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總書記提出的以“八個為榮、八個為恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，在全社會和我軍廣大官兵中引起強烈反響。一個文明社會，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個軍人都應當自覺樹立正確的榮辱觀，切實做到以榮為榮、以恥為恥，做社會主義思想道德建設的排頭兵。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”然而，近年來，由于受物質利益的驅動和一些不良風氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取的，把本以為可恥的東西當成值得炫耀的，比如有人把投機取巧、撈取不當名利，當成是有本事；把一擲千金鋪張浪費，當成是“有現(xiàn)代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強調以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚傳統(tǒng)美德，以保持與當代文明社會相適應的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會主義文明建設向前發(fā)展，使我們所要實現(xiàn)的小康社會不只是物質生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

其根本還是看一個人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，能否做到以榮為榮、以恥為恥。就必須認真學習社會主義道德思想，認真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學習，糾正榮辱觀上錯誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。不應否認，周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽的人和損人利己的人，有時甚至因為他而受到傷害。但這也不能因此而改變我道德節(jié)操和榮辱標準。這些人及其行為畢竟是個別的為社會所唾棄的榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我一定要注意在點滴小事上堅持正確的榮辱標準，正可謂：不以善小而不為，不以惡小而為之。只要堅持從我做起，從細處做起，就能真正將“八榮八恥”轉化為自覺行動。

文明時代的社會更加開放和寬容，也許有人說。社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標準已不可能像過去一樣的要求。不可否認，社會的文明進步為人們行為提供了更多的選擇，但是這一切都不能離開人們所應具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標準。如果沒有這些基本要求和標準，那么社會主義文明社會也就建立不起來；即使建立起來也會因為人們失去道德準則而將文明社會葬送。