古典園林知識(shí)范文10篇
時(shí)間:2024-05-24 07:01:32
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古典園林建筑設(shè)計(jì)教學(xué)研究
近幾年,我國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展十分迅速,建筑學(xué)科也逐漸發(fā)展成一門集城市規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)為一體的綜合性學(xué)科,為了進(jìn)一步完善建筑設(shè)計(jì)教學(xué)的課程體系,許多高校都逐漸將古典園林建筑設(shè)計(jì)納入課程體系之中,并立足于文學(xué)創(chuàng)作中的敘事思維,對(duì)其教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新。
1.敘事思維概述
1.1關(guān)于敘事、敘事者、園林?jǐn)⑹屡c敘事設(shè)計(jì)的概念辨析。所謂敘事,指的就是講述一種連續(xù)性的體驗(yàn)或行為,其目的是讓對(duì)方明白發(fā)生了什么事以及這些事是怎樣發(fā)生的。它既可以被看做一種語(yǔ)言表達(dá)形式和認(rèn)知模型,同時(shí)也可被看作一種行為方式或生活方式。敘事在文學(xué)寫(xiě)作、電影創(chuàng)作、繪畫(huà)等諸多領(lǐng)域?qū)乙?jiàn)不鮮,已經(jīng)形成一個(gè)比較完整的發(fā)展體系。敘事者指的是講述事件的主體,具體到園林領(lǐng)域,這一角色則由設(shè)計(jì)者擔(dān)當(dāng),設(shè)計(jì)者通過(guò)將多種景觀元素按照一定的順序融合在一種能傳達(dá)出一定人文內(nèi)涵的空間結(jié)構(gòu)之中,從而打造出一種具備敘事性特點(diǎn)的園林空間。將空間與其體驗(yàn)者緊密聯(lián)系起來(lái),簡(jiǎn)言之,園林?jǐn)⑹戮褪菍@林的空間語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為一種具有可理解性的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系。1.2設(shè)計(jì)中的敘事性思維。與理性思維不同,敘事性思維更多的是為了傳達(dá)某種情感上的東西,它通常采用講故事或者圍繞主題表達(dá)某種思想的方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作,在敘事性思維指導(dǎo)下設(shè)計(jì)的園林,意味著其不再僅僅追求一種外在的美感或?qū)嵱眯缘墓δ?,而是為了傳達(dá)出一種精神意義。就像一些敘事性的文學(xué)作品,它們是為了通過(guò)講故事來(lái)使閱讀者理解故事的前因后果,并產(chǎn)生一種情感上的共鳴。
2.敘事思維下古典園林建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題
2.1設(shè)計(jì)深度欠缺。在傳統(tǒng)的古典園林建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中,教師往往要求每個(gè)學(xué)生獨(dú)立完成一份設(shè)計(jì)作品,由于時(shí)間有限,學(xué)生在設(shè)計(jì)的時(shí)候只能考慮到設(shè)計(jì)作品表面的一些東西,很難深入探究其核心內(nèi)涵,因此,設(shè)計(jì)出來(lái)的成果深度不足,在情感及精神的傳達(dá)上十分淺薄,在敘事思維的指導(dǎo)下,學(xué)生雖然能夠?yàn)樽髌焚x予更加豐富的內(nèi)涵,但仍然沒(méi)有形成深入探究的習(xí)慣,同時(shí)也沒(méi)有與其它同學(xué)在作品設(shè)計(jì)上進(jìn)行協(xié)調(diào)與溝通,最終導(dǎo)致設(shè)計(jì)成果千篇一律,缺乏創(chuàng)新。2.2未協(xié)調(diào)好發(fā)展和繼承之間的關(guān)系。在敘事性思維的指導(dǎo)下,要求古典園林建筑設(shè)計(jì)必須在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,在具有古典氣息的園林建筑中適當(dāng)融入現(xiàn)代藝術(shù)手法,進(jìn)一步豐富其文化內(nèi)涵,但是,從目前的現(xiàn)狀看,古典園林建筑設(shè)計(jì)仍然停留在空間復(fù)現(xiàn)的階段,要么完全繼承傳統(tǒng)、缺乏創(chuàng)新,要么完全摒棄傳統(tǒng)、過(guò)度創(chuàng)新。2.3缺乏跨學(xué)科的綜合設(shè)計(jì)教學(xué)。古典園林建筑設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性、綜合性的課程,它與諸多學(xué)科都具有直接而緊密的聯(lián)系。因此,在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)提供一種跨專業(yè)聯(lián)合教學(xué)的環(huán)境,這樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生在園林設(shè)計(jì)方面的潛力。但是目前該門課程在諸多學(xué)校都屬于一門獨(dú)立性質(zhì)的學(xué)科,在師資上也十分有限,根本不具備實(shí)行跨學(xué)科綜合設(shè)計(jì)教學(xué)的條件。
3.敘事思維下的古典園林建筑設(shè)計(jì)教學(xué)的對(duì)策
我國(guó)園林的基礎(chǔ)分析論文
摘要:子曰:“名不正則言不順”,他把“正名”當(dāng)作頭等大事。園林在中國(guó)有很悠久的歷史,而園林學(xué)的歷史并不很長(zhǎng),認(rèn)識(shí)上卻經(jīng)歷過(guò)很大的反復(fù)。近年來(lái)由于事業(yè)的發(fā)展,一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題要求園林學(xué)突破傳統(tǒng)的領(lǐng)域,同時(shí)中國(guó)的園林學(xué)又存在和國(guó)際上興起時(shí)間也并不太久的現(xiàn)代園林學(xué)“接軌”的問(wèn)題。這樣就產(chǎn)生了一些混亂的觀念和概念.
關(guān)鍵字:中國(guó)園林;基礎(chǔ)
子曰:“名不正則言不順”,他把“正名”當(dāng)作頭等大事。園林在中國(guó)有很悠久的歷史,而園林學(xué)的歷史并不很長(zhǎng),認(rèn)識(shí)上卻經(jīng)歷過(guò)很大的反復(fù)。近年來(lái)由于事業(yè)的發(fā)展,一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題要求園林學(xué)突破傳統(tǒng)的領(lǐng)域,同時(shí)中國(guó)的園林學(xué)又存在和國(guó)際上興起時(shí)間也并不太久的現(xiàn)代園林學(xué)“接軌”的問(wèn)題。這樣就產(chǎn)生了一些混亂的觀念和概念......
子曰:“名不正則言不順”,他把“正名”當(dāng)作頭等大事。園林在中國(guó)有很悠久的歷史,而園林學(xué)的歷史并不很長(zhǎng),認(rèn)識(shí)上卻經(jīng)歷過(guò)很大的反復(fù)。近年來(lái)由于事業(yè)的發(fā)展,一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題要求園林學(xué)突破傳統(tǒng)的領(lǐng)域,同時(shí)中國(guó)的園林學(xué)又存在和國(guó)際上興起時(shí)間也并不太久的現(xiàn)代園林學(xué)“接軌”的問(wèn)題。這樣就產(chǎn)生了一些混亂的觀念和概念。作為一個(gè)學(xué)科,它的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)領(lǐng)域、要解決的問(wèn)題,以及與其他學(xué)科的關(guān)系等也出現(xiàn)了一些不同的認(rèn)識(shí),而文論中不斷出現(xiàn)的新術(shù)語(yǔ)更加深了人們的困惑。文章想就與園林學(xué)的基礎(chǔ)及領(lǐng)域有關(guān)的問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人的意見(jiàn),請(qǐng)同仁教正。
1.中國(guó)園林學(xué)的基礎(chǔ)
園林學(xué)是一個(gè)古而新,并在不斷發(fā)展的學(xué)科,這一點(diǎn)是有共識(shí)的。而發(fā)展總要有一個(gè)基礎(chǔ),即出發(fā)點(diǎn),這方面東方和西方、中國(guó)和外國(guó)則存有差異。中國(guó)近現(xiàn)代的園林學(xué)和中國(guó)多數(shù)現(xiàn)代科技文化的學(xué)科一樣都很年輕,但它起步時(shí)絕非一張白紙。因?yàn)橹袊?guó)園林的歷史非常悠久而且業(yè)績(jī)輝煌,全世界都承認(rèn)中國(guó)古典園林是獨(dú)樹(shù)一幟的體系,對(duì)園林藝術(shù)有著巨大貢獻(xiàn)。這是中國(guó)園林學(xué)的根之所在。
小議學(xué)習(xí)景觀園林設(shè)計(jì)了解
一、世界園林中東西方園林的對(duì)比在室外空間里,景觀園林的植物布景總是各國(guó)園林的重要組成部分,中國(guó)園林的曲水流腦和歐洲園林的色彩鮮明,都是由植物布景所引來(lái)的不同效果,中式園林給人以猶抱琵琶半遮面的神秘感,其曲折遷回的園林步道尤為引人人勝。中式園林又以蘇州園林為代表。在大學(xué)期間學(xué)習(xí)園林景觀知識(shí)時(shí),為更好的理解園林造景,慕名參觀了聞名遐邇的蘇州園林,給我印象最深的當(dāng)屬蘇州留園,留園的造林技法突出了各個(gè)不同空間的不同特征,并且每個(gè)景觀之間都相互借景,在看過(guò)蘇州園林后,這種“雖由人作,宛自天開(kāi)”的景園成為我—一名景觀園林學(xué)習(xí)者對(duì)景觀造林認(rèn)識(shí)的啟蒙。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“園林佳輯,已多年珍玩。拙政諸圖寄深眷。想童時(shí)常與窗侶嬉游,蹤跡遍山徑樓廊汀岸?!碧K州園林的布景代表的是中國(guó)古典園林的造林方式,“步移景異”是中國(guó)古典園林的精髓所在,園林造景的一切都是以構(gòu)成一幅完整且完美的畫(huà)面而產(chǎn)生。中國(guó)園林,是由古至今發(fā)展起來(lái)的,古典園林通常可以劃分為兩大系列,北方皇家園林和南方私家園林。這兩大系列雖然服務(wù)的對(duì)象是不同的,但是造景的手法卻是相互繼承的,中國(guó)的景觀園林講究自然山水的造景,充分體現(xiàn)“天人合一”的造林理念,人們順應(yīng)并熱愛(ài)自然,造林的技法總是尊重承接自然山水,卻又高于自然景觀。以蘇州拙政園為例,當(dāng)我們漫步拙政園園林小徑中,不可置否“步移景異”的觀賞已經(jīng)在園中得到了很充分的體現(xiàn)。
中式古典園林是如此的講究景色的多樣和完整,而當(dāng)我學(xué)習(xí)過(guò)外國(guó)園林的有關(guān)知識(shí)后,又認(rèn)識(shí)到園林的造景手法不僅僅是根據(jù)地域、氣候等自然因素的不同而產(chǎn)生變化的,其中也有很大一部分來(lái)自不同的文化而帶來(lái)的人文氣質(zhì)不同。中式園林借景造林的造園技法與中國(guó)人民恭謙溫婉的傳統(tǒng)美德有關(guān),人們尊重自然,所以更多的是保留自然的原本面貌,加人人工的曲水流筋。而外國(guó)園林,尤以西方園林為主,更多的是創(chuàng)造園林,產(chǎn)生園林。從西方園林對(duì)花卉樹(shù)木的處理就能看出,西方造園師常常會(huì)將樹(shù)木花卉修剪成整齊規(guī)范的形狀,培育相同的樹(shù)種花木,以追求視覺(jué)上的統(tǒng)一感。如果將從園林的藝術(shù)形式和風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)劃分,則可以將園林劃分為東方園林,西方園林、熱帶園林和中西亞園林。
東方園林訴求的還是人類與自然的和諧之美,西方園林則更強(qiáng)調(diào)人類與自然的對(duì)抗之情。西方園林以其鮮明的造園規(guī)則和追求完整和諧的造園手法為代表,其中法國(guó)宮廷式園林,意大利臺(tái)地式園林,英國(guó)自然風(fēng)致式園林在不同方面上體現(xiàn)了西方園林的鮮明特點(diǎn)。西方美學(xué)家黑格爾曾經(jīng)闡述過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)—西方園林中的法國(guó)園林是較為徹底的將建筑原則之美融入其園林造景中的園林。其羅馬風(fēng)格的建筑,成排等高的樹(shù)木,對(duì)稱整齊的籬笆草地,準(zhǔn)確的對(duì)稱和完美的比例的安排讓西方園林充滿了數(shù)學(xué)的理智和穩(wěn)定規(guī)則,其園林景觀是為了突出宮廷的宏偉氣派,這是與東方園林不同的地方,東方園林則是為了突出自然景觀與園林的和諧。意大利園林藝術(shù)先于法國(guó)園林藝術(shù),可是卻在歷史的進(jìn)程中逐漸的被法國(guó)宮廷式園林所替代。意大利處地中海地域,具有明顯的海洋性氣候特征,并且對(duì)細(xì)節(jié)追求相當(dāng)?shù)木珳?zhǔn),粗細(xì)寬展得當(dāng),使得各個(gè)部分都協(xié)調(diào)成了一幅完美構(gòu)圖的畫(huà)面。英國(guó)園林的自然景觀在某種程度上與中國(guó)園林的設(shè)計(jì)概念是和諧的,英國(guó)園林用蜿蜒曲折的自然的形態(tài)來(lái)代替了其他歐式園林的規(guī)整,也同時(shí)用到了園內(nèi)園外的相互借景的造園手法,這就與中式園林有異曲同工之妙。
園林設(shè)計(jì)在高速發(fā)展的現(xiàn)代,已經(jīng)融人了許多其他的空間,為取悅?cè)藗兯嬖诘母鞣N園林空間,包括公園,植物園,動(dòng)物園,風(fēng)景名勝區(qū)以及公共場(chǎng)合的綠地設(shè)計(jì)。這些園林設(shè)計(jì)的最終目的就是為了創(chuàng)造出優(yōu)雅健康的環(huán)境供人們游憩,那么在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)園林設(shè)計(jì)的原則,立意及其布局程序也是作為我們景觀設(shè)計(jì)學(xué)生應(yīng)該獲得的知識(shí)。
二、景觀園林設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中的感受通過(guò)學(xué)習(xí)世界園林知識(shí),以及對(duì)比各國(guó)園林的異同,豐富了自己的景觀知識(shí),在設(shè)計(jì)的時(shí)候有了清晰的思路,想要設(shè)計(jì)什么,想要遵從何種風(fēng)致,都在之前的理論學(xué)習(xí)中有了明確的概念。在接觸了實(shí)際的景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)后,發(fā)現(xiàn)我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)近年來(lái)在強(qiáng)調(diào)功能的同時(shí)也更加注重了設(shè)計(jì)感和時(shí)代感。這也就同時(shí)要求設(shè)計(jì)師跟上時(shí)代的步伐,不斷的迎合人們對(duì)景觀欣賞的需要。
學(xué)習(xí)景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷肯定與否定的過(guò)程,剛開(kāi)始,會(huì)有許多許多的想法掠過(guò)腦海,但是卻抓不住什么,零星的片段和支離的畫(huà)面總是擾亂著我的思路,這個(gè)過(guò)程的設(shè)計(jì)思路繁復(fù)紊亂,慢慢的經(jīng)過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)方案的概括和對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的整理也就有了大致的方向,那些不斷冒現(xiàn)腦中的散碎的想法也就跟著漸漸消失了。有了大致的方向確定了設(shè)計(jì)風(fēng)格后,就著手于收集和精煉該風(fēng)格的特征和神韻,無(wú)論是東方園林還是西方園林都有自己特殊的特征,那么在這個(gè)過(guò)程中使用何種特征來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)方案,以什么特征為表達(dá)的主題則又成了新的問(wèn)題,例如根據(jù)實(shí)際與要求確定設(shè)計(jì)的景觀風(fēng)格為中式風(fēng)格,那么這個(gè)景觀中應(yīng)該出現(xiàn)中式園林的元素。那么如何精煉具有特征的元素并加以利用就是設(shè)計(jì)者進(jìn)一步應(yīng)該考慮的問(wèn)題,在選定一個(gè)自己認(rèn)為最具有表現(xiàn)力和代表性的元素之后,放到自己的布景中,并且貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)的思路。按照這樣的步驟進(jìn)行設(shè)計(jì)是到目前為止我所學(xué)習(xí)并與致用的,我認(rèn)為作為一名設(shè)計(jì)者,是為服務(wù)他人和社會(huì)的而存在工作的,所以我對(duì)自己的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)更偏向于如何更好的為人服務(wù)。我們?cè)O(shè)計(jì)的東西是否能讓使用者在使用與置身其中時(shí)感到舒服與和諧,是否能讓他們有新的體驗(yàn)或勾起對(duì)美好往事的回憶。在現(xiàn)代的城市中,人情總是越來(lái)越淡薄,我想在我們的設(shè)計(jì)中能夠更好的幫助人們溝通和增添這個(gè)城市的趣味性和參與性。我想這些也是設(shè)計(jì)人性化的體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中,更注重這個(gè)設(shè)計(jì)的參與性,人們是否能都參與這個(gè)設(shè)計(jì)中,體會(huì)生活,而不是僅供觀賞的藝術(shù)品,更多的強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的參與性與適應(yīng)性。
鳥(niǎo)瞰中西方園林論文
一、西方園林從可考的歷史看,西方園林始于古希臘。到了公元前5世紀(jì),古希臘貴族的住宅有了庭園,周圍環(huán)以柱廊,庭中有噴泉、雕塑,栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場(chǎng)所,有大片綠地,其中有涼亭、小徑。
古代羅馬時(shí)期的園林沒(méi)有大的造作。直到15至17世紀(jì),隨著文藝復(fù)興,園林才煥發(fā)了生機(jī),西方園林形成了意大利、法國(guó)、英國(guó)三種風(fēng)格。
意大利盛行臺(tái)地園林,秉承了羅馬園林風(fēng)格。如意大利費(fèi)蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡,園基是兩層狹長(zhǎng)的臺(tái)地,下層中間是水池,上層西端是主體建筑,栽有許多樹(shù)木。臺(tái)地園林是意大利園林特征之一,它有層次感、立體感,有利于俯視,容易形成氣勢(shì)。意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑家馬爾伯蒂在《論建筑》一書(shū)提出了造園思想和原則,他主張用直線劃分小區(qū),修直路,栽直行樹(shù)。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個(gè)特征。
法國(guó)園林受到意大利園林影響,法國(guó)人在16世紀(jì)效仿意大利的臺(tái)地園林。到了17世紀(jì),逐漸自成特色,形成古典主義園林。園林注重主從關(guān)系,強(qiáng)調(diào)中軸和秩序,突出雄偉、端莊、幾何平面。法國(guó)的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分,南邊有湖,湖邊有繡花式花壇,中間部分有水池,北邊有密林。園中有高大的喬木和筆直的道路,王家大道兩旁有雕像,水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像,表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽(yáng)神,是積極進(jìn)取的。這時(shí)期的園林把主要建筑放在突出的位置,前面設(shè)林蔭道,后面是花園,園林形成幾何形格網(wǎng)。法國(guó)古典主義園林的集大成者是勒諾特爾,他開(kāi)創(chuàng)了法國(guó)園林的特色和新時(shí)代。法國(guó)園林是西方園林的一種風(fēng)格和流派。
英國(guó)園林突出自然風(fēng)景。起初,英國(guó)園林先后受到意大利、法國(guó)影響。從18世紀(jì)開(kāi)始,英國(guó)人逐漸從城堡式園林中走出來(lái),在大自然中建園,把園林與自然風(fēng)光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫(huà)變成現(xiàn)實(shí),把自然變成圖畫(huà)。布良還改造自然,如修閘筑壩,蓄水成湖。他創(chuàng)造的園林景觀都很開(kāi)闊、宏大。18世紀(jì)后半期,英國(guó)園林思想出現(xiàn)浪漫主義傾向,在園中設(shè)置枯樹(shù)、廢物,渲染隨意性、自由性。
歐洲園林是人類文化的寶貴遺產(chǎn),歐洲園林大多是方方正正,重視幾何圖案,不太重視園林的自然性,即沒(méi)有下功夫去模擬自然,協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。他們修花壇、造噴水池,搞露天雕塑,都體現(xiàn)了人工性,具有理性主義色彩。如1712年英國(guó)作家丁?艾迪生撰文指出:英國(guó)園林師不是順應(yīng)自然,而是盡量違背自然,每一棵樹(shù)上都有刀剪的痕跡。樹(shù)木應(yīng)該枝葉繁茂地生長(zhǎng),不應(yīng)該剪成幾何形。這段話雖有些偏頗,但指出了西方園林太注重人工雕鑿這個(gè)特點(diǎn)。
中西方園林評(píng)析論文
一、西方園林從可考的歷史看,西方園林始于古希臘。到了公元前5世紀(jì),古希臘貴族的住宅有了庭園,周圍環(huán)以柱廊,庭中有噴泉、雕塑,栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場(chǎng)所,有大片綠地,其中有涼亭、小徑。
古代羅馬時(shí)期的園林沒(méi)有大的造作。直到15至17世紀(jì),隨著文藝復(fù)興,園林才煥發(fā)了生機(jī),西方園林形成了意大利、法國(guó)、英國(guó)三種風(fēng)格。
意大利盛行臺(tái)地園林,秉承了羅馬園林風(fēng)格。如意大利費(fèi)蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡,園基是兩層狹長(zhǎng)的臺(tái)地,下層中間是水池,上層西端是主體建筑,栽有許多樹(shù)木。臺(tái)地園林是意大利園林特征之一,它有層次感、立體感,有利于俯視,容易形成氣勢(shì)。意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑家馬爾伯蒂在《論建筑》一書(shū)提出了造園思想和原則,他主張用直線劃分小區(qū),修直路,栽直行樹(shù)。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個(gè)特征。
法國(guó)園林受到意大利園林影響,法國(guó)人在16世紀(jì)效仿意大利的臺(tái)地園林。到了17世紀(jì),逐漸自成特色,形成古典主義園林。園林注重主從關(guān)系,強(qiáng)調(diào)中軸和秩序,突出雄偉、端莊、幾何平面。法國(guó)的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分,南邊有湖,湖邊有繡花式花壇,中間部分有水池,北邊有密林。園中有高大的喬木和筆直的道路,王家大道兩旁有雕像,水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像,表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽(yáng)神,是積極進(jìn)取的。這時(shí)期的園林把主要建筑放在突出的位置,前面設(shè)林蔭道,后面是花園,園林形成幾何形格網(wǎng)。法國(guó)古典主義園林的集大成者是勒諾特爾,他開(kāi)創(chuàng)了法國(guó)園林的特色和新時(shí)代。法國(guó)園林是西方園林的一種風(fēng)格和流派。
英國(guó)園林突出自然風(fēng)景。起初,英國(guó)園林先后受到意大利、法國(guó)影響。從18世紀(jì)開(kāi)始,英國(guó)人逐漸從城堡式園林中走出來(lái),在大自然中建園,把園林與自然風(fēng)光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫(huà)變成現(xiàn)實(shí),把自然變成圖畫(huà)。布良還改造自然,如修閘筑壩,蓄水成湖。他創(chuàng)造的園林景觀都很開(kāi)闊、宏大。18世紀(jì)后半期,英國(guó)園林思想出現(xiàn)浪漫主義傾向,在園中設(shè)置枯樹(shù)、廢物,渲染隨意性、自由性。
歐洲園林是人類文化的寶貴遺產(chǎn),歐洲園林大多是方方正正,重視幾何圖案,不太重視園林的自然性,即沒(méi)有下功夫去模擬自然,協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。他們修花壇、造噴水池,搞露天雕塑,都體現(xiàn)了人工性,具有理性主義色彩。如1712年英國(guó)作家???艾迪生撰文指出:英國(guó)園林師不是順應(yīng)自然,而是盡量違背自然,每一棵樹(shù)上都有刀剪的痕跡。樹(shù)木應(yīng)該枝葉繁茂地生長(zhǎng),不應(yīng)該剪成幾何形。這段話雖有些偏頗,但指出了西方園林太注重人工雕鑿這個(gè)特點(diǎn)。
園林建筑設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題分析
1園林建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題
多年來(lái)園林專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐一般多圍繞中國(guó)古典園林展開(kāi)。雖然通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林建筑,學(xué)生可以很好的吸收古典園林建筑的精華要旨,但是這種以中國(guó)古典園林建筑為主體的教學(xué)模式仍存在問(wèn)題,主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
1.1建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱
園林建筑設(shè)計(jì)雖然更多的講究與環(huán)境的充分融合,但拋去外界環(huán)境條件的約束,就其本身而言還是建筑的一種類型。因此,從專業(yè)上來(lái)看,建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)于園林建筑設(shè)計(jì)是十分重要的。在教學(xué)實(shí)踐中,筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生的建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)較為薄弱。在設(shè)計(jì)練習(xí)中,學(xué)生難以很好的把握建筑結(jié)構(gòu)、建筑布局、建筑造型、建筑材料、色彩等與設(shè)計(jì)的關(guān)系,甚至出現(xiàn)有好的設(shè)計(jì)思想?yún)s難以表達(dá)的情況,從而影響了最終的設(shè)計(jì)成果。
1.2教材、參考書(shū)相對(duì)滯后
園林專業(yè)實(shí)踐性強(qiáng),設(shè)計(jì)資源的更新速度快,因此,教材的及時(shí)更新顯得十分重要。而在《園林建筑設(shè)計(jì)》的教學(xué)實(shí)踐中,教材相對(duì)滯后的問(wèn)題已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)了:許多教材以古典園林建筑為基礎(chǔ)展開(kāi),從亭臺(tái)樓閣、廊坊水榭、軒廳齋坊等到園林建筑個(gè)體和小品設(shè)計(jì),一應(yīng)俱全,但現(xiàn)代園林建筑涉及的內(nèi)容較少;許多案例雖然經(jīng)典巧妙,但由于編寫(xiě)時(shí)間較早,難以代表當(dāng)今園林建筑設(shè)計(jì)的水準(zhǔn),國(guó)外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)就更少涉及。正所謂“知今而不知古,謂之盲瞽;知古而不知今,謂之陸沉?!爆F(xiàn)代園林建筑案例仍有待更新與完善。
園林鋼筆畫(huà)課程教學(xué)論文
一、“園林鋼筆畫(huà)”課程教學(xué)的現(xiàn)狀
“園林鋼筆畫(huà)”的前身是在20世紀(jì)90年代由時(shí)任北京林業(yè)大學(xué)園林系主任的孟兆禎院士提議,高汶漪老師主持開(kāi)設(shè)的“鋼筆速寫(xiě)”課程。通過(guò)在教學(xué)實(shí)踐中的不斷完善,逐漸成為一門特色課程,并對(duì)園林學(xué)院的專業(yè)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。美術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)如何配合園林學(xué)院專業(yè)教學(xué)課程體系的發(fā)展和進(jìn)步,是美術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)的一大課題。為此數(shù)代園林美術(shù)教師付出了努力,取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成果。“園林鋼筆畫(huà)”課程教學(xué)改革的目標(biāo)是要立足于更好地培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思維以及表達(dá)能力,使“園林鋼筆畫(huà)”成為風(fēng)景園林和園林專業(yè)教育體系的有機(jī)組成部分,以推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的形成和發(fā)展。
二、“園林鋼筆畫(huà)”課程教學(xué)面臨的問(wèn)題
(一)師資力量不足
“園林鋼筆畫(huà)”課程授課教師人數(shù)較少,僅有3人,而且教師的專業(yè)背景均為藝術(shù)院校畢業(yè)。他們雖然在鋼筆繪畫(huà)的藝術(shù)技巧上具有專業(yè)優(yōu)勢(shì),但所具有的園林專業(yè)知識(shí)有限。因此在通過(guò)鋼筆畫(huà)訓(xùn)練啟發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)思維方面有欠缺。針對(duì)這一問(wèn)題,“園林鋼筆畫(huà)”課程授課教師應(yīng)積極加強(qiáng)與設(shè)計(jì)專業(yè)教師的交流與溝通,共同研究如何將專業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容滲透到“園林鋼筆畫(huà)”課程的教學(xué)中,增強(qiáng)設(shè)計(jì)專業(yè)的方向性導(dǎo)向。
(二)教學(xué)內(nèi)容單一
古典造園藝術(shù)環(huán)境保護(hù)論文
內(nèi)容摘要法國(guó)位于歐洲大陸的西部,國(guó)土總面積約為55萬(wàn)平方公里,為西歐面積最大的國(guó)家。其平面呈六邊形,三邊臨海,三邊靠陸地,大部分為平原地區(qū)。由于它位于中緯度地區(qū),故而氣候溫和,雨量適中,呈明顯的海洋性氣候......
法國(guó)位于歐洲大陸的西部,國(guó)土總面積約為55萬(wàn)平方公里,為西歐面積最大的國(guó)家。其平面呈六邊形,三邊臨海,三邊靠陸地,大部分為平原地區(qū)。由于它位于中緯度地區(qū),故而氣候溫和,雨量適中,呈明顯的海洋性氣候。這樣獨(dú)特的地理位置和氣候,為與周邊地區(qū)的交流提供了便利,也為多種植物的生存繁衍創(chuàng)造了有利的條件,從而為造園提供了豐富的素材。此外,在世界園林體系中,由于受法國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)、思想意識(shí)等多種因素的影響,法國(guó)古典主義造園藝術(shù)在世界園林體系中獨(dú)樹(shù)一幟,影響深遠(yuǎn),它的代表人物是昂德雷.勒諾特爾,代表作品有孚-勒-維宮和凡爾賽園林。但就法國(guó)整個(gè)古典園林而言,其本身也經(jīng)歷了一個(gè)產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程。
大約在公元500年,法國(guó)就已經(jīng)有對(duì)供游樂(lè)的園子的簡(jiǎn)單描述。當(dāng)時(shí)在王公貴族們的園子中,以實(shí)用為主,如栽種果樹(shù)、蔬菜等植物,這樣的形式可以看成是園林的萌芽時(shí)期。這與我國(guó)的古典園林中最初的園林形式"囿--所以域養(yǎng)禽獸也"是有所區(qū)別的。不過(guò),從它的使用者來(lái)說(shuō),都是為了滿足統(tǒng)治者的需要,這一點(diǎn)上又是相同的。此后,雖然在它的園林中增加了觀賞植物的品種,并開(kāi)始了觀賞樹(shù)木的修剪,但總體來(lái)說(shuō),在12世紀(jì)以前,由于整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化因素的制約,園林的經(jīng)營(yíng)處于低級(jí)水平,在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中處于發(fā)展的萌芽時(shí)期。
12世紀(jì)以后,法國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)大,王權(quán)增強(qiáng),巴黎漸漸成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心,為法國(guó)成為統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家創(chuàng)造了有利的條件,同時(shí)手工業(yè)和商業(yè)也得到了繁榮,隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),貴族們逐漸追求更為豪華的生活方式,進(jìn)一步促進(jìn)了造園藝術(shù)的發(fā)展。并出現(xiàn)了利用機(jī)械裝置設(shè)計(jì)的類似噴泉的水戲內(nèi)容和動(dòng)物園等形式,而且在國(guó)王查理五世(1368-1380)的圣保羅的花園里根據(jù)記載有利用植物做成的迷宮。不管它當(dāng)時(shí)代表的歷史意義如何,我們可以看出這一時(shí)期造園技藝有所提高,造園內(nèi)容更加豐富。1373年.英國(guó)向法國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期,法國(guó)受挫,加上疾病,致使法國(guó)人口減少,經(jīng)濟(jì)受挫,造園藝術(shù)基本處于停滯狀態(tài)。經(jīng)過(guò)近百年戰(zhàn)爭(zhēng),于1453年的法國(guó)勝利而告終,開(kāi)始進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)復(fù)興時(shí)期,國(guó)王路易十一(1461-1483)基本完成了國(guó)家的統(tǒng)一。在此期間,王族安茹大公瑞內(nèi)除了建造豪華的宮廷外,還建造了拉波麥特花園,此花園打破了法國(guó)的傳統(tǒng)格局,采用了自然式的布局,而且還成功地應(yīng)用了中國(guó)造園中借景的手法,這一點(diǎn)與中國(guó)古典園林相似,注重自然和野趣。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使法國(guó)造園藝術(shù)發(fā)生了巨大的變化,16世紀(jì)上半葉,繼英法戰(zhàn)爭(zhēng)之后,伐落瓦王朝的弗朗索瓦一世和亨利二世又發(fā)動(dòng)了侵略意大利的戰(zhàn)爭(zhēng),雖然他們的遠(yuǎn)征失敗,但接觸了意大利的文藝復(fù)興文化,并受意大利文化影響深刻,對(duì)造園藝術(shù)有一定的影響。在花園里出現(xiàn)了雕塑、圖案式花壇以及巖洞等造型,而且還出現(xiàn)了多層臺(tái)地的格局,進(jìn)一步豐富了園林的內(nèi)容。比較有代表性的園子象東阿府邸的園子、迦伊翁的園子等等??偟膩?lái)看,這一時(shí)期園子的功能除了增加了游憩、觀賞的功能外,仍保留著種植、生產(chǎn)的功能,總體規(guī)劃很粗放。
到了16世紀(jì)中葉,隨著中央集權(quán)的加強(qiáng),園林藝術(shù)也發(fā)生了新的變化。首先表現(xiàn)在建筑上,形成莊重、對(duì)稱的格局,園林的觀賞性增強(qiáng),植物與建筑的關(guān)系也較為密切,園林的布局以規(guī)則對(duì)稱為主,這一切主要是由于受意大利造園的影響,比較有名的有阿內(nèi)府邸花園、凡爾耐伊府邸花園。16世紀(jì)到17世紀(jì)上半葉,在建筑師木壩阿和園藝家莫萊家族的影響下,法國(guó)造園從局部布置轉(zhuǎn)向注重整體布局,并且也有運(yùn)用題名、圖象表達(dá)思想的記載,這與我國(guó)園林中應(yīng)用景題、對(duì)聯(lián)等似有同功之處??梢?jiàn),這時(shí)園林的創(chuàng)造力、表達(dá)力明顯增強(qiáng)。陳志華先生稱這一時(shí)期為法國(guó)早期的古典主義。在倡導(dǎo)人工美,提倡有序的造園理念影響下,造園布局便注重規(guī)則有序的幾何構(gòu)圖,這一理念同時(shí)在植物要素的處理上也有表現(xiàn),他們運(yùn)用植物以綠墻、綠障、綠籬、綠色建筑等形式出現(xiàn),而且技藝高超,充分反映了他們唯理主義思想。
景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格運(yùn)用分析
摘要:本文從“新中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的構(gòu)成介紹著眼,重點(diǎn)簡(jiǎn)述“新中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格存在的必要性和目前“新中式”景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題,淺談將“新中式”應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)的辦法。
關(guān)鍵詞:“新中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格;運(yùn)用方法分析;古典園林設(shè)計(jì);現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)
1“新中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的簡(jiǎn)介
1.1“新中式”景觀設(shè)計(jì)的定義。我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)具有悠久的歷史性,且隨著時(shí)間的沉淀,愈發(fā)體現(xiàn)出中華民族的獨(dú)有的審美特色,在園林風(fēng)格中展現(xiàn)古典唯美的氣質(zhì)。“新中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格是指在現(xiàn)代的居住環(huán)境中,將我國(guó)傳統(tǒng)的文化元素和現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合的一種設(shè)計(jì)理念,這種理念將中式元素和現(xiàn)代元素有機(jī)的融合,是景觀設(shè)計(jì)的一種升華[1]。1.2“新中式”景觀設(shè)計(jì)的組成元素。1.2.1植物、山、水的設(shè)計(jì)。我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)是提倡動(dòng)靜結(jié)合的,例如在園林設(shè)計(jì)中山是屬于靜態(tài)景觀,而水是屬于動(dòng)態(tài)景觀,這兩種景觀常常是結(jié)合設(shè)計(jì),做到靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的境界,這樣的結(jié)合使得單純的水景觀不至于太過(guò)于波瀾雀躍,也讓沉穩(wěn)的山景觀不會(huì)顯得過(guò)于沉重[2]。1.2.2道路景觀。我國(guó)的園林對(duì)道路的設(shè)計(jì)是尤其重視的,對(duì)于道路的用處、性質(zhì)、顏色以及和周圍環(huán)境結(jié)合體現(xiàn)的氣質(zhì)都有全面的考量。最后展現(xiàn)的園林道路要讓人有觀賞性,而周圍的環(huán)境與道路結(jié)合將更富于有韻律和和諧感,以提高整個(gè)環(huán)境的質(zhì)量和品味。1.2.3和文化相結(jié)合。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí),一定要了解園林景觀在周圍環(huán)境中發(fā)揮的作用,同時(shí)園林也可以更好地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。園林景觀設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合,會(huì)讓人們更加容易接受和感受文化、并與園林中的景觀有更好的交流。這種的園林所創(chuàng)造出的環(huán)境是適合人們居住且不失其優(yōu)雅品味的[3]。
2“新中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格存在的必要性
隨著我國(guó)科技以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,我們身邊圍繞的最多的便是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,從而忽略了古典文化對(duì)我們的影響?,F(xiàn)代科技的產(chǎn)物僅能體現(xiàn)我國(guó)的科技發(fā)展進(jìn)程,卻不能像古典文化那樣體現(xiàn)更高層次的人民的精神追求以及時(shí)代文化特征。為了賦予后世更多途徑來(lái)體現(xiàn)高層次的精神追求和文化、使優(yōu)良傳統(tǒng)不至于佚失,“新中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格便應(yīng)運(yùn)而生了。“新中式”景觀設(shè)計(jì),既為人們創(chuàng)造了舒適的生活環(huán)境,也讓人們對(duì)傳統(tǒng)的生活有了向往以及回歸的機(jī)會(huì)。我們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì),已經(jīng)過(guò)多地接受西方文化的漸染,古典文化也因此備受打擊。為了更加了解我們生活的環(huán)境和文化,我們需要努力的去了解古典文化的魅力。目前“新中式”景觀設(shè)計(jì)還沒(méi)有完善的體系,這是由于發(fā)展的時(shí)間較短。但是“新中式”景觀設(shè)計(jì)的出現(xiàn)卻是受到了廣大人民的熱愛(ài),所以發(fā)展速度非???,甚至“新中式”景觀設(shè)計(jì)理念已經(jīng)走出國(guó)門,受到許多世界各地人民的喜愛(ài)。
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理念與適應(yīng)性原則
摘要:本文就是根據(jù)當(dāng)前時(shí)展的需要具體講述了城市園林規(guī)劃的相關(guān)理念,并對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析探討,希望能對(duì)提高城市園林規(guī)劃水平有所幫助。
關(guān)鍵詞:城市園林建設(shè);設(shè)計(jì)理念;建設(shè)水平
隨著生活水平的不斷提高,人們對(duì)住房環(huán)境的要求也是越來(lái)越高,因此城市園林已經(jīng)成為城市居民休閑娛樂(lè)的重要場(chǎng)所。在園林設(shè)計(jì)中愈發(fā)重視藝術(shù)設(shè)計(jì)在園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,因?yàn)樗瑫r(shí)折射出一個(gè)城市的精神面貌和發(fā)展水平。目前城市園林建設(shè)中最為流行的就是風(fēng)景園林,這種園林充分體現(xiàn)了自然之美,將青山綠水融入到城市的發(fā)展建設(shè)之中來(lái)。本文就是詳細(xì)討論了不同園林的建設(shè)風(fēng)格,并針對(duì)園林設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了粗略的討論。
一、有關(guān)城市園林建設(shè)的基礎(chǔ)問(wèn)題研究
提到園林設(shè)計(jì)就不得不說(shuō)一說(shuō)視覺(jué)藝術(shù)效果了,正常人視覺(jué)的產(chǎn)生是由于光作用在人的視網(wǎng)膜上使人的視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞產(chǎn)生興奮,神經(jīng)細(xì)胞再將信息傳遞到大腦從而產(chǎn)生興奮。通常情況下人們?cè)诳吹搅擞幸曈X(jué)沖擊的景物以后都會(huì)產(chǎn)生興奮,在心靈上有一種愉悅的體驗(yàn),進(jìn)而在腦海中留下印象。人們獲取信息的過(guò)程恰似一部分辨率極高的攝像機(jī),雙眼就是獲取信息對(duì)焦位置。在日常生活中,每一個(gè)物體都會(huì)反色不同的光線,綠色光的波長(zhǎng)在人眼的分辨范圍之內(nèi)。在接受了光線的信息之后,經(jīng)過(guò)大腦的分析人們能夠分辨出不同的顏色,人們就是憑借這些原理不斷的認(rèn)識(shí)了解世界的,同時(shí)也產(chǎn)生了源源不斷創(chuàng)造力。
二、園林設(shè)計(jì)美化城市景觀
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