導(dǎo)語：如何才能寫好一篇體驗(yàn)教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教學(xué)的過程是師生交流互動(dòng)的過程，實(shí)踐證明，師生關(guān)系是教學(xué)過程中最重要的一種關(guān)系，師生間的距離越近，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性越高。反之，如果師生間存在隔閡，學(xué)生就會(huì)連帶不喜歡教師上的課，能動(dòng)性自然就會(huì)下降。因此，在教學(xué)過程中，我們要增加師生交流的機(jī)會(huì)，采用“馬蹄組合型”、“半圓組合型”多種空間的形態(tài)。吸引學(xué)生注意力，加強(qiáng)師生情感交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生自發(fā)地參與體育訓(xùn)練中。在教學(xué)過程中，我們要借助形體語言來活躍課堂氛圍，為課堂教學(xué)注入新的生機(jī)與活力，給學(xué)生提供不一樣的學(xué)習(xí)氣氛，正確處理物與物、人與物、人與人之間的主次關(guān)系。在接觸過程中讓學(xué)生認(rèn)可教師，喜歡上教師，愛上體育課，從而提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。

二、通過形體語言進(jìn)行信息傳遞交流

受傳統(tǒng)觀念的影響，很多教師都認(rèn)為信息交流和信息傳遞的方式是進(jìn)行口頭表述，其實(shí)，形體語言完全可以代替聲音來完成教學(xué)這門藝術(shù)，完成教學(xué)過程中需要的信息交流和信息傳遞，達(dá)到事半功倍的效果。眼睛是心靈之窗，一個(gè)眼神往往會(huì)傳遞出不同的信息，通過調(diào)整眼神的視線、視閾、視角，可以起到不同的效果，而且相比有聲語言來說，形體語言更具有生動(dòng)性。例如，教師在檢查學(xué)生隊(duì)列的時(shí)候要注意視角正視，讓學(xué)生感覺“教師要講話”，而且教師的視閾要保證每一位學(xué)生都能看到教師的眼睛，讓學(xué)生感覺“教師正在關(guān)注我”，這樣學(xué)生的表現(xiàn)會(huì)更加積極。同時(shí)，教師通過和學(xué)生的目光接觸可以及時(shí)掌握學(xué)生的一些情況，從而進(jìn)行因材施教，這樣就可以提高課堂教學(xué)的質(zhì)量水平。

三、利用示范動(dòng)作保證課堂有效性

體育教學(xué)離不開示范動(dòng)作，而示范動(dòng)作作為一種身體語言，在學(xué)生學(xué)練過程中具有非常重要的作用。在教學(xué)過程中，我們要根據(jù)教學(xué)階段內(nèi)容的不同來調(diào)整身體動(dòng)作，保證課堂的有效性。例如，在學(xué)習(xí)墊排球的時(shí)候，由于學(xué)生缺乏基礎(chǔ)和對(duì)排球的了解，墊球的動(dòng)作難免會(huì)不協(xié)調(diào)，這時(shí)教師就要進(jìn)行親身示范，保護(hù)學(xué)生參與的熱情和積極性，保障課堂教學(xué)有序進(jìn)行。再比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)一些體操中的技巧動(dòng)作時(shí)，教師只有首先用熟練而又準(zhǔn)確的動(dòng)作給學(xué)生加以示范，才能消除他們怕難怕受傷的一些顧慮，同時(shí)讓他們建立正確的動(dòng)作表象。

四、通過手勢(shì)語言提高課堂教學(xué)效率

篇2

1.1強(qiáng)化論文過程管理，提升研究生培養(yǎng)質(zhì)量學(xué)位論文從某種程度上來說，能夠綜合性、全面性的對(duì)研究生教育的質(zhì)量以及水平高低進(jìn)行反應(yīng)，而學(xué)位論文也是對(duì)研究生自身學(xué)術(shù)水準(zhǔn)高低進(jìn)行衡量的重要載體與指標(biāo)。而要想使研究生學(xué)位論文質(zhì)量有保障，就要從源頭環(huán)節(jié)進(jìn)行強(qiáng)化，保證論文寫作過程中的監(jiān)督嚴(yán)格性，并詳細(xì)的進(jìn)行評(píng)審與答辯。并且還要針對(duì)論文的開題、初檢、答辯等多個(gè)不同環(huán)節(jié)建立起管理制度。促使論文的形成過程得到更加完善的管理，極大的提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量。哈工體育大學(xué)就是利用校外教授進(jìn)行答辯外審的方式，來確認(rèn)本專業(yè)的論文是否能夠報(bào)送，在通過之后，還需要得到三分之二的委員會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^，最后再由學(xué)校的學(xué)術(shù)委員進(jìn)行審批。論文的開題和答辯，則是由校內(nèi)外的教授來擔(dān)任評(píng)委，利用預(yù)開題與預(yù)答辯的形式做好準(zhǔn)備后，再執(zhí)行正式答辯。除此之外，哈工體育大學(xué)對(duì)論文的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，也嚴(yán)格要求在10%以內(nèi)。只有真正的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，才能夠防止不端學(xué)術(shù)行為的出現(xiàn)，為學(xué)術(shù)研究樹立好風(fēng)氣。

1.2強(qiáng)化教育培養(yǎng)過程實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高實(shí)際工作能力首先，對(duì)教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，哈工體育大學(xué)針對(duì)體育學(xué)教育研究生的培養(yǎng)目標(biāo)，便是體育師資，那么教學(xué)的能力便成為了培養(yǎng)的核心所在，教師要想使得自身專業(yè)水平得到提升，就必須要保證實(shí)踐能力持續(xù)成長。那么這就需要讓研究生充分掌握知識(shí)與技能，并且讓其明白教師這一角色的責(zé)任。經(jīng)過學(xué)習(xí)后的第二階段，就可以在引導(dǎo)下為本科學(xué)生進(jìn)行5-7周左右的教學(xué)實(shí)踐，但要保證以教學(xué)進(jìn)度為前提來備課，通過教案為大綱來上課，研究生的教師則要對(duì)全過程加以指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)的成績最終要記錄學(xué)習(xí)檔案之中；第二，積極的參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。讓學(xué)生深入的投入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，一般為4-6周的時(shí)間，通常在第三、第四學(xué)期展開。社會(huì)時(shí)間活動(dòng)必須要寫實(shí)踐報(bào)告，并交予學(xué)院備案，記錄學(xué)分；第三，實(shí)踐競賽。組織完成1-2項(xiàng)校內(nèi)外的相關(guān)工作，學(xué)院教師擔(dān)任裁判，對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行考核；第四，每個(gè)研究生必須每學(xué)期參加講座與學(xué)術(shù)報(bào)告，至少2次，在學(xué)生畢業(yè)之前，參加校內(nèi)外體育部報(bào)告會(huì)的次數(shù)不低于2次，并提交相應(yīng)的學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)手冊(cè)，由導(dǎo)師審查簽字，記錄學(xué)分。

2體育教育改革實(shí)踐中所存在的問題與解決對(duì)策

2.1體育教育改革實(shí)踐問題

2.1.1師資力量薄弱影響研究生教育的發(fā)展哈工體育大學(xué)中的體育學(xué)教導(dǎo)教師多數(shù)是本科教師，多數(shù)擔(dān)任研究生培養(yǎng)工作的教師都是學(xué)校培養(yǎng)，只有小部分教師具備資格與能力參加研究生課程的授課，導(dǎo)致教師自身教學(xué)壓力大，無法全心投入到教學(xué)中。而具備能力的教師則壓力更大，不僅要負(fù)責(zé)課程，還要負(fù)責(zé)實(shí)踐、論文等工作。

2.1.2招生持續(xù)性問題哈工體育大學(xué)近幾年呈現(xiàn)出的研究生招生分?jǐn)?shù)較高，始終沒有降低，并且與其他專業(yè)分?jǐn)?shù)相同，導(dǎo)致一些學(xué)生望而卻步，形成的結(jié)果便是報(bào)告人數(shù)越來越少。

2.1.3課程設(shè)置問題目前，體育學(xué)研究生課程的設(shè)置基本是參考體育院系的課程設(shè)置，課程內(nèi)容較為單一陳舊，重復(fù)本科生的課程太多，過度地突出課程體系的專業(yè)化和專門化，綜合性體現(xiàn)不夠，局限在一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，任課教師對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)不夠深入，培養(yǎng)出來的研究生知識(shí)面不夠?qū)拸V，缺乏必要的應(yīng)用知識(shí)與應(yīng)用能力，無法適應(yīng)社會(huì)應(yīng)用型體育人才培養(yǎng)需要。

2.2針對(duì)體育教育改革所需采取的解決措施

2.2.1強(qiáng)化師資團(tuán)隊(duì)在教育改革的新形勢(shì)下，一方面，不斷加強(qiáng)重視教學(xué)改革，積極認(rèn)真地完成新一輪研究生培養(yǎng)方案修訂，提高任課教師專業(yè)理論水平，鼓勵(lì)支持教師不斷拓寬教學(xué)內(nèi)容，并開設(shè)新的選修課和專題課。另一方面，加強(qiáng)與校內(nèi)其他學(xué)科合作，研究生的跨學(xué)科研究，開設(shè)跨學(xué)科跨學(xué)院的研究生課程，給研究生更廣泛更靈活的學(xué)習(xí)和研究空間，聘請(qǐng)其他學(xué)科的教授擔(dān)任教師開設(shè)課程，

2.2.2提高招生持續(xù)性必須要針對(duì)師資力量團(tuán)隊(duì)進(jìn)行擴(kuò)充，并且采取評(píng)職考核的政策來鼓勵(lì)教師，每年引進(jìn)優(yōu)秀的教師以及師資團(tuán)隊(duì)，制定相應(yīng)的師資培養(yǎng)計(jì)劃，持續(xù)為體育學(xué)研究教育團(tuán)隊(duì)提供支持。

2.2.3科學(xué)設(shè)置課程科目學(xué)科想要發(fā)展，首先學(xué)生源就必須要充足，所以，針對(duì)體育學(xué)研究生的教育發(fā)展問題，需要利用招生政策加以支持，從專業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，即便是區(qū)別對(duì)待也要以不影響其他專業(yè)的情況下，來降低分?jǐn)?shù)，保證招生計(jì)劃完成。同時(shí)，積極鼓勵(lì)其他非體育專業(yè)的學(xué)生跨學(xué)科報(bào)考，實(shí)現(xiàn)復(fù)合型體育人才的發(fā)展。

3結(jié)語

篇3

尊重是思想啟蒙教育的基礎(chǔ)，是人與人契約意識(shí)的最具體的表現(xiàn)，我國自古遵行“己所不欲，勿施于人”，初中二年級(jí)教材第九課中也強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。尊重的前提是理解，思想品德教師應(yīng)該理解中學(xué)生的年齡特點(diǎn)、思維方式和行為方式，理解他們的愿望和要求。課堂內(nèi)外的啟蒙教育都應(yīng)該以青少年為本，充分發(fā)揮他們的主體精神和主人翁精神，不僅要言傳，更需要身教；尊重學(xué)生的獨(dú)立人格；尊重青少年的基本權(quán)益；尊重學(xué)生的認(rèn)知和表達(dá)方式；尊重學(xué)生的差異和個(gè)性。例如，嚴(yán)禁各種諸如“好生、差生”等有歧視性的區(qū)分和對(duì)待；不搞表演式團(tuán)會(huì)和活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中說真話，說自己的話，而不是讀四平八穩(wěn)的稿子、背僵化作秀的成人話。作為思想品德課教師，應(yīng)該讓學(xué)生真切地體會(huì)到教師對(duì)他們的尊重和理解，在課堂內(nèi)外潛移默化地影響他們，使學(xué)生在自己的現(xiàn)實(shí)生活中去踐行，去尊重自己，尊重他人，達(dá)到比較理想的教學(xué)效果。此外，在尊重意識(shí)的培養(yǎng)中注重學(xué)生們對(duì)待不同意見的態(tài)度培育，以法國思想家孟德斯鳩的名句“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”勉勵(lì)大家包容異己，讓他們明白兼聽則明、偏信則暗的至理名言，并開展課堂小型辯論會(huì)，訓(xùn)練學(xué)生既堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)又能尊重他們發(fā)言權(quán)，取長補(bǔ)短的能力。

2思想品德課的啟蒙教育培養(yǎng)民主意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感

思想品德課應(yīng)該肩負(fù)起責(zé)任，大力推行啟蒙教育。初中三年級(jí)教材第一單元為學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)主題篇章，思想品德課教師應(yīng)該以此為切入點(diǎn)，開展民主意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感教育。在課堂教學(xué)中，應(yīng)該細(xì)致深入地講解現(xiàn)代國家、社會(huì)與公民的定義以及他們之間的關(guān)系，讓學(xué)生懂得他們是這個(gè)社會(huì)的一份子，是這個(gè)國家的主人，他們對(duì)國家的義務(wù)以及相應(yīng)的權(quán)利，讓他們基于對(duì)家園天然眷戀而生的初級(jí)愛國情感升華和落實(shí)到公民的義務(wù)和權(quán)利之間的關(guān)系上來。在課外活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生參加一些有意義的社會(huì)活動(dòng)，比如“假如我成為鎮(zhèn)人大代表”的主題班會(huì)，比如班級(jí)委員會(huì)的選舉，讓他們養(yǎng)成一種民主的生活方式和思維方式。此外，要多多引導(dǎo)學(xué)生閱讀青少年古今中外啟蒙著作，讓學(xué)生在閱讀中潛移默化，增進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和現(xiàn)代意識(shí)。

3思想品德課的啟蒙教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)化，提升道德素質(zhì)

有學(xué)者說過，過有道德的生活，在方法上強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)。哲學(xué)家狄爾泰說，人們生活在體驗(yàn)中，生活表達(dá)在體驗(yàn)中，并通過體驗(yàn)而生活。所以，道德的生活必須注重道德體驗(yàn)以及由此引發(fā)的道德情感，也就是說道德的學(xué)習(xí)是一種情感的學(xué)習(xí)，是入“心”的，必須以體驗(yàn)為基礎(chǔ)。而體驗(yàn)不是憑空發(fā)生的，也不是在書本的學(xué)習(xí)和理性的推理中完成的，體驗(yàn)是一種移情和理解，它使他人、他物融入我心，浸染生命，撼動(dòng)心靈。在學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)中，在與外部世界的多方接觸中，得到大量的信息，受到大量的刺激。在這個(gè)過程中，我們思想品德教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將他們與自己原有的知識(shí)、價(jià)值等因素加以碰撞、組合，把從外界獲得的所有的概念、知識(shí)、印象等因素內(nèi)化為自己的知識(shí)、價(jià)值、能力和習(xí)慣，真正成為自己的東西。思想品德教師應(yīng)該正確理解體驗(yàn)教育的要求，堅(jiān)持“以人為本”的原則，從學(xué)生的成長需要出發(fā)，開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)比如，為了發(fā)掘同學(xué)們對(duì)弱者或者社會(huì)底層人士的同情心，教師可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的海量資源進(jìn)行篩選，獲取相關(guān)文字和圖片信息，讓同學(xué)切身體會(huì)弱者的生活不易，從不同視角去了解社會(huì)和民情；比如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛心，可以組織學(xué)生參加敬老院的義工活動(dòng)。此外，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生從家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和大自然的各個(gè)方面，尋找一個(gè)“崗位”，扮演一個(gè)角色，獲得一種感受，明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，把體驗(yàn)教育與學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育緊密結(jié)合起來，教育青少年從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，文明修身。

4讓青少年了解世界，了解時(shí)事，跟上時(shí)代潮流

同志指出：“只有建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能滿足人民日益增長的精神文化生活的需要，不斷促進(jìn)人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，才能為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力指引正確的方向，提供強(qiáng)大的智力支持?！痹诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)、政治和生態(tài)環(huán)境全球化的大背景下，國家的壁壘越來越弱，世界越來越像一個(gè)地球村。只有讓學(xué)生了解世界，關(guān)心時(shí)事，才可能讓我們的青少年有胸懷和眼光去面對(duì)未來，才可能去肩負(fù)祖國和時(shí)代交付的使命。近年來，國內(nèi)越來越多的有識(shí)之士在中學(xué)甚至小學(xué)階段就把下一代送出國門留學(xué)培養(yǎng)或者短期考察，以擴(kuò)大孩子的視野。作為思想品德教師，要不斷提升自身素質(zhì)，開闊視野，了解世界，把現(xiàn)代的先進(jìn)文明成果和信息教授給國家的下一代。在課堂教學(xué)中，穿插使用案例，介紹各科思維方式和習(xí)慣。令人遺憾的是，筆者發(fā)現(xiàn)作為當(dāng)今思想品德課啟蒙教育的一章重要內(nèi)容，“讓青少年了解世界，了解時(shí)事”的教育方向上教材涉及得少，教師重視程度不夠，因此學(xué)生世界意識(shí)薄弱，應(yīng)該成為今后一個(gè)重要的教改方向。思想品德課的啟蒙教育是新時(shí)期提高德育水平的重要措施，更是德育體現(xiàn)其本來的價(jià)值功能和促進(jìn)未成年人健全人格形成及實(shí)現(xiàn)其人生終極目標(biāo)的重要途徑。

5結(jié)語

篇4

幼兒是在父母的歌聲中長大的，當(dāng)幼兒剛剛能夠聆聽這個(gè)世界的時(shí)候，可能最先聽到的就是父母那輕輕的“寶貝”，或者是爺爺奶奶那輕聲的吟唱。現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到的一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象就是，現(xiàn)在的幼兒對(duì)音樂特別敏感，任何一段有節(jié)奏的音樂，都有可能讓幼兒的小屁股隨著音樂節(jié)奏而擺動(dòng)。當(dāng)幼兒入園之后，這樣的音樂體驗(yàn)不能中斷，只能加強(qiáng)。而將幼兒園的音樂教學(xué)從體驗(yàn)的視角加以觀照時(shí)，音樂教學(xué)乃至于幼兒教育便會(huì)有另外一番風(fēng)采。事實(shí)也告訴我們，幼兒教育中音樂體驗(yàn)是不可或缺的，音樂體驗(yàn)不只意味著幼兒只是聽音樂，也不意味著幼兒只是學(xué)唱歌。體驗(yàn)的真正含義是學(xué)習(xí)者用自己的感覺器官去感知音樂，用自己的思維去理解音樂。很多時(shí)候幼兒憑著自己的理解去聽音樂、唱兒歌的過程，就是幼兒成長的過程。音樂是幼兒成長不可或缺的元素。

二、幼兒教育中滲透音樂體驗(yàn)

在幼兒教育中如何滲透音樂體驗(yàn)?zāi)兀吭诠P者看來這并不是一個(gè)難以克服的障礙。相反，像筆者這樣普通的幼兒教師，就有著可以實(shí)施音樂滲透教育的堅(jiān)實(shí)肩膀，足以能夠站在一個(gè)更高的層面看到音樂滲透的美麗大海。筆者認(rèn)為，幼兒有自己能夠理解的音樂。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)往往只是讓幼兒學(xué)唱某一首歌，而忽視了幼兒內(nèi)心的體驗(yàn)，這顯然是不對(duì)的。一曲經(jīng)典的“小燕子，穿花衣，年年春天來這里……”已經(jīng)傳唱了幾十年，它帶給幼兒許多體驗(yàn)，許多幼兒在進(jìn)入小學(xué)、初中、高中甚至長大成人之后，仍然能夠哼起這首曲子，足以證明像這樣的曲子在幼兒的心中遠(yuǎn)不是模仿學(xué)唱那樣簡單。在該曲的學(xué)唱中，筆者讓幼兒想象自己就是那群可愛的小燕子。有幼兒說沒有見過小燕子，經(jīng)別人一提醒，他就知道了原來在自家屋檐下看到的尾巴像剪刀的就是小燕子，它真的是年年春天來這里嗎？它為什么只是春天來這里？它來這里待多長時(shí)間？后來去哪兒了？明年來的燕子還是去年那只燕子嗎？燕子?jì)寢屔⊙嘧邮窃谖覀冞@兒嗎……那么多的問題，就在音樂體驗(yàn)教學(xué)思想的指導(dǎo)下，在幼兒的思維中自然形成了，于是回答這些問題又成為學(xué)唱此曲的另一個(gè)美麗風(fēng)景，孩子們嘰嘰喳喳搶著回答，不管對(duì)錯(cuò)，教師的作用就是傾聽孩子們的答案并加以評(píng)價(jià)，等到這一系列的問題得到了解決，此時(shí)孩子們心中的燕子便不再是歌曲中那個(gè)抽象的概念，而是一只只鮮活的燕子。這個(gè)時(shí)候再帶著孩子們?nèi)コ?，同樣的曲，同樣的調(diào)，但幼兒們唱的感覺便不一樣了，看他們認(rèn)真的樣子，看他們的眼神，仿佛自己就是那只燕子一樣，穿著美麗的花衣，在一個(gè)美麗的春天來到了幼兒園……同樣一首兒歌，不同的思想導(dǎo)致了不同的教育理念與不同的教學(xué)行為，而幼兒也因此享受到了不同的歌唱過程。這段過程是屬于孩子們的，是他們與音樂的一種互動(dòng)，那美妙動(dòng)聽的曲子已經(jīng)成為幼兒在感受春燕時(shí)的一種心情，有了這種心情，幼兒的心里便充滿了感動(dòng)。筆者以為，這是幼兒教育中嘗試音樂滲透最大的意義。

三、從音樂滲透到音樂欣賞

篇5

語文學(xué)習(xí)中的言語體驗(yàn)，其內(nèi)涵應(yīng)是：體驗(yàn)，既是一種言語活動(dòng)，也是言語活動(dòng)的結(jié)果。作為一種言語活動(dòng)，即主體親歷言語實(shí)踐并獲得相應(yīng)的與生命關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)和情感；作為言語活動(dòng)的結(jié)果，即主體從其親歷中獲得與生命關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)和情感。其特征是：

1.言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)的親歷性

所謂“親歷性”，是指學(xué)生主體必須真實(shí)參與言語活動(dòng)過程，主體必須積極參與，體現(xiàn)出主體性；同時(shí)是真實(shí)參與，也就是說無論言語環(huán)境是真是假，主體的參與都是真實(shí)的，主體的體驗(yàn)都是真實(shí)的，即使言語環(huán)境是假的，但在主體的心里是真的，是主體想象中“真實(shí)”的言語環(huán)境，主體想象中“真實(shí)”地參與言語活動(dòng)；參與言語過程是一個(gè)活動(dòng)過程，體驗(yàn)需要?jiǎng)幼鳌⒒顒?dòng)，包括外在活動(dòng)和內(nèi)心的動(dòng)作，內(nèi)心的動(dòng)作是想象中的親歷，如福樓拜寫到包法利夫人服毒自殺時(shí)作家自己仿佛中了毒一樣的那種親歷。體驗(yàn)活動(dòng)都必要有“真實(shí)的”活動(dòng)參與過程，有了這種“真實(shí)的”活動(dòng)參與過程才能形成活動(dòng)的能力。

2.言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)的個(gè)人性

言語體驗(yàn)有很強(qiáng)的個(gè)體色彩，無論是動(dòng)作行為的體驗(yàn)，還是行為結(jié)果的體驗(yàn)，每個(gè)人的體驗(yàn)都是獨(dú)特的，互不雷同的。每一個(gè)進(jìn)入言語體驗(yàn)的學(xué)習(xí)者，并非白紙一張，而是都帶著自己獨(dú)特的生命經(jīng)歷和遭遇過程中所積淀的體驗(yàn)，同時(shí)言語作品具有一種“召喚結(jié)構(gòu)”，具有許多“未定點(diǎn)”和“空白點(diǎn)”，學(xué)習(xí)者將自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)置于言語作品，對(duì)言語作品進(jìn)行“具體化”，把言語作品中的空白補(bǔ)充起來，生成新的獨(dú)特的體驗(yàn)，也就是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的閱讀也正是如此。因?yàn)槊總€(gè)讀者、讀者的每個(gè)時(shí)期，都是帶著自己獨(dú)特的生命經(jīng)歷和遭遇過程中所積淀的體驗(yàn)去填補(bǔ)作品中的空白，去生成新的獨(dú)特的體驗(yàn)。這些體驗(yàn)都是真實(shí)的體驗(yàn)，并無對(duì)錯(cuò)之分。

3.言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在性、緘默性

言語體驗(yàn)與人的內(nèi)在的生命活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，其方式是潛移默化的，其存在狀態(tài)是緘默的。因此，言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)常采用涵詠玩味的方式。朱熹說：“讀書，須要切己體驗(yàn)，不可只作文字看?！庇终f：讀詩“須是沉潛諷詠、玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”“看詩不須得著意去里面訓(xùn)解，但只平平地涵泳自好。”朱熹所說的“切己體驗(yàn)”、“沉潛諷詠”和“平平地涵泳”，其實(shí)就是一種不同于邏輯思考的體驗(yàn)。如魯迅的散文《秋夜》，寫到后園可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹，但接下來卻并不介紹敘述這兩株樹分別是怎樣的，似乎行文啰嗦，因?yàn)檫@兩句話，完全可以合在一起說“墻外有兩株樹”。其實(shí)，作者說這兩句話的目的并非想告訴讀者墻外有兩株棗樹，而是以這樣的言語形式流露作者自己單調(diào)孤獨(dú)的感受。這種感受是內(nèi)在的、緘默的。當(dāng)讀者設(shè)身處地地投入到作品情景中，閱讀體驗(yàn)這兩句話，伴隨著對(duì)墻外兩株棗樹的想象過程，才體驗(yàn)到作者“單調(diào)孤獨(dú)”的感受。學(xué)習(xí)者只有與作品傳達(dá)的情意達(dá)到相契與共通，才能感受和領(lǐng)悟作品的妙處、作品的意蘊(yùn)情致，生成新的體驗(yàn)。否則，只能說是知道或掌握了作品的內(nèi)容、寫作特點(diǎn)和風(fēng)格等等。學(xué)習(xí)者體驗(yàn)到的情緒是內(nèi)在于學(xué)習(xí)者心中的，與學(xué)習(xí)者內(nèi)在生命情感密切相聯(lián)。因此，言語體驗(yàn)作為結(jié)果具有內(nèi)在性、緘默性，言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)作為動(dòng)作過程也具有內(nèi)在性、緘默性。

二、語文學(xué)習(xí)教學(xué)觀

言語體驗(yàn)只能在言語實(shí)踐中進(jìn)行，離開言語實(shí)踐，就成了言語認(rèn)知、言語訓(xùn)練?！皩?shí)踐與訓(xùn)練的本質(zhì)區(qū)別在于：實(shí)踐以生活為本位，指向人的素質(zhì)；訓(xùn)練以知識(shí)為本位，指向人的技能。”言語實(shí)踐生成言語體驗(yàn)，積淀言語體驗(yàn)，培養(yǎng)語感。雖然，語感與技能都屬于人的心智操作能力，但兩者有顯著的區(qū)別：技能屬認(rèn)知學(xué)習(xí)的范疇，是反復(fù)訓(xùn)練的結(jié)果，是沒有主體情感、態(tài)度的投入，是求同；語感屬體驗(yàn)學(xué)習(xí)的范圍，語感的培養(yǎng)需言語體驗(yàn)的不斷積淀，需主體的情感態(tài)度、人生經(jīng)驗(yàn)融入其中，是趨異。技能的獲得，僅強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的反復(fù)性、反饋性；語感的培養(yǎng)，必注重體驗(yàn)的親歷性、實(shí)踐性。

學(xué)習(xí)觀決定教學(xué)觀。教師的語文教學(xué)就是要引起、維持、促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)的進(jìn)行。教師的語文教學(xué)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.注意學(xué)生言語體驗(yàn)的個(gè)人性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)充分尊重個(gè)性和差異，平等相待，在言語體驗(yàn)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)原則不是非此即彼、非對(duì)即錯(cuò)，而是多少之別、深淺之異、文野之分。

2.注意學(xué)生言語體驗(yàn)的實(shí)踐性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生的吟詠誦讀。有感情的朗讀，就是一種言語體驗(yàn)活動(dòng)，既有外在的動(dòng)作，又有內(nèi)心的活動(dòng)。有感情，就是學(xué)習(xí)者想象中模擬認(rèn)同了作者的感情或作品主人公的感情，使學(xué)習(xí)者的閱讀視點(diǎn)進(jìn)入了作者的視點(diǎn)或作品主人公的視點(diǎn)，因此，是一種想象性認(rèn)同，是一種想象中真實(shí)的言語體驗(yàn)。朱熹說：“觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”熟讀感知言語，體驗(yàn)言語，內(nèi)化言語，積淀體驗(yàn)，這應(yīng)是語感培養(yǎng)的一條有效途徑。

3.注意學(xué)生言語體驗(yàn)的內(nèi)在性、緘默性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生能真實(shí)地?fù)碛醒哉Z體驗(yàn)，真切地表達(dá)言語體驗(yàn)。“有效的人文教學(xué)方法應(yīng)是‘討論’、‘對(duì)話’、‘實(shí)踐’和‘反省’。”討論、對(duì)話、實(shí)踐、反省也應(yīng)是語文教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)的極為有效的教學(xué)方法。

4.注意學(xué)生言語體驗(yàn)的親歷性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)多創(chuàng)設(shè)語境，多采用情境教學(xué)。情境教學(xué)是通過對(duì)一定事件的形象描述或模擬，設(shè)置一定的環(huán)境氛圍，以激發(fā)學(xué)生的情感和思維，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的逼真感，從而達(dá)到一定教育目的的教學(xué)方法?！边M(jìn)入體驗(yàn)是需要體驗(yàn)者有一定的心境?！办o故了群動(dòng)，空故納萬境”，中國古代美學(xué)討論審美心胸，主張“滌除玄鑒”、“心齋”、“用志不分，乃凝于神”，就是要在體驗(yàn)前去除各種雜念，做到“虛靜”、“專一”，然后才能“悟道”。在具體的語文教學(xué)實(shí)際中，當(dāng)然不可能做到絕對(duì)的“虛靜”，但創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，實(shí)際上同時(shí)也在祛除學(xué)生的雜念。情境教學(xué)，能使學(xué)生在想象中真實(shí)地參與言語活動(dòng)，體現(xiàn)言語體驗(yàn)的親歷性的特征。

學(xué)生的言語體驗(yàn)就是一種言語實(shí)踐，就是參與一種生活。學(xué)生言語體驗(yàn)的過程就是學(xué)生生活的過程，就是學(xué)生生命成長的過程。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。因此，教師的語文教學(xué)應(yīng)與生活接軌。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李杰.語言觀與語文教育[D].首都師范大學(xué)，2000.

Abstract:Chineselearningisnotonlyakindofcognitiveactivity,butalsoexperienceactivity.Chineselearningismainlytheexperiencetolanguageanditisofcharacteristicsofexperience,personalityandinternality.LanguageexperienceisnotthedestinationofChineselearninganditrunsthroughthelanguagepracticeoflearningandapplyingChinese.

篇6

在對(duì)外漢語教學(xué)中實(shí)施“體驗(yàn)式”教學(xué)模式是著眼于留學(xué)生漢語思維習(xí)慣的養(yǎng)成，能夠在深刻理解中國文化的基礎(chǔ)上靈活自如地學(xué)習(xí)漢語知識(shí)。其過程為幫助學(xué)生認(rèn)知，進(jìn)而理解漢語思維習(xí)慣，再逐步內(nèi)化，經(jīng)過反復(fù)操練，經(jīng)由語言輸出的檢驗(yàn)和反饋，最終逐步形成漢語思維習(xí)慣。我們采用了情景模擬法、現(xiàn)場實(shí)踐法、比較分析法等多種教學(xué)手段，對(duì)象為近兩年來所教授的喀麥隆留學(xué)生和一個(gè)美國留學(xué)生，教學(xué)效果比較明顯。下面詳細(xì)陳述試驗(yàn)過程及實(shí)施情況。

（一）結(jié)合漢文化挖掘教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)漢語思維

在給學(xué)生講解語言點(diǎn)時(shí)，要時(shí)刻注意到漢語與其他語言的異同?？溌W(xué)生精通英語和法語兩種語言。因此，我們?cè)谥v授漢語知識(shí)時(shí)主要還是強(qiáng)調(diào)漢語與英語的異同，要預(yù)先充分設(shè)想學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生的理解困難。漢語作為一種綜合性語言，虛詞和語序起到了非常重要的作用，這就會(huì)導(dǎo)致有些問題學(xué)生不太好理解。如漢語中的修飾語，不論長短，都放置在被修飾成分之前。如學(xué)生會(huì)說“我喜歡杭州非?！薄拔蚁爰液堋钡鹊?。這就需要耐心地向?qū)W生解釋，漢語是“流水式”的語言，中心語和修飾語往往同時(shí)出現(xiàn)，而且修飾部分一定位于中心語之前。應(yīng)該說“我非常喜歡杭州”“我很想家”等。然后再讓他們自己組織幾個(gè)類似的句子，有錯(cuò)誤及時(shí)糾正。經(jīng)過反復(fù)講解和訓(xùn)練，學(xué)生們加深了認(rèn)識(shí)并成功掌握這一現(xiàn)象。提到漢語語序，漢語的時(shí)間表達(dá)方式也不同于英語。漢語的語序是從整體到個(gè)體，如“2013年3月28日下午3點(diǎn)20分”“中國浙江省杭州市江干區(qū)下沙學(xué)源街998號(hào)”“每周五晚上我都要在學(xué)校教學(xué)樓旁邊的花園里坐一會(huì)兒”等，這也給他們的學(xué)習(xí)帶來了一定的困難。但認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為，時(shí)間順序是人類認(rèn)識(shí)世界的一種基本現(xiàn)象，是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)中最重要的概念之一。在漢語中，往往是先發(fā)生的事先講，后發(fā)生的事后講，從無到有，逐步展開，語序與時(shí)序有較高的象似對(duì)應(yīng)性，兩者往往自然合拍。這說明漢語的語序結(jié)構(gòu)直接反映現(xiàn)實(shí)的時(shí)序結(jié)構(gòu)，漢民族的認(rèn)知猶如對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的臨摹一樣。然后讓他們體會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中順序的特點(diǎn)，再反復(fù)操練，他們會(huì)在認(rèn)知的基礎(chǔ)上深刻理解并掌握這一語言現(xiàn)象。

（二）遇到難的知識(shí)點(diǎn)，盡可能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚?/p>

來啟發(fā)教學(xué)在漢語學(xué)習(xí)中，詞匯教學(xué)一直是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，尤其是漢語有的詞匯，如“量詞”，仔細(xì)分析之后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上英語中是沒有專門一類量詞的。而漢語中有一類詞專門只做量詞，沒有其他用處，所以說“形形量詞的大量使用”是漢語語法的一個(gè)重要特點(diǎn)，這就給留學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了一定的麻煩。例如：為什么說“一顆米?！?，而不說“一顆西瓜”；為什么說“一條黃瓜”，而不說“一條西紅柿”。這就需要教師對(duì)“顆、條”等量詞的詞義做形象解釋，以便讓他們理解并掌握。要理解“顆”，先看其形旁“頁”?！绊摗笔莻€(gè)象形字，在甲骨文中的寫法是“”，像個(gè)人頭，所以《說文》“頁，頭也”［1］4355。因此，“顆”在《漢語大字典》中被這樣解釋：《說文》“顆”，小頭也。從頁，果聲［1］4378。發(fā)展到后來引申為量詞，僅與體積比較小的物體搭配?！懊琢！陛^小，用“顆”；而“西瓜”較大，不用“顆”。而“條”則是《說文》“條”，小枝也［1］176。因此，它的本義是“細(xì)長的樹枝”，引申為量詞，用于細(xì)長的東西。這樣講解他們既了解了漢字文化，又較深刻地理解了這些量詞的用法。方塊型漢字的書寫和認(rèn)讀對(duì)于留學(xué)生來講也是一大難題。首先要學(xué)習(xí)的是筆畫。學(xué)生曾提出“筆畫‘’（提）和‘丿’（撇）為什么寫法不一樣，但寫出來看起來是一樣的啊”，我便帶了本毛筆字帖來，告訴他們，漢字最初都是軟筆來寫的?？梢钥吹?，這兩個(gè)筆畫的運(yùn)筆方向及最后的效果是不一樣的。雖然我們硬筆寫出來有時(shí)看著一樣，實(shí)際上是兩個(gè)完全不同的筆畫，漢字就是由這些各不相同的筆畫通過空間組合形成的。這樣他們就知道了這些筆畫的來歷以及具體的運(yùn)筆方法，也可借機(jī)向?qū)W生介紹漢語書法這一博大精深的文化。然后我送了他們每人一本字帖，一支毛筆，鼓勵(lì)有興趣的同學(xué)去學(xué)習(xí)中國書法。這樣，既有效地講解和學(xué)習(xí)了漢字的筆畫，也成功地向他們推薦了一門中國文化，可謂“一石二鳥”。語言學(xué)習(xí)離不開學(xué)習(xí)者對(duì)如上一個(gè)個(gè)語言點(diǎn)知識(shí)和技能的逐步掌握。教師需要在恰當(dāng)時(shí)間精心組織關(guān)于中國文化的主題活動(dòng)，鞏固和升華學(xué)生對(duì)漢語特點(diǎn)的整體把握能力。

（三）創(chuàng)設(shè)多種體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，促進(jìn)內(nèi)化漢語思維

良好的語言環(huán)境對(duì)語言學(xué)習(xí)有著重要的作用。語言環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境兩種。物質(zhì)環(huán)境指在學(xué)習(xí)者的生活環(huán)境中精心布置漢語標(biāo)識(shí)、有中國文化特色的飾物符號(hào)，多看漢語書籍，多聽漢語歌曲、多看漢語的影像資料等。人文環(huán)境指創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于漢語學(xué)習(xí)者進(jìn)行漢語交往、學(xué)習(xí)與生活的環(huán)境。對(duì)于在我國學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者，我們可以鼓勵(lì)他們多結(jié)識(shí)中國朋友，多參加本地的一些活動(dòng)（如自己喜歡的體育項(xiàng)目踢足球、打籃球等），盡可能增加接觸和運(yùn)用漢語的機(jī)會(huì)。在本研究中，我們共創(chuàng)設(shè)了如下一些體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑Ч€不錯(cuò)。1．在具體情境中體驗(yàn)。真實(shí)的語言情境對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語言非常重要。漢語學(xué)習(xí)也不例外。教師要想辦法為學(xué)生營造更多符合真實(shí)生活場景的情境。例如，買東西、問路、打電話等。在我們學(xué)習(xí)買東西這一節(jié)時(shí)，提到了一些表達(dá)，如“請(qǐng)問，這個(gè)怎么賣”“這個(gè)多少錢”“蘋果多少錢一斤”“蘋果一斤多少錢”“多少錢一斤蘋果”等等。課堂學(xué)習(xí)后做練習(xí)還是有點(diǎn)生疏。下課時(shí)告訴學(xué)生，課后可以自己去練習(xí)買東西。接著又安排一次實(shí)習(xí)課，帶他們?nèi)ゲ耸袌龊蛿?shù)碼市場這些真實(shí)的情境中，去和老板練習(xí)買東西用語。經(jīng)過一上午的走訪，他們已經(jīng)能流利地使用有關(guān)詢問價(jià)格和商量價(jià)格的用語，如“可以便宜／少點(diǎn)嗎”“太貴了”“很便宜”等等。每到一個(gè)柜臺(tái)或攤位前，會(huì)很自然說“你好，請(qǐng)問這個(gè)怎么賣”“可以便宜點(diǎn)嗎”等。同時(shí)還學(xué)會(huì)了很多蔬菜以及電子產(chǎn)品的中文名稱，如蘿卜、紅薯、玉米、白菜、山藥等，還有移動(dòng)硬盤、手機(jī)外殼、內(nèi)存條等。這樣看來，實(shí)際的生活情境對(duì)于學(xué)習(xí)語言來說，能起到非常重要的促進(jìn)作用。學(xué)習(xí)者身處這樣一個(gè)環(huán)境，親身體驗(yàn)到了語言的語境及表達(dá)方式以及是否對(duì)錯(cuò)等?？傊?，我們應(yīng)該就不同話題多多開展學(xué)生合作互動(dòng)的活動(dòng)，多到現(xiàn)實(shí)情境中去體驗(yàn)，一定會(huì)起到事半功倍的效果。2．在多媒體互動(dòng)中體驗(yàn)。心理學(xué)家的研究表明，多渠道的輸入學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的各種感官，特別是視覺和聽覺，能使學(xué)習(xí)者獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。有關(guān)研究也同時(shí)表明，成人學(xué)習(xí)第二語言，有其自身的規(guī)律，他們已具備了對(duì)客觀事物的理解和認(rèn)知的能力，缺少的只是第二語言的表達(dá)能力。教學(xué)中我們可以借助多媒體的作用，利用形象直觀的圖形圖像作為橋梁，使學(xué)生盡快地建立起母語和目的語之間的關(guān)系。例如，學(xué)生最初學(xué)習(xí)拼音和聲調(diào)時(shí)，看些較為夸張的口型發(fā)音訓(xùn)練的視頻資料很有幫助。非洲學(xué)生有些發(fā)音分不清楚，如“b”和“p”，“z”和“c”等等，另外聲調(diào)也比較難。通過多媒體視頻反復(fù)播放口型的變化，講解發(fā)音技巧，讓他們互相看彼此的口型與視頻里的是否一致，聽自己的發(fā)音和準(zhǔn)確發(fā)音是否相同，反復(fù)訓(xùn)練。課后練習(xí)的時(shí)候注意口型的準(zhǔn)確性，平時(shí)上課的時(shí)候遇到錯(cuò)誤的地方就糾正。一個(gè)學(xué)期結(jié)束，發(fā)現(xiàn)他們的發(fā)音和聲調(diào)的準(zhǔn)確性大大增強(qiáng)，而且也比較自然了。在對(duì)外漢語教學(xué)中利用多媒體，不僅能為學(xué)生提供規(guī)范的語音、語調(diào)，還可提供真實(shí)的語言使用范例。如我們講到幾個(gè)能愿動(dòng)詞（如“可以、能、會(huì)、要”等）的區(qū)別時(shí)，可以通過多媒體多選擇幾組體現(xiàn)這些詞匯不同點(diǎn)的真實(shí)語境，讓他們真正體會(huì)其中的差異。然后再自己多設(shè)計(jì)幾組對(duì)話，多造幾個(gè)句子，反復(fù)訓(xùn)練，最終效果還是不錯(cuò)的。

（四）采用多種操練方法，養(yǎng)成漢語思維習(xí)慣

“體驗(yàn)式”教學(xué)模式是一種有效的教學(xué)方法，但不可否認(rèn)大量的語言材料輸入是學(xué)習(xí)外語不可缺少的環(huán)節(jié)。成功掌握9門外語的語言學(xué)家斯蒂夫•考夫曼在總結(jié)他學(xué)習(xí)漢語的經(jīng)歷時(shí)就提到課堂學(xué)習(xí)之外自己大量的密集學(xué)習(xí)。就漢字而言，他每天都要加大自己識(shí)記漢字的量，后來，每一天都差不多要掌握30多個(gè)生詞。所以學(xué)生進(jìn)行大量的語料輸入，不斷練習(xí)，也是學(xué)好語言的必經(jīng)之路。除了課外的大量聽說訓(xùn)練外，課堂上教師要組織多種形式的練習(xí)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前筆者所嘗試過的教學(xué)法有快速回答法、復(fù)述法、概括法等?？焖倩卮鸱ㄊ墙處熖岢鰡栴}后，讓學(xué)生用簡短的語句快速回答的一種思維教學(xué)法。多用于初級(jí)階段。筆者所帶的班級(jí)正好是零起點(diǎn)，所以此類教學(xué)法就是重點(diǎn)。課文相對(duì)來說比較簡單，內(nèi)容比較少，逐步加快回答速度，可以逐步強(qiáng)化他們的漢語思維，以免總是通過翻譯成英語再來理解漢語。通過將近半個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練，達(dá)到了比較理想的效果。學(xué)生基本可以用漢語思維來直接理解課文內(nèi)容。復(fù)述法是讓學(xué)習(xí)者把讀過的課文內(nèi)容和情節(jié)簡略地復(fù)述出來的思維教學(xué)法。本學(xué)期學(xué)生進(jìn)入了第二個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，逐步要求他們用復(fù)述法來回答問題。學(xué)生在復(fù)述課文內(nèi)容時(shí)，既可以用書中的語句，也可以摻進(jìn)自己的話語。因?yàn)槭莿倓傋x過的課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)者無須用母語幫助思維，用漢語直接來表述大意，多少帶有一點(diǎn)兒創(chuàng)造性，所以是培養(yǎng)、訓(xùn)練漢語思維的好辦法。實(shí)踐中也確實(shí)取得了不錯(cuò)的效果。概括法是要求外國學(xué)生對(duì)課文或閱讀材料的段落大意和中心思想進(jìn)行概括的思維訓(xùn)練法。要求學(xué)習(xí)者在對(duì)課文內(nèi)容融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，重新組織和創(chuàng)造語句。這是在培養(yǎng)、訓(xùn)練、檢驗(yàn)他們的理解能力、思維能力和表達(dá)能力。這更能促進(jìn)學(xué)習(xí)者形成漢語思維的習(xí)慣。但是由于學(xué)生還只是第二個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，所以這種方法還沒有正式實(shí)施。這些操練的方法都有助于學(xué)生在體驗(yàn)漢語表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，逐步養(yǎng)成直接用漢語來思維的習(xí)慣。實(shí)際也取得了不錯(cuò)的效果。

（五）選擇恰當(dāng)“體驗(yàn)”方式，注重學(xué)生的語言輸出

語言知識(shí)的學(xué)習(xí)、語言能力的培養(yǎng)，最終的目的是要達(dá)到更好的語言交流效果，即要注重學(xué)生的語言輸出。因此需要強(qiáng)調(diào)的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在語言實(shí)踐中及時(shí)修正語言知識(shí)，鞏固并提高漢語表達(dá)技能。當(dāng)然，對(duì)于不同階段的學(xué)生要有不同的方法。對(duì)于初學(xué)者而言，語言訓(xùn)練的主要場所是課堂。他們練習(xí)的對(duì)象應(yīng)該是教師或同學(xué)。練習(xí)中要以鼓勵(lì)為主，注意保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和信心，使他們?cè)絹碓礁艺f。到了高級(jí)階段，則要鼓勵(lì)他們走向具體情境，大膽地與漢語使用者進(jìn)行交流和溝通，有錯(cuò)必糾，能夠準(zhǔn)確大膽地使用漢語。

二、實(shí)踐“體驗(yàn)式”教學(xué)模式的反思

篇7

但是，我們也發(fā)現(xiàn)“校本教育科研”領(lǐng)域中的“浮躁”、“跟從”、“虛空”和“急功近利”的行為明顯。也許是由于受社會(huì)其它因素的影響吧，中小學(xué)教科研自身的價(jià)值及廣大教師教科研活動(dòng)的價(jià)值趨向方面都出現(xiàn)了明顯的“偏差”。因而學(xué)校教科研工作失去本有的嚴(yán)肅與“寧靜”，表現(xiàn)出科研缺少針對(duì)性、創(chuàng)造性、操作性和廣泛的群眾參與性，直接影響了學(xué)校教育科研的健康發(fā)展。中小學(xué)校本教育科研究竟該如何定位？如何使學(xué)校校本教育科研更趨“實(shí)在、管用、有效”，使之對(duì)基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的、正確的引領(lǐng)和促進(jìn)功效？這必須引起廣大實(shí)踐工作者的正視和反思，也需要我們縝密思考并認(rèn)真解決。

一、在啟動(dòng)和組織“校本教育科研”的動(dòng)機(jī)上，必須淡化“功利”

學(xué)校啟動(dòng)和組織教育科研必須先端正并明確目的。中小學(xué)校教科研的根本目的是為了解決目前學(xué)校教育發(fā)展或教育教學(xué)改革中的實(shí)際問題，以期提高教育教學(xué)質(zhì)量。其代表性的三個(gè)特征就是“為了學(xué)?！薄ⅰ盎趯W(xué)?！薄ⅰ霸趯W(xué)校中”。也就是說中小學(xué)的課題研究必須從身教育教學(xué)面臨的突出問題中來選“題”，從日常的教育教學(xué)中找“題”，從成功的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中命“題”，從教師自身課堂實(shí)踐的矛盾沖突中定“題”。只有這樣，教師在科研實(shí)踐中才能漸進(jìn)生成先進(jìn)的教育思想，形成精湛的教學(xué)藝術(shù)。這才會(huì)使中小學(xué)教科研充滿生機(jī)與活力，并在符合“科學(xué)性”與“方法論”的前提下學(xué)校的科研氛圍日趨濃厚。

事實(shí)上，目前學(xué)校教育處于一個(gè)確實(shí)需要實(shí)踐工作者研究的階段。有好多實(shí)踐性的問題應(yīng)該說大家都了解，但卻都不知道怎樣去解決。比如擇校問題，學(xué)生早熟“交友”、盲目追隨偶像、考試，還有學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)方面的問題等。但中小學(xué)校又不同于專門的教科研部門，廣大教師更不同于專業(yè)教科研工作，不可能也不應(yīng)該要求走專業(yè)化研究的路子。但是教師卻有自己的“別一天地”，有自己教科研的獨(dú)具優(yōu)勢(shì)——豐富多采、生動(dòng)活潑的學(xué)校生活，富有個(gè)性的成百上千學(xué)生，以及由此所構(gòu)成的絢麗多姿、目不暇接的教育風(fēng)景，還有那年復(fù)一年常見常新、活生生的教育教學(xué)實(shí)踐及活動(dòng)，以及由此積淀并內(nèi)化的豐富而厚實(shí)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)和感受體驗(yàn)。這些都為廣大教師投身教科研的活水源頭，也為學(xué)校教育科研提供了堅(jiān)實(shí)的“基點(diǎn)”?！办F里看花”或“玩空手道”，是萬萬不能的。教育科研本身也有其“嚴(yán)肅性”，不容世俗的“功利”化。學(xué)校教育科研必須淡化“功利”色彩，切實(shí)從實(shí)際需要出發(fā)，把校本教育科研定位于“實(shí)在、管用、有效”上，具體的教科研工作都要在前提下啟動(dòng)并組織實(shí)施。

二、在主攻方向上，要避免“跟從”，注重“創(chuàng)新”，選取“校情”中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)

中小學(xué)教科研的基本任務(wù)是解決中小學(xué)教育實(shí)際工作中的具體問題?！敖逃龑?shí)踐”是中小學(xué)教科研課題的主要源泉，也是一線教師研究的重點(diǎn)。具有“創(chuàng)新意義”的課題研究，應(yīng)該具有“校本”、“師本”特征。我們?nèi)绻蛯W(xué)校及教師本身教育實(shí)踐中的問題進(jìn)行調(diào)查、歸類，找出共同特點(diǎn)，再結(jié)合先進(jìn)的教育理念對(duì)其進(jìn)行修正、提煉，去偽存真，這是很有意義的事。各學(xué)段的中小學(xué)，既有它的共性，更有各自的個(gè)性。正是由于各校獨(dú)特的校情，才使“校有特色”成為辦學(xué)者努力追求的目標(biāo)，這方面的研究就有針對(duì)性和實(shí)效性。學(xué)校教科研只要致力于從學(xué)校教育教學(xué)的表象出發(fā)，并引發(fā)進(jìn)行一些較有深度的理性思考和研究，有計(jì)劃地進(jìn)行問題篩選經(jīng)驗(yàn)提煉資料尋疑現(xiàn)狀分析意向轉(zhuǎn)化，這本身就是“創(chuàng)新”。

要重視從“弱項(xiàng)攻關(guān)”和“強(qiáng)項(xiàng)冒尖”兩個(gè)維度來確定研究的主攻方向?！叭蹴?xiàng)攻關(guān)”就是要針對(duì)學(xué)校教育發(fā)展中存在的明顯薄弱點(diǎn)引導(dǎo)重點(diǎn)研究，全力攻關(guān)力求有所突破，由弱變強(qiáng)；“強(qiáng)項(xiàng)冒尖”就是對(duì)已經(jīng)顯示出來一定優(yōu)勢(shì)或具有較大潛力的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，通過專題組織研究，予以重點(diǎn)強(qiáng)化，使之成為代表學(xué)校乃至更大范圍產(chǎn)生名牌效應(yīng)。教科研的選題往往反映整個(gè)研究的價(jià)值，引導(dǎo)著研究的方向，也制約著教研工作的程序和方向。尤其在“走進(jìn)新課程”以后，教育理念的巨大變革，課程資源的開發(fā)挖掘，教學(xué)模式的重新構(gòu)建，教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合，教學(xué)方法的擇善而從，師生關(guān)系的重新確立，教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化趨勢(shì)等無不是課題選擇的“源頭活水”。

三、在教改過程中，要做好“生成過程”資料的積累、記錄和整理

廣大中小學(xué)教師在教改過程要重視探究，注重教改的實(shí)效。首先要弄清“基本概念”及教改的范疇，其次要注意“材料的積累”。一個(gè)課題的實(shí)施乃至于一個(gè)教師的成長，更需要自身大量的實(shí)踐活動(dòng)，需要經(jīng)歷一個(gè)艱苦磨練的過程，哪怕是實(shí)施中的失誤與偏差也是很寶貴的研究成果。因此，在專家論證、名師指導(dǎo)后的“操作過程”、“自我練兵”更是萬萬不能忽視的。只有扣住“研究內(nèi)容”，層層推進(jìn)，步步深化，由表及里，去偽存真，才能使教科研方案的假設(shè)及成果渾然一體。否則就會(huì)給人以無本之木之嫌。教科研的實(shí)施，是一個(gè)從假設(shè)到驗(yàn)證、再到推廣，或者是調(diào)查分析、經(jīng)驗(yàn)概括、實(shí)施推廣的過程。對(duì)廣大教師而言，就要保持清醒的認(rèn)識(shí)，不要過高地企求自己的某項(xiàng)研究能解決系列重大的所有問題。我們研究思考的過程，也是自身漸進(jìn)提高的過程。起碼可以使我們從事教育工作的事業(yè)心、責(zé)任感得到提高，這種潛在的積極效應(yīng)往往影響久遠(yuǎn)、深刻。從這個(gè)意義上講，廣大教師關(guān)注教改過程及資料收集、記錄整理，這與取得重大的研究成果同樣有意義、有價(jià)值。

四、在認(rèn)定和評(píng)價(jià)教科研成果時(shí)，謹(jǐn)防“虛空”，關(guān)注“實(shí)效”

對(duì)于廣大中小學(xué)教師來說，從事的主要是“應(yīng)用性研究”，研究的主要方法是“行動(dòng)研究法”，研究的目的在于應(yīng)用，并在應(yīng)用中再進(jìn)行研究、改進(jìn)和發(fā)展。課題“研究”并不是主要為了結(jié)集論文、展示成果、獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，而是為了積淀經(jīng)驗(yàn)、形成反思，提升理念、形成規(guī)律，并加以總結(jié)、推廣。中小學(xué)教育科研成果應(yīng)具備的基本條件應(yīng)是：研究中小學(xué)教育問題，其成果必須是通過有目的有計(jì)劃的研究而獲得，并對(duì)中小學(xué)教育改革和發(fā)展有一定社會(huì)價(jià)值，甚至對(duì)教育科學(xué)發(fā)展有一定學(xué)術(shù)意義。這樣的研究才是最有價(jià)值和意義的。當(dāng)然成果成熟度的要求有一個(gè)漸進(jìn)的過程，如果用理想化的成熟度標(biāo)準(zhǔn)去衡量不很成熟的中小學(xué)教師科研成果，就會(huì)挫傷實(shí)踐者的積極性。我們還要注意鼓勵(lì)涉足于科研的教師的堅(jiān)定信心。

中小學(xué)教科研成果的評(píng)價(jià)認(rèn)定，我想除了對(duì)課題研究本身的成果的認(rèn)定外，還應(yīng)該包括對(duì)學(xué)校教科研機(jī)制狀況的評(píng)價(jià)認(rèn)定。我們有必要關(guān)注學(xué)校是否形成有效的教科研機(jī)制。學(xué)校要在提高教師的主體意識(shí)、引導(dǎo)教師志愿參與，倡導(dǎo)教師及教研組間的合作競爭方面做工作。要通過機(jī)制創(chuàng)新以激勵(lì)、塑造、發(fā)展和凝聚教師在“研”字上做文章，在“實(shí)”字上求真效。要倡導(dǎo)中小學(xué)教師與高校教師專家、教研員結(jié)成研究共同體，學(xué)校部分教師之間結(jié)成研究共同體，在形成濃郁學(xué)術(shù)氛圍上下功夫，這才是中小學(xué)教科研的真正價(jià)值所在。只有這樣，才能真正濃厚“校本研究”的氛圍，實(shí)現(xiàn)“科研興校”的宏偉目標(biāo)。

五、教改及科研成果推廣應(yīng)用方面，力戒“依葫蘆畫瓢”，要學(xué)會(huì)變通、合成和更新

從一定意義上講，一項(xiàng)研究成果的完成，不是終結(jié)于研究結(jié)題報(bào)告或得獎(jiǎng)。而更要看重該成果在教育教學(xué)實(shí)踐中，是否能得以推廣應(yīng)用并轉(zhuǎn)化為學(xué)?；蛞欢▍^(qū)域的教學(xué)效益。離開了成果推廣和轉(zhuǎn)化為效益這一環(huán)節(jié)，教科研就失去了研究的價(jià)值和存在的實(shí)際意義。在成果推廣應(yīng)用方面，目前必須重視解決三個(gè)方面問題：

一是“變通”。我們對(duì)好的教改成果不能依葫蘆畫瓢，照辦照套，即使是純粹本地區(qū)本學(xué)校的成果，也會(huì)因人、因時(shí)變遷、由外部環(huán)境變化而難以適應(yīng)問題。這就要求我們要考慮到兩個(gè)方面，一是現(xiàn)在可行嗎？二是怎樣變通更可行？我們要把變通貫穿于教改的始終。

二是做好嫁接與合成。教改過程是一個(gè)靈活度大、綜合性強(qiáng)、變量多的動(dòng)態(tài)過程。要比較精細(xì)地做好相關(guān)成果重新嫁接與組合的工作，不斷適時(shí)地調(diào)整、補(bǔ)充與完善。

三是創(chuàng)新很重要。在課改實(shí)驗(yàn)中經(jīng)常出現(xiàn)這樣一些情況：同類型課題別人的教改成果突然又給人產(chǎn)生耳目一新的啟發(fā)，自己又產(chǎn)生一種創(chuàng)新的靈感，并引發(fā)了對(duì)相關(guān)其它問題的研究興趣；或者有時(shí)覺得自己的教改實(shí)踐又遇到了全新的問題或障礙，與原來的設(shè)計(jì)方案相去甚遠(yuǎn)。在這種情況下，我們要潛下心來苦心鉆研，或許通過審視自己設(shè)計(jì)好的教改課題，在重視認(rèn)識(shí)、反省后，覺得有充實(shí)、完善的可能，這就必須進(jìn)行關(guān)鍵性改進(jìn)，也許會(huì)使教改更趨科學(xué)?？傊覀円P(guān)注自己教改的改造、創(chuàng)新，這更有利于落實(shí)“實(shí)在管用有效”。

六、謹(jǐn)防“科研熱鬧非凡，課堂教學(xué)老套不變，教學(xué)質(zhì)量原地打轉(zhuǎn)”，倡導(dǎo)教師要“能教善研會(huì)研”

有人很形象地形容某些學(xué)校說：“科研教研熱鬧非凡，課堂教學(xué)老套不變，教學(xué)質(zhì)量原地打轉(zhuǎn)”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源是因?yàn)榻虒W(xué)科研的內(nèi)容、教研方式與教學(xué)實(shí)際“兩張皮”所造成。中小學(xué)廣大教師要直接履行教書育人的職責(zé)，不可能也不應(yīng)該走專業(yè)研究者的路子。務(wù)必要把“教學(xué)、學(xué)習(xí)、研究、推廣應(yīng)用”有機(jī)結(jié)合。這就要注意處理好以下關(guān)系：

一是教學(xué)與科研的關(guān)系。教學(xué)是教師的中心任務(wù)，而教科研相對(duì)次之。同時(shí)教師教育教學(xué)實(shí)踐又是科研的主陣地，如果離開了富有創(chuàng)造性的教學(xué)工作，教科研成為無本之木。教師要牢記“教為主，研為輔，研為教服務(wù)”，不能只教不研、一味苦干，更不可以研代教，因研舍教。倡導(dǎo)中小學(xué)教師要能教、善研、會(huì)研。

篇8

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)；文化體驗(yàn)教學(xué)模式；研究

大學(xué)英語教學(xué)是為了全面提高學(xué)生的聽說讀寫的能力，使學(xué)生在往后的工作以及生活中能夠熟練的使用英語，以適應(yīng)國際化趨勢(shì)的需要。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師僅講英語的語法技巧、讀音等，卻忽略了向?qū)W生傳授英語背后的文化；而學(xué)生對(duì)于英語的學(xué)習(xí)也僅僅停留在表面層次，忽視了對(duì)于語言背后的風(fēng)俗習(xí)慣的了解。這種教學(xué)方法明顯與教學(xué)目標(biāo)相違背。

1 文化體驗(yàn)教學(xué)相關(guān)概念

文化體驗(yàn)，這一概念是由Patrick R Moran 在其著作《文化教學(xué)的實(shí)踐觀念》中首次提出來的。他將文化的學(xué)習(xí)過程分為三個(gè)模塊，也就是文化體驗(yàn)?zāi)K、文化知識(shí)了解模塊、文化體驗(yàn)與知識(shí)相互交替學(xué)習(xí)了解的模塊。實(shí)施文化教學(xué)，就需要讓學(xué)習(xí)者明白文化學(xué)習(xí)的重要性，促使其積極的學(xué)習(xí)文化知識(shí)、積極體驗(yàn)文化情境。

現(xiàn)階段，大部分學(xué)者認(rèn)為文化體驗(yàn)分為心理以及身體的文化體驗(yàn)過程。心理體驗(yàn)過程指學(xué)習(xí)者通過書本上的介紹或者音視頻資料，從心里想象所能夠發(fā)生的情景，從而在心理體驗(yàn)該文化。而身體體驗(yàn)過程則是指學(xué)習(xí)者通過親身實(shí)踐，直接或者間接、真實(shí)或者模擬地參與到該文化產(chǎn)生的社會(huì)中去，經(jīng)過自己的親身經(jīng)歷，從而了解該文化。一般情況下，心理體驗(yàn)與身體體驗(yàn)這兩種過程是一起使用的。

目前，我國部分學(xué)者對(duì)于英語文化體驗(yàn)的理解，大多趨向于這樣一種解釋，即學(xué)生依據(jù)自己所在國家或者地區(qū)的文化背景，來了解其他國家或地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣等文化，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)英語，并在實(shí)踐中積極運(yùn)用。本文所說的文化體驗(yàn)就是以教材為基礎(chǔ)，充分引入英語文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的英語實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助英語與文化的相互結(jié)合。

大學(xué)英語文化體驗(yàn)教學(xué)，就是指教師利用現(xiàn)有的教學(xué)條件，充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，在課堂中營造一種外國的文化氛圍，讓學(xué)生親身參與到活動(dòng)中去，親身感受外國的文化背景，幫助學(xué)生理解英語語法等知識(shí)要點(diǎn)。將文化體驗(yàn)教學(xué)模式引入大學(xué)英語課堂，有助于增加英語課堂的趣味性，增加課堂的文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生更好的運(yùn)用英語。

2 語言與文化的關(guān)系

語言與文化之間是辯證關(guān)系，即語言與文化之間相互影響，相互作用。

1、語言是廣義文化的內(nèi)涵之一

廣義的文化包括政治經(jīng)濟(jì)制度、、創(chuàng)作的音樂、人們的風(fēng)俗習(xí)慣以及各種藝術(shù)產(chǎn)品等都屬于人們創(chuàng)作出來的具有一定影響力的社會(huì)產(chǎn)品。語言作為人類所獨(dú)有的社會(huì)產(chǎn)品，是人們最直接、最簡單、最能夠表達(dá)自身情感的溝通工具。語言不僅能夠描述人類生活的物質(zhì)世界，還能夠形象的展示自己的精神世界，進(jìn)行情感表達(dá)。人類的物質(zhì)世界以及精神世界組成了廣義的文化，而物質(zhì)世界與精神世界又是語言的重點(diǎn)描述對(duì)象，所以，語言是廣義文化內(nèi)涵的一部分。

2、語言的產(chǎn)生有助于文化的保存以及傳承

語言作為一個(gè)國家或者地區(qū)最為直接的文化載體，其本身就是一種文化的傳承。其次，不同的國家與地區(qū)，有著不同的語言以及語言習(xí)慣，這在一定程度上說明一定的文化產(chǎn)生一定的語言，一定的語言反作用于一定的文化。語言作為人們溝通的重要手段，其在人們的溝通過程中起著重要的作用。人們相互交流時(shí)，每一句話都包含著一個(gè)人的價(jià)值觀以及世界觀，當(dāng)然還有其所處社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣等。這一定程度上說明語言存儲(chǔ)文化的功能。同時(shí)，“宅男宅女”、“大齡剩女”、“女漢子”等語言的出現(xiàn)，是當(dāng)前盛行的網(wǎng)絡(luò)文化在語言中的體現(xiàn)。

3、語言的發(fā)展在一定程度上推動(dòng)著文化的發(fā)展

語言作為文化最直接的表現(xiàn)形式，有助于文化的傳播與發(fā)展。無論什么文化，其傳播的有效手段均為語言，不論是書面語言還是口頭語言。如果語言一直提留在初期的發(fā)展階段，各個(gè)國家、地區(qū)的溝通處于封閉狀態(tài)，那么就不會(huì)有不同文化之間的相互碰撞、相互影響之說，也不會(huì)有文化的發(fā)展。古代文化的傳承，語言是其最重要的工具之一。如果語言不發(fā)展，文化可能就不會(huì)發(fā)展，甚至?xí)?。如我國的部分地區(qū)，在發(fā)展過程中，具有其地方特色的方言由于普通話的推廣或者其他的一些原因，逐漸的消失，這不利于當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)展。

同時(shí)，語言作為反映物質(zhì)與精神世界的一種方式，社會(huì)的變化在語言中明顯的表現(xiàn)出來，語言的更新推動(dòng)了文化的進(jìn)步。例如，科W技術(shù)以及信息技術(shù)的發(fā)展，使得諸如淘寶、線上線下協(xié)同發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等詞匯的產(chǎn)生，這進(jìn)一步豐富了社會(huì)文化的內(nèi)涵，推動(dòng)了社會(huì)文化的發(fā)展。

4、文化的發(fā)展又反作用于語言

語言的進(jìn)步更新受到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，同時(shí)，語言溝通也受到交流雙方的文化背景的影響。不同的文化背景，產(chǎn)生不同的語言。語言的發(fā)展是不可能離開其所根植的文化土壤。如果文化停滯不前，語言也不會(huì)有太大的發(fā)展。

總之，語言的不同體現(xiàn)了文化之間的差異，了解文化有助于語言的學(xué)習(xí)。因此，在語言教學(xué)中，應(yīng)積極引入文化教學(xué)，兩者之間的關(guān)系是共同進(jìn)步、相互補(bǔ)充的。

3 大學(xué)文化體驗(yàn)教學(xué)需要遵循的策略

1、營造真實(shí)的文化場景

營造文化場景是進(jìn)行文化體驗(yàn)教學(xué)的最基本的策略。在真實(shí)的文化場景中學(xué)習(xí)英語，一方面有助于學(xué)生親身感受語言產(chǎn)生的背景。幫助學(xué)生更好的理解語言的應(yīng)用；另一方面，在英語課堂構(gòu)建文化情景，能夠增添大學(xué)英語課堂的趣味性，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情。構(gòu)建真實(shí)的文化情景，是為了給大學(xué)生提供一個(gè)體驗(yàn)式的英語場景，增加學(xué)生對(duì)英語的理解。文化情景構(gòu)建的成功與否，關(guān)系到文化體驗(yàn)教學(xué)的成功與否。

2、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

大學(xué)生作為課堂的主體，在文化體驗(yàn)教學(xué)中，一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該圍繞學(xué)生展開。文化體驗(yàn)教學(xué)的核心在于文化體驗(yàn)，對(duì)于體驗(yàn)活動(dòng)的開展，雖然教師與學(xué)生是共同參與的，但應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)，即教師在體驗(yàn)活動(dòng)中起指導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)為體驗(yàn)主體。在教學(xué)過程中，教師能夠要求學(xué)生在學(xué)習(xí)英語課文，如關(guān)于文化差異在人際交往中的差別這一課時(shí)，教師能夠讓大學(xué)生提前在課下查閱中西文化差異的文獻(xiàn)資料或者觀看視頻，這樣有助于在上課時(shí)，大學(xué)生能夠積極主動(dòng)的參與到情景體驗(yàn)中去。

3、教學(xué)活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)，顧名思義，就是通過合作來進(jìn)行學(xué)習(xí)。它具體指學(xué)生根據(jù)教師所布置的任務(wù)，進(jìn)行合理分工，共同完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。將合作學(xué)習(xí)引入文化體驗(yàn)教學(xué)中，有助于將個(gè)人與集體相結(jié)合，有利于實(shí)現(xiàn)團(tuán)體與個(gè)人的雙贏，使得個(gè)人的個(gè)性在團(tuán)體中得到最大發(fā)揮。

4、使用漸進(jìn)式教學(xué)方法

在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)遵循漸進(jìn)式教學(xué)方法，先讓大學(xué)生了解較為淺顯的語法知識(shí)，然后通過場景模擬，讓大學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變主動(dòng)參與。

4 大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀

目前，在大學(xué)教學(xué)中，普遍存在這樣一種現(xiàn)象，英語教師仍采用傳統(tǒng)的講課方式，由教師主導(dǎo)課堂，重視語法等基礎(chǔ)知識(shí)的講解，一般上課的步驟分為課文講解以及翻譯、詞匯以及語法分析。這種方式使學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣不高。同時(shí)，由于學(xué)生缺乏對(duì)西方文化的了解，導(dǎo)致其在語法或者語境的理解中，顯得較為片面。

此外，目前部分大學(xué)的英語課程設(shè)為公共選修課，這就導(dǎo)致教師以及學(xué)生在心理上對(duì)于英語的不重視。具體表現(xiàn)為：教師講課僅僅按照授課講義進(jìn)行，不對(duì)英語知識(shí)進(jìn)行課外的拓展活動(dòng)，缺乏英語教學(xué)模式改革的激情與動(dòng)力；而部分學(xué)生因重視程度不夠，在課堂上睡覺、看小說、看視頻、聊天等，嚴(yán)重影響了課堂秩序。

5 將文化體驗(yàn)教學(xué)引入英語課堂

1、轉(zhuǎn)變教師陳舊的教學(xué)理念，幫助其接受文化體驗(yàn)教學(xué)模式。首先，可以召開文化體驗(yàn)教學(xué)模式討論大會(huì)，幫助英語教師認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于英語理解的重要性；其次，通過專門的培訓(xùn)，讓教師真正了解文化體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵以及實(shí)施過程；最后，幫助教師樹立正確的教學(xué)觀，鼓勵(lì)其開展文化體驗(yàn)教學(xué)。

2、充分分析英語教材，挖掘其中的文化元素。教師應(yīng)該全面掌握教材中的課文，透過課文將語法知識(shí)與文化背景想聯(lián)系，同時(shí)，在課堂上多播放英文視頻，增加學(xué)生了解英語文化的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，教師還可以向?qū)W生推介相關(guān)的音視頻資料，幫助學(xué)生了解英語國家的風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)光、等，讓學(xué)生將英語以及文化知識(shí)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛⒄Z交流能力以及行為習(xí)慣。

3、創(chuàng)設(shè)情境，打破課堂死氣沉沉的氣氛?；钴S的課堂氣氛有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，良好的情境有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。受現(xiàn)實(shí)條件限制，教師可將情境的場所設(shè)在教室。教師能夠利用英文閱讀材料、英文歌、外國的菜單、國外風(fēng)光圖片等物品，讓學(xué)生通過觀察，了解外國文化與中國文化的差異。然后根據(jù)這些物品，設(shè)置一些情境，讓學(xué)生參與到其中，按照外國的風(fēng)俗習(xí)慣，使用英語進(jìn)行交流。當(dāng)然，教師還可以將英語中的一些詞匯與文化結(jié)合起來，向?qū)W生講解詞匯的由來，增加學(xué)生興趣。

4、課后對(duì)課堂效果進(jìn)行評(píng)估，以便及時(shí)調(diào)整不足。教師能夠通過課下的測(cè)試，了解學(xué)生課上的學(xué)習(xí)效果，或者進(jìn)行問卷調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)于文化體驗(yàn)教學(xué)模式的看法，并針對(duì)學(xué)生的意見，對(duì)于自己的教案進(jìn)行及時(shí)的修改。在測(cè)試時(shí)，教師可以通過筆試以及口語測(cè)試進(jìn)行，筆試內(nèi)容為課上所講的文化背景知識(shí)，口語測(cè)試可以通過設(shè)置情境讓學(xué)生進(jìn)行即興交流，從而了解學(xué)生的掌握情況。

6 小結(jié)

目前，大學(xué)英語教學(xué)呈現(xiàn)出一種文化缺失的現(xiàn)象，這對(duì)于大學(xué)生日后的英語交流有著極大的影。因此，應(yīng)積極將文化體驗(yàn)教學(xué)模式引入英語課堂中。首先，應(yīng)轉(zhuǎn)變教師的觀念，讓教師從心里接受該模式；其次，進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，活躍課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去關(guān)注語言后面的文化；最后，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，了解學(xué)生英語及文化知識(shí)的掌握程度。

參考文獻(xiàn)

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篇9

按教師隊(duì)伍建設(shè)情況和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，我們對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了分類，并抽樣確定了6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)共18所村小作為調(diào)查范圍，確定了45周歲以下的全體中青年教師共147名作為調(diào)查對(duì)象。我們首先統(tǒng)一了標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)查組成員研究確定各項(xiàng)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，減少評(píng)定誤差，如實(shí)客觀地評(píng)定每一項(xiàng)測(cè)試。第二是展開調(diào)查，按自評(píng)、問卷、考查、實(shí)驗(yàn)操作、面試考察、座談了解、隨堂聽課、個(gè)案調(diào)查的順序進(jìn)行調(diào)查，然后綜合評(píng)議和統(tǒng)計(jì)分析。

結(jié)果與分析

兼教體育的教師現(xiàn)狀

1.接受調(diào)查的兼教體育的教師為35人，其中中年教師11人，青年教師24人；男教師29人，女教師6人；大專學(xué)歷12人，中師學(xué)歷18人，專業(yè)合格者5人；小高職稱15人，小一職稱16人，小二職稱4人。他們參加了理論知識(shí)測(cè)試，平均得分75.2分，達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)的29人，表明多數(shù)兼教體育的教師具有一定的體育專業(yè)知識(shí)。理論知識(shí)測(cè)試不合格的有6人，他們理論知識(shí)不足，甚至講不清各種技術(shù)動(dòng)作的名稱術(shù)語，不能較好地掌握教學(xué)大綱，對(duì)專業(yè)知識(shí)掌握不夠全面扎實(shí)，較難適應(yīng)崗位要求。

2.能用簡潔語言說明動(dòng)作結(jié)構(gòu)的有27人，能準(zhǔn)確示范、動(dòng)作優(yōu)美并能用簡潔的的語言說明動(dòng)作的結(jié)構(gòu)、教學(xué)步驟、練習(xí)過程的有19人，表明村小兼教體育教師基本能利用動(dòng)作示范這一最直觀的啟發(fā)形式進(jìn)行體育教學(xué)。雖然他們對(duì)一些難度較大、要求較高的動(dòng)作能較好完成的不多，但在平時(shí)的課堂教學(xué)中注意充分利用自身示范，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、模仿教師掌握的動(dòng)作體現(xiàn)較好。

3.全體被調(diào)查的中年教師與青年教師相比，水平結(jié)構(gòu)不一樣。中年教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較豐富，但理論知識(shí)欠佳；青年教師的理論知識(shí)較扎實(shí)，但實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。

4.韻律舞蹈和民族體育對(duì)于中年教師和一部分男教師來說則是一個(gè)明顯的弱點(diǎn)。在基本動(dòng)作、基本舞步的測(cè)試中，絕大部分的青年教師都能根據(jù)測(cè)試者的動(dòng)作模仿或自我演示，達(dá)到合格水平。能自編小律動(dòng)的有8人，他們懂得一些體育舞蹈的常識(shí)，基本能適應(yīng)當(dāng)前村小的韻舞和游戲教學(xué)的需要。

5.接受調(diào)查的教師校際間分布不勻，這在一定程度上取決于校領(lǐng)導(dǎo)是否重視體育。重視的學(xué)校配備了1名體育課程相對(duì)集中的兼教體育教師和教練員，實(shí)際工作中也注重培養(yǎng)和鍛煉體育兼職教師；不夠重視的學(xué)校存在體育課隨意安排或分?jǐn)偓F(xiàn)象，評(píng)價(jià)考核制度也不健全，體育課隨意被挪用現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

6.從座談情況看，樂意從事體育教學(xué)的有32人，認(rèn)為體育學(xué)科是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科的有30人，說明村小兼教體育的教師對(duì)該學(xué)科的認(rèn)識(shí)是端正的。在對(duì)“如何提高體育學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量”這一問題的回答中，能切合實(shí)際采取一系列有效措施，提高教學(xué)質(zhì)量的有9人，不能結(jié)合體育學(xué)科的特點(diǎn)采取有針對(duì)性的措施，思考缺乏深度的有27人，說明村小兼教體育的教師對(duì)體育學(xué)科的研究還不夠，在提高體育教學(xué)質(zhì)量方面進(jìn)行的探索和努力還不到位。

思考和建議

村小布點(diǎn)多，辦學(xué)規(guī)模小，教師編制緊，教學(xué)任務(wù)重，在擔(dān)任語文、數(shù)學(xué)任務(wù)的同時(shí)還需兼教體育的情況普遍存在。因此，在加速教育現(xiàn)代化建設(shè)的今天，應(yīng)針對(duì)各地農(nóng)村實(shí)際，合理調(diào)整布局，收縮布點(diǎn)，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，選配體育專職教師，為體提高體育教學(xué)質(zhì)量提供條件。要根據(jù)村小教師的不同年齡、不同學(xué)科和教學(xué)基本功的不同現(xiàn)狀，分層次、劃階段、有針對(duì)性地實(shí)施培訓(xùn)，建設(shè)一支數(shù)量足、素質(zhì)優(yōu)、一專多能的小學(xué)教師隊(duì)伍，為在村小全面深化素質(zhì)教育，全面提高教學(xué)質(zhì)量，全面推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)提供保證。

師范學(xué)校要加強(qiáng)師范生的教學(xué)基本功訓(xùn)練。從小學(xué)教育的實(shí)際需要出發(fā)，在加強(qiáng)專業(yè)思想和職業(yè)道德教育、豐富文化和業(yè)務(wù)知識(shí)、提高學(xué)歷層次的同時(shí)，強(qiáng)化教學(xué)基本功的訓(xùn)練，提高課堂教學(xué)的操作能力，使師范生成為一專多能的合格的新師資，在教好語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的同時(shí)，也能教好其他兼教學(xué)科，為小學(xué)教師隊(duì)伍輸送新的血液。

教育行政部門要合理調(diào)配好各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教師結(jié)構(gòu)，制訂政策和措施，完善教師聘用制、崗位責(zé)任制，在教師評(píng)先、評(píng)優(yōu)、年度考核、至誠晉升、選拔任用等方面體現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀骨干教師和一專多能教師的傾斜，促進(jìn)教師隊(duì)伍的優(yōu)化組合。教研部門、教育科研機(jī)構(gòu)要努力將教學(xué)研究、教育科研活動(dòng)普及到每所村小、每門學(xué)科、每位教師，讓教師做中學(xué)，用中練，不斷提高課堂教學(xué)操作水平和教學(xué)研究水平。

教師進(jìn)修學(xué)校要針對(duì)村小教師的現(xiàn)狀，開展多層次、多門類的教學(xué)基本功訓(xùn)練和教學(xué)能力上臺(tái)階培訓(xùn)，面向農(nóng)村，在培養(yǎng)骨干教師和學(xué)科帶頭人的同時(shí)，培養(yǎng)足夠數(shù)量的、能勝任村小教學(xué)工作的教師，一方面要重點(diǎn)抓好中青年教師的全員培訓(xùn)，另一方面要切實(shí)把好新師資培訓(xùn)的教學(xué)入門關(guān)，逐步提高村小教師隊(duì)伍的群體素質(zhì)。

篇10

一、體育鍛煉能增強(qiáng)體質(zhì)

體育與其他學(xué)科一樣,都是正式的教學(xué)科目。是我國學(xué)整體的一個(gè)部分,也是我國學(xué)校教育的重要組成部分,在我國從小學(xué)中學(xué)一直到大學(xué)的課程中都設(shè)有體育課,由此可見體育學(xué)科既是一門基礎(chǔ)課程也是學(xué)校教育各個(gè)階段的一門必修課,同時(shí)也是各科教學(xué)中課時(shí)安排最長的一門學(xué)科課程。

體育是一門以身體練習(xí)為主要手段,以增進(jìn)學(xué)生身心健康為主要目的的必修課程。體育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)參與意識(shí),增強(qiáng)體質(zhì)與提高學(xué)生健康水平,促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展及培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者具有極為重要的作用。眾所周知,體育的主要目的之一是增強(qiáng)體質(zhì),通過體育鍛煉,能改善中樞神經(jīng)系統(tǒng),能改善大腦的機(jī)能還能使神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制達(dá)到平衡,從而促使人們頭腦冷靜,思維敏捷。通過體育鍛煉能促進(jìn)血液循環(huán),提高心臟功能。通過體育鍛煉,能改善和提高人體呼吸功能,促進(jìn)人體骨骼的生長和發(fā)育,改善和提高人體的肌肉質(zhì)量。能防止心理疫病,通過體育鍛煉。能為強(qiáng)健的體魄打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。健康的身體能增強(qiáng)和提高人們?cè)诩ち腋偁幹械母偁幠芰蜕婺芰?能提高現(xiàn)代人的生活品位和生活質(zhì)量,是衡量一個(gè)人成功與成才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、一個(gè)人的成功與成才必須要德、智、體等全面發(fā)展

人才的培養(yǎng),主要是對(duì)一個(gè)人的智力和品德進(jìn)行培養(yǎng)即我們通常所說的智育和德育。智育即是指傳授知識(shí),培養(yǎng)人的各種專業(yè)技能。德育是塑造一個(gè)人的人生觀,價(jià)值觀和道德觀,也就是說教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。教育最重要的功能是陶冶人性,鑄造健康飽滿的人格。學(xué)會(huì)做人是立身之本,學(xué)習(xí)知識(shí),掌握知識(shí)是服務(wù)社會(huì)的手段,如果重智輕德,忽視思想品德的塑造,必然導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展具有片面性,甚至某些學(xué)生具有人格缺陷。光有知識(shí)有技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,有德無才要誤事,有才無德要壞事。一個(gè)沒有文化,沒有技能,不能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人固然不好。然而,一個(gè)有知識(shí),專業(yè)技能極強(qiáng)的人如果干危害社會(huì)的事情,那么就是一種災(zāi)難了。

做人、情感、人性、人格的教育都是德育的范疇,應(yīng)占有優(yōu)先的位置。而體育教學(xué)卻與學(xué)生的思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)密不可分,通過體育教學(xué)可教會(huì)學(xué)生做人求善養(yǎng)德,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。體育教學(xué)中教師可要求體質(zhì)好的學(xué)生去幫助體質(zhì)差的學(xué)生完成任務(wù),教育學(xué)生在課堂內(nèi)做好人好事,幫助有困難的同學(xué)解決問題,并教育學(xué)生樹立見義勇為。敢于與壞人壞事做斗爭的思想,培養(yǎng)學(xué)生為他人服務(wù)的意愿和行為。使學(xué)生從小培養(yǎng)成一種助人為樂的高尚品德。通過體育教育可養(yǎng)學(xué)生善良正直的品格,團(tuán)結(jié)合作的精神。通過體育教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生尊師敬長,愛護(hù)體弱者,可教育學(xué)生做事公正、為人和善。不損人利己,不投機(jī)取巧、愛護(hù)公物。體育教學(xué)靠師生合作、靠學(xué)生之間合作,只有一個(gè)團(tuán)結(jié)合作溫暖的集體,才能凝聚人心,取得好的成績,為集體爭得榮譽(yù)。因此,學(xué)校在加大對(duì)學(xué)生德育、智育教育的同時(shí)也應(yīng)加大對(duì)學(xué)生體育的教育,一個(gè)人只有德、智、體等全面發(fā)展,才能順利的通向成功的坦途。

三、體育能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和競爭意識(shí)

體育是以克服一定的困難和障礙為特征的身體活動(dòng),有的體育課程很苦很累,要求學(xué)生必須具有吃苦耐勞的精神、必須具備不怕困難、勇往直前的品質(zhì),體育運(yùn)動(dòng)常常意味著競爭、意味著達(dá)到某一級(jí)運(yùn)動(dòng)水平或體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn),而這一過程則要求學(xué)生付出努力與汗水,體育運(yùn)動(dòng)的激烈與艱辛使參與者必須承受一定的生理負(fù)荷和心理負(fù)荷,能磨練人的意志、并為之付出極大的努力。通過體育教學(xué)、可教育學(xué)生對(duì)自己應(yīng)做的事自己要堅(jiān)持不懈,培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志和毅力、教育學(xué)生對(duì)失敗挫折有一定的承受力,培養(yǎng)學(xué)生勝不驕、敗不餒、頑強(qiáng)拚搏的優(yōu)良作風(fēng)、培養(yǎng)學(xué)生面現(xiàn)實(shí)、自尊自信、公正誠實(shí)、促進(jìn)個(gè)性完善和人格健全、預(yù)防不良心理品質(zhì)的形成。因此,學(xué)校體育是培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的重要途徑。長期堅(jiān)持參與體育鍛煉運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練能培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏積極進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍不拔、持之以恒的優(yōu)良意志品質(zhì)。

同時(shí),由于體育活動(dòng)本身就具有竟?fàn)幮缘奶攸c(diǎn),體育活動(dòng)正是以竟技抗?fàn)幍男纬珊拓S富多彩的內(nèi)容吸引著人們前來參與。在體育活動(dòng)與竟賽的全過程中,始終貫穿著合作、競爭與奮發(fā)向上的精神。包括在一般的體育與游戲中,也充滿著你追我趕、爭強(qiáng)取勝的竟?fàn)帯?/p>

四、體育教學(xué)能增強(qiáng)人們的心理素質(zhì)、促進(jìn)人們心理健康

對(duì)于現(xiàn)代人來說,心理健康和身體健康一樣顯得十分重要,體育似乎與心理健康有著一種天然的聯(lián)系:“心理的基礎(chǔ)是生理”。體育工作的重要目標(biāo)之一是鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)、提高健康水平。人不是一個(gè)簡單地、孤立地不受外界環(huán)境影響而進(jìn)行特定的新陳代謝過程的生物體,而是不斷與身體環(huán)境和生活過程中不斷地對(duì)各種環(huán)境刺激有選擇地、相應(yīng)地作出各種生理、心里反應(yīng)。換言之,在實(shí)踐中人們逐漸認(rèn)識(shí)到,人是一個(gè)生物的人、心理的人,和社會(huì)的人的有機(jī)整體。人的生理健康與心理健康是交叉影響的,健康的心理寓于健康的身體。身理上的缺陷往往使人煩惱、焦躁、抑郁、灰心及絕望。影響其情感、意志及性格等,形成各種不正常的心理狀態(tài),進(jìn)而影響其心理健康。因此,通過體育鍛煉可達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高健康水平的同時(shí),也能為學(xué)生打好良好的心理健康基礎(chǔ),促使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。

五、體育教學(xué)能促使學(xué)生成功和成才

體育教學(xué)過程中包含著兩個(gè)重點(diǎn):一是促使人們的內(nèi)發(fā)性的自尊、自強(qiáng)、自愛、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn);二是促使人們的身心健康的發(fā)展。體育教學(xué)可通過促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的學(xué)習(xí)過程使他們多方面的需要得到滿足和實(shí)現(xiàn),體育教學(xué)不僅以發(fā)展學(xué)生的身體為滿足,還能從廣泛的領(lǐng)域培養(yǎng)他們適應(yīng)未來新生存環(huán)境的各種能力,成為能夠適應(yīng)未來生活需要的現(xiàn)代人。

通過體育教學(xué)可促使學(xué)生身心健康同步、協(xié)調(diào)的均衡發(fā)展,體育活動(dòng)有利于學(xué)生情感的發(fā)展,樹立堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),養(yǎng)成良好的性格;體育運(yùn)動(dòng)有利于學(xué)生發(fā)展人際關(guān)系,增強(qiáng)學(xué)生人際交往的能力,增強(qiáng)人與社會(huì)的聯(lián)系;有利于學(xué)生競爭意識(shí)與合作精神的培養(yǎng),從而促使人們?cè)诟偁幦找婕ち业默F(xiàn)代社會(huì)中成功和成才,永遠(yuǎn)立于不敗之地。

參考文獻(xiàn):