導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中外教育史論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

19世紀(jì)英國(guó)人類學(xué)家泰勒 (Edward Tylor)在《原始文化》一書中,給文化下了一個(gè)比較經(jīng)典的定義:“文化是一個(gè)復(fù)合體,包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及人作為社會(huì)成員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣?！币虼嗽谛抡n程的英語(yǔ)教學(xué)中,不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)、技能,還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力,逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。如果我們抽出一點(diǎn)精力,換一個(gè)角度,從西方文化入手,讓學(xué)生感受英語(yǔ)的真正魅力所在。就可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的濃厚興趣,同時(shí)也會(huì)使大多數(shù)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。

一、英語(yǔ)語(yǔ)言文化

談到英語(yǔ)語(yǔ)言文化,我們首先想到的就是英國(guó)和美國(guó)。英國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷經(jīng)盎格魯―薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。美國(guó)文學(xué)在19世紀(jì)末就已不再是“英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支”。進(jìn)入20世紀(jì),美國(guó)文學(xué)日趨成熟,成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。

英語(yǔ)的根源很復(fù)雜,包括拉丁語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)、凱爾特語(yǔ)、挪威語(yǔ)等等。但它同時(shí)也變得更富有彈性,也更強(qiáng)大。目前,全世界有3.8億人把英語(yǔ)作為第一語(yǔ)言,大約2.5億人將其作為第二語(yǔ)言;另外還有10億人正在學(xué)習(xí)它。它是全球化的語(yǔ)言,廣泛應(yīng)用在國(guó)際商務(wù)、政治和外交領(lǐng)域中;它也是電腦和互聯(lián)網(wǎng)的通用語(yǔ)言。

二、文化差異在語(yǔ)言中的體現(xiàn)

作為語(yǔ)際的交流,把握文化所傳承的信息,至關(guān)重要。曾經(jīng)有一個(gè)翻譯的軼事:一位外國(guó)人參加中國(guó)朋友的婚禮,他稱贊新娘很漂亮,新郎謙虛地回答:“哪里,哪里。”外國(guó)朋友大吃一驚,以為是問(wèn)哪里美,只好硬著頭皮說(shuō):“鼻子,眼睛,耳朵,嘴巴都很美。”

1.地理位置的不同。英國(guó)是一個(gè)海島,而中國(guó)傳統(tǒng)是內(nèi)陸文化。因而在英語(yǔ)中很多習(xí)語(yǔ)與水有關(guān),但在漢語(yǔ)中很難找到相同的對(duì)應(yīng)。例如:

All at sea 不知所措

Drank the fish 牛飲

Never offer to teach fish to swim千萬(wàn)不要班門弄斧

氣候同樣也帶有地域特色。中國(guó)人喜愛東風(fēng),因?yàn)闁|風(fēng)象征著春天,給大地帶來(lái)一片生機(jī),通常用來(lái)比喻革命的氣勢(shì)和力量。而西風(fēng)是冬天的象征,給大地帶來(lái)一片蕭瑟和凄涼,通常用來(lái)比喻沒(méi)落的腐朽勢(shì)力。“東風(fēng)壓西風(fēng)”(),如果不了解此殊含義,外國(guó)人是不會(huì)明白其特殊含義。但在西方,英國(guó)是海洋性氣候,西風(fēng)代表著春天,象征著生氣勃勃,大地復(fù)蘇。雪萊的《西風(fēng)頌》正是對(duì)春天的謳歌。

2.思維方式的不同。民族思維方式屬于傳統(tǒng)文化,這種觀念文化的主要載體是語(yǔ)言的句法結(jié)構(gòu)。漢語(yǔ)句子重“意合”,反映中國(guó)人重“綜合”,英語(yǔ)句子重“形合”,反映西方人重“分析”。漢語(yǔ)通常從已知到未知,從大到小的詞序和英語(yǔ)從未知到已知,從小到大的詞序,反映了中國(guó)人的順向思維和西方人的逆向思維。譬如在地址和時(shí)間的順序上,中國(guó)人先省份,后城市,再地方,而西方人則習(xí)慣于先小地方,再大地方。

3.人名文化的差異。人名的文字形式以及人名的結(jié)構(gòu)模式影射出不同的信仰、習(xí)俗和價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)的姓名由三個(gè)字組成,第一個(gè)是姓,第二個(gè)是家族的輩分,第三個(gè)才是名。但中西方在姓名的排列順序上,卻有很大不同。中國(guó)人姓在前,名在后;西方人則是名在前,姓在后。這種姓和名的不同排列順序體現(xiàn)了中西方不同的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視宗族觀念,姓代表著宗族、氏族、群體和血緣關(guān)系,而代表個(gè)性的“名”就理應(yīng)在后。然而西方更強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)體,尊重個(gè)體獨(dú)立的人格和主體意識(shí),所以必然把代表個(gè)體的“名”放前,而代表共性的“姓”放在后面。

三、外語(yǔ)教學(xué)中的文化教育手段和途徑

首先,在教材選編上應(yīng)使語(yǔ)言教學(xué)和文化教育同步發(fā)展。因此要考慮那些語(yǔ)言精華的文學(xué)作品和介紹語(yǔ)言國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣的語(yǔ)言材料。其次,在文化教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持實(shí)用性和循序漸進(jìn)性原則。教師可以采用多種方法進(jìn)行語(yǔ)言文化教學(xué)。

1.結(jié)合中國(guó)文化,欣賞英語(yǔ)諺語(yǔ)。每一種語(yǔ)言都有其沉淀的文化精華――諺語(yǔ)。在課堂中,開展 Guess and Translation專欄,學(xué)生分組做競(jìng)猜,用漢語(yǔ)的諺語(yǔ)翻譯。例如:Today is yesterday's pupil. (直譯為:今天是昨天的教師)學(xué)生要譯成 “前事不忘,后事之師” 為最佳。

2.對(duì)比中西節(jié)日,學(xué)習(xí)背景文化。每個(gè)國(guó)家都有其特有的節(jié)日,隨著文化的融合,中國(guó)節(jié)日特別是傳統(tǒng)節(jié)日備受外國(guó)朋友的青睞,如燈籠節(jié)又叫元霄節(jié)(Lantern Festival),中秋節(jié)(Mid-autumn Day),重陽(yáng)節(jié) (Double-Ninth Festival or the Elder's Day)。同樣,學(xué)習(xí)英語(yǔ)了解西方的文化也是十分必要的。收集關(guān)于西方節(jié)日的相關(guān)信息資料,圖片、音樂(lè)、或影片,向“中國(guó)人”簡(jiǎn)介西方節(jié)日的相關(guān)習(xí)俗知識(shí);同時(shí)收集中國(guó)的節(jié)日,同樣用英語(yǔ)向“外國(guó)人”介紹其由來(lái),習(xí)俗等等。由此學(xué)生可以了解到眾多的西方節(jié)日的知識(shí)。

3.老美口中常用的酷句。眾所周知,Language is from communication, is in communication and for communication 語(yǔ)言來(lái)自交流,融于交流之中,最終是為了交流。而英語(yǔ)中最常用的日常用語(yǔ)在我們的英語(yǔ)教學(xué)中涉及的不多,因此課堂中開展“快人快語(yǔ)”quick-speaking 活動(dòng),使用老美口中的常用酷句。例如:A: I happened to know a secret.(我碰巧得知了一個(gè)秘密)? B. What is it ? (什么秘密?)A. Between us,(你知,我知) I will tell you.(我就告訴你)B: Sure thin! (當(dāng)然)。學(xué)生通過(guò)這個(gè)很簡(jiǎn)短的對(duì)話,卻學(xué)到了很多在生活對(duì)話中很實(shí)用的句子。

4.巧用動(dòng)物滲透文化知識(shí)。無(wú)論是漢語(yǔ)還是英語(yǔ),動(dòng)物都有特殊的寓意,如:漢語(yǔ)說(shuō)壯如牛,英語(yǔ)卻說(shuō)as strong as horse 壯如馬;漢語(yǔ)說(shuō)亡羊補(bǔ)牢,英語(yǔ)說(shuō)cock the stable door after the horse is stolen. “亡馬補(bǔ)牢”;從以上的關(guān)于動(dòng)物的習(xí)語(yǔ)中可能聯(lián)想到語(yǔ)言形成與一個(gè)國(guó)家的社會(huì)形態(tài)是密不可分的,中國(guó)是農(nóng)耕民族,以牛為主要的勞動(dòng)力故出現(xiàn)“壯如牛”一說(shuō),西方是以游牧為主的,所以馬在他們的生活中格外重要,故出現(xiàn)“壯如馬”、“亡馬補(bǔ)牢”的說(shuō)法,也就不足為奇了。同樣西方對(duì)狗是情有獨(dú)鐘的,所以英語(yǔ)中有大量的關(guān)于狗的習(xí)語(yǔ),如lucky dog幸運(yùn)的人,top dog優(yōu)勝者,under dog 失敗者,Every dog has its day凡人皆有得意日,Barking dogs seldom bite.會(huì)叫的狗不咬人等。在教學(xué)中滲透有關(guān)此類的文化知識(shí),并鼓勵(lì)學(xué)生收集相關(guān)動(dòng)物的習(xí)語(yǔ)。

另外在課外補(bǔ)充上要下大工夫。教師要根據(jù)學(xué)生水平布置難度相當(dāng)?shù)耐庹Z(yǔ)原版讀物任務(wù)。要求學(xué)生根據(jù)不同的閱讀材料采用不同的閱讀方法,以此來(lái)大量攝取語(yǔ)言文化知識(shí),深層挖掘語(yǔ)言背景信息。

篇2

Claire Kramsch 在《語(yǔ)言教學(xué)的環(huán)境與文化》一書中提出：“理解目的語(yǔ)文化需要與自己的母語(yǔ)文化相比較……以跨文化為導(dǎo)向的文化教學(xué)不僅是信息傳遞，它還包括對(duì)目的語(yǔ)文化及母語(yǔ)文化的深思?！庇纱丝梢?，交際本身既有外國(guó)文化的參與，又需要母語(yǔ)文化的參與，它是一個(gè)雙向的過(guò)程。

目前越來(lái)越多的大學(xué)生花在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)間和精力很多，但是花在學(xué)習(xí)中國(guó)文化典籍和提升母語(yǔ)素養(yǎng)的時(shí)間精力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這樣造成的局面就是很多外語(yǔ)學(xué)習(xí)者知道圣誕節(jié)的來(lái)歷，喜歡情人節(jié)的浪漫，熟悉復(fù)活節(jié)的典故，卻不知端午節(jié)的來(lái)歷和清明節(jié)的神圣肅穆。甚至有學(xué)生在翻譯“Milky Way”時(shí)翻譯為“牛奶路”而非“銀河”。南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授從叢把這鐘現(xiàn)象稱為“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。

二、 非英語(yǔ)專業(yè)母語(yǔ)文化知識(shí)的調(diào)查

筆者于2014年對(duì)我校非英語(yǔ)專業(yè)二年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生共計(jì)807人，來(lái)自10個(gè)不同的專業(yè)，分別是軟件工程、統(tǒng)計(jì)學(xué)、生醫(yī)工、工程力學(xué)、教育、計(jì)算機(jī)、歷史、文學(xué)和土木工程專業(yè)。使用了陸魁秋先生設(shè)計(jì)中國(guó)文化常識(shí)問(wèn)卷， 其問(wèn)卷涉及中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)交際規(guī)范以及民族和信仰諸多方面， 共30小題，每題100分， 滿分為3000分。接受調(diào)查的807名學(xué)生中，其中5人放棄，共收集802份問(wèn)卷，人均總分為895分（大約相當(dāng)于百分制的30分）。調(diào)查的結(jié)果反映出非英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)母語(yǔ)文化知識(shí)相對(duì)匱乏現(xiàn)象嚴(yán)重。

三、 原因分析

首先，傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)重點(diǎn)教授外國(guó)文化知識(shí)，這樣致使學(xué)生在課外花大量時(shí)間學(xué)習(xí)外國(guó)文化，從而使我們自己的母語(yǔ)文化在教學(xué)過(guò)程中受到冷落。在筆者所教的2014級(jí)四個(gè)專業(yè)的學(xué)院中，開設(shè)與中國(guó)文化知識(shí)有關(guān)的課時(shí)只51節(jié)，共計(jì)3學(xué)分，占其選修總課時(shí)的（705課時(shí)）的7%，這是一個(gè)相當(dāng)?shù)偷谋壤?，可以看出，母語(yǔ)文化根本沒(méi)有課時(shí)的保證，因此學(xué)生如果自己不能在課外自覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)文化的情況下，是根本無(wú)法在課堂上學(xué)習(xí)博大精深的中國(guó)文化的。

其次，從目前我國(guó)廣泛使用的各種英語(yǔ)教材來(lái)看， 中國(guó)文化的課文篇章甚少。而以英語(yǔ)國(guó)家為背景的物質(zhì)文化、制度習(xí)俗和精神層面的內(nèi)容幾乎比比皆是。這一現(xiàn)象直接導(dǎo)致的結(jié)果就是國(guó)內(nèi)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者即使主觀的想通過(guò)教材來(lái)彌補(bǔ)母語(yǔ)文化的缺憾，但是客觀情況卻不允許。

再次，我們英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是要把學(xué)生培養(yǎng)成真正意義上的“雙語(yǔ)人”，首先需要英語(yǔ)教師成為真正意義的“雙語(yǔ)人”。但是對(duì)于我國(guó)龐大的師資隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，除了具備好的性格和良好的基本功，廣博的語(yǔ)言學(xué)教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)和良好的教學(xué)方法外，過(guò)硬的文化修養(yǎng)和素質(zhì)還需加強(qiáng)。

最后，外語(yǔ)教學(xué)中社會(huì)文化能力的培養(yǎng)的薄弱。外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)層次分別是語(yǔ)言能力、交際能力和社會(huì)文化能力。其中母語(yǔ)文化在實(shí)現(xiàn)“社會(huì)文化能力” 中發(fā)揮著重要作用。社會(huì)文化能力又包含理解能力、評(píng)價(jià)能力和整合與積淀能力。在語(yǔ)言能力層面，如果一個(gè)人母語(yǔ)學(xué)不好，很難真正學(xué)好一門外語(yǔ)，在語(yǔ)用能力層面，同樣要求對(duì)母語(yǔ)文化的理解;而評(píng)價(jià)能力又是建立在分別對(duì)母語(yǔ)和目的語(yǔ)了解的基礎(chǔ)上展開的，學(xué)習(xí)者需要通過(guò)本人對(duì)于語(yǔ)言承載的文化在理解和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)化，最終積淀成自己的價(jià)值觀，審美觀。

篇3

摘 要：語(yǔ)調(diào)教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的重要組成部分，而語(yǔ)調(diào)中的重音卻在教學(xué)中沒(méi)有得到足夠的重視，仍存在一些問(wèn)題。本文以現(xiàn)通行漢語(yǔ)課本之一的《漢語(yǔ)教程》為例，提出問(wèn)題，并探討在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂中改進(jìn)的辦法。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)，重音，教學(xué)

語(yǔ)調(diào)教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的重要組成部分，它關(guān)系到學(xué)生是否能用正確的漢語(yǔ)語(yǔ)音流暢地進(jìn)行交際。語(yǔ)調(diào)是在語(yǔ)流之中的，語(yǔ)調(diào)教學(xué)是漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)較高級(jí)的階段，要求學(xué)生語(yǔ)音達(dá)到自然優(yōu)美的程度。趙元任（2002）認(rèn)為：漢語(yǔ)語(yǔ)調(diào)不是獨(dú)立于聲調(diào)的音高變化,而是聲調(diào)和語(yǔ)調(diào)的復(fù)合體。

對(duì)外國(guó)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠準(zhǔn)確地發(fā)準(zhǔn)字音是非常必要的，字音是整體認(rèn)讀的帶聲調(diào)的單音節(jié)。然而在真實(shí)話語(yǔ)交際語(yǔ)境中要想準(zhǔn)確靈活地表達(dá)自己的意圖，還必須掌握正確語(yǔ)調(diào)。它是獨(dú)立于語(yǔ)流之外的，學(xué)生學(xué)會(huì)了單個(gè)字的發(fā)音并不代表著朗讀的準(zhǔn)確無(wú)誤。這就是為什么我們聽到很多留學(xué)生在讀單個(gè)字的時(shí)候比較準(zhǔn)確，而在成句表達(dá)的時(shí)候就出現(xiàn)了“洋腔洋調(diào)”。本文就漢語(yǔ)語(yǔ)調(diào)中重音特別是詞重音和句法重音的重要性，來(lái)談?wù)勅绾芜M(jìn)行重音的教學(xué)。

1.關(guān)于重音、詞重音、句法重音、句子重音、焦點(diǎn)重音

根據(jù)《漢英雙語(yǔ)言現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，重音指一個(gè)詞、詞組或句子里重讀的音，重讀指把一個(gè)詞或詞組里的某個(gè)音節(jié)或語(yǔ)句里的某幾個(gè)音節(jié)讀得重些、強(qiáng)些。例如“石頭、棍子”兩個(gè)詞里，第一個(gè)音節(jié)重讀，“老三”這個(gè)詞里，第二個(gè)音節(jié)重讀?！斑^(guò)年”里“過(guò)”字重讀是“明年”的意思，“年”字重讀是“過(guò)新年”的意思。

除了詞重音，還有句法重音、句子重音、焦點(diǎn)重音。

句法重音是根據(jù)短語(yǔ)、句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把其中某些部分重讀的現(xiàn)象。這種重音不隨語(yǔ)用而改變，是短語(yǔ)或句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)決定的，每個(gè)短語(yǔ)和句子都有句法重音。

句子重音是邏輯重音，是語(yǔ)用上的需要，它往往可以改變句子的句法重音。

焦點(diǎn)重音是從不同的語(yǔ)用需要出發(fā)，選擇的表達(dá)的重點(diǎn)，稱為焦點(diǎn)，一般需要重讀。例如“小李考上了大學(xué)”，分別重讀“小李”、“考上”、“大學(xué)”，所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是不同的。（參見張斌《新編現(xiàn)代漢語(yǔ)》，2006）

因?yàn)榫渥又匾艉徒裹c(diǎn)重音是隨語(yǔ)用需要而變的，位置不固定，留學(xué)生可以根據(jù)自己表達(dá)的需要進(jìn)行重讀，相對(duì)好掌握。那么本文將主要討論對(duì)于留學(xué)生來(lái)說(shuō)不太注意到，而且在目前的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中仍存在一些問(wèn)題詞重音和句法重音教學(xué)。

2.目前對(duì)外漢語(yǔ)重音教學(xué)仍存的問(wèn)題

現(xiàn)在很多教材已經(jīng)注意到重音的教學(xué)，但是在現(xiàn)在通行的漢語(yǔ)教材中，都是把重音的教學(xué)放在初級(jí)階段的語(yǔ)音教學(xué)部分。這會(huì)給我們?cè)斐蛇@樣一種印象：重音的教學(xué)只跟語(yǔ)音教學(xué)相關(guān)，語(yǔ)音教學(xué)結(jié)束后，在中高級(jí)階段就不強(qiáng)調(diào)重音了。但是實(shí)際上，它對(duì)留學(xué)生擺脫洋腔洋調(diào)、更加準(zhǔn)確地把握句法結(jié)構(gòu)、更加準(zhǔn)確地理解句義都具有十分重要的作用。

一方面，漢語(yǔ)重音的一些規(guī)律，還需要進(jìn)一步明確。

《漢語(yǔ)教程（修訂本）》第一冊(cè)(上) P51第六課提到了雙音節(jié)的重音：

“漢語(yǔ)雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞中總有一個(gè)音節(jié)讀得重一些，這個(gè)重讀音節(jié)就叫詞重音。大部分詞的重音在最后一個(gè)音節(jié)上。如：漢語(yǔ)、發(fā)音、英語(yǔ)、星期、大學(xué)、文化，也有一些詞的重音在第一個(gè)音節(jié)上，如名字、大夫、學(xué)生?！?/p>

但是這樣的描述，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)仍然很迷糊：有的詞重音在第一個(gè)音節(jié)，有的詞在第二個(gè)音節(jié)，那么怎么具體掌握呢？哪些是在第一個(gè)音節(jié)，哪些是第二個(gè)呢？因此老師在教學(xué)的時(shí)候，除了示范以外，還應(yīng)進(jìn)一步為學(xué)生明確重音的規(guī)律。

另一方面，句法重音的教學(xué)未引起足夠的重視。

仍以《漢語(yǔ)教程（修訂本）》為例，除了第一冊(cè)的語(yǔ)音教學(xué)中講到了詞重音、句重音和邏輯重音，第二冊(cè)開始就未出現(xiàn)過(guò)重音的內(nèi)容了。實(shí)際上在中、高級(jí)的語(yǔ)法教學(xué)中，很多語(yǔ)法現(xiàn)象其實(shí)都與句重音有關(guān)。

如“是……的”句型是公認(rèn)的表示強(qiáng)調(diào)的典型句式，但在《漢語(yǔ)教程（修訂本）》 第二冊(cè)的語(yǔ)法說(shuō)明中僅僅作了如下說(shuō)明：

《漢語(yǔ)教程（修訂本）》第二冊(cè)(上) P93-94第六課 (一)是……的。漢語(yǔ)用“是……的”強(qiáng)調(diào)已經(jīng)發(fā)生或完成動(dòng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、方式、目的、對(duì)象等。在肯定句中，“是”可以省略。否定句中“是”不能省略。如肯定式：我(是)去年九月來(lái)中國(guó)的。否定式：我不是來(lái)旅行的，我是來(lái)留學(xué)的。（其他例略）

《博雅漢語(yǔ)·中級(jí)沖刺篇Ⅰ》P11的語(yǔ)言點(diǎn)“是……的”說(shuō)明中僅提到：用來(lái)說(shuō)明一件已經(jīng)發(fā)生的事情的時(shí)間、處所、方式等。例如：我是去年三月來(lái)中國(guó)的。（其他例略）

以上兩個(gè)課本在一些本與重音有關(guān)的語(yǔ)言點(diǎn)的說(shuō)明中，并未明確重音的部分，這對(duì)于一些語(yǔ)感不好的學(xué)生，就容易帶來(lái)母語(yǔ)的負(fù)遷移，自己隨意找重音，出現(xiàn)洋腔洋調(diào)。

在此，筆者把這些問(wèn)題提出來(lái)，想再次引起大家的重視，并在重音的實(shí)際教學(xué)方面展開一些探討。

3.詞重音和句法重音教學(xué)舉例

3.1雙音節(jié)詞的重音教學(xué)

上文已經(jīng)提到，《漢語(yǔ)教程（修訂本）》第一冊(cè)第六課有雙音節(jié)詞的重音的介紹，下面筆者談?wù)勛约簩?duì)于這個(gè)部分的教學(xué)的一些粗淺的看法。

首先，要讓學(xué)生介紹雙音節(jié)詞以“中重”與“重輕”兩種格式為主。

其次，要為學(xué)生明確雙音節(jié)詞的重音規(guī)律：不帶輕聲的詞，雙音節(jié)詞是后一個(gè)字重讀，也就是說(shuō)重音多在后一音節(jié)上。帶輕聲的詞，重音是在第一個(gè)音節(jié)上。這就是上文我們提到的，為什么雙音節(jié)詞有的重音在第一音節(jié)，有的是在第二音節(jié)了。假如學(xué)生沒(méi)有掌握這一規(guī)律，就會(huì)出洋腔洋調(diào)，如：謝謝、*謝謝。

再次，做演示、模仿練習(xí)。老師要給予正確的示范，讓學(xué)生同聽感上明確。老師可以帶領(lǐng)學(xué)生朗讀一至六課已學(xué)過(guò)的部分雙音節(jié)詞，甚至可以使用夸張的方法，讓學(xué)生再次感知重音是怎么回事。

還可以做對(duì)比練習(xí)。與帶輕聲的雙音節(jié)詞同時(shí)做朗讀練習(xí)，又復(fù)習(xí)了第二課學(xué)習(xí)的輕聲的知識(shí)。例如：

中重 重輕

名字 爸爸

學(xué)習(xí) 哥哥

漢字 什么

發(fā)音 謝謝

今天 名字

學(xué)校 你們

再見 學(xué)生

…… ……

總之，教學(xué)中要注意的是，不能只說(shuō)漢語(yǔ)有詞重音，而不解釋詞重音的規(guī)律。一方面要讓學(xué)生明白什么時(shí)候該怎么說(shuō)，另一方面老師在指導(dǎo)學(xué)生口語(yǔ)練習(xí)時(shí)，要及時(shí)糾正學(xué)生發(fā)音，打牢語(yǔ)音基礎(chǔ)。

3.2“連……也/都……”結(jié)構(gòu)的重音教學(xué)舉例

《漢語(yǔ)教程（修訂本）》第二冊(cè)P146第二十課語(yǔ)法部分（二）“連……也/都……”有如下闡述：

漢語(yǔ)常用“連……也/都……”這一結(jié)構(gòu)表示強(qiáng)調(diào)。介詞“連”引出要強(qiáng)調(diào)的部分（一般是極端情況），后邊用“也、都”與之呼應(yīng)。隱含有比較的語(yǔ)義，表示強(qiáng)調(diào)的對(duì)象尚且如此，其他的就更不用說(shuō)了。例如：來(lái)北京快半年了，她連長(zhǎng)城也沒(méi)去過(guò)。（別的風(fēng)景區(qū)更沒(méi)去過(guò)了）（其他例略）

同樣，沒(méi)有特別明確指出重音的部分。因此老師教學(xué)時(shí)，可以特別重讀重音的部分。特別是安排學(xué)生做操練練習(xí)時(shí)，可以明確標(biāo)注，并及時(shí)糾正。

例如下列操練練習(xí)：

老師：認(rèn)識(shí)這個(gè)漢字的人很少，連老師也不認(rèn)識(shí)。

學(xué)生：（重復(fù)）認(rèn)識(shí)這個(gè)漢字的人很少，連老師也不認(rèn)識(shí)。

老師：這道題非常容易，連小學(xué)生都會(huì)做。

學(xué)生：（重復(fù)）這道題非常容易，連小學(xué)生都會(huì)做。

老師：你為什么說(shuō)他不怕熱？（他夏天也穿毛衣）

學(xué)生：我說(shuō)他不怕冷，是因?yàn)樗B夏天也穿毛衣。

……

篇4

書本世界是語(yǔ)言符號(hào)的世界，是由一系列單色調(diào)的抽象的文字堆砌起來(lái)的世界，而生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實(shí)和生動(dòng)的直觀的感受構(gòu)建起來(lái)的世界，這個(gè)世界多姿多彩，色彩斑斕。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)世界并不見得是統(tǒng)一的，是相互為用、相互佐證的。教學(xué)中，如果教師能將生活的教育資源與書本知識(shí)兩相融通起來(lái)，學(xué)生就有可能會(huì)感受到書本知識(shí)學(xué)習(xí)的意義與作用，就有可能會(huì)深深意識(shí)到自己學(xué)習(xí)的責(zé)任與價(jià)值，就有可能會(huì)增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)就有可能不再是一項(xiàng)枯燥無(wú)味必須要完成的義務(wù)，而是一種樂(lè)在其中的活動(dòng)了。正是從這個(gè)意義上，教師上課前有意識(shí)地讓學(xué)生去收集一些與課文內(nèi)容相關(guān)的資料，或先了解一下學(xué)生已積累的生活經(jīng)驗(yàn)及實(shí)踐活動(dòng)，作為本次教學(xué)的鋪墊，那么學(xué)生就會(huì)興致勃勃地去從事一些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)就成了一種有趣的活動(dòng)了。在教學(xué)《飛奪瀘定橋》后，我設(shè)計(jì)了一道能力題：仿句（二連擔(dān)任突擊隊(duì)，22位英雄拿著沖鋒槍、短槍，背著馬刀，帶著手榴彈，冒著敵人密集的槍彈，攀著鐵鏈向?qū)Π稕_去。）用上帶點(diǎn)的字寫一句話，也可使用其他動(dòng)詞，注意準(zhǔn)確使用動(dòng)詞。學(xué)生課前已作了充分準(zhǔn)備，已積累了一些生活經(jīng)驗(yàn)，所以選材內(nèi)容多，思路廣。有的寫“哄孩子”，有的寫“大掃除”，有的寫“救火”……文句描寫精彩，引人入勝。如“火勢(shì)越來(lái)越大，人們拎著水桶，捧著臉盆，拿著水管，投入到救火戰(zhàn)斗中。”“小剛最喜歡舞刀弄?jiǎng)?，今天一出門，只見他頭戴古帽，手拿大刀，騎著木馬，大喝一聲‘快下馬縛罪’！”……仿句練習(xí)充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，發(fā)掘了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，平時(shí)的生活體驗(yàn)也結(jié)合到課堂上來(lái)了。所以廣闊的生活空間，不僅僅為學(xué)生提供了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，更重要的是它們能直接促進(jìn)學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)。

二、關(guān)注學(xué)生的智力背景，加強(qiáng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀的聯(lián)系

對(duì)于讀書多的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在課堂上的任何一個(gè)新概念，能夠納入他從各種書里吸取的知識(shí)體系里；這時(shí)候，課堂上所教的科學(xué)知識(shí)就具有了特殊的吸引力，學(xué)生會(huì)感到它們是幫助把“自己頭腦中已有的東西”弄得更明白的必不可少的東西。因此，我們老師要善于把課堂上要教的教材跟學(xué)生的課外閱讀結(jié)合起來(lái)，使兩者互相促進(jìn)，提高學(xué)生兩方面的興趣，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。例如教學(xué)《草船借箭》時(shí)，課前先讓學(xué)生去欣賞有關(guān)的故事片，看看古典名著《三國(guó)演義》，初步評(píng)價(jià)一下其中的人物。上課時(shí)，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)人物的看法，學(xué)生各抒己見，有的說(shuō)：“我最喜歡諸葛亮，因?yàn)樗阒嵌嘀\、神機(jī)妙算?！庇械恼f(shuō)：“我最恨曹操，因?yàn)樗麙短熳恿钪T侯?！庇械恼f(shuō)：“我喜歡關(guān)羽，他最講義氣?！庇械恼f(shuō)：“我喜歡張飛，他粗中有細(xì)、勇猛無(wú)比”……有了這樣的認(rèn)識(shí)，再抓重點(diǎn)句分析人物特點(diǎn)就水到渠成了。所以，大量的課外閱讀，不僅僅擴(kuò)大了學(xué)生的視野，更重要的是它能直接促進(jìn)學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)。作為教師、家長(zhǎng)，應(yīng)該把更多的時(shí)間留給學(xué)生閱讀。教師要通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀，給他們打開一扇又一扇文學(xué)的窗口、文明的窗口、文化的窗口，使學(xué)生養(yǎng)成自己主動(dòng)閱讀的習(xí)慣。

三、關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生以主動(dòng)探索、自主支配的時(shí)間和空間

生命的價(jià)值在于它是一種活力的存在，是一個(gè)有尊嚴(yán)的個(gè)性的存在。大家都知道，在知識(shí)的學(xué)習(xí)中，聽來(lái)的忘得快，看來(lái)的忘得慢，聽說(shuō)做得來(lái)的記得牢。一個(gè)人只有在寬松的氛圍中，才會(huì)展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，才會(huì)勇于表現(xiàn)自我，個(gè)人的主觀能動(dòng)性才能得到發(fā)揮，所以我們教師要充分考慮到學(xué)生發(fā)展的各種需求，精心設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng)，使學(xué)生最大限度地處于主動(dòng)激活狀態(tài)，主動(dòng)積極地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，從而使學(xué)習(xí)成為自己的自主活動(dòng)。如教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，運(yùn)用以“一”帶“面”，學(xué)法遷移的方法進(jìn)行教學(xué)，加上欣賞錄象、感情誦讀，使學(xué)生愛長(zhǎng)城、愛祖國(guó)的情感得到了升華。這時(shí)候，再讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游介紹氣魄雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，配上婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的音樂(lè)、色彩鮮明的圖象，學(xué)生如同置身于長(zhǎng)城之上，再一次領(lǐng)略了這舉世聞名的古老建筑。最后，讓學(xué)生每人收集一個(gè)我國(guó)或世界各國(guó)的名勝古跡，當(dāng)一回小導(dǎo)游，開展了“走進(jìn)名勝古跡”的集體旅游活動(dòng)。活動(dòng)中，小導(dǎo)游們侃侃而談，繪聲繪色地介紹了名勝古跡的歷史、規(guī)模、景觀，使同學(xué)們坐在教室里游覽了祖國(guó)和世界各國(guó)的名勝古跡，心里別提有多高興了。而學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生了情感的體驗(yàn)，必定會(huì)產(chǎn)生樂(lè)學(xué)的興趣。在設(shè)計(jì)的語(yǔ)文活動(dòng)課上學(xué)生不僅了解了萬(wàn)里長(zhǎng)城，也了解了埃及的金字塔、法國(guó)的凱旋門……還在活動(dòng)中得到了鍛煉，提高了語(yǔ)文能力。課堂充滿了活力、情趣、智慧，學(xué)生在這樣的氛圍中人人參與，各抒己見，成為學(xué)習(xí)的主人。

四、關(guān)注學(xué)生的家庭作業(yè)，架設(shè)課堂教學(xué)與素質(zhì)教育的橋梁

篇5

論文關(guān)鍵詞：教育技術(shù)，網(wǎng)站，視覺(jué)文化

 

一、引言

在知識(shí)表征的諸多樣式中，網(wǎng)站視覺(jué)表征無(wú)疑占有重要的地位?？偨Y(jié)諸多共性：首先，知識(shí)可視化的顯著特點(diǎn)就是對(duì)傳統(tǒng)上以純文本加少量圖片充斥的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，采用表格、韋恩圖、思維導(dǎo)圖、知識(shí)地圖等方法加以表征實(shí)現(xiàn)，能夠充分調(diào)動(dòng)閱讀者視覺(jué)感官的積極性和認(rèn)識(shí)上的直覺(jué)性，激發(fā)閱讀者進(jìn)行更深層次的解讀和思考。其次，網(wǎng)站視覺(jué)表征在表征方法上更具有多樣性和靈活性，既可以按照線性的方式組織材料，也可以用非線性的表達(dá)展開。再次，視覺(jué)表征運(yùn)用新技術(shù)手段來(lái)豐富知識(shí)表征的樣式，借鑒視覺(jué)文化的分析手法開發(fā)視覺(jué)表征的內(nèi)容，用視覺(jué)表征的手法傳播視覺(jué)文化，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)技術(shù)手段和文化內(nèi)涵的相互促進(jìn)，而且還能在豐富知識(shí)表征手段的同時(shí)傳承民族的文化精華和思想意識(shí)形態(tài)。

“視覺(jué)文化研究”是近幾年在西方學(xué)術(shù)屆頗受關(guān)注的一種跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的研究，這一研究針對(duì)著現(xiàn)代和后現(xiàn)代時(shí)代的文化表征，以后結(jié)構(gòu)主義和精神分析為主導(dǎo)框架網(wǎng)站設(shè)計(jì)論文，圍繞著“視覺(jué)性”的問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)代世界的主體構(gòu)建、文化表征的運(yùn)作以及視覺(jué)實(shí)踐之間的關(guān)系進(jìn)行分析。揭示了人類文化行為尤其是視覺(jué)文化中看與被看的辨證法?！?】正所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，筆者通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外教育技術(shù)網(wǎng)站進(jìn)行對(duì)比分析，從界面和知識(shí)內(nèi)容兩個(gè)維度的解讀中探索中外視覺(jué)文化的表現(xiàn)規(guī)律有何異同，教育和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，認(rèn)知與話語(yǔ)權(quán)是如何相互依存等等問(wèn)題，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)更好的表征、交流和傳播，增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)與自主精神,真正實(shí)現(xiàn)以人為本。

二、國(guó)內(nèi)外教育技術(shù)網(wǎng)站的視覺(jué)文化特征