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葉圣陶是我國(guó)著名教育家，葉老的關(guān)于“教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀”、“教是為了達(dá)到不需要教”等教育思想，至今仍閃耀著先知的光芒，對(duì)我們教育工作者在新時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力具有寶貴的指導(dǎo)意義。

長(zhǎng)期以來(lái)，我嘗試葉圣陶教育思想于語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作中，取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)就從兩方面來(lái)論述。

(一)

在素質(zhì)教育已成為教育改革主旋律的今天，對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的塑造，已越來(lái)越受到教育工作者的重視，成為基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要方面。葉圣陶先生認(rèn)為“學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀”。語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，包含天文地理，古今中外。語(yǔ)文教師要利用語(yǔ)文學(xué)科的廣泛性、包涵性來(lái)教育學(xué)生，把祖國(guó)燦爛文化的根扎在學(xué)生心中，讓他們掌握祖國(guó)的優(yōu)秀語(yǔ)言，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，發(fā)展良好個(gè)性，鑄造完美人格。

(1)由“誠(chéng)”字切入，培養(yǎng)學(xué)生坦誠(chéng)率真的品質(zhì)。

語(yǔ)文教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門充滿“誠(chéng)”的藝術(shù)，語(yǔ)文教師在理性地傳播知識(shí)、探討規(guī)律的同時(shí)，也在不斷地與學(xué)生進(jìn)行著情感交流與共享。對(duì)待學(xué)生，葉老是“出于衷誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示”。我在設(shè)計(jì)初中語(yǔ)文第二冊(cè)《我的老師》教案時(shí)，就緊緊抓住“學(xué)生愛(ài)老師，老師愛(ài)學(xué)生”這一感情主線，由“誠(chéng)”切入。在一次課

堂練習(xí)中，我要求同學(xué)們模仿課文寫一篇同樣題目的作文，結(jié)果同學(xué)們反應(yīng)冷淡，收到的習(xí)作不是抄襲照搬，就是空話廢話連篇，文章生硬，沒(méi)有感情。即使舉的例子，也都是小學(xué)老師的事例，對(duì)中學(xué)老師遠(yuǎn)而避之。甚至有的同學(xué)大膽地寫到：“中學(xué)老師是那么的陌生和嚴(yán)厲，就拿我們的班主任來(lái)說(shuō)吧，兩道眼光似利箭要穿透我的心?！痹掚m不中聽(tīng)，但從中我捕捉到一個(gè)令人欣慰的信息：這位同學(xué)說(shuō)了真話。評(píng)講時(shí)，我把這位同學(xué)的習(xí)作在全班討論，同學(xué)反響很熱烈。課文純樸的文風(fēng)、真摯的感情縮小了師生之間的距離，大家認(rèn)識(shí)到《我的老師》之所以感人至深，是因?yàn)榉踩诵∈略谟诰?，樸素自然在于誠(chéng)。

還有一件事令我記憶猶新。在《背影》的教學(xué)中，一位同學(xué)仿照課文的描寫來(lái)描述倔父母“穿著青布棉袍馬褂”，我在課堂上不經(jīng)意的評(píng)廛，引得全班同學(xué)哄堂大笑。這位同學(xué)異常痛苦的神情深深地刺痛了我。對(duì)自己的粗暴，我深感內(nèi)疚，也意識(shí)到自己身上缺少的也正是《背影》中所提示的那種“理解寬容”的美德。我誠(chéng)摯地想這位同學(xué)道了鶼，并鼓勵(lì)倔努力學(xué)國(guó)的語(yǔ)言文字，掌握對(duì)語(yǔ)言的駕御能力。在坦誠(chéng)理解的課堂氛圍中，師生的感情得到了交流，產(chǎn)生了共鳴，大家懂得做人要誠(chéng)、待人要真，這是中國(guó)民族的傳統(tǒng)美德，是民族文化之精華，作為炎黃子孫我們應(yīng)當(dāng)繼承它、弘揚(yáng)它。

(2)以“愛(ài)”為核心，培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

現(xiàn)在的中學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，他們處事待物往往的以自我為中心，缺乏使命感和責(zé)任感。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)這方面的教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面?！叭松鷳?yīng)該獻(xiàn)身于國(guó)家與社會(huì)，就是責(zé)任的人生觀?！闭Z(yǔ)文教材中也蘊(yùn)含了這一中華文化的核心內(nèi)容?！对狸?yáng)樓記》、《談骨氣>>、《最后一次講演＞、《曹劌論戰(zhàn)》等諸多課文塑造了一個(gè)個(gè)憂國(guó)憂民的形象呼之欲出。在教學(xué)中，史敞開(kāi)思路，嘗試著橫向擴(kuò)展課文內(nèi)容的涵蓋面，不僅僅局限于對(duì)每篇文章情節(jié)、人物、段落結(jié)構(gòu)等問(wèn)題的反復(fù)分析，而是運(yùn)用各種教學(xué)手段，以形象喚形象，進(jìn)行再造形象和場(chǎng)面的創(chuàng)造，讓學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想，增強(qiáng)他們的民族自尊心和自豪感。以《談骨氣》一文的教學(xué)為例，我不停留在議論文中提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、總結(jié)歸納這個(gè)框架結(jié)構(gòu)上，而是突出文天祥舍生取義、聞一多橫眉怒對(duì)的大無(wú)畏英雄氣概；突出不食“嗟來(lái)之食”這一窮人的錚錚硬骨，使同學(xué)們深深認(rèn)識(shí)到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。我們中國(guó)人的骨氣，它譜寫了我們中華民族的壯麗史詩(shī)。課文中的三個(gè)英雄形象，把同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義熱情推向了高潮。大家以不同的方式表示要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)我們中國(guó)人的浩然正氣。多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐使我懂得：真正的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)化“人”在教學(xué)中的地位，應(yīng)該做到胸中有文、目中有人。要注重對(duì)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，而個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)中，對(duì)學(xué)生使命感和責(zé)任感的培養(yǎng)尤為重要。

(3)由“嚴(yán)”字展開(kāi)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志力。

當(dāng)學(xué)生齊聲誦讀“天將降大任于斯人也，必先后苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”＜孟子二章》初語(yǔ)第五冊(cè))時(shí)，我腦海中出現(xiàn)的是：同學(xué)們的嬌慣和任性，怕苦和畏難。他們經(jīng)不起失敗和挫折，缺乏堅(jiān)忍不拔的意志力。課文講的是造就人才和治理國(guó)家的哲理，反映了我國(guó)古代哲人的智慧，是培養(yǎng)同學(xué)們堅(jiān)韌意志力的絕好教材。教學(xué)時(shí)，我啟發(fā)同學(xué)們：孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富于辭采，唯熟讀才能領(lǐng)會(huì)于心，唯領(lǐng)會(huì)才能利于行。由“嚴(yán)”字展開(kāi)，

設(shè)法打破學(xué)生的思維平靜，我設(shè)計(jì)了一個(gè)頗為嚴(yán)厲的教學(xué)環(huán)節(jié)即必須當(dāng)堂背誦全文并列舉三個(gè)事例印證“生于憂患，死于安樂(lè)”這一中心論點(diǎn)。雖然同學(xué)流露出畏難的情緒，但每個(gè)人都努力拼搏，終于在“艱難”的環(huán)境中，他們經(jīng)受了“磨難”，出色地完成了任務(wù)。在瑯瑯的書聲中，同學(xué)們感受到了文章語(yǔ)言的優(yōu)美性、邏輯的嚴(yán)密性、哲理的深刻性；在熱烈的討論中，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到：人要有所作為，成就大業(yè)，就必須具備堅(jiān)忍不拔的意志力，這也是我們中華民族文化所崇尚的一種美德。

語(yǔ)文教學(xué)是一門集哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)于一體的藝術(shù)，它具有鮮明的個(gè)性。

語(yǔ)文學(xué)科從智育與美育、教學(xué)與培養(yǎng)等方面最大限度地發(fā)掘?qū)W生的聰明才智。

語(yǔ)文教學(xué)猶如“登高望遠(yuǎn)”，登上哪一層面都有一壯麗的景觀，學(xué)生每上一層面都能從中領(lǐng)略更加廣闊的天地，進(jìn)入更加深遠(yuǎn)的意境。

這就是語(yǔ)文教學(xué)的魅力所在!

(二)

管理學(xué)生確實(shí)是一門人文主義學(xué)科，人性的真諦處處現(xiàn)于其中。教育工作者應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的人文主義素養(yǎng)，充分挖掘他們的潛能，宏揚(yáng)個(gè)性，為學(xué)生打好人生底色。葉圣陶先生認(rèn)為要讓學(xué)生“以教育成就自己，由認(rèn)識(shí)自己而革新自己，由革新自己而成就自己”。教師應(yīng)該關(guān)愛(ài)學(xué)生，從友善開(kāi)始，從欣賞開(kāi)始，給予他們真誠(chéng)的贊美，激發(fā)他們的崇高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。班主任必須從教學(xué)與培養(yǎng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與道德等方面最大限度地發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。鑄造他們完美的人格。

既然班主任工作是一門高深的學(xué)問(wèn)，那么尋找一個(gè)有效的切入口至關(guān)重要。一般我選擇的切入點(diǎn)是環(huán)境問(wèn)題。這個(gè)環(huán)境問(wèn)題需要綜合治理，我采用的步驟是四步。

(1)由小事著手，營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍。

這是個(gè)人人懂，人人抓，人人做的習(xí)慣。葉老教育孩子時(shí)，會(huì)在“一件一件事情上，使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣。”保持教室這個(gè)重要環(huán)境的衛(wèi)生就是一個(gè)習(xí)慣，然而卻不易做好。正如媒體呼吁的“不準(zhǔn)隨地吐痰”喊了多少年，卻屢禁不止一樣。所以好的習(xí)慣一定要常抓不懈。很難想象，在一個(gè)骯臟不堪、雜亂無(wú)章的環(huán)境里能培養(yǎng)出文質(zhì)彬彬、有條不紊、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好學(xué)生。我要求教室不準(zhǔn)有一片紙屑，墻上不準(zhǔn)有印痕等，并頒布衛(wèi)一些具體措施和中間穿插的細(xì)節(jié)措施。葉老說(shuō)過(guò)，“班主任如果能與學(xué)生共同生活，我想，該是很有意義的事。”“班主任與學(xué)生共同勞動(dòng)，一同創(chuàng)造美好的班級(jí)環(huán)境。這樣，人人養(yǎng)成衛(wèi)生講文明的習(xí)慣，在潛移默化中熏陶了一種美德。

(2)以墻文化為切入點(diǎn)，突現(xiàn)班級(jí)特色。

環(huán)境整潔漂亮了，就要豐富它的內(nèi)涵，提升一個(gè)層次，精心營(yíng)造一個(gè)氛圍——墻文化，這也是營(yíng)私造班級(jí)輿論的一個(gè)前沿陣地。我班的墻文化豐富多彩，有法制報(bào)、

詩(shī)刊、英語(yǔ)角、隊(duì)角、社會(huì)調(diào)查、成語(yǔ)專欄、3班的故事等。

特別值得一提的(也是同學(xué)中反響很強(qiáng)烈的)就是“3班的故事”。師生共同寫作文，體會(huì)頗深。原來(lái)不善于觀察別人的現(xiàn)在懂得關(guān)注別人、在意別人、發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)了。因?yàn)槟憧偛荒芾蠈憚e人的一無(wú)是處，必須要全面客觀地挖掘。這一來(lái)，同學(xué)們變得寬容了，友善了。我們教師也同樣，處處留意學(xué)生，細(xì)細(xì)體察他們揣摩學(xué)生的心理。師生的距離拉近了，學(xué)生感受到教師關(guān)愛(ài)著他們，同時(shí)也可以從他人的文章中了解到自己的不足，每個(gè)人心里都很清楚，什么該做，什么不該做。在這個(gè)集體中，從人都不得是管理者，人人又都是被管理者。

以上兩點(diǎn)是環(huán)境建設(shè)中的硬件，比較容易著手。當(dāng)然環(huán)境的綜合治理還有至關(guān)重要的軟件建設(shè)。我著重抓了班干部建設(shè)和家長(zhǎng)的共同參與。

(3)以班干建設(shè)為抓手，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。

我們的班干部隊(duì)伍面廣量大，幾科占了班級(jí)的三分之二。除了常規(guī)名額外，還有機(jī)動(dòng)名額。誰(shuí)愿意做，隨時(shí)可以增設(shè)。這樣可以盡可能地發(fā)揮班干部的力量，搞好整個(gè)班級(jí)建設(shè)，使學(xué)生養(yǎng)成各種好習(xí)慣?！拔蚁虢處煿ぷ鞯淖罱K目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。諸如熱愛(ài)國(guó)家關(guān)心他人的習(xí)慣，禮貌誠(chéng)篤的習(xí)慣，虛心自強(qiáng)的習(xí)慣，閱讀書寫的習(xí)慣，勤學(xué)操作的習(xí)慣，求實(shí)研索的習(xí)慣等?！痹谝幌盗械陌嗉?jí)工作中，我們著重培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，培養(yǎng)一個(gè)人的責(zé)任心，形成一個(gè)法制社會(huì)。我們的小干部在管理班級(jí)的同時(shí)，也在自我約束、自我改造、自我完善，接受群眾監(jiān)督。這個(gè)過(guò)程很艱難，有時(shí)甚至很痛苦，但它的結(jié)果是那么理想。因此在我們的集體里，沒(méi)有哪個(gè)人(包括我)能說(shuō)了算的，而是法說(shuō)了算。因?yàn)檫@是法制社會(huì)!

(4)以家長(zhǎng)的參與為依托，形成蓬勃向上的班風(fēng)。

身邊有了兒女的人，“全都有一種非認(rèn)真負(fù)責(zé)起不可的責(zé)任，就是家庭教育的責(zé)任?！睂W(xué)生的管理離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合，在這方面的工作，我擯棄了傳統(tǒng)的開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)及出現(xiàn)問(wèn)題，把家長(zhǎng)召之學(xué)校的做法。因?yàn)檫@樣做較被動(dòng)，效果也不大，還是采用主動(dòng)出擊為好。葉老認(rèn)為，要“做學(xué)生家長(zhǎng)的朋友，對(duì)他們的親切和忠誠(chéng)和對(duì)學(xué)生一般無(wú)二?！薄皩W(xué)生在家庭里的時(shí)間，比在學(xué)校里來(lái)得多；我要養(yǎng)成他們的好習(xí)慣，必須與他們家長(zhǎng)取得一致才行?！蔽易寣W(xué)生家長(zhǎng)共同參與教學(xué)管理，通過(guò)備忘錄的形式，學(xué)生、家長(zhǎng)與老師的感受、建議都可以自由表達(dá)出來(lái)，取得了很好的效果。我召開(kāi)部分或全班的家長(zhǎng)會(huì)，目的不是向家長(zhǎng)告狀，而是讓學(xué)生、家長(zhǎng)、老師互動(dòng)起來(lái)，相互交流，解決問(wèn)題，不斷進(jìn)步。學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)此反響強(qiáng)烈，都很歡迎這類形式的家長(zhǎng)會(huì)。

以上是我多年來(lái)在語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作中取得的一些心得體會(huì)，我在這方面取得的成績(jī)是與學(xué)校我個(gè)大環(huán)境分不開(kāi)的，是蘇州第一中學(xué)為我們營(yíng)造了一個(gè)很好的環(huán)境，才培養(yǎng)出這么多個(gè)性飛揚(yáng)的優(yōu)秀學(xué)生。學(xué)生都很熱愛(ài)學(xué)校這個(gè)大家庭，把班級(jí)體當(dāng)成自己的家，在這個(gè)家里盡情地演繹著他們的自己的故事，流露著他們泊真情實(shí)感。在這個(gè)家里，學(xué)生得以

健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展，為人生打好了底色。學(xué)生通過(guò)教育認(rèn)識(shí)了自己，通過(guò)教育革新了自己，通過(guò)教育成就了自己!

葉老說(shuō)過(guò)，教育“最終目的在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，都能自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎?而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為要進(jìn)入這樣的境界。”作為教育工作者，我們的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作等各種習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生多學(xué)多練，使他們?cè)缛盏竭_(dá)這個(gè)境界。