導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇代理申請(qǐng)書(shū)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

黎明大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理系2002級(jí)會(huì)計(jì)與審計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生XXX，男，身份證號(hào)：35052519841106XXXX；由于家庭經(jīng)濟(jì)貧困，全家上下6口人的生活來(lái)源僅靠雙親單薄的農(nóng)業(yè)收入，加上爺爺病重，常年在床無(wú)法下地行走，弟弟還在讀書(shū)；每年必須從家里拿出大部分的金錢(qián)來(lái)供給我和弟弟的學(xué)業(yè)。父母親的擔(dān)子一天比一天重了，身體狀態(tài)也大不如從前了，如今已經(jīng)無(wú)力支付得起我所在學(xué)校專(zhuān)業(yè)的高額學(xué)雜費(fèi)；平日里雖然全家省吃?xún)€用；假日里我出去打工；但所得離我學(xué)費(fèi)還相差一大截。為了繼續(xù)求學(xué)，順利完成學(xué)業(yè)。我不得不向貴行提出申請(qǐng)，希望可以獲得適當(dāng)?shù)膸椭”救嗽敢庾袷嘏c貴行所簽定貸款合同所有條款并承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任和經(jīng)濟(jì)責(zé)任；認(rèn)真履行相應(yīng)義務(wù)，按時(shí)交利息和到期還本付息；在學(xué)校遵守學(xué)規(guī)章制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)配合領(lǐng)導(dǎo)工作；爭(zhēng)取把每分錢(qián)用在該用的地方上。懇請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)給予批準(zhǔn)支持，不勝感激。

此致

敬禮！

篇2

    一、當(dāng)代家庭倫理劇產(chǎn)生的社會(huì)因素

    自1978年改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化,整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)各個(gè)層面都發(fā)生了深刻的變化。社會(huì)的變革也帶動(dòng)了家庭的變化,而當(dāng)代中國(guó)家庭最顯著的變化表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是家庭人口的減少,規(guī)模和結(jié)構(gòu)縮減。傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)解體,傳統(tǒng)的四世同堂、五世同堂已經(jīng)難以尋覓,與之相應(yīng)的丁克家庭卻屢不鮮見(jiàn);二是傳統(tǒng)的家庭功能大大削弱,家庭所具有的管理功能都存在著不同程度的弱化;三是由于社會(huì)的開(kāi)放,生活節(jié)奏的加快,人們更多地出入社會(huì)職場(chǎng)充當(dāng)社會(huì)角色,家庭成員之間的情感聯(lián)系和交流也日漸疏淡。此外該類(lèi)題材的電視劇與重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題保持著一定距離,政治敏感度不強(qiáng),因而也就在創(chuàng)作上贏得了更大的自由空間。

    但當(dāng)前社會(huì)狀況對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種危機(jī),對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)來(lái)說(shuō)更是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題。于是社會(huì)敘事滿足不了的問(wèn)題,文學(xué)敘事給予了回復(fù)。當(dāng)代的家庭倫理劇正是在社會(huì)大眾這樣的期求中出爐的,它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)焦躁、緊張的生活中表達(dá)著親情、真情、溫情,讓人們緊繃疲塌的神經(jīng)充滿著親切、真摯和感動(dòng),滋潤(rùn)著人們焦渴的心靈,成為現(xiàn)代社會(huì)人們精神上的吸塵器。從早期電視劇《渴望》《貧嘴張大民的幸福生活》到主要反映婚戀生活的《中國(guó)式離婚》《牽手》《金婚》《蝸居》,再到當(dāng)今主要反映婆媳關(guān)系的《雙面膠》《媳婦的美好時(shí)代》《婆婆來(lái)了》《當(dāng)婆婆遇上媽》等電視劇,這都反映了我們整個(gè)社會(huì)的變遷。

    二、當(dāng)代家庭倫理劇審美藝術(shù)傾向

    (一)“私人化”傾向

    隨著時(shí)代的發(fā)展,近幾年家庭倫理劇的發(fā)展開(kāi)始逐漸“私人化”和“平民化”,其藝術(shù)傾向由原來(lái)的“宏大敘事”向如今的“微觀敘事”轉(zhuǎn)變,故事的主人公往往是小人物、小老百姓,如《貧嘴張大民的幸福生活》中的張大民,《中國(guó)式離婚》中的小學(xué)老師和外科醫(yī)生,《林師傅在首爾》中的川菜師傅,《老大的幸福》中的足療師;同時(shí)在表現(xiàn)的內(nèi)容上也更多是表現(xiàn)小人物的私生活,在《貧嘴張大民的幸福生活》中,表現(xiàn)的是張大民一家兄弟姐妹及鄰里的生活,在照顧母親、住房問(wèn)題、婚戀問(wèn)題以及鄰里關(guān)系問(wèn)題等方面,集中展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活氛圍。更多地圍繞各個(gè)主人公的親情關(guān)系來(lái)表現(xiàn)家庭倫理,弘揚(yáng)的是大家庭中相親相愛(ài)、為家人犧牲等傳統(tǒng)的家庭倫理觀念,展示更多的是家庭生活的公共空間。而近期的電視劇《媳婦的美好時(shí)代》以當(dāng)代都市家庭的婆媳關(guān)系為主線,同時(shí)體現(xiàn)當(dāng)今“80后”年輕人的婚戀觀,主要表現(xiàn)的是余味和毛豆豆這一對(duì)夫妻的婚戀生活,中間有很大的篇幅表現(xiàn)他們周旋于三對(duì)父母之間的尷尬狀況,同時(shí)也看到了農(nóng)村美麗女孩潘美麗克服城鄉(xiāng)差異對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。該劇詼諧幽默,于無(wú)聲處探討人生的意義,對(duì)當(dāng)下80后“私人化”婚姻現(xiàn)實(shí)也作了淋漓盡致的展現(xiàn)。

    家庭倫理劇的私人化傾向是我們這個(gè)社會(huì)變化的體現(xiàn),這種變化歸根到底是社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化影響了人們的社會(huì)認(rèn)知心理、生活倫理和情感態(tài)度,形成了電視受眾家庭倫理審美傾向的變化。在家庭倫理劇的創(chuàng)作方面主要表現(xiàn)為,注重?cái)⑹鰝€(gè)體生命“私人化”的情感態(tài)度,在敘事上表現(xiàn)為鮮明的“私人化”趨向。

    (二)“模式化”傾向

    近幾年家庭倫理劇以其收視群龐大、制作成本相對(duì)較低的優(yōu)勢(shì)得到了更多制片人和編劇的青睞。但家庭倫理劇的人物設(shè)計(jì)、矛盾沖突的類(lèi)型以及情節(jié)設(shè)置也出現(xiàn)了模式化傾向。

    在人物設(shè)計(jì)上,當(dāng)代家庭倫理劇中塑造的男女主人公從小人物到有點(diǎn)小毛病的小人物,從性格缺陷到極端變態(tài),愈演愈烈。劇中的女主人公不是單純的賢妻良母,她們身上往往缺少了中國(guó)傳統(tǒng)女性的美德。《金婚》中的女主人公文麗,《媳婦的美好時(shí)代》中的婆婆曹新梅,《中國(guó)式離婚》中的林小楓,她們的形象被無(wú)限放大定格,猜忌、懷疑、癲狂,這些絕不能代表傳統(tǒng)倫理道德中的女性形象。而男主人公也一改原來(lái)的威嚴(yán)慈父形象,大多是一些小男人形象,如《媳婦美好時(shí)代》中的余味,《雙面膠》中的亞平,《裸婚時(shí)代》中的劉易陽(yáng),《王貴與安娜》中的王貴等形象。

    在矛盾沖突上,夫妻沖突、婆媳沖突成為家庭倫理劇主要的沖突類(lèi)型,而第三者插足往往成為夫妻沖突的主要導(dǎo)火線。縱觀當(dāng)今熱播的電機(jī)劇,第三者插足往往成為一部家庭倫理劇必不可少的情節(jié),早期的《牽手》可以說(shuō)是最早將婚外戀呈現(xiàn)在大眾視野中的劇作,后來(lái)《中國(guó)式離婚》則是以一種新的視角來(lái)表現(xiàn)婚外戀,直擊婚姻中內(nèi)因問(wèn)題引起婚變的情況。還有《金婚》中佟志與李天驕的曖昧差一點(diǎn)導(dǎo)致了家庭破裂。但是到了最近幾年,夫妻沖突仿佛不再是主要矛盾,而婆媳關(guān)系,或者岳母與女婿的矛盾卻成了主要矛盾,這類(lèi)電視劇的代表主要是《雙面膠》《當(dāng)婆婆遇上媽》《婆婆來(lái)了》《岳母的幸福生活》等。

    在情節(jié)設(shè)計(jì)上,家庭倫理劇的“模式化”傾向更加明顯,對(duì)生活中的負(fù)面問(wèn)題進(jìn)行直接表現(xiàn)。在中國(guó)的家庭倫理劇中,雖然整體上的基調(diào)是反映生活中的真善美,但是不少作品中總是會(huì)出現(xiàn)一些反面角色,對(duì)生活中丑惡的現(xiàn)象不加掩飾地直接表現(xiàn)。其中,離婚成為必不可少的環(huán)節(jié)。當(dāng)代家庭倫理劇中離婚成為男女主人公的必經(jīng)環(huán)節(jié),至少是考慮的主要問(wèn)題。整體上給人的感覺(jué)就是,以家為軸心的倫理性很強(qiáng)的時(shí)序結(jié)構(gòu),當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),它不是想法設(shè)法解決問(wèn)題,而是簡(jiǎn)單地以夫妻吵鬧,以毀滅家庭作為手段。此外理想化大團(tuán)圓結(jié)局也成為家庭倫理劇不可缺少的結(jié)局,這樣的結(jié)局很符合中國(guó)人的思維模式,但是卻很少給人啟示和思考。

    (三)“喜劇化”傾向

    在當(dāng)今充滿壓力和浮躁的社會(huì)背景下,喜劇及具有喜劇元素的電視劇開(kāi)始走俏,特別是在家庭倫理劇方面,喜劇元素已經(jīng)成為其主要的審美藝術(shù)傾向。這在很大程度上取決于老百姓的喜好。太過(guò)說(shuō)教,老百姓是不會(huì)接受的,正所謂“藝術(shù)源于生活,而又高于生活”,當(dāng)作品高于生活時(shí),你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其價(jià)值。而家庭倫理劇的創(chuàng)作采用了一種戲劇化的風(fēng)格,戲劇化風(fēng)格的主要特征就是“巧合”,“巧合”表現(xiàn)最為明顯的便是喜劇。近年來(lái)《媳婦的美好時(shí)代》《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》《大女當(dāng)嫁》等電視劇便是典型的具有喜劇色彩的家庭倫理劇。尤其是《媳婦的美好時(shí)代》,整部電視劇幾乎都是由戲劇情節(jié)構(gòu)成的。一個(gè)三十多歲的女人嫁給了一個(gè)具有兩爹兩媽的男人,夫妻兩人生活也充滿了戲劇性,比如相親事件、小姑搗亂、前男友造訪、婆婆變態(tài)刁難等情節(jié),這些事件讓人看后都能捧腹大笑?！痘橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)》中的四位夫妻也都是喜劇性的組合:節(jié)儉過(guò)火老摳卻娶了一個(gè)模特妻子,許小寧甘做家庭煮夫支持妻子創(chuàng)事業(yè),郭洋和妻子則是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。《大女當(dāng)嫁》則講述了一個(gè)大齡剩女追求自己婚姻幸福的過(guò)程中發(fā)生的一些啼笑皆非的故事。

    三、當(dāng)代家庭倫理劇的缺憾

    家庭倫理劇在當(dāng)今電視劇領(lǐng)域已經(jīng)成為了重頭戲,打開(kāi)電視劇所有電視臺(tái)都有它的影子。但是我們?cè)跐M足自身娛樂(lè)的同時(shí)也能看出家庭倫理劇存在著很大缺陷。