導語：課程思政視域高職語文教學研究一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:高職語文課程以人文素質教育為核心，承載著傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、塑造學生理想人格、培養(yǎng)學生職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的使命，在思想上與思政課具有高度的同行同向性，這一屬性決定了它是實施思政教育的重要基礎。從高職語文課程思政建設理念入手，圍繞高職語文課程思政教學目標設定、教學內容選擇、教學方法創(chuàng)新以及考評方式的轉變等方面，探討課程思政引領下的高職語文的教學改革與創(chuàng)新。

關鍵詞:課程思政;高職語文;教學改革

中國自古就有“文以載道”的說法，文學作品的思想性、教育性和社會性對于育人具有重要的意義和作用。高職語文課程以人文素質教育為核心，承載著傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、塑造學生理想人格、培養(yǎng)學生職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的使命，在培養(yǎng)家國情懷、育人方面具有獨特優(yōu)勢，與思政課具有高度的同行同向性。因此，在“大思政”的背景下，推動高職語文與課程思政的融合，寓思政于高職語文課堂教學改革全過程，使課程的育人功能真正得到落實具有重要的意義。

一、課程思政視域下高職語文課程建設理念的建構

課程思政將各類課程與思想政治理論課同向同行，同時發(fā)掘課程思政元素，并融入到課程教學的全過程，最終形成協(xié)同育人的效應。在課程思政建設理念上，需要根據課程本身的性質、特點、作用、教學目標等來科學設定。高職學生正處于“三觀”定型時期，幫助他們傳承民族精神、增強文化自信、促進健全人格養(yǎng)成至關重要。語文教學內容中富含大量思政教育資源，精準的文字運用、生動的藝術形象、昂揚的人文精神等都體現(xiàn)著課程思政的特征。因此，應形成“以高職語文課堂為陣地，以優(yōu)秀的文學作品為載體，涵育學生的人文精神、家國情懷和職業(yè)素養(yǎng)”的課程思政建設理念，真正落實立德樹人的根本任務。

二、課程思政視域下高職語文課程教學目標的設定

《高等學校課程思政建設指導綱要》指出，“要深入研究不同專業(yè)的育人目標”，并將課程思政“落實到課程目標設計中”［1］。在課程建設實施過程中，將高職語文課程思政建設目標與專業(yè)人才培養(yǎng)目標相結合，根據各專業(yè)的特點有針對性地進行課程教學設計，在傳授語文知識、培養(yǎng)語文能力的同時關照學生的人格養(yǎng)成、價值塑造、專業(yè)發(fā)展和職業(yè)需求，使高職語文課程真正做到“守好一段渠、種好責任田”［2］。因此，將思政元素貫穿于整個教學實施過程，能更好地解決課程思政與學科教學“兩張皮”的問題，最終實現(xiàn)育人理念和育人目標的有機統(tǒng)一。具體目標設定如下:1.將先哲優(yōu)秀的思想與社會主義核心價值觀有機融合并滲透到教學過程中，引導學生用先進的思想武裝自己的頭腦，增強文化自覺，堅定文化自信。如《論語》的“禮之用，和為貴”“仁者愛人”“民無信不立”等體現(xiàn)著和諧、友善、文明、誠信等社會主義核心觀，將這些思想提煉并融入教學中，有利于幫助學生樹立正確的價值導向。2.利用語文學科特點，在教學中滲透有關職業(yè)養(yǎng)成內容，堅定學生的職業(yè)信念，增強責任感、使命感和社會關懷意識，助推其成長為高素質的時代工匠。如針對學前教育專業(yè)的學生，要注重引導他們在多元而浮躁的時代中樹立積極、健康、正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)出能勝任學前教育工作、能關心、尊重、愛護幼兒的未來幼師。3.通過閱讀、思考、討論、辨析等學習方式，培養(yǎng)學生語言表達、信息處理、自我學習、團結協(xié)作、應用寫作等從業(yè)必備能力，并能將所學的知識和方法與本專業(yè)課程相結合進行創(chuàng)造性的學習。

三、課程思政視域下高職語文課程教學內容的優(yōu)化

高職語文內容涵蓋中國文字、文學、文化的經典，具有豐富的思想政治教育資源。在教學中，應結合教材具體內容，按照課程思政建設理念和目標要求，對教學內容進行優(yōu)化整合。教學過程中緊密“圍繞政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點優(yōu)化課程思政內容供給”［3］，針對不同專業(yè)學生的特點、教材資源和教學目標，整合課程資源，遴選優(yōu)秀篇目，設定教學內容，重組教學模塊。1.精神文化模塊。將具有正確價值導向的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容引入大學語文課堂教學中，營造有品德、品質、品行、品位的“四品”精神文化，讓學生汲取特定精神文化營養(yǎng)，內強素質，外塑形象，引導學生“扣好人生的第一?？圩印保?］，成長為品質優(yōu)良的人。如通過《論語》部分選則的講授，提煉出孔子的自我管理之道、交友之道、孝道、為人處世思想等，讓學生理解和體會“民無信不立”“仁者愛人”“克己修身”等儒家思想，并以此引導學生重孝道、講仁愛、守誠信;再如通過《詩經·鄘風·載馳》《詩經·秦風·無衣》、屈原的《國殤》等愛國詩篇的講授，厚植愛國主義精神。2.制度文化模塊。選取具有行為規(guī)范和養(yǎng)成教育的內容，引導學生辯證看待古代學者的教育觀念、道德觀念、貧富觀念、經濟觀念等，培養(yǎng)學生的自律意識和自我管理意識。如針對教育學院學生，可講授《禮記·學記》中有關教學經驗和教學方法的內容，讓未來的幼師明白尊重教學規(guī)律的重要性;針對經濟管理類專業(yè)的學生，講解司馬遷的《史記·貨殖列傳序》，讓學生通過其中所闡述的經濟思想，得到有關當代社會經濟科學發(fā)展的一些啟示。3.環(huán)境文化模塊。深入挖掘和整合古今中外具有典型意義的有關環(huán)境文化的作品，讓學生領略和欣賞祖國的大好河山，增強其民族自豪感和歸屬感。同時，引導學生在高雅環(huán)境文化熏陶下體悟人與自然的和諧，從而激發(fā)學生熱愛自然、保護生態(tài)環(huán)境的意識。4.藝術文化模塊。選取既有文學性，又有藝術性的內容，以藝載德、以藝促智，提升學生的文化品位和藝術素養(yǎng)，提升文化自信。如通過《牡丹亭》的講解，讓學生感受古典戲劇魅力的同時獲得有關自我意識覺醒方面的啟示［5］;再如，通過對《紅樓夢》《聊齋志異》等作品中女性角色悲劇的分析探討新時期女性權益的保護等。5.行為文化模塊。將先哲的優(yōu)秀思想、高尚的道德情操和良好的行為習慣融入教學內容，指導學生思索如何不斷地完善自己，超越自己，使其成長為“重品行、守誠信、有紀律、懂禮貌”的高素質人才。如通過蘇軾的《定風波》引導學生感悟其處變不驚、豁達樂觀的心態(tài);通過《岳麓書院學規(guī)》的賞讀，同時結合本校校訓，引導學生以校訓為準則，敦品勵學;通過胡適的《贈與今年的大學畢業(yè)生》，針對大學畢業(yè)生存在的普遍性問題及困惑提出對策和建議，幫助學生樹立正確的求學觀和擇業(yè)觀。6.職場文化模塊。將日常應用文書、事務文書、職業(yè)規(guī)劃、求職面試、語言表達等納入其中，體現(xiàn)職業(yè)教育特色，幫助學生樹立現(xiàn)代職業(yè)教育新觀念，以就業(yè)能力為導向，提高學生應用文寫作能力和信息處理能力，培養(yǎng)學生的綜合職業(yè)能力。

四、課程思政視域下高職語文課程教學方法的創(chuàng)新

在課程思政建設過程中，課程與課程思政之間是相容共通、水到渠成的關系。語文課程的思政教育蘊含在每篇文章的字里行間，春風化雨、潤物無聲的教育方式是培養(yǎng)學生情感、態(tài)度、價值觀的有效手段，如果只是將具有思政元素的內容生硬地、貼標簽般疊加進課堂，反而會讓學生產生逆反心理，無法起到真正的教育人、培養(yǎng)人的作用，尤其是對于生源起點較低、學習主動性較差的高職學生來說更甚。因此，在課程思政建設過程中，要不斷創(chuàng)新教學模式，采用靈活多樣的教學方法，使教學效果多維展現(xiàn)。

(一)實施線上線下混合式教學，提升學習教育成效

《高等學校課程思政建設指導綱要》明確指出:“要創(chuàng)新課堂教學模式，推進現(xiàn)代信息技術在課程思政教學中的應用，激發(fā)學生學習興趣，引導學生深入思考?！保?］互聯(lián)網時代，教師也應與時俱進，充分利用現(xiàn)代化網絡資源，在課程實際教學過程中，通過引用、自建等方式將優(yōu)質的教學資源引入線上平臺，構建課程教學資源庫，實施“線上+線下”的混合式教學模式，不斷提升學生的學習成效。如利用線上平臺的討論、頭腦風暴等功能引導學生進行線上互動討論學習，不僅對學習效果反饋及時，而且更能激發(fā)學生參與的積極性，尤其是對于在線下不擅表達、不愿表達或者沒機會表達的學生來說，比起實體課堂，他們往往更愿意在線上平臺展示自我。如講授孝道文化時，可讓學生通過網絡資源重溫“二十四孝”故事，并在平臺設置諸如“我看二十四孝故事”等討論環(huán)節(jié)，引導學生感受傳統(tǒng)孝道文化的同時，教會他們用辯證的眼光來看待傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

(二)注重理論教學與實踐教學相結合，提高人才培養(yǎng)質量

在課堂理論教學的基礎上，還應注重利用學校及周邊社區(qū)文化景觀加強高職語文的實踐教學，促進課程思政理論元素與校內外實踐的有機融合，涵育學生的人文素養(yǎng)、思想政治修養(yǎng)與綜合職業(yè)素養(yǎng)，提高人才培養(yǎng)質量。首先，通過學校廣播、公眾號、視頻號、宣傳欄、講座、文藝匯演等多種校內資源的開發(fā)和利用來鍛煉學生的聽說讀寫能力。其次，通過學校周邊各種自然資源和人文資源的開發(fā)，如參觀國史、黨史館，紀念館、博物館、名勝古跡等幫助學生增長見識、陶冶情操、傳承紅色基因。如針對攝影專業(yè)的學生，可讓他們自行搜集有關攝影大師陳復禮先生在20世紀積極投身海外僑胞抗日救國運動和愛國愛港的事跡，并利用課余時間帶領他們參觀陳復禮紀念館，感受一代優(yōu)秀攝影藝術家?guī)Ыo我們的視覺和心靈震撼。第三，針對不同專業(yè)學生采用不同的教學實踐訓練方式，發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢，提高學生學習的積極性和主動性，使其獲得滿足感和成就感。如針對學前教育專業(yè)的學生，要加強口語表達能力訓練、普通話訓練、應用文寫作訓練，助推其專業(yè)成長。

(三)采用靈活多樣的教學方法，提升課程思政融合度

過去的語文課堂教學，往往只注重知識的灌輸，缺乏對學生情感體驗、學習態(tài)度、價值觀念等意識形態(tài)層面的關注，學習效果不理想甚至是無效學習。因此，在“大思政”背景下的課堂教學中，我們應探討運用靈活多樣的教學方法，有效融入思政教育元素，引導學生勤于思考、樂于實踐，真正讓思政教育入腦入心，提高教與學的效果。1.討論法。討論法是大學語文教學常用的一種方法，學生需要分工收集資料、準備發(fā)言稿件或PPT演示課件、撰寫總結論文等，有利于提高學生的綜合實踐能力。課堂所討論的最好是內涵深刻、豐富并有時代意義的話題，如通過對“中國神話蘊含著怎樣的民族精神”話題的討論，同時結合冰雕連、邱少云、祈發(fā)寶等英雄事跡進行闡釋，讓學生從中感悟華夏民族勇于抗爭、百折不撓的精神內核和價值取向。2.情境模擬法。教學知識點往往是枯燥的，如果再生搬硬套，學生很難領會。情境教學能打破學習乏味的壁壘，激發(fā)學生的學習興趣。如在“求職信寫作”課堂教學中，可以推薦學生閱讀李白的《與韓荊州書》，然后設置“如果你是韓荊州，你是否會錄用李白”的情境，并展開討論，讓學生體會求職信的語言表達要有一定的分寸，之后順理成章地講解求職信的寫作要求和關鍵要點，教學效果會更為明顯。3.比較分析法。在語文的教學過程中，通過比較分析可以更清晰地認識事物的本質。如比較分析中西方的神話故事，可知中西方存在文化、精神和民族特性等各方面的差異，幫助學生了解各民族文化的起源、發(fā)展和走向，在增強學生民族認同感和自豪感的同時樹立學生的全球意識。4.視頻教學法。視頻教學法相比傳統(tǒng)的教學手段更直觀，也更具吸引力。高職學生普遍存在“學困、心困”的特點，往往只對自己感興趣的事物表現(xiàn)出積極性。因此，在教學過程中，可以選擇與課堂教學內容相符并具有教育引導意義的視頻片段穿插其中，使得抽象、枯燥的知識有了畫面感，可以更有效地實現(xiàn)教學目標。

五、課程思政視域下高職語文課程考評方式的轉變

長期以來，高職語文學期總評大多是以期末一張試卷定成績的方式進行，這種考評方式對于實際教學質量高低的衡量有待商榷，對于課程思政的教學實施效果更是難以驗證。因此，課程思政背景下高職語文考評方式的轉變勢在必行。首先，要深化并完善考核評價體系，建立過程化、信息化、個性化的多元激勵評價機制。課程思政背景下的語文教學的評價應包括對學生的語文基本知識、語文運用能力(聽說讀寫)、情感體驗、“三觀”態(tài)度等方面的綜合測評。其次，在考核內容上，設置“思政元素”觀測點并占有一定比例，如價值觀導向、職業(yè)道德意識、工匠精神培育情況，同時兼顧平時作業(yè)和測驗情況、期末試卷成績、線上平臺資源學習情況、校內外實踐活動參與度、學生自評與互評、語文能力比賽成果等，綜合測評有利于提高學生的漢語運用能力、鑒賞能力、思辨能力和實踐能力。第三，在考核方式上，根據高職學生的特點，實施基于成果導向的課程考核方式，轉變一次性考核為多次的分段式考核，通過多段式考核及時發(fā)現(xiàn)并糾正學生意識形態(tài)存在的問題，確保學生在掌握知識的同時，堅定理想信念。

六、結束語

高職語文課程的思政教育元素蘊含在優(yōu)秀文學作品的字里行間，在課程思政教育教學中，應采用春風化雨、潤物無聲的教育方式，從精神文化、制度文化、環(huán)境文化、藝術文化、行為文化以及職場文化等方面，充分挖掘課程教學中蘊含的包括政治認同、民族精神、家國情懷、文化自覺、職業(yè)素養(yǎng)等在內的思想政治教育資源并構建課程教學體系，潛移默化地幫助學生堅定理想信念，提升綜合素養(yǎng)，助推其成長為高素質的時代工匠。

作者：康蕓英 單位：泉州華光職業(yè)學院