)情境，感受意境美

意境，是中華民族在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中形成的一種審美理想境界。小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多優(yōu)美的文章，其中有許多可探尋的意境。但是由于學(xué)生年齡小，感性經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)水平有限，往往難以直接入境。教師可采取多種有效手段，創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生引入美的意境中。在教學(xué)《清平樂(lè)·村居》這首詞時(shí)，對(duì)“茅檐低小，溪上青青草”這一句，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想。學(xué)生說(shuō)仿佛看到了小草蔥綠，小溪清可見(jiàn)底，一對(duì)老人正喃喃低語(yǔ)、攜手相伴……當(dāng)我提到“大兒……中兒……最喜小兒……”時(shí)，學(xué)生興趣盎然，七嘴八舌議論感受到父慈子孝、一家其樂(lè)融融的場(chǎng)景。學(xué)生沉浸在安適恬靜的畫(huà)面里，沉浸在自己創(chuàng)設(shè)的美的氛圍中，沉浸在詩(shī)中的人情之美和生活之美中，對(duì)這首詞的理解加深了。

三、精心制作課件，領(lǐng)會(huì)形象美

在審美教育中，審美對(duì)象總是以具體可感知的形象方式存在的。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語(yǔ)言文字，經(jīng)由想象，直接浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。如朗讀《一去二三里》這首詩(shī)時(shí)，播放節(jié)奏輕快、泉水叮咚般的樂(lè)曲營(yíng)造氛圍，把學(xué)生帶進(jìn)純樸的自然風(fēng)光中，領(lǐng)略田園風(fēng)情。有些記人敘事的課文，美好的形象能激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求。在教學(xué)中要充分運(yùn)用各種教學(xué)媒體，充分利用文中插圖，幫助學(xué)生讀悟，揣摩他們的言行，透過(guò)表面深入人物的內(nèi)心世界，感知人物的形象和心靈，從而產(chǎn)生蓬勃向上的熱情和追求上進(jìn)的激情。

四、動(dòng)情傳情，激感美

小學(xué)課文多表現(xiàn)為對(duì)真善美的愛(ài)和對(duì)假惡丑的憎，敘事、寫(xiě)景狀物常常直抒胸臆，酣暢淋漓。美育是以美感人，以情動(dòng)人。只有學(xué)生與作者產(chǎn)生了情感共鳴，才能獲得精神愉悅的美的享受。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)一個(gè)“情”字，課文本身蘊(yùn)含著感情，因此，必須激發(fā)起學(xué)生內(nèi)在的情感，才能取得較好的美育效果。要使學(xué)生動(dòng)情，教師必須先動(dòng)情。教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，我先敘說(shuō)狼煙四起、殘酷無(wú)情的古代戰(zhàn)爭(zhēng)，再動(dòng)情講敘孟姜女哭倒八百里長(zhǎng)城的民間傳說(shuō)，讓學(xué)生想象修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民的繁重勞動(dòng)，再現(xiàn)長(zhǎng)城蜿蜒盤(pán)旋，前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的壯觀景象，再造長(zhǎng)城的意象整體，將教材情、教師情、學(xué)生情融為一體，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代勞動(dòng)人民的贊美和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

五、吟詠誦讀，體現(xiàn)音樂(lè)美

小學(xué)語(yǔ)文教材中，大自然有雄奇的山峰，廣闊的原野，奔騰的江河，歡快的溪流，寒來(lái)暑往，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，如何引導(dǎo)學(xué)生品味這一幅幅有立體感的藝術(shù)圖畫(huà)？朗讀是重要的方式。朗讀不僅有助于理解思想內(nèi)容，而且能體會(huì)到語(yǔ)言的韻味和音樂(lè)美。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)不同的思想內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)踐和個(gè)人情感的體驗(yàn)，表情述意，朗讀時(shí)就能進(jìn)入文章的境界，很自然地將自己的感情和作者的感情融合在一起，抒發(fā)出自己對(duì)文章美的感受。我教一年級(jí)小朋友學(xué)習(xí)兒歌《小小的船》時(shí)，把黑板布置成藍(lán)天的樣子，掛上新月，誘導(dǎo)孩子們仰望星空賞月，邊看邊想象詩(shī)歌中的美景，跟著錄音磁帶瞇上眼睛，輕輕搖擺身體表情朗讀《小小的船》。整節(jié)課學(xué)生都十分投入，兒歌內(nèi)容也清晰、形象地印在他們的腦海中。

六、拓展延伸，學(xué)習(xí)創(chuàng)造美

篇7

一、修辭知識(shí)的教學(xué)研究現(xiàn)狀

中學(xué)階段學(xué)生的寫(xiě)作是以語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)的，修辭知識(shí)的運(yùn)用和學(xué)習(xí)可以從根本上提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字修飾能力，但就目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況來(lái)看，修辭知識(shí)往往容易被教師忽略，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是得不償失的。教師不斷地強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作手法的創(chuàng)新和立意的新穎，卻從本質(zhì)上忽視了學(xué)生能否創(chuàng)作出優(yōu)美文章的關(guān)鍵基礎(chǔ)，是修辭手法和文字底蘊(yùn)，這樣的單一性目標(biāo)教學(xué)，讓學(xué)生舍本逐末，逐漸失去了對(duì)文字的駕馭能力，在寫(xiě)作過(guò)程中難以享受到運(yùn)用文字的樂(lè)趣，教學(xué)過(guò)程是非常枯燥的。

在目前的中學(xué)寫(xiě)作課上，教師側(cè)重于講解立意和選材，反而對(duì)文章的句式修辭等指導(dǎo)的非常少，而僅有的修辭知識(shí)教學(xué)，教師也僅僅是將優(yōu)美詞句進(jìn)行朗誦，單純的對(duì)范文和經(jīng)典的文章進(jìn)行簡(jiǎn)單解讀，沒(méi)有讓學(xué)生從根本上學(xué)到正確的修辭知識(shí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)獲取的知識(shí)內(nèi)容是非常局限的。學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作水平一直難以有效的提升，其關(guān)鍵點(diǎn)也是因?yàn)樾揶o知識(shí)教學(xué)的匱乏，讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中難以享受寫(xiě)作的樂(lè)趣，不能發(fā)掘出寫(xiě)作的美感和質(zhì)感，從而漸漸地失去了對(duì)寫(xiě)作的信心。

目前各中學(xué)雖然開(kāi)展了一系列的教學(xué)活動(dòng)對(duì)修辭手法教學(xué)進(jìn)行了研究，但以進(jìn)度和結(jié)果來(lái)看，依舊處于一個(gè)尚在開(kāi)發(fā)的階段，如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中正確地普及修辭知識(shí)依舊是一個(gè)難點(diǎn)，我們應(yīng)該就此問(wèn)題結(jié)合廣大教師的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行分析研究，將修辭知識(shí)教學(xué)完整的滲透到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生吸收修辭知識(shí)的內(nèi)容。

二、修辭知識(shí)的應(yīng)用內(nèi)容

學(xué)生在學(xué)習(xí)文章修辭的過(guò)程中，往往可以根據(jù)自己淺顯的經(jīng)驗(yàn)分析出很多內(nèi)容來(lái)，但實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，卻不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不能很好地將自己所學(xué)的運(yùn)用到寫(xiě)作當(dāng)中，這是由于修辭知識(shí)教學(xué)效率不高造成的。教師在教學(xué)過(guò)程中不注重學(xué)生對(duì)于修辭知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，讓學(xué)生只理解不實(shí)踐，到最后本末倒置，學(xué)習(xí)也沒(méi)有起到實(shí)際的作用。

在詞語(yǔ)選用的環(huán)節(jié)上，教師應(yīng)該側(cè)重強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)的選擇和尋找，尋找就是對(duì)詞語(yǔ)的錘煉和加工，選擇就是對(duì)詞匯的安排選擇，二者是不可或缺的環(huán)節(jié)，由此切入才能更好地幫助學(xué)生理解詞匯修辭的概念，真正落實(shí)到寫(xiě)作中。句意也要多加注意，只有不斷強(qiáng)調(diào)語(yǔ)句銜接，多練習(xí)語(yǔ)句的前后承接，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)修辭知識(shí)的過(guò)程中更好地發(fā)現(xiàn)句意內(nèi)涵，讓前后句意從最基本的連貫到深刻，再通過(guò)句子的熟練修辭達(dá)到文段的熟練修辭，一步步地走向完整的文章修辭。

修辭格式的運(yùn)用，也是需要教師在教學(xué)過(guò)程中不斷強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，修辭格式簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是語(yǔ)句的表達(dá)方式，不是語(yǔ)言的裝飾內(nèi)容，不能刻意地為了突顯修辭格式而破壞文章的整體價(jià)值，為了完成格式而運(yùn)用格式，這樣的修辭知識(shí)概念顯然是錯(cuò)誤的，必須讓學(xué)生從本質(zhì)上認(rèn)清修辭格式的意義，從而更好地運(yùn)用到文章寫(xiě)作中。只有這樣才能將修辭知識(shí)的應(yīng)用更好地滲透到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。

三、修辭知識(shí)的應(yīng)用策略

教師教學(xué)的基礎(chǔ)是學(xué)生的理解，所以應(yīng)用策略的實(shí)踐必須依照學(xué)生為主體進(jìn)行研究，修辭知識(shí)的應(yīng)用策略更應(yīng)該貼近學(xué)生的日常寫(xiě)作。在中W階段，語(yǔ)文教學(xué)本身相對(duì)枯燥，如果單純地讓學(xué)生不斷強(qiáng)化自身的修辭知識(shí)理念，不僅不會(huì)強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還有可能會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。根據(jù)學(xué)生的思維水平，在寫(xiě)作教學(xué)中滲透修辭知識(shí)理念應(yīng)該呈現(xiàn)階梯式的教學(xué)模式，讓學(xué)生由簡(jiǎn)入深，在不斷實(shí)踐和模仿的過(guò)程中，提升自己的修辭知識(shí)應(yīng)用，這樣的教學(xué)方式才能從根本上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在修辭知識(shí)的運(yùn)用上不斷提高。

四、總結(jié)

本文重點(diǎn)探討了修辭知識(shí)在我國(guó)目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情況，探究了修辭知識(shí)在寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用方式，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和理解能力等，為以后的修辭教學(xué)做好鋪墊。在未來(lái)的修辭知識(shí)教學(xué)過(guò)程中，還需要不斷實(shí)踐才能提升教學(xué)效果，最終達(dá)到讓學(xué)生沉浸在文字詞句的優(yōu)美中。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗玲，李強(qiáng)華.中學(xué)修辭教學(xué)簡(jiǎn)析[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（4）.

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)實(shí)踐；情景創(chuàng)設(shè)

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中情境創(chuàng)設(shè)的重要性

情境創(chuàng)設(shè)是指教師圍繞教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用語(yǔ)言、圖片、音樂(lè)、影像、實(shí)物等教學(xué)輔助工作，為學(xué)生營(yíng)造形象、生動(dòng)、逼真的教學(xué)情境。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境對(duì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的重要性具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）有利于提高學(xué)生的閱讀理解能力

情境創(chuàng)設(shè)能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)建出模擬的教學(xué)情境，喚起學(xué)生在情境中的情感體驗(yàn)，使學(xué)生與文本內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴。尤其在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)與文本內(nèi)容相貼近的情境，能夠快速將學(xué)生帶入文本所營(yíng)造的情感世界，讓學(xué)生領(lǐng)悟文本的中心思想，提高學(xué)生分析和理解能力，進(jìn)而加深對(duì)知識(shí)的記憶。

（二）有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

情境創(chuàng)設(shè)能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)于死板、枯燥的教學(xué)模式，不論是通過(guò)繪聲繪色的語(yǔ)言描述情境，還是通過(guò)多媒體教學(xué)技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，均能夠快速吸引學(xué)生注意力，活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生置身于情境領(lǐng)會(huì)文本的涵義。同時(shí)，情境教學(xué)法符合小學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和年齡段特點(diǎn)，讓學(xué)生在寬松、快樂(lè)的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，使學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。

（三）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要重視語(yǔ)文知識(shí)與技能的傳授，更要重視學(xué)生情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和良好的行為品質(zhì)。而運(yùn)用情境教學(xué)法，能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)說(shuō)教的教學(xué)方式，采取多樣化的教學(xué)手段吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生身臨其境獲取情感體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，有助于培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度。此外，利用教學(xué)情境還能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想教育，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的情境教學(xué)方法實(shí)施

（一）運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言描述情境

教學(xué)語(yǔ)言是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境最為直接有效的方式，教師要善于運(yùn)用繪聲繪色的教學(xué)語(yǔ)言，指引學(xué)生理解文章意境。若教師只是單純地利用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，而缺乏必要的教學(xué)語(yǔ)言作為引導(dǎo)，那么學(xué)生只會(huì)關(guān)心影像展示的表象內(nèi)容，而難以從中獲取情感體驗(yàn)。所以，教師必須要積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用形象化、生動(dòng)化的語(yǔ)言為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。如在教學(xué)《天凈沙•秋思》時(shí)，教師可運(yùn)用栩栩如生的語(yǔ)言描繪出小橋流水人家的形象，讓學(xué)生在腦海中構(gòu)建出小橋流水的場(chǎng)景，進(jìn)而喚起情感體驗(yàn)。

（二）引入優(yōu)美配樂(lè)渲染情境

在語(yǔ)文教學(xué)中，音樂(lè)是渲染情境的有效方法之一，不僅能夠緊密結(jié)合文學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)，而且還能夠促使學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等多種感官協(xié)調(diào)起來(lái)，使學(xué)生深深沉浸在教學(xué)情境中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。運(yùn)用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方式極為適用于帶有意境的散文或詩(shī)歌的教學(xué)內(nèi)容。如在教學(xué)《楓橋夜泊》一課時(shí)，教師可選取婉轉(zhuǎn)、纏綿、舒緩的配樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生朗讀詩(shī)歌，使學(xué)生快速融入詩(shī)歌的意境中，與作者產(chǎn)生情感共鳴。在選擇歌曲時(shí)，教師要注意詩(shī)歌與音樂(lè)之間的搭配性，應(yīng)當(dāng)選取中國(guó)古曲作為配樂(lè)，陶冶學(xué)生的情操，感染學(xué)生的心靈，從而使學(xué)生不僅能感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，并且能豐富學(xué)生的朗讀情感，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)歌意境。

（三）采用多媒體技術(shù)展示情境

目前，多媒體教學(xué)工具在很多小學(xué)的課堂教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師可對(duì)多媒體技術(shù)加以利用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)圖文并茂的教學(xué)情境。通過(guò)多媒體技術(shù)可以將教材中抽象的內(nèi)容形象化，使枯燥的語(yǔ)文教學(xué)變得更加生動(dòng)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的思維能力。例如，在對(duì)《富饒的西沙群島》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可在課前要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行熟悉，并在講解時(shí)，利用多媒體為學(xué)生展示西沙群島美麗的景色，將珊瑚、魚(yú)類、海島風(fēng)光等畫(huà)面烙印到學(xué)生的腦海當(dāng)中，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，并讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言，描繪美麗如畫(huà)的景致。通過(guò)這種教學(xué)方法，可使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，有助于教學(xué)效率的提升。

（四）組織角色表演創(chuàng)設(shè)情境

小學(xué)生的模仿能力和表現(xiàn)欲極強(qiáng)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用小學(xué)生的這一特點(diǎn)組織教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)角色扮演給予學(xué)生充分的表現(xiàn)空間，讓學(xué)生融入角色中體會(huì)文本的意境。角色扮演適應(yīng)于有故事情節(jié)的課文教學(xué)，既能夠讓學(xué)生通過(guò)情景再現(xiàn)促使刻板的課文內(nèi)容生動(dòng)化，又能夠激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，深入理解文本中心思想。如在教學(xué)《將相和》一課時(shí)，教師可選出幾名活躍的學(xué)生扮演文中的趙王、藺相如、廉頗等人物，讓他們進(jìn)行對(duì)話，從而讓學(xué)生體會(huì)到不同人物的性格品質(zhì)，即趙王的知人善任，藺相如的機(jī)智寬容以及廉頗的勇于改過(guò)。

（五）挖掘生活素材營(yíng)造情境

受年齡、生活環(huán)境等因素的影響，小學(xué)生的生活閱歷比較淺，但他們卻對(duì)社會(huì)有一個(gè)初步的了解和認(rèn)知，為此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)密切聯(lián)系生活實(shí)際，挖掘生活中與語(yǔ)文知識(shí)有關(guān)的素材，為學(xué)生營(yíng)造教學(xué)情境，由此除了能強(qiáng)化他們的生活體驗(yàn)之外，還能加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。例如，在對(duì)《翠鳥(niǎo)》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，為幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)翠鳥(niǎo)在水中捕魚(yú)時(shí)動(dòng)作的迅捷，進(jìn)而貼近并感知課文?？偠灾?，情境創(chuàng)設(shè)是一種有效的教學(xué)模式，將其應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，能夠營(yíng)造寬松、愉快的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。為此，語(yǔ)文教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，善于運(yùn)用情境教學(xué)法，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。

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篇9

一、賞析詞句，品味語(yǔ)言美

感受美是一種重要的審美能力。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”我國(guó)語(yǔ)言博大精深，生動(dòng)優(yōu)美，語(yǔ)文教材是美的載體，所選課文都是文質(zhì)兼美的語(yǔ)言精品，各顯特色。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品味和欣賞，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。在課堂教學(xué)中，我注意引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，推敲揣摩，體味感悟，讓學(xué)生受到美的熏陶。在學(xué)習(xí)《可愛(ài)的草塘》這篇課文時(shí)，我讓學(xué)生找出描寫(xiě)草塘景色的句子，并進(jìn)行相關(guān)課件展示。學(xué)生邊欣賞邊贊嘆。就著這股興奮勁兒，讓學(xué)生品讀，學(xué)生讀得抑揚(yáng)頓挫，生動(dòng)形象。尤其讀到物產(chǎn)豐富“棒打袍子瓢舀魚(yú)，野雞飛到飯鍋里”這部分時(shí)，學(xué)生更是精神飽滿，如臨其境，因?yàn)樗麄兣c作者在思想上產(chǎn)生了共鳴，在賞析語(yǔ)句中品味到了文章的語(yǔ)言美。

二、創(chuàng)設(shè)情境，感受意境美

意境，是中華民族在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中形成的一種審美理想境界。小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多優(yōu)美的文章，其中有許多可探尋的意境。但是由于學(xué)生年齡小，感性經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)水平有限，往往難以直接入境。教師可采取多種有效手段，創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生引入美的意境中。在教學(xué)《清平樂(lè)•村居》這首詞時(shí)，對(duì)“茅檐低小，溪上青青草”這一句，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想。學(xué)生說(shuō)仿佛看到了小草蔥綠，小溪清可見(jiàn)底，一對(duì)老人正喃喃低語(yǔ)、攜手相伴……當(dāng)我提到“大兒……中兒……最喜小兒……”時(shí)，學(xué)生興趣盎然，七嘴八舌議論感受到父慈子孝、一家其樂(lè)融融的場(chǎng)景。學(xué)生沉浸在安適恬靜的畫(huà)面里，沉浸在自己創(chuàng)設(shè)的美的氛圍中，沉浸在詩(shī)中的人情之美和生活之美中，對(duì)這首詞的理解加深了。

三、精心制作課件，領(lǐng)會(huì)形象美

在審美教育中，審美對(duì)象總是以具體可感知的形象方式存在的。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語(yǔ)言文字，經(jīng)由想象，直接浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。如朗讀《一去二三里》這首詩(shī)時(shí)，播放節(jié)奏輕快、泉水叮咚般的樂(lè)曲營(yíng)造氛圍，把學(xué)生帶進(jìn)純樸的自然風(fēng)光中，領(lǐng)略田園風(fēng)情。有些記人敘事的課文，美好的形象能激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求。在教學(xué)中要充分運(yùn)用各種教學(xué)媒體，充分利用文中插圖，幫助學(xué)生讀悟，揣摩他們的言行，透過(guò)表面深入人物的內(nèi)心世界，感知人物的形象和心靈，從而產(chǎn)生蓬勃向上的熱情和追求上進(jìn)的激情。

四、動(dòng)情傳情，激感美

小學(xué)課文多表現(xiàn)為對(duì)真善美的愛(ài)和對(duì)假惡丑的憎，敘事、寫(xiě)景狀物常常直抒胸臆，酣暢淋漓。美育是以美感人，以情動(dòng)人。只有學(xué)生與作者產(chǎn)生了情感共鳴，才能獲得精神愉悅的美的享受。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)一個(gè)“情”字，課文本身蘊(yùn)含著感情，因此，必須激發(fā)起學(xué)生內(nèi)在的情感，才能取得較好的美育效果。要使學(xué)生動(dòng)情，教師必須先動(dòng)情。教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，我先敘說(shuō)狼煙四起、殘酷無(wú)情的古代戰(zhàn)爭(zhēng)，再動(dòng)情講敘孟姜女哭倒八百里長(zhǎng)城的民間傳說(shuō)，讓學(xué)生想象修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民的繁重勞動(dòng)，再現(xiàn)長(zhǎng)城蜿蜒盤(pán)旋，前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的壯觀景象，再造長(zhǎng)城的意象整體，將教材情、教師情、學(xué)生情融為一體，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代勞動(dòng)人民的贊美和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

五、吟詠誦讀，體現(xiàn)音樂(lè)美

小學(xué)語(yǔ)文教材中，大自然有雄奇的山峰，廣闊的原野，奔騰的江河，歡快的溪流，寒來(lái)暑往，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，如何引導(dǎo)學(xué)生品味這一幅幅有立體感的藝術(shù)圖畫(huà)？朗讀是重要的方式。朗讀不僅有助于理解思想內(nèi)容，而且能體會(huì)到語(yǔ)言的韻味和音樂(lè)美。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)不同的思想內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)踐和個(gè)人情感的體驗(yàn)，表情述意，朗讀時(shí)就能進(jìn)入文章的境界，很自然地將自己的感情和作者的感情融合在一起，抒發(fā)出自己對(duì)文章美的感受。我教一年級(jí)小朋友學(xué)習(xí)兒歌《小小的船》時(shí)，把黑板布置成藍(lán)天的樣子，掛上新月，誘導(dǎo)孩子們仰望星空賞月，邊看邊想象詩(shī)歌中的美景，跟著錄音磁帶瞇上眼睛，輕輕搖擺身體表情朗讀《小小的船》。整節(jié)課學(xué)生都十分投入，兒歌內(nèi)容也清晰、形象地印在他們的腦海中。

篇10

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 語(yǔ)文教學(xué) 重要性 策略

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.16.120

1 新時(shí)期下語(yǔ)文教學(xué)的重要性

第一，提升學(xué)生語(yǔ)言能力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)水平的提升更顯得重要，它最大的作用在于提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文教學(xué)字面上看來(lái)不外乎是提升學(xué)生和語(yǔ)言、文字相關(guān)的能力，包含聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，其用途是為了讓我們了解別人說(shuō)話、寫(xiě)字的內(nèi)容或是讓我們將自己的想法清楚地表達(dá)出來(lái)。換句話說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)能夠提升人與人溝通的基本能力，也是讓我們和社會(huì)、和世界接軌不可或缺的能力。面對(duì)從四面八方而來(lái)的信息，要如何在有限的時(shí)間里過(guò)濾并獲取我們需要的部分與我們的語(yǔ)文能力息息相關(guān)；同樣，如何清楚表達(dá)想法而不自相矛盾進(jìn)而說(shuō)服別人讓別人接受我們，語(yǔ)文能力也占了很大的因素。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛，中文漸漸成為國(guó)際強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，許多國(guó)家甚至將中文列為第二外國(guó)語(yǔ)，反觀國(guó)內(nèi)教育政策卻與世界潮流脫軌，當(dāng)世界各國(guó)掀起學(xué)習(xí)漢語(yǔ)熱潮時(shí)，我們反而忽視了自己的優(yōu)勢(shì)，若持續(xù)如此，我國(guó)下一代將嚴(yán)重失去競(jìng)爭(zhēng)力。其實(shí)，各國(guó)也了解語(yǔ)文能力的重要性，不斷想辦法來(lái)提升國(guó)民的語(yǔ)文能力，包括一些國(guó)家用“買(mǎi)書(shū)可以抵稅”的方法來(lái)促進(jìn)國(guó)民閱讀的風(fēng)氣。我國(guó)也有必要發(fā)起關(guān)于語(yǔ)文教育的運(yùn)動(dòng)，包括在學(xué)校測(cè)試中加大作文考察的力度，定期進(jìn)行語(yǔ)文方面的競(jìng)賽，以促進(jìn)同學(xué)語(yǔ)文能力的提升。

第二，語(yǔ)文教學(xué)能夠很好地化解存在于應(yīng)試與素質(zhì)教育之間的矛盾狀態(tài)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的新時(shí)期背景下，學(xué)生們普遍變得較為好動(dòng)，并且對(duì)于新事物的追求十分迫切。在這種背景下，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的多樣化特征，正好可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣。在這種興趣的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生必然會(huì)展現(xiàn)出較為顯著的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而將被動(dòng)式的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)式的學(xué)習(xí)[1]。主動(dòng)性的、積極化的學(xué)習(xí)是學(xué)生濃厚的求知欲望的深層體現(xiàn)，可以為學(xué)生帶來(lái)豐富的想象力，其作為一種內(nèi)在的作用力進(jìn)一步促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)，極大地提升語(yǔ)文教育水平。在學(xué)好語(yǔ)文的前提下，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育就可以通過(guò)這一橋梁作用逐步進(jìn)行融合。

第三，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)在教育價(jià)值層面具有十分重要的潛在意義。一般而言，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)具有較為顯著的實(shí)踐化的特征。在整個(gè)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生可以不斷通過(guò)動(dòng)腦思考與動(dòng)手操作來(lái)逐步豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)展自身的視野，最終提升自身的綜合能力水平，這對(duì)于學(xué)生的身心健康發(fā)展而言具有不可否認(rèn)的重要作用。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)能夠保障學(xué)生用積極的眼光看待世界，用主動(dòng)的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)，這也是人的和諧發(fā)展的關(guān)鍵所在。舉例而言，語(yǔ)文教學(xué)的群體活動(dòng)可以有效地培育學(xué)生擁有較為優(yōu)秀的合作與交流能力；在調(diào)查研究活動(dòng)當(dāng)中，則能夠使學(xué)生的事物觀測(cè)、語(yǔ)言表達(dá)、協(xié)調(diào)組織能力得到極大的提升。

2 新時(shí)期下提升語(yǔ)文教學(xué)水平的策略

2.1 鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀

最基本、最重要，也是最有效的方法不外乎就是大量閱讀。但是，大量閱讀必須是有選擇性的，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀如下四類語(yǔ)文材料：一是經(jīng)典名著。任何書(shū)籍或文章，已經(jīng)成為經(jīng)典，一定有其道理，讀了絕對(duì)有益。古文當(dāng)然屬于此類，外國(guó)的著名小說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)加以閱讀。二是好的論述文章。比方說(shuō)，重要報(bào)紙的社論和讀者投稿。并非說(shuō)這種文章有真理存在，而是因?yàn)檫@些文章條理必定很清楚，中心思想也很明確，絕不會(huì)天馬行空，更不是老生常談，而且這些文章常常具有一些知識(shí)性。當(dāng)然，選擇這些文章時(shí)必須避免有太多政治性的。三是法官判決文件和偵探小說(shuō)。兩者的共同點(diǎn)就是講究邏輯。很少人會(huì)發(fā)現(xiàn)法官的判決文件有互相矛盾的地方，好的偵探小說(shuō)更是如此。英國(guó)的“泰晤士報(bào)”有專門(mén)的法律版，很多法官的判決文雖然很難讀，但是其思路清晰，而且任何可能的疑問(wèn)都會(huì)在判決書(shū)中提到，令人心服口服。而偵探小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)則是有創(chuàng)意。四是有趣味的知識(shí)性文章。

2.2 提倡系統(tǒng)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

首先是系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文能力通常被看作為一種系統(tǒng)化的能力，即盡管語(yǔ)文能力是由多種復(fù)雜而分散的能力組成，但在教育過(guò)程中卻應(yīng)當(dāng)以一種系統(tǒng)化的觀點(diǎn)加以看待，從整體層面來(lái)關(guān)注學(xué)生的能力提升。系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)方面的能力進(jìn)行系統(tǒng)整合，更多的是對(duì)語(yǔ)文的教育所涉及到的學(xué)習(xí)與生活層面的內(nèi)容加以系統(tǒng)整合。其次是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功能性[2]。語(yǔ)文學(xué)習(xí)最為主要的功能作用在于提供一種在人與人之間可以自由交流的平臺(tái)，而這也是人類不斷生存、進(jìn)步的關(guān)鍵所在。學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)候，其實(shí)也正在通過(guò)這一學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)許多其他相關(guān)事物。因此，如果僅僅將語(yǔ)文教學(xué)作為單一的學(xué)科加以考慮，則很難提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平，因而更應(yīng)當(dāng)注重語(yǔ)文的功能屬性。

3 結(jié)論

針對(duì)年輕一代語(yǔ)文能力下滑的現(xiàn)狀，教育部門(mén)應(yīng)該重新思考如何在學(xué)校教育中提升語(yǔ)文能力的水平，而不是一味地實(shí)施不利于學(xué)生發(fā)展的政策。而年輕一代也該重新了解語(yǔ)文教學(xué)的重要性，要思考要如何提升自我，增加自己在社會(huì)、在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，而不是沉浸在網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)中，還用著諸如“火星文”、“注音文”等不合時(shí)宜的字體。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提升語(yǔ)文能力具有重要影響，這絕非一朝一夕所能培養(yǎng)而成，只有按部就班不斷充實(shí)自己，才能提升語(yǔ)文教學(xué)水平，確保學(xué)生擁有比別人更高的成就及優(yōu)勢(shì)。除此之外，也期待學(xué)生能現(xiàn)在就開(kāi)始積極培養(yǎng)自己這方面的能力，為我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)水平的提升盡自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]麥雪群.新時(shí)期歷史教學(xué)的幾點(diǎn)反思[J].現(xiàn)代人才，2010，（2）.