摘要：在城市經濟實力快速提升與社會快速發(fā)展的大背景下，城市公共藝術設計得到了較為廣泛的關注。作為一種重要的當代文化形態(tài)，公共藝術以其獨特的視覺效果，給城市環(huán)境質量的改善以及城市思想的呈現帶來了新的思路。但就現階段我國的城市公共藝術建設來看，其仍然存在輕實質、重表面等現象，城市公共藝術設計的傳承與創(chuàng)新，成為新時期公共藝術建設的一大難題。

關鍵詞：城市公共藝術；藝術設計；城市美學

公共藝術是一座城市成熟發(fā)展的重要標志，城市公共藝術的出現，在一定程度上增加了城市的精神財富。公共藝術設計的呈現形式多種多樣，但無論是何種形式，城市公共藝術設計都在積極地表達當地的身份特征與文化價值觀，都體現著市民們對自己城市的認同感與自豪感?；诖?，有觀點認為，城市公共藝術設計是當下文化教育與藝術傳承活動中必不可少的重要環(huán)節(jié)。但城市公共藝術的作用與意義還不僅限于此，它往往能夠通過改變其所在地區(qū)地景觀，突出該地的某些特質，喚起人們對某些問題的思考，進而長時間地影響公眾的精神狀態(tài)。從這一層面來講，城市公共藝術具有極其強大的力量，在塑造城市的獨特性格方面，扮演著極為重要的角色。

一、城市公共藝術設計概述

一般而言，公共藝術是由藝術家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設計。城市公共藝術的概念，受到學術交叉性以及綜合性等因素的影響，提法較多，如有觀點提出，城市公共藝術設計是城市公共、藝術與設計的集合。其中，藝術是人為地利用各種藝術表現形式進行藝術創(chuàng)造，是多種表現形式在城市公共藝術中的相互融合與相互滲透，以實現美化城市公共藝術或者引發(fā)觀者對相關問題的思考。作為一門尚在發(fā)展中的學科，城市公共藝術設計的研究對象、設計理論范疇等仍然沒有較為統一的觀點。但毋庸置疑的是，這一學科與環(huán)境技術科學、民族與地域文化研究、公共行為學與公共心理學、生活與社會需求等之間有著較為密切的關聯?；仡櫸覈鞘泄菜囆g的發(fā)展，一方面，我國的城市化建設不斷深化，城市公共藝術的理論研究與設計實踐日益升溫，眾多的研究者與設計師們投身其中，為城市公共藝術的發(fā)展創(chuàng)造了重要的“財富”；另一方面，城市公共藝術的設計與建設實踐中，各種各樣的問題，于不同程度阻礙了其進一步發(fā)展。

二、城市公共藝術的傳承

摘要：隨著社會智能化步伐的加快，作為新時代的標志，新技術將為公共藝術設計形式的發(fā)展帶來巨大的變化，不僅契合當代人們的需求，還有利于城市的整體規(guī)劃與項目建設。另外，作為城市設計的一部分，公共藝術設計在城市建設中也發(fā)揮著重要的作用。文章主要對新時代背景下公共藝術設計形式進行分析，并就新技術對公共藝術設計形式產生的影響進行探討。

關鍵詞：新技術；公共藝術；設計形式

一、公共藝術與技術發(fā)展的介紹

進入新時代后，在科學技術與社會經濟的推動下，藝術設計在經濟發(fā)展中扮演著至關重要的角色。毫無疑問，技術的進步將推動相關行業(yè)、領域的發(fā)展，尤其是符合新時代需求的人工智能與大數據技術，它們的產生與發(fā)展將會推動藝術設計形式的創(chuàng)新步伐加快。值得一提的是，公共藝術在社會文明的發(fā)展進程中發(fā)揮著愈加重要的作用，城市公共藝術不僅是一座城市成熟發(fā)展的重要標志，還可以滿足市民的精神文化需求。盡管城市公共藝術設計的表現形式繁多，但其設計形式無一不彰顯著當地的身份特征與文化價值觀，往往表達著市民們對其所在城市思想、文化的認同。很久以來，公共藝術的形式一直是在藝術的傳統形式下進行的，例如雕塑和景觀的設計多種材料的嘗試，形式的豐富化表達，所有這些都是基于藝術傳統模式的公共性應用。人們對于城市公共藝術的認可和存在還處于一個藝術的創(chuàng)作層面，更早的是基于藝術家將藝術在公共空間中的一種表達，而藝術的形式往往是藝術的社會環(huán)境呈現。公共環(huán)境設計已經不滿足于功能化需求，視覺藝術對于公共空間的影響隨著社會文化的不斷進步變得尤為重要。進入到21世紀，人們對于新技術的應用逐漸增加，公共藝術的形式增加了互動性，在材質方面也多樣化，聲光電的應用成了技術實現的一種方向。技術的應用也是城市不斷發(fā)展的脈絡與形象重塑的需要，藝術與技術的整合成為公共藝術發(fā)展的一種趨勢。

二、城市公共藝術設計

1.城市公共藝術設計的傳承。（1）“意境說”的傳播與繼承。對傳統的藝術設計者而言，他們最為關注的無非是作品呈現的意象與塑造的意境，這在以新型藝術作品為主的城市公共藝術設計中，體現得更為淋漓盡致。因此，可以說城市公共藝術設計更傾向于表達作品的美，并且其真實性、情感性和獨創(chuàng)性三大特點也更直觀地體現了這一點。（2）“格調說”的傳播與繼承。究其本質，城市公共藝術設計就是對城市進行空間上的設計。為保證設計與布局的合理性，設計者必須統籌把握全局，平衡好設計中各參與者的關系，在把握繁與簡、虛與實關系的基礎上，協調發(fā)揮好各要素的作用。從這方面來說，城市公共藝術設計更多地體現了“格調說”的理念。2.城市公共藝術設計形式的整體設計層面。（1）城市文化層面。城市文化的特點主要表現為以下三點：一是集聚性。眾所周知，正是城市的出現加快了各方面的集聚，從而推動了人類文明的發(fā)展。目前，我國經濟處于高速發(fā)展階段，城市化發(fā)展進程也愈演愈烈，使得人口由鄉(xiāng)村到城市的大規(guī)模遷移。各個民族的人在同一城市聚集，不同的文化理念不斷碰撞、融合，新型的社會形態(tài)由此產生。與此同時，新的城市文化得以構建，新的城市形象得以重塑。二是多元性。由于城市化進程不斷加快，商品經濟的影子在社會的方方面面均得以窺見，受益于勞動分工細化的安排，人們的就業(yè)形勢更為明朗，發(fā)展的機會也將更多。三是地域性。從城市的文化發(fā)展足跡可以看出，一座城市的文化是在其獨特的地域文化和地域特色基礎上建立起來的。由于所處地域的不同，各個城市在氣候、習俗、生產等方面均存在或多或少的差異，因此產生的文化氛圍和地域特色也不甚相同，這造成了各城市獨特的地域特色和文化底蘊。（2）城市規(guī)劃層面。由于城市公共藝術設計在一定程度上代表著城市的形象與文化，并且占據著城市的公共空間，這就不得不考慮城市大眾的利益需求。因此，為避免公共藝術品的無序擺放、管理散漫、隨意擱置等問題對城市公共空間的品質造成不利影響，必須提前做好城市空間規(guī)劃，合理控制城市公共藝術設計，以推動公共藝術品更好地發(fā)揮社會價值。另外，為進一步體現公共藝術品的空間價值，還應考慮城市空間布局的合理性、城市空間的建設條件和城市空間的綜合性需求。綜上，為充分發(fā)揮公共藝術品在城市空間的社會價值和藝術價值，在設計前應綜合考慮城市文化、城市布局、城市規(guī)劃、城市景觀等各個方面的需求，在城市化進程加快的背景下，這不僅提升了社會大眾對城市公共藝術品的品質要求，還加大了城市整體規(guī)劃與建筑設計的難度。

摘要：媒體藝術作為當今設計界的主流，與公共藝術形成互動，賦予了公共藝術新的內涵，拉近了公共藝術與觀眾之間的距離。結合數字媒體藝術的多樣性，對南京公共藝術設計進行研究，探討數字媒體藝術與公共藝術的融合，有利于加快城市公共藝術設計領域數字媒體技術的發(fā)展，突出南京的歷史文化，塑造南京現代化的大都市形象。

關鍵字：數字媒體；公共藝術；融合；地域文化

1發(fā)展現狀

公共藝術作為城市的名片，在塑造城市獨特性格方面發(fā)揮著重要的作用。公共藝術已成為構建當代城市多元文化、傳播公共信息的重要方式之一。公共藝術作為城市中不可缺少的視覺藝術形象，記載著城市的歷史，蘊涵著城市的文化。其設計既應滿足城市公共文化服務的需求，又應體現城市的地域特色和歷史文化。數字媒體打破傳統的單項公共藝術交流模式，使觀者不自覺地成為作品的一部分，與之形成互動。數字媒體作為藝術與技術的結晶，是一種直接的信息傳播方式，活躍于公共服務領域。在英國，數字媒體產業(yè)的產值約占GDP的7.9%，是第一大產業(yè)；在日本，電子游戲、動漫卡通、網絡游戲等產業(yè)成為僅次于汽車業(yè)的第二大產業(yè)。國內數字媒體產業(yè)也在飛速發(fā)展，近幾年，數字媒體技術與公共藝術設計的融合較為普遍。數字媒體具有公共性和人情味，不僅傳播符號多樣，而且反饋靈敏、調整迅速，對消費者行為具有積極的影響。

2數字媒體融入公共藝術的意義

城市公共藝術在設計中越來越多地與影視廣告、三維動畫、網絡游戲、網絡藝術、數字音樂等現代數字媒體藝術相結合，并取得了良好的效果。

摘要：隨著經濟的快速發(fā)展，促進了城市化進程。人們的生活水平越來越高,對城市空間要求具有視覺美感及顯現城市品質，而公共藝術作為一種城市公共空間表現形式，需要藝術家們通過以城市文化為基礎，與城市規(guī)劃相協調、城市建筑環(huán)境相融合，創(chuàng)造出合理的公共藝術作品設計，實際建造中對公共藝術主題與題材嚴格把控，對藝術質量與尺度合理把握、藝術作品的材料與色彩協調搭配。本文對城市文化生態(tài)的公共藝術設計研究進行詳細闡述。

關鍵詞：公共藝術；城市空間；城市文化

1引言

城市文化的形成是在城市建造、城市發(fā)展過程中逐漸形成的，其具有專屬的風俗習慣、道德規(guī)范、歷史文化以及意識形態(tài)，是城市精神文化與生活文化的融合。城市文化實現了城市精神、城市物質以及城市制度的統一，就城市精神來說，它是整個城市生活的靈魂寄托；對于城市物質它是整個城市生活水平的具體表現。因此，城市文化影響著整個城市的發(fā)展。

2城市概念的簡述

城市是原始的群體和具有特定目的各類集合的綜合。第一類再所有集體里，家庭和林立是最為普遍的。其次，第二類是城市生活的特征，在相對有限的區(qū)域內，不同團體通過類似于公司一類的經濟組織而得以維持，具有公共的管理規(guī)則，長期固定再特定場所。城市存在的物質手段是為了各種聚集、交換和儲存提供固定的場所、穩(wěn)定的庇護和長期的設施；城市的基本社會手段是勞動的社會分工，不僅僅服務于經濟生活，而且服務于文化進程。整體而說，城市是一個地理集合體、一種經濟組織、一個制度進程、一座社會活動的劇場和集體創(chuàng)造的美學象征。

1、公共藝術設計本質是藝術性

藝術，它源于生活卻又高于生活。公共藝術設計屬于當代藝術的一種表現形式，是一種文化的溝通與精神的激勵，它表現為公共想象的培養(yǎng)和對公眾民主的培養(yǎng)。對公共藝術設計來說，藝術設計作品的前瞻性與獨創(chuàng)性以及創(chuàng)作者對公共事業(yè)的態(tài)度是至關重要的。藝術家要提供給人民大眾一種獨特視角和價值觀，必須把親和性和公眾性融入到藝術作品中去。公共藝術設計的藝術性是放在第一位的，脫離了藝術性，則脫離了公共藝術設計的本質。

1.1一種文化形態(tài)公共藝術是由藝術創(chuàng)作者為某特定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設計，展示給多數民眾的一種文化形態(tài)。

1.2當前社會發(fā)展趨于成熟的標志。公共藝術是民眾聚集地的精神展示，在一定程度上表現了當地身份特征與文化價值觀，是人們對自己居住地的認同感與優(yōu)越感，也進一步成為當地藝術與文化教育中不可或缺的一環(huán)。擁有良好公共藝術的地方，才是有濃厚文化底蘊的城市，是社會發(fā)展趨于成熟的標志。

1.3當地歷史與價值的體現。公共藝術通過改變當地的景觀，強調某些亮點而喚起人們心靈深處的渴望，表達當地的濃厚歷史氛圍。公共藝術具有一種非常強的號召力，它改變了所在地的面貌，且在一定時期內對公眾的精神面貌與對周遭世界的感悟。它也是當地的一個名片，在塑造當地的特質方面發(fā)揮重要的作用。

2、公共藝術設計的靈魂是公共性

摘要:對于中小城市來說尋找城市特色是建立城市品牌的捷徑，而城市規(guī)劃建設中公共藝術設計與城市之間的關系值得深入思考。對于1988年建立的汕尾市來說，城市規(guī)劃中的公共藝術設計主要有三個特色，即傳統文化的體現、現代文化的體現、傳統與現代交互的體現。從汕尾城市現狀與其公共藝術設計的關系，探討汕尾城市未來發(fā)展特色、樹立城市品牌具有重要意義。

關鍵詞：汕尾城市；公共藝術設計；傳統；現代

引言

改革開放后近40年飛速發(fā)展的同時，城市化進程的步伐也逐步加快，城市呈現出高樓林立、道路交錯、人口密集的現象，據百度數據顯示“2011年城鎮(zhèn)化率達到51.27%”、“2050年達到70%的目標”。城市化進程雖然帶來了經濟的繁榮，但是也帶來了很多困惑，比如城市復制基因大，每所城市的相似度較高，過快的城市化造成了諸多矛盾。這樣的時代背景下，城市若想脫穎而出就要締造屬于自己的特色和品牌，對于絕大多數的中小城市來說，尋找城市特色是營造城市品牌的捷徑。

一汕尾市區(qū)的建立及其特點

中小城市在發(fā)展定位時不能好高騖遠，畢竟北京、上海、廣州、深圳這些一線城市的地位已經根深蒂固，城市規(guī)模小也有其獨特風姿的一面，需要挖掘和探析。廣東汕尾這所城市具有一定的特殊性，汕尾自1988年建立市區(qū)，將海豐縣和陸豐縣以及紅草、馬宮、東涌、汕尾、田乾、捷勝、遮浪7個鎮(zhèn)建立汕尾地級市，并在原汕尾鎮(zhèn)建立汕尾市行政中心，取名“汕尾市”，也就是說現有的汕尾市區(qū)是在鎮(zhèn)的基礎上建立的。當初設立汕尾市區(qū)時為了平衡“海陸豐”地區(qū)海豐縣和陸豐縣這兩大老縣城的關系，所以將市區(qū)設摘要:對于中小城市來說尋找城市特色是建立城市品牌的捷徑，而城市規(guī)劃建設中公共藝術設計與城市之間的關系值得深入思考。對于1988年建立的汕尾市來說，城市規(guī)劃中的公共藝術設計主要有三個特色，即傳統文化的體現、現代文化的體現、傳統與現代交互的體現。從汕尾城市現狀與其公共藝術設計的關系，探討汕尾城市未來發(fā)展特色、樹立城市品牌具有重要意義。關鍵詞：汕尾城市公共藝術設計傳統現代立在原汕尾鎮(zhèn)，但汕尾鎮(zhèn)遺留了很多問題。在將近30年的發(fā)展后，目前汕尾市區(qū)依然呈現道路窄小、公共空間不足、宅基地建筑過多、城市規(guī)劃不合理等問題。盡管存在一些問題，但是現代城市的積極元素依然逐步推進，汕尾城市的公共藝術設計也在不斷增多，市民的參與也在不斷加強，這樣的現象值得我們關注。

摘要：城市是集體記憶的所在地，今天的公共藝術越來越重視城市歷史延續(xù)，注重在城市交往中的體驗與互動。本文從案例的實際出發(fā)分析公共藝術的空間性、集喚性、參與性、民主性、審美距離性和包容性等設計手法，體現城市公共空間回歸生活，不僅能加強城市的人文關懷，還能喚醒人們對城市的認同，增強歸屬感。

關鍵詞：城市記憶;公共藝術;設計研究

柯林•羅在《拼貼城市》中強調了城市歷史的重要性，他認為城市是歷史的沉淀物，每個時期都在城市中留下了自己的印記。城市是集體記憶的所在地，交織著歷史和個人的記憶。個人對于城市的記憶是有個體差異的，但是大體上卻有著相似性，將這些不同的城市意象綜合起來，應該就能得到比較完整的城市記憶[1]。今天，人們更加注重生活品質，對公共藝術要求越來越高，重視在生活環(huán)境中的體驗過程，審視在交往空間中的情感交流。因此，具有城市記憶的公共空間，不僅具有人文關懷，還能加強市民歸屬感，激發(fā)并活化人們的行為活動，創(chuàng)造新的城市活力。但是部分城市在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展進程中，普遍追求規(guī)模和形式上的高大上，鮮少結合當地特色文化以及考慮整體環(huán)境實際使用需求，缺失特色和可識別性，導致記憶弱化。

一、基于城市記憶的實例調研與分析

調研鹽城周邊社區(qū)、公園、街道（鹽城亭湖區(qū)金水灣花園、五星小區(qū)、鹽塘河公園、市區(qū)廣場等）開放空間，進行基于人的行為活動的研究，親身體驗感受，觀察市民生活及活動范圍，分析內在聯系，發(fā)掘城市記憶與公共藝術設計之間的關系，從而有助于完善整個城市公共藝術系統的設計研究。社區(qū)空間：鹽城金水灣花園、五星小區(qū)。調研社區(qū)內主要活動人群為當地居民及附近工作者。調研針對時間段進行統計，分別在5:00-6:30、9:00-10:30、15:00-17:00和20:00-21:00為居民活動量較大時間，分為晨練、散步、聊天、鍛煉或其他社交活動。活動人群多為老年人和學齡前兒童，主要以自發(fā)性活動為主，老人大部分為原地玩?；驇Ш⒆诱咧g相互聊天，偶有體育文化運動。但目前情況是公共設施部分被破壞，地面鋪設不平，易摔倒，設施損壞安全得不到保障，老人與小孩也鮮少聚集在公共區(qū)域聊天活動（如圖1）。兩個城市小區(qū)相比沒有明顯差別，在調研中，人們對城市特有記憶只停留在城區(qū)某一老建筑或是雕塑的認知上。普遍老年人反映對社區(qū)公共藝術設計沒有過多要求。城市公園：鹽塘河公園(鹽城)主要人群為周邊小區(qū)居民，周末人流量會變大。公園內石頭桌凳間距高度設計不合理，沒有考慮人體工學尺度，沒有考慮主要使用人群的實際需求（尤其是老年人的需求）；綠意盎然的草坪上，強勢的插著各種各樣的標語牌“青青小草，足下珍惜”，還沒有享受這就綠色地毯就成為破壞分子（如圖2）。雖整體導向設計有城市特色，運用到鹽、串場河、丹頂鶴等城市文化元素，但公共景觀小品沒有與之相匹配，部分形式大于功能，與場所沒有對話，更沒有考慮使用者的使用需求，公眾沒有使用欲望。這樣的公共藝術設計可以隨意搬動，沒有城市特色，更無從談起喚起城市記憶。城市廣場：公共空間中布置的公共藝術景觀作品，雖有與城市有關的元素但更多的是表現設計師的個人主義情懷或者是政府部門的一廂情愿，并沒有征求公共的意見也沒有真正考慮公眾的需求，成為擺設，雖占據主要位置卻逐漸被大眾忘卻。城市記憶不是個人記憶的簡單累積，是置于共同體生活的社會環(huán)境中，借助社會交往、親身體驗和社會框架對記憶對象進行回憶、識別、定位，結合城市的特點和時代的特征進行重構，才能形成記憶[2]。

二、公共藝術設計方法

摘要：從人文的視角闡述公共藝術設計，分析其人文價值及人文關懷。城市中人們的生活質量，很大程度看的就是公共環(huán)境和公共空間，公共藝術就是其依托，代表著大眾的生活。公共藝術不是藝術家個人的藝術創(chuàng)作和觀念展現，而是整個地區(qū)或城市、國家的意識象征。

關鍵詞：人文；公共藝術；人文價值；人文關懷

公共藝術在上世紀90年代從西方進入中國，從我國初認識再到廣為運用，現已發(fā)展成為現代城市的重要組成部分。世界上越是發(fā)達的國家，越更加關注城市的環(huán)境建設、文化藝術，公共藝術是會影響一個地區(qū)、一個城市乃至一個國家的形象。城市作為公共藝術設計的載體，與其發(fā)展有著密切關系。隨著我國城市化進程加快，經濟不斷的提高，公共藝術設計趨勢和表現形態(tài)發(fā)生著變化。人們更加關注公共藝術的發(fā)展。藝術逐漸走向更廣的人群，而公共藝術更近距離的靠近人群。以往的人們會將公共藝術定義為，一尊造型獨特的雕塑，而如今的人們意識到，雕塑、壁畫、園林景觀、影像、水景、聲光作品、特殊設計的街道鋪面等，皆可歸納為公共藝術設計的范圍中。公共藝術被李永清定義為，“以人的價值為核心，以城市公共空間、公共環(huán)境和公共設施為對象，運用綜合的媒介形式為載體的藝術行為。公共藝術既不是一門學科，也不是特指一種藝術表現形式?！笨创菜囆g就應該以對多維度的角度去看。以下將從人文的視角闡述公共藝術的表現形式、人文價值和人文關懷。

一、關于公共藝術設計的表現形式

人們經常會認為公共藝術設計的表現形式就是雕塑，但公共藝術設計的表現形式并不僅僅如此。它既可以以園林景觀的形式呈現，以環(huán)境而存在，也可以是行為藝術、臨時性表演，一種情感的宣泄。不論是怎樣的一種表現形式，它們都可以表現出所想表達的內涵。公共藝術設計作品的結構、功能、色彩、尺度、比例、體量、造型等等都具有其獨特性，它們會直接影響到城市空間的環(huán)境。針對空間環(huán)境場地的各個因素，會出現不同材質的公共藝術設計作品，常見的木頭、金屬、陶瓷等材質，還有以水為媒介的噴泉，新媒介互動裝置的混合型材質，花草樹木為創(chuàng)造素材的特定園林景觀等等。在公共藝術的創(chuàng)作中，體現以人為核心做為主體，往往跟人的生存環(huán)境、人文精神有著密切聯系，表現了作品的公共性、當代性以及互動性。公共性是公共藝術設計中重要的元素，具有社會屬性，也是作品創(chuàng)作的前提，在公共空間中向公眾表達進行共享。公共藝術作品多以能夠與公眾產生共鳴，能夠反應社會生活的作品具有當代性為主題，并且作品在與公眾的交流中產生互動性。

二、公共藝術設計中的人文價值

一、城市塑造中公共藝術設計的不足

社會不斷進步，城市不斷發(fā)展，城市公共空間的大量出現為公共藝術設計的發(fā)展帶來了契機，同時也帶來一些不足。第一，城市的建筑物、街道、公共設施等都是一種公共藝術，應該用藝術的標準來要求，不應在視覺上造成污染，出現不和諧、不美觀的城市公共藝術。因為無論其美還是丑，不管喜歡或厭惡，市民都必須看它，是強制性視覺。第二，一些設計作品被盲目地引進照搬，無視歷史文脈的繼承和發(fā)展，呈現過于程式化的設計，千篇一律，百城一面，人們在不同的城市可以看到相同的設計。一個城市的公共藝術固然要考慮到整體的統一和完整性，但也要顧及與周圍景觀環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的和諧一致。第三，人性化不足。人是城市環(huán)境的主體，公共藝術設計應該以人的需求為出發(fā)點，要體現以人為本，要有親民性，具有人性化的公共藝術設計應充分考慮到人群的心理感受和實際需要。

二、城市公共藝術設計中的綠色發(fā)展

理念的表達綜觀世界經典的公共藝術設計，無論是塞納河畔、曼哈頓區(qū)，還是被譽為“東方威尼斯”的麗江古城，都與自然、綠色有關，這樣的環(huán)境讓人流連忘返，心曠神怡。但現今一些城市由于建筑用地、工業(yè)設施、尾氣排放等問題產生了空氣質量下降、霧霾等現象，或因城市管理不善導致城市臟亂差，人們渴求公共環(huán)境的優(yōu)美，公共藝術設計也因此顯得更加重要。在此背景下，綠色發(fā)展的設計理念應運而生，越來越多的城市開始重視生態(tài)問題，以期營造舒適宜人的環(huán)境。綠色的目標，主要是建設綠色生態(tài)，實現綠色文明。以筆者現居的湖南益陽市為例，作為湘北農業(yè)經濟占比較大的城市，益陽山清水秀，有著打造綠色、生態(tài)城市，建設宜居生態(tài)的現代化山水城市的優(yōu)勢，市委、市政府也大力投入，著力建設城鄉(xiāng)共建共享的綠色文明，加快創(chuàng)建國家森林城市。益陽作為一座森林綠化之城，森林擁抱著城市，城市融入了森林，先后獲得“中國杰出綠色生態(tài)城市”“最宜人居城市”等稱號，是令人向往的生態(tài)家園。特別是2010年以來，政府在全市強力實施“創(chuàng)森”、綠化美化工作，實現了綠化和生態(tài)建設上質的提升。2015年3月，益陽又躋身全國衛(wèi)生城市，這是對城市環(huán)保、市容環(huán)境的肯定。在公共設施方面，2015年4月，自行車公共出行試點計劃正式啟動，按照操作簡單的原則，在全市形成了綠色交通的大局面，引領低碳出行新風尚，極大地方便了市民的出行，提升了市民的舒適度和幸福感。如今的益陽市，街道寬闊，綠蔭蔽空，綠地廣場星羅棋布、多姿多彩，公共設施日益完善，益陽因此成為環(huán)洞庭湖地區(qū)獨具特色的山水新城，山清水秀的生態(tài)環(huán)境已成為該市最亮麗的名片和最具競爭力的指標。

三、對城市公共藝術設計的思考

隨著城市化進程的加快，公共藝術設計對城市的塑造有著重要的導向作用。城市規(guī)劃者應以綠色生態(tài)發(fā)展為導向，營造舒適、優(yōu)美的宜居環(huán)境，還應對城市綠色、生態(tài)方面多加關注，要對公共設施、城市雕塑、建筑構筑體等形態(tài)進行整體規(guī)劃與合理設計，以顯示出對人性及尊嚴的普遍關切和維護，這也是未來公共藝術設計發(fā)展、塑造特色城市形象的必然趨勢。同時，設計者要加強對公共社會文化精神的關注，要重視大眾情懷和人文關懷，使自己的作品能與當代環(huán)境、當地地域形態(tài)等產生密切的關聯，使作品的表達能貼近市民，更接地氣，并結合承載本地自身的歷史文脈，體現當地特色，更具有時代性和社會性的象征意義。公共藝術就像名片，通過藝術的展現，可以提高視覺沖擊力，能夠讓人們留下深刻的印象，通過這張名片記住這個城市。從某種意義上來說，它可以成為一種標志，代表一個城市的文明，在提升城市形象、品質、品位，以及促進城市經濟發(fā)展和改善城市生態(tài)建設中都有很大的作用。

摘要：隨著時代的進步，旅游景區(qū)公共藝術設計中，滲透傳統文化的同時，還要兼顧生態(tài)性。旅游景區(qū)規(guī)劃中，文化與生態(tài)性原則有了新的要求，基于生態(tài)環(huán)境與經濟效益，為旅游景區(qū)提出了新的規(guī)劃思路。旅游景區(qū)設計要確保景觀完整性前提下，對景區(qū)資源進行充分開發(fā)，增強旅游景區(qū)與城市兩者景觀間的連通性，持久創(chuàng)造更多社會經濟效益?；诖耍疚闹饕撌隽寺糜尉皡^(qū)公共藝術設計相關知識，希望為相關領域研究提供參考。

關鍵詞：旅游景區(qū);公共藝術設計;價值

公共藝術，是指開放空間中的藝術品，其具有一定的公益精神內涵。上世紀末，我國藝術界開始關注公共藝術。這一歷史性改變影響因素主要體現為：一方面，經歷幾十年的歲月洗禮，在國外公共藝術發(fā)展探索中，美國、日本及歐洲等藝術家取得了顯著的成就。另一方面，國內城市雕塑以主題性、紀念性及美感景觀小品為主，其模式以藝術精英審美為主，但對于平民精神情感與文化體現的作品非常少。隨著我國社會經濟的快速發(fā)展，民眾藝術自主精神增強，公共藝術作品發(fā)展顯得尤為重要。

一、旅游景區(qū)中公共藝術具有的地位與價值

順應城市經濟發(fā)展趨勢，結合實際情況，構建本地區(qū)特色旅游景區(qū)，對本地區(qū)城市建設與文化傳承至關重要。主要體現在：（1）本地區(qū)豐富的旅游資源得到了展現，為旅游品牌的樹立夯實了基礎。（2）推動本地區(qū)經濟發(fā)展，地區(qū)村民收入增多，生活水平提高。（3）環(huán)境得到美化，使旅游景點擁有豐富的藝術氣息與文化特色。（4）推動地域與外來文化間的融合交流，更好地傳承本地區(qū)特色傳統文化。景區(qū)實際建設中，公共藝術是傳統文化的重要承擔者。人類城市出現的同時，公共藝術設置也同時產生。公共藝術種類繁多，其成為城市主要文化形態(tài)的構成內容，充分體現了本地風土人情、歷史文化以及經濟發(fā)展水平等?；诖朔N情況，作為一種特殊的公共空間，旅游景區(qū)主要包含公共雕塑、建筑、園林景觀、壁畫、招貼及廣告等形式多樣的公共藝術。時代變遷進程中，其逐漸成為本地區(qū)文化獨特標志。各地區(qū)旅游景區(qū)發(fā)展中，作為一種公共藝術，相較之城市中的公共藝術，其特殊性比較強。特色景區(qū)文化塑造及游客需求滿足的同時，還要具備民族文化傳播功能。文化傳播中，主要包含為外來游客展示并宣傳本地區(qū)特色文化，即實現文化共時傳播；另一方面是對本民族文化精神進行更好的傳承與發(fā)揚，即促進文化歷史傳播。

二、旅游景區(qū)中公共藝術發(fā)展概述