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1、守衛(wèi)馬鈴薯

馬鈴薯原產(chǎn)于美洲，它生長(zhǎng)在地下的根塊有很高的營(yíng)養(yǎng)人價(jià)值，產(chǎn)量也相當(dāng)高，可以當(dāng)糧食吃，也可以當(dāng)蔬菜食用。法國(guó)農(nóng)學(xué)家巴蒙蒂埃對(duì)這種植物作了認(rèn)真的研究，認(rèn)為這是一種值得推廣的農(nóng)作物。

他通過刊物向人們介紹這種作物的好處和種植方法。但是由于習(xí)慣和傳統(tǒng)的偏見，人們都不愿意各這種從未種過的作物。農(nóng)民說，這是一種魔鬼的蘋果；醫(yī)生說，這種東西吃了后會(huì)的損身體健康；土壤學(xué)家則說，種了這種奇怪的植物，土壤的肥力會(huì)枯竭。他奔走，他呼吁，但是馬鈴薯在法國(guó)依然得不到推廣。

后來，他終于想出了一個(gè)辦法。他請(qǐng)國(guó)王派一隊(duì)衛(wèi)兵幫助他守衛(wèi)自己的馬鈴薯園地，不許人們摘取它的一枝一葉。這引起了農(nóng)民們的好奇，他們白天都來偷偷觀看巴蒙蒂埃怎樣耕種，怎樣除草，怎樣施肥。到了晚上，衛(wèi)兵下崗休息時(shí)，則三五成群地前來偷偷地挖，偷偷地栽種到自己的田里。農(nóng)民們對(duì)偷來的馬鈴薯的神秘態(tài)度又感染了其他人。就這樣有的討，有的偷，一傳十，十傳百，沒幾年工夫，這種大眾作物就傳遍了整個(gè)法國(guó)。

2、元寶變泥塊

唐朝時(shí)，李勉鎮(zhèn)守陜西鳳翔一帶。有一次，一個(gè)農(nóng)民挖出了一甕金元寶，立即交給縣官，縣官擔(dān)心存放在縣衙不安全，便把甕放在了自己的住所里。隔了兩天，他打開一看，甕里的元寶都變成了土塊。這甕元寶出土?xí)r，鄉(xiāng)里的頭面人物都曾檢驗(yàn)過，現(xiàn)在竟發(fā)生了這樣的變化，自然會(huì)引起縣衙內(nèi)外的一片驚詫。

此事上報(bào)到李勉那里，縣官因無法作出解釋，只得承認(rèn)是自己偷換了元寶，并畫了押。但元寶藏在何處，或怎樣把它們花掉的，縣官卻一點(diǎn)兒說不出來。此事引起了李勉和他的幕僚袁滋的懷疑。經(jīng)過查看，他們發(fā)現(xiàn)甕里放有250多個(gè)土塊，于是叫人找來一些銅鐵一類的金屬，熔化后鑄成和土塊一樣大小的金屬塊，然后再稱它們的重量，只稱了其中的一半，就已有300斤重。而這個(gè)裝金元官的甕是由兩個(gè)農(nóng)民用竹扁擔(dān)抬到縣城里來的。如果甕里真的有這么多金元寶，兩個(gè)農(nóng)民是無論如何也抬不動(dòng)的。這表明大甕在抬進(jìn)縣衙以前的路上就被調(diào)換了。這樣，縣官的冤情也就得到了昭雪。

3、減肥計(jì)

曾任美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局局長(zhǎng)的胡佛，為人心計(jì)頗多，很少有人能瞞騙過他。但是有一回他手下的一個(gè)特工卻和他開了一個(gè)不大不小的玩笑。

聯(lián)邦局的所有特工都要嚴(yán)格地控制體重，那些過于肥胖的人知道，一旦胡佛局長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)他們大腹便便，肯定輕饒不了他們。有一次，一位特工將被提拔為邁阿密地區(qū)特警隊(duì)負(fù)責(zé)人，胡佛安排好了要接見他，但是這位仁兄發(fā)福得厲害。怎么才能過這一關(guān)呢？他到街上買了一套衣服，號(hào)碼比他平時(shí)穿的要大許多，這樣給人的假象就是他已經(jīng)減下很多分量了。

他穿上這套衣服去見胡佛，一見面就感謝胡佛提出了控制體重的要求，說這簡(jiǎn)直就是“救了他的命”，胡佛聽了以后還連連對(duì)他夸獎(jiǎng)。

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4、三角形的思考方法

日本的平內(nèi)壽夫是一位杰出的企業(yè)家。坪內(nèi)壽夫發(fā)跡前在日本的四國(guó)經(jīng)營(yíng)電影院，因?yàn)榻?jīng)營(yíng)得法，坪內(nèi)壽夫小有所獲，于是他便想擴(kuò)大自己的經(jīng)營(yíng)。

這時(shí)候，“自由船公司”想廉價(jià)出售自己的造船廠，坪內(nèi)壽夫在朋友的勸告下買下了這個(gè)造船廠，創(chuàng)辦了“來島船塢”。

坪內(nèi)壽夫?qū)τ谠齑瑯I(yè)并不在行，開始的時(shí)候，船塢入不敷出。坪內(nèi)壽夫思來想去，覺得要發(fā)展自己的船塢，還必須把目光對(duì)準(zhǔn)附近的漁民。這些漁民的漁船很陳舊，只能在近海捕撈，如果能造出一種強(qiáng)馬力漁船，到深海去捕撈，捕撈量會(huì)極大地提高，這是漁民們所希望的。

但是，漁民們手中沒有錢，不可能購(gòu)買坪內(nèi)壽夫所設(shè)想的那種強(qiáng)馬力的漁船。

坪內(nèi)壽夫想到了分期付款：漁民們駕船去捕魚，賣掉魚后用賺來的錢分若干次付款。坪內(nèi)壽夫很快就發(fā)現(xiàn)，即使是這樣，漁民們對(duì)于購(gòu)買一條價(jià)格昂貴的漁船也有困難。因此，必須設(shè)法把漁船的售價(jià)降到最低。最后，坪內(nèi)壽夫想到應(yīng)該造出一支樣品船，當(dāng)漁民們親眼看到，親手摸到之后，立刻會(huì)產(chǎn)生一種“占有”感——“我要買的就是它！”

人們把坪內(nèi)壽夫的這三個(gè)交錯(cuò)的想法稱為“三角形的思考方式”。

“三角形的思考方式”使坪內(nèi)壽夫把“來島船塢”變成了一個(gè)最能賺錢的船塢。

5、適合最好

井里的青蛙向往大海，請(qǐng)求大鱉帶它去看大海，大鱉欣然同意。青蛙見到一望無際的大海，驚嘆不已，急不可待地?fù)溥M(jìn)大海的懷抱，卻被一個(gè)浪頭打了回來，摔得暈頭轉(zhuǎn)向。大鱉風(fēng)狀，就叫青蛙趴在自己的背上，背著青蛙游海。

青蛙逐漸適應(yīng)了海水，能自己游一會(huì)兒了。過了一陣子，青蛙有些渴了，但喝不了又苦又咸的海水；它有些餓了，卻怎么也找不到一只可以吃的蟲子。青蛙對(duì)大鱉說：“大海的確很好，得以我的身體條件，不能適應(yīng)海里生活?？磥?，我還是要回到我的井里去，那里才是我的樂土。”

6、找準(zhǔn)自己的位置

諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的獲得者奧托·瓦拉赫在上中學(xué)時(shí)，他的父母曾為他選擇了文學(xué)之路，只上了一個(gè)學(xué)期，教師就在他的評(píng)語中下了結(jié)論：瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有搞著完善的道德，也決不會(huì)在文學(xué)上有所成就。后來父母又讓他改學(xué)油畫，誰知瓦拉赫既不關(guān)心構(gòu)圖，又不會(huì)調(diào)色，對(duì)藝術(shù)的理解力也很差?？墒?，化學(xué)教師卻認(rèn)為瓦拉赫做事一絲不茍，具備做化學(xué)試驗(yàn)應(yīng)有的品格，建議他試學(xué)化學(xué)。這一次，瓦拉赫智慧的火花被點(diǎn)燃了，其化學(xué)成績(jī)?cè)谕瑢W(xué)中遙遙領(lǐng)先，并最終獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。瓦拉赫的成功告訴我們，每個(gè)人的智能都不會(huì)是均衡發(fā)展的，如果能發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)有所作為。

7、愛因斯坦的《致后人書》

1938年8月10日，愛因斯坦應(yīng)美國(guó)總統(tǒng)羅斯福之邀，寫了《致后人書》——

“我們的時(shí)代富于創(chuàng)造思想。我們的發(fā)現(xiàn)本應(yīng)該可以大大地使我們的生活輕松愉快。我們利用電能橫渡大洋，我們使用電能來減輕人類的繁重的體力勞動(dòng)。我們學(xué)會(huì)了飛行。我們利用電波很容易的把消息發(fā)到全球各地去?！?/p>

“但是，雖然有著這一切，我們的商品的生產(chǎn)和分配是完全無組織的，人們必須生活在憂慮中，擔(dān)心被人從經(jīng)濟(jì)生活中拋出，失去一切。除此之外，生活在不同國(guó)家中的人們每隔一個(gè)長(zhǎng)短不等的時(shí)間就要進(jìn)行互相殺戮，因此，每一個(gè)想到未來的必然都生活在經(jīng)常的憂慮中。”

“我相信，我們的后人將懷著一種理所當(dāng)然的優(yōu)越感讀上面這幾行文字吧。”

這封信用特制的墨水和紙寫成的，與其它的文件一起裝進(jìn)一個(gè)特制的鋼體內(nèi)，埋入紐約當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備動(dòng)工興建的國(guó)際博覽會(huì)建筑地基下面15米的花崗巖洞內(nèi)，地面立有一碑柱，要人們?cè)诠?938年取出。

8、有痛就有希望

一個(gè)中年人忽然偏癱住了院。病人臉色很好，心臟、脈跳都很正常，但就是左半邊身體、左腿和左胳膊沒有了知覺。

有位父親帶著小孩去探望他，小孩在病房里大聲喧嘩，父親伸手去擰小孩的耳朵，小孩痛得尖叫起來。病人嘆了口氣說：“我真羨慕孩子們呀！”

有人問：“羨慕小孩子的天真無邪？”病人搖了搖頭。

有人問：“羨慕小孩子的無憂無慮？”病人又搖了搖頭。

又有人問：“是羨慕小孩子如花的年齡？”病人還是搖了搖了頭。

長(zhǎng)吁了一聲，病人兩眼涌滿了淚花說：“我只是羨慕小孩子們能感覺到疼痛??！”大家一聽，都愣住了。病人嘆了口氣解釋說：“我這種病，治來治去，不過是為了讓自己重新站起來。如今我這半邊身體形如枯木，用針刺也沒有一絲反應(yīng)，如果它能感覺到疼痛，那么我就康復(fù)有望了?！?/p>

生命懼怕麻木，但生命慶幸疼痛。

9、超級(jí)市場(chǎng)的由來

超級(jí)市場(chǎng)始創(chuàng)于美國(guó)，美國(guó)建立第一家超級(jí)市場(chǎng)到今已有50多年的歷史。起初，并不叫超級(jí)市場(chǎng)。據(jù)說，美國(guó)伊利諾斯州一位叫麥克·古倫的商店經(jīng)理是超級(jí)市場(chǎng)的創(chuàng)建人。當(dāng)時(shí)他想出一個(gè)用“自動(dòng)式”的辦法出售商品。他改裝一間廢棄車庫，四處收集各類貨物，然后把它們擺在貨架上，或分類放在貨箱里，讓顧客隨意挑選。這就是當(dāng)時(shí)的“超級(jí)市場(chǎng)”。開張后，由于貨物齊全，價(jià)格低廉，選購(gòu)方便，而且節(jié)約了顧客的時(shí)間，深受人們的歡迎。許多顧客聞?dòng)嵹s來購(gòu)物，生意十分興隆。

后來，超級(jí)市場(chǎng)便在美國(guó)各地紛紛出現(xiàn)。如今在英國(guó)，除了一般的超級(jí)市場(chǎng)外，還有279個(gè)“巨型超級(jí)市場(chǎng)”，這種超級(jí)市場(chǎng)的售貨面積達(dá)54000平方英尺，并設(shè)有汽車停車場(chǎng)。

10、“觀止”的由來

《古文觀止》是一部傳世很久的古代散文選集。書名里所用的“觀止”二字，出自《左傳》。據(jù)記載，魯襄公二十九年，吳公子秀札去魯國(guó)訪問，要求欣賞一下魯國(guó)歌舞，魯國(guó)答應(yīng)了他的請(qǐng)求，演出了各種音樂舞蹈給他看。當(dāng)季札看完一個(gè)音樂舞蹈時(shí)，就對(duì)陪同的人說：“觀止矣！若有它樂吾即不敢請(qǐng)矣?！币馑际钦f，我已經(jīng)欣賞到最高境界的藝術(shù)了，雖然還有別的音樂舞蹈，我也不敢再提出要看了?！豆盼挠^止》的編者移用“觀止”二字，其用意是告訴讀者，他們的選本經(jīng)過一番精心選擇，是盡善盡美的。

11、“考勤”的由來

我國(guó)的考勤制度起源甚早，但當(dāng)時(shí)所謂考勤，主要是對(duì)國(guó)家官吏而言。至于考勤表的使用，根據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)不早于清代。清初，國(guó)家官吏實(shí)行坐班制，每日辦公皆在衙署。至乾隆中，此制漸弛?！秶[亭雜錄·卷十》記載，軍機(jī)大臣和坤掌權(quán)時(shí)，曾經(jīng)自立私寓，“不與諸大臣同黨辦事，而命諸司員傳語其間”。后來，有許多官吏也呆在家里辦公，不坐班。清震鈞在《天咫偶聞·卷七》中寫道：“自乾隆以后，重臣兼職者多，遂不恒入署。而閱折判牘，移于私宅?！睘榇耍逭袊?guó)家機(jī)關(guān)中設(shè)置“畫到簿”，專司考勤。畫到簿為官吏考功的重要憑據(jù)之一，與紅本一起存入內(nèi)閣大庫，以備查驗(yàn)。但由于它反映不出遲到、早退等情況，所以沒有多大的約束力。

咸豐年間，成立了總理衙門，為了防止畫到溜號(hào)子的弊端，提高辦事效率，就規(guī)定對(duì)其官吏“核其勤惰”，分別給與“請(qǐng)獎(jiǎng)”或者“參劾”，這便是歷史上考勤與獎(jiǎng)懲相結(jié)合的開始。

12、我為什么要苦惱呢

《莊子》記載了一個(gè)耐人尋味的故事。子輿天生渾身缺陷，駝背，隆肩，頸脖朝天。有人不無惻隱地問：“你一定為你的形象很頭疼，很苦惱吧？”子輿昂然回答說：“我為什么要苦惱呢？如果老天把我的左臂變成一只公雞，我就讓它高亢地鳴叫，為人們報(bào)曉；如果老天把我的右臂變成一只彈弓，我就用這打下斑鳩燒著吃；如果老天把我的脊椎變成一輛馬車，我就用精神的駿馬拉起它馳騁天下。我為什么要埋怨、討厭、苦惱呢？”

13、一個(gè)看見爛泥，一個(gè)看見星星

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有個(gè)女人到沙漠中的軍營(yíng)去探望她的丈夫。不久，丈夫被派出差，她一個(gè)人被留下了。風(fēng)不停得刮著，周圍是陌生的墨西哥人和印地安人，沒有人和她說話。她難過極了，寫信向父親訴說痛苦，父親的回信只有兩行字：“兩人從監(jiān)獄的鐵窗往外看，一個(gè)看見爛泥，一個(gè)看見了星星。”從此這兩行字銘刻在她心中，使她的整個(gè)一生為之改觀。

14、人生最純潔的樂趣

進(jìn)化論的先驅(qū)法國(guó)著名的生物學(xué)家拉馬克認(rèn)為，科學(xué)研究帶給人以多方面的好處。他說：“這些工作，在我看來，就是追求真實(shí)知識(shí)的唯一法門。這等工作還能給我們以真正的益處；同時(shí)，還能給我們找出許多最溫暖、最純潔的樂趣，以補(bǔ)償生命場(chǎng)中種種不能避免的苦惱?！崩R克的一生經(jīng)常處于貧窮困苦的環(huán)境中，但他一心撲在科研上，從中獲得了最溫暖、最純潔的樂趣，無怨無悔地走完了人生的道路。他死后因無錢，竟無埋骨之地。但他一生寫出的《法國(guó)植物志》、《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》和《無脊椎動(dòng)物的自然歷史》等科學(xué)著作，卻使他的姓名永垂青史。公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地

15、火柴•蠟燭•蛋糕

有人劃著了一根火柴，用它去點(diǎn)燃蛋糕上的蠟燭。

火柴燃燒著，對(duì)蠟燭抱怨道：“知道嗎？我就是為了你而犧牲自己的生命，可是，我又能得到什么回報(bào)呢？”

蠟燭聽了火柴的話，滿腹委屈地回答：“你把我點(diǎn)燃，讓我奉獻(xiàn)出光亮，你為我犧牲，可我又為誰從這個(gè)世界消失呢？”

蛋糕望著那即將被扔掉的火柴棍兒和閃著燭光的蠟燭說：“知道嗎？就連我也要被人們一口一口地吃掉。咱們存在的價(jià)值，就是為人們服務(wù)，否則咱們都不會(huì)存在呦！”

16、火柴

一根纖細(xì)的火柴被主人劃著了，火苗歡舞著，異常心奮。

遠(yuǎn)處的風(fēng)看見火柴纖弱的生命，在頃刻間即將灰飛煙滅，感到十分惋惜，便疾速跑過去,一口氣吹滅了燃燒的火苗,救了火柴。

熄滅的火柴被主人扔在地下?；鸩裉ь^對(duì)著風(fēng)說：“風(fēng)婆婆，你怎么吹滅了我呀？”

風(fēng)回答說：“孩子，我是不忍心看著你短暫的生命那么快就完結(jié)了啊?！?/p>

火柴聽后，嘆息道：“唉，風(fēng)婆婆，我短暫的生命最大的價(jià)值就在于燃燒啊，可您卻扼殺了我短暫生命中的閃光點(diǎn)…

17、為了有意義的生而選擇死的蘇格拉底

“為經(jīng)思索的人生不值得一過”一語，是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在法庭上為自己申辯時(shí)說的。

這句話是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個(gè)有意義的人生。哲學(xué)家是一些把生命的意義看得比生命本身更重要的人，他們一生孜孜于思考，尋求和創(chuàng)造這種意義，如果要他們停止這種追求，或者追求而不可得，他們就活不下去。用蘇格拉底的話來說，就是“必須追求好的生活遠(yuǎn)勝過于好的生活”。所以，當(dāng)法庭以拋棄哲學(xué)為條件他的罪時(shí)，他拒絕了。

他也許是哲學(xué)史上因?yàn)樗枷攵欢ㄗ锊⑶覟榱怂枷攵试副惶幩赖淖钤缫彩亲钪囊幻軐W(xué)家。

18、丹柯的心

高爾基的作品對(duì)于當(dāng)時(shí)向往革命的青年，具有一種神奇的吸引力。最能打動(dòng)我們的，莫過于丹柯那顆燃燒的心的故事。故事說的是，古時(shí)候有一個(gè)民族，所有的人都被趕進(jìn)了原始森林，困難重重，死亡威脅著整個(gè)民族。在這危難的關(guān)頭，人群中走出一個(gè)年輕的勇士丹柯。他披荊斬，率領(lǐng)著疲憊不堪的隊(duì)伍艱難地行進(jìn)。但人群中的怨氣和惱恨向丹柯?lián)鋪?，甚至有不少人想處死他。丹柯為了表明自己信仰的力量，突然用手抓開自己的胸膛，掏出自己的心來，高高地舉在頭上。這心比太陽還亮，樹林在奔跑的人群面前向兩邊分開。奮進(jìn)中雖然也有人死亡，但人們像著了魔似的跟著丹柯朝前沖。這個(gè)民族終于回到了廣的草原，而丹柯卻倒下了。他驕傲地笑著，那顆赤熱的心散裂開來，變成許多的火星在人間閃亮。

19、普羅米修斯

馬克思在中學(xué)時(shí)代就立志為人類的幸福而奮斗,進(jìn)入大學(xué)后對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。他在讀書筆記中寫道：“像普羅米修斯從天上盜來天火之后開始在地上蓋屋安家那樣，哲學(xué)把握整個(gè)世界以后就起來反對(duì)現(xiàn)象世界?！毕ＥD神話中的普羅米修斯是為造福人類而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來，因此而怒了眾神之王宙斯，宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索的懸崖上讓神鷹每天啄食他的肝臟。但他寧受折磨，堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧愿被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆?！瘪R克思推崇普羅米修斯為人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

20、以貌取人毀人才

被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金，結(jié)識(shí)了莫斯科第一美人娜坦麗婭，不久為她的美貌和嬌艷所傾倒。終于娜坦麗亞成了他的妻子，結(jié)婚那天，普希金興奮地歡呼：“我再生了！”然而婚后的生活卻令他失望。娜坦麗亞無休止地要丈夫陪她赴宴和跳舞，普希金創(chuàng)作的思想火花熄滅了。普希金曾痛苦地對(duì)朋友說：“我沒有了必要的寫作條件，我在社會(huì)上混，我的妻子出手又很闊綽——這需要錢，可是弄錢要靠著著作，而著作需要安靜的生活?！焙髞硪晃毁F族與娜坦麗亞勾搭，普希金終以受辱的沖動(dòng)與那位貴族決斗，不幸飲彈身亡。