摘要:在新時代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)信息具有開放性和互動性的特征。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主要群體之一，樂于運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，積極參與網(wǎng)絡(luò)互動式交流。但由于網(wǎng)絡(luò)法治意識不強(qiáng)，大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)過程中會無意觸碰法律紅線，如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言傳播、網(wǎng)絡(luò)抄襲和侵權(quán)等，甚至?xí)虮鎰e能力不強(qiáng)遭遇網(wǎng)絡(luò)欺詐和非法信貸，卻不知道如何保護(hù)自身權(quán)益，不知道如何拿起法律武器進(jìn)行自身安全的保護(hù)。本文對于新時代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法治意識培養(yǎng)思路提出幾點(diǎn)思考。思考方向包括高校法制教育新團(tuán)隊(duì)的建設(shè)、高校法制教育輿情監(jiān)督的建設(shè)、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行法制教育，以及引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我管理從而提升法律意識和修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;網(wǎng)絡(luò)法治意識;大學(xué)生;法治教育

黨的十八屆四中全會提出：全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2016年的《第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2015年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)6.88億，其中學(xué)生群體的占比最高，為25.2%[1]。在新時代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)法治意識的培養(yǎng)成為大學(xué)生法治教育的新課題。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主力軍，往往走在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的最前列。大學(xué)生群體總體“三觀”尚未完全成熟，在受到大量的網(wǎng)絡(luò)信息沖擊時，因心理發(fā)育不成熟以及法治意識不強(qiáng)等原因，容易產(chǎn)生思想和行為的偏差。而發(fā)展迅速的新時代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所具有一些特點(diǎn)，也對大學(xué)生直接產(chǎn)生了積極或消極的影響。

一、新時代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境特點(diǎn)

（一）新時代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有顯著虛擬和現(xiàn)實(shí)之間易轉(zhuǎn)換性的特征。手機(jī)新媒體、網(wǎng)絡(luò)自媒體的迅速發(fā)展帶來大量展示自我意識和個人思想的平臺，同時。如網(wǎng)絡(luò)直播類型新興的信息傳播方式，成為社會現(xiàn)實(shí)聚焦的一個場所，通過傳播極其富有吸引力的信息來獲取利潤，大學(xué)生是直接的受眾群體之一，有可能對傳播的信息產(chǎn)生行為上的效仿。而在此當(dāng)中，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不到位、受眾群體心智不成熟、網(wǎng)絡(luò)法治意志不強(qiáng)等原因，網(wǎng)絡(luò)直播中的不良信息很容易從虛擬網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)換到現(xiàn)實(shí)社會，進(jìn)而引發(fā)無序狀態(tài)。（二）新時代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有信息傳播的開放性和互動性。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，微信等聊天工具的興起實(shí)現(xiàn)人人都可以將自己的思想和言論發(fā)表至網(wǎng)絡(luò)并產(chǎn)生信息流通，大學(xué)生們樂于對新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行運(yùn)用，也樂于接受網(wǎng)絡(luò)上的任何信息。新時代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息得以最大程度地廣泛流傳，從根本上增加了大學(xué)生接收信息的途徑。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的開放性引發(fā)網(wǎng)絡(luò)信息互動性的特征，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，信息的接收人也可以表達(dá)并傳播自己的意愿，這使參與網(wǎng)絡(luò)的人充滿積極性，而在傳播的過程中會產(chǎn)生各種各樣的思想。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)信息傳播的主體之一，因網(wǎng)絡(luò)法律意識不足，或?qū)π畔⒔邮盏暮Y選不當(dāng)，有可能會對大學(xué)生的正常生活和思想道德產(chǎn)生負(fù)面影響。（三）互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)金融日趨發(fā)達(dá)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)飛速提升，互聯(lián)網(wǎng)金融日漸發(fā)達(dá)。市場經(jīng)濟(jì)向來具有趨利性的特點(diǎn)，大學(xué)生在網(wǎng)購中時常會遭遇商家欺詐、失信等行為，合法權(quán)益受到侵害[2]。大多數(shù)大學(xué)生社會經(jīng)驗(yàn)淺薄，沒有辨別社會中危險事件的能力。犯罪者往往利用網(wǎng)絡(luò)社會的不可觸摸性，以單純善良的大學(xué)生為對象，實(shí)施不法行為，如網(wǎng)絡(luò)詐騙、非法網(wǎng)絡(luò)信貸等。大學(xué)生分辨意識不足、法治意識弱，容易踩進(jìn)犯罪者的圈套中，正常的生活受到嚴(yán)重打擊，容易出現(xiàn)憂郁甚至輕生等令人痛心的結(jié)果。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法治意識不足的表征

一、正確認(rèn)識新形勢下網(wǎng)絡(luò)安全觀教育

網(wǎng)絡(luò)安全問題是當(dāng)下的一個熱點(diǎn)問題，許多網(wǎng)絡(luò)安全問題的產(chǎn)生與人們對網(wǎng)絡(luò)安全教育的缺失密切相關(guān)。因此，我們必須正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)安全觀教育、高度重視網(wǎng)絡(luò)安全觀教育。

（一）網(wǎng)絡(luò)安全觀教育至關(guān)重要

網(wǎng)絡(luò)安全觀教育的至關(guān)重要性是由它在我國社會生活中的地位所決定的，其一，網(wǎng)絡(luò)安全觀教育關(guān)乎國家安全。傳統(tǒng)意義上的國家安全是指政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等方面的總體安全。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)現(xiàn)已成為國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等各社會系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，幾乎所有的領(lǐng)域都離不開網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。很明顯，如果網(wǎng)絡(luò)不安全則意味著整個國家的安全受到挑戰(zhàn)與威脅，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全觀教育就是為了降低風(fēng)險、減少威脅，最大限度保障網(wǎng)絡(luò)安全，從而保障國家安全。其二，網(wǎng)絡(luò)安全觀教育事關(guān)網(wǎng)絡(luò)世界每個人的利益。網(wǎng)絡(luò)的使用主體是人，網(wǎng)絡(luò)為人們的生活、工作、學(xué)習(xí)提供各種便利，網(wǎng)絡(luò)與人們的生活息息相關(guān)、不可分離，網(wǎng)絡(luò)安全與否與網(wǎng)絡(luò)世界的每個人的切身利益有著必然的聯(lián)系。但是網(wǎng)絡(luò)安全觀從來不可能自發(fā)地形成，它需要我們不斷進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全觀教育，提高網(wǎng)絡(luò)使用主體的安全意識，在享受網(wǎng)絡(luò)便利的同時能切實(shí)維護(hù)自身利益。網(wǎng)絡(luò)安全觀教育的影響小到個人利益、大到整個國家的利益，所以我們必須從思想上高度重視網(wǎng)絡(luò)安全觀教育，從行動上積極維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。

（二）網(wǎng)絡(luò)安全觀教育必不可少

縱觀近幾年來的網(wǎng)絡(luò)安全問題，可知絕大部分是人為因素造成的，且現(xiàn)狀令人堪憂。首先，現(xiàn)實(shí)生活中大部分網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)安全意識淡漠。網(wǎng)絡(luò)信息的“虛擬性”與軟件病毒的“隱蔽性”使很多網(wǎng)民認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)很安全，每年因網(wǎng)絡(luò)安全意識缺乏而導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)安全事件不勝枚舉。“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全必須從培養(yǎng)全民的網(wǎng)絡(luò)安全意識基礎(chǔ)入手，只有在認(rèn)識上高度重視，真正了解到網(wǎng)絡(luò)入侵和攻擊危害的嚴(yán)重性，公眾才會在網(wǎng)絡(luò)空間主動采取相關(guān)措施去應(yīng)對、防范入侵和攻擊，才能化被動為主動，最大限度地降低信息風(fēng)險，減輕損失。”因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全觀教育，提高網(wǎng)絡(luò)使用主體網(wǎng)絡(luò)安全防范意識便成為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全不可缺少的一環(huán)。其次，我國的網(wǎng)絡(luò)使用量決定了必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全觀教育。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的最新統(tǒng)計(jì)，我國網(wǎng)民人數(shù)已經(jīng)達(dá)到6.32億，手機(jī)網(wǎng)民達(dá)到5.27億。網(wǎng)絡(luò)安全事件一旦發(fā)生，影響范圍是“一大片”，帶來的損失將不可估量。網(wǎng)絡(luò)安全問題正在經(jīng)歷著技術(shù)層面的不斷先進(jìn)、破壞能力不斷增強(qiáng)的突變，如果再不加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全觀的教育，那么下一個網(wǎng)絡(luò)安全問題或許會讓整個“網(wǎng)界”損失更加慘重。通過網(wǎng)絡(luò)安全觀教育，可以提高人們的安全風(fēng)險意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感，減少互聯(lián)網(wǎng)安全隱患人為因素的比重，使每個社會成員為網(wǎng)絡(luò)安全貢獻(xiàn)力量，同時切實(shí)保障其自身利益不受侵害。

摘要：青少年是法治教育的重點(diǎn)對象，中職學(xué)生是青少年的重要組成部分，所以加強(qiáng)中職學(xué)校法治教育工作尤為必要。以互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)為主的新型媒體已成為這個時代的顯著特征，所以，探究“互聯(lián)網(wǎng)+中職校法治教育”的時代特征和意義，厘清“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下中職校法治教育的現(xiàn)狀、存在的問題和困境，探索基于“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的中職校法治教育創(chuàng)新發(fā)展的出路與對策，對提高中職生的法律素養(yǎng)和法律精神，全面落實(shí)依法治國、依法治校具有重要意義。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；中職校；法治教育

中職學(xué)校是法治教育的主陣地，中職學(xué)生是法治教育的重要對象。長期以來，以講授為主要形式的傳統(tǒng)法治教育已很難以適應(yīng)在互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的中職生的教育發(fā)展需求?！捌呶濉逼辗ㄒ?guī)劃中指出：“要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺，加強(qiáng)新媒體、新技術(shù)在普法中的運(yùn)用，推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)+法治宣傳行動?！币虼?，從“互聯(lián)網(wǎng)+”的層面探析當(dāng)前中職校法治教育的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，厘清當(dāng)前中職校法治教育出現(xiàn)的主要問題和困惑，探索“互聯(lián)網(wǎng)+中職校法治教育”改革的出路與對策，對提高中職校法治教育的時代性和實(shí)效性，增強(qiáng)中職生法律意識和用法能力都有很大的幫助。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下中職校法治教育的必要性

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已深入到社會各個領(lǐng)域，成為人們生活、學(xué)習(xí)、工作不可缺少的內(nèi)容和手段。作為新時代的中職生，其成長歷程受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響，互聯(lián)網(wǎng)思維、互聯(lián)網(wǎng)方式、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已在他們成長的過程中烙下了鮮明的時代特征，他們是典型的網(wǎng)絡(luò)時代青年。與此同時，作為正值青春期的中職生，具有認(rèn)知能力差、自控能力不強(qiáng)、易沖動、叛逆等特點(diǎn)，如果他們法律意識淡薄，很容易走上違法犯罪的道路，給自己和他人帶來巨大的傷害。亞里士多德說：“雖有良法，要是人民不能全部遵守，仍不能實(shí)現(xiàn)法治?！币虼?，如何充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來規(guī)范中職生的行為舉止、預(yù)防違法行為，如何運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+中職校法治教育”這一手段來正面引導(dǎo)中職生做一個知法、懂法、守法、用法的公民，促進(jìn)中職學(xué)生健康成長，既是這個時代不可回避的課題，也是時展的必然要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在學(xué)校領(lǐng)域的不斷實(shí)踐和運(yùn)用，互聯(lián)網(wǎng)與中職學(xué)校法治教育相互滲透、相互融合、相互促進(jìn)越來越明顯，必然會進(jìn)一步促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)據(jù)資源的發(fā)展，豐富互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)用價值。同時，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中豐富的法治教育資源，互聯(lián)網(wǎng)先進(jìn)的設(shè)施和手段，定會掀起新一輪中職學(xué)校法治教育改革的高潮，特別是互聯(lián)網(wǎng)中豐富而生動的音視頻資源、最新的法治觀點(diǎn)和法治動態(tài)、不受時空限制的遠(yuǎn)程法治教學(xué)等內(nèi)容，對突破傳統(tǒng)法治教育手段單一、效果不明顯的教學(xué)困境，是一種有效“良劑”。在特別強(qiáng)調(diào)信息化教學(xué)的當(dāng)下，“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)下催生的微課、慕課、O2O課等教學(xué)方式，以“新、奇、趣”的優(yōu)勢迎合了中職學(xué)校法治教育的迫切需要，在實(shí)踐中起到了事半功倍的效果；對規(guī)范新時期中職學(xué)生的言行舉止，自覺做一個法律的守護(hù)者和踐行者，具有重要的時代意義。

二、當(dāng)前中職學(xué)校法治教育的現(xiàn)狀

一、馬克思主義理論家是馬克思主義中國化的專業(yè)理論隊(duì)伍

第一，傳播、宣傳馬克思主義。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。一大批先進(jìn)知識分子迅速成為馬克思主義的信仰者和傳播者，他們將西方的馬克思主義介紹到中國，為馬克思主義中國化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).[1]第二，詮釋、解讀馬克思主義。馬克思主義是一個博大精深的思想體系，馬克思主義經(jīng)典作家著作更是浩如煙海，黨員干部、人民群眾不可能都通過研讀馬克思主義經(jīng)典作家的全部文本掌握馬克思主義，這就需要馬克思主義理論家在掌握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)后，按照中國人民的思維方式和語言特點(diǎn)以及實(shí)際需要進(jìn)行詮釋和解讀。在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，我國眾多的馬克思主義理論家，如劉少奇、任弼時、、艾思奇、張如心等人，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式和生動活潑的語言，詮釋和解讀馬克思主義，作出了重大貢獻(xiàn)。第三，總結(jié)、提煉群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，人民群眾積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，但這些經(jīng)驗(yàn)基本上還是一種感性認(rèn)識。感性認(rèn)識要上升到理性認(rèn)識，經(jīng)驗(yàn)要上升為理論，就需要我們的馬克思主義理論家去總結(jié)加工、抽象提煉，否則就成不了理論成果。馬克思主義理論家由于自身深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)使他們更善于把經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

二、中國共產(chǎn)黨以馬克思主義意識形態(tài)引領(lǐng)我國法治建設(shè)

在我國，要順利推進(jìn)社會主義法治建設(shè)，就需確立中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，這既是時代的要求，更是歷史的經(jīng)驗(yàn)和中國人民的選擇。[2]眾所周知，中國共產(chǎn)黨是我國工人階級的先鋒隊(duì)，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，建設(shè)社會主義法治國家是中國人民孜孜以求并堅(jiān)持不懈為之奮斗的偉大事業(yè)，只有在與時俱進(jìn)、不斷解放思想、密切聯(lián)系群眾的中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，才能圓滿實(shí)現(xiàn)。關(guān)于這個問題，目前還沒有定論，但可以肯定的是，中國共產(chǎn)黨應(yīng)汲取和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)優(yōu)秀文明成果特別是人類法治文明優(yōu)秀成果，努力建立一種能夠符合我們黨和社會主義法治建設(shè)適當(dāng)關(guān)系的政治法律構(gòu)架。確實(shí)，法治文明于我們而言是“舶來品”，作為一種制度文明，其已有數(shù)千年的歷史，經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的發(fā)展歷程。到了近代，西方的民主法治在人類歷史的舞臺上扮演過重要的角色，而且在發(fā)展的過程中，因?yàn)樯鐣止さ陌l(fā)展、知識生產(chǎn)的膨脹以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富，進(jìn)而使法治的發(fā)展進(jìn)一步表現(xiàn)出獨(dú)立的傾向。另外，再加上西方資本主義國家對其各自社會歷史發(fā)展的制度安排和建構(gòu)設(shè)計(jì)，更催生了法治的極端神圣化。資本主義萌芽產(chǎn)生后，西方列強(qiáng)不僅在全世界范圍拓展新的市場，同時也在極力地推銷已被他們神圣化了的法治這種制度產(chǎn)品。當(dāng)然，我們在強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨在我國社會主義法治建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位時，我們也并沒有忽視法治發(fā)展自身所內(nèi)含的規(guī)律性。

三、馬克思主義基本原理概論在網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)中的應(yīng)用

3.1與課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一

【摘要】在小學(xué)道德與法治教學(xué)中利用全媒體教學(xué)，有助于培養(yǎng)留守兒童的法治意識，構(gòu)筑生動有趣的課堂。教師搭建網(wǎng)絡(luò)展示平臺，鼓勵學(xué)生展現(xiàn)自己的才華，利用媒體能擴(kuò)充各種教學(xué)素材，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)搜索身邊的案例，深化體會，也可以利用云技術(shù)搜索各種學(xué)習(xí)資料。利用網(wǎng)絡(luò)能構(gòu)筑翻轉(zhuǎn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生在線溝通交流，組織在線互助小組，讓教學(xué)形式更豐富，還能豐富學(xué)生的課余生活。

【關(guān)鍵詞】全媒體；留守兒童；小學(xué)道德與法治

全媒體指全程媒體、全息媒體、全效媒體，利用全媒體有助于構(gòu)筑“家庭、學(xué)校、社會”多元整合的教學(xué)模式，能對留守兒童起到監(jiān)督和引導(dǎo)作用，讓他們參與到生動有趣的在線活動中，將法治教學(xué)變得更親近學(xué)生，有助于提升學(xué)生的法治意識。

一、利用網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)充教學(xué)素材

1.再現(xiàn)身邊案例，深化體驗(yàn)法治意識是人們對法律發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可、崇尚、遵守和服從。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中要積極進(jìn)行法治教學(xué)，但是留守兒童父母雙方或者一方不在家中陪伴孩子，導(dǎo)致孩子的規(guī)則意識不強(qiáng)，沒有養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，很多學(xué)生覺得法治學(xué)習(xí)比較枯燥乏味，沒有學(xué)習(xí)興趣。教師可以用多媒體課件展現(xiàn)身邊的案例，讓學(xué)生搜索網(wǎng)絡(luò)對這些案例的評價觀點(diǎn)并分析，這樣他們的體驗(yàn)更深刻，學(xué)習(xí)效果也更好?！段覀兊墓采睢返膶W(xué)習(xí)要點(diǎn)是讓學(xué)生了解公共設(shè)施的功能，并學(xué)會正確使用公共設(shè)施和知曉保護(hù)公共設(shè)施的措施，用多媒體課件能更好地激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)效果。首先展現(xiàn)生活中不同公共場所的設(shè)施，并突出展現(xiàn)各種公共場所的標(biāo)志，讓學(xué)生說說這些標(biāo)志表示什么意思，并思考自己是否有過破壞公共設(shè)施的情況。由于留守兒童平常的生活缺少家長監(jiān)督，所以教師還特別設(shè)置了網(wǎng)絡(luò)小游戲“我該怎么做”，在游戲中展示若干圖片，體現(xiàn)了公共場所的日常狀態(tài)，如遛狗的時候沒有牽著狗、亂扔垃圾、高空拋物、亂穿紅綠燈等，讓學(xué)生說說其中哪些行為是錯誤的，尤其要找出其中的違法行為。如高空拋物雖然沒有造成嚴(yán)重后果，但是足以危害公共安全，按照《刑法》的規(guī)定是要以危害公共安全罪進(jìn)行定罪的，如果導(dǎo)致人傷亡或者損害公私財(cái)物的話，甚至還會被判十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。在網(wǎng)絡(luò)小游戲中展示的都是身邊的例子，喚醒學(xué)生生活體驗(yàn)，認(rèn)識到要避免做出哪些行為。在利用案例法進(jìn)行教學(xué)的時候，教師要根據(jù)教學(xué)目的和留守兒童的心理特點(diǎn)設(shè)置具體的案例，并展示互聯(lián)網(wǎng)上的各種不同的觀點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)入到特定事件情境中，深入體驗(yàn)角色，并參與分析、探討案例，自主探究學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思考，讓他們逐步提升法治意識。2.借助云技術(shù)，尋找新素材全效媒體也是全媒體的特點(diǎn)，通過增強(qiáng)傳播效果從而實(shí)現(xiàn)傳播者的傳播目的，突出信息傳播的時效和高效。很多留守兒童缺乏家人引導(dǎo)，沒有掌握良好的學(xué)習(xí)方法，法治學(xué)習(xí)的效果較差，教師要借助云技術(shù)，在線指導(dǎo)他們尋找新素材，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生解決學(xué)習(xí)過程中遇到的各種困難，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)《生活離不開規(guī)則》的時候，教師提出：“大家上網(wǎng)尋找一下，看看生活中有哪些規(guī)則，如果沒有規(guī)則會怎樣?！焙芏嗔羰貎和狈胰说谋O(jiān)督，在出現(xiàn)違規(guī)行為的時候，沒有人及時阻止他們，導(dǎo)致他們規(guī)則意識淡薄，但是結(jié)合網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索的過程中，學(xué)生看到了相關(guān)信息，提升了認(rèn)識。采用云技術(shù)能讓學(xué)生快速接觸到各種信息，并利用電腦程序進(jìn)行數(shù)據(jù)分析、篩選等工作，從而掌握更好的學(xué)習(xí)方法。在主題探究的時候，學(xué)生也能利用在線獲取的新素材，提升自己的體驗(yàn)效果，拓展眼界和知識面，提升學(xué)習(xí)效果。

二、利用網(wǎng)絡(luò)，豐富教學(xué)手段

摘要:“馬克思主義法哲學(xué)是以馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯的法律思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的法律學(xué)說，是人類社會法學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是哲學(xué)指導(dǎo)和作用于法學(xué)研究和法律實(shí)踐的理論基礎(chǔ)?！盵1]本文以馬克思主義法哲學(xué)人文性征為基本理論指引，通過事物發(fā)展根本的、內(nèi)在的理論建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代社會法治精神培育的固有價值，力爭完善社會主義法治體系，實(shí)現(xiàn)“法治國家、法治政府、法治社會”一體化建設(shè)，為社會主義法治精神培育提供基礎(chǔ)的理論思維和理論指引。

關(guān)鍵詞:馬克思主義法哲學(xué);法治精神;培育

法治精神的培育是極富學(xué)術(shù)價值和時代氣息的現(xiàn)實(shí)問題，法治精神培育是建設(shè)社會主義法治國家、構(gòu)建良性法治氛圍的重要舉措。加強(qiáng)全民法治精神培育是建設(shè)法治中國的必然要求，是“法治國家、法治政府、法治社會”一體化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，也是全民健康成長的內(nèi)在需要。因此本文在探求實(shí)際的基礎(chǔ)之上，充分運(yùn)用馬克思主義理論，將馬克思主義法哲學(xué)人文性特征與法治精神培育有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而深刻闡釋二者內(nèi)在關(guān)聯(lián)，力求為社會主義法治精神培育提供基礎(chǔ)的理論思維和理論指引。馬克思主義法哲學(xué)“人文性”是馬克思主義法哲學(xué)的重要特征，是指關(guān)注人的發(fā)展，將人作為發(fā)展的核心概念。馬克思主義法哲學(xué)關(guān)注的人并非抽象的人，而是現(xiàn)實(shí)的具體的人，將現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展作為研究的核心內(nèi)涵?！胺ㄖ尉瘛笔?007年黨的十七大報(bào)告首次使用的宣傳概念，“倡導(dǎo)國民堅(jiān)持法律至上、公平正義、保障人權(quán)、權(quán)力制約、社會和諧等價值追求的總和，法律至上是法治精神的第一要義。”[2]

一、馬克思法哲學(xué)的人文性是當(dāng)代法治精神培育的理論來源

1997年9月黨的十五大政治報(bào)告首次明確提出建設(shè)社會主義法治國家。2007年10月黨的十七大明確指出，加強(qiáng)宣法治傳教育，強(qiáng)化法治精神培育是加快社會主義法治國家建設(shè)，完善社會主義法治體系的重要舉措。黨的十五大首次提出“法治”，黨的十七大正式將“法治精神”寫入黨的政治報(bào)告，至此，法治精神培育問題逐漸引人思考?！胺ㄖ尉瘛辈⒎菓{空而出，馬克思法哲學(xué)的人文性是當(dāng)代法治精神培育內(nèi)涵的理論來源。（一）馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的行動指南。黨章載明：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南,這是新時期黨的指導(dǎo)思想?！敝袊伯a(chǎn)黨思想理論來源于馬克思主義，思想，鄧小平理論，“三個代表科學(xué)發(fā)展觀”以及新時代中國特色社會主義理論，黨的十七大報(bào)告科學(xué)精華是黨運(yùn)用馬克思主義等先進(jìn)的，科學(xué)的理論思想，結(jié)合現(xiàn)實(shí)國情，做出的科學(xué)論述，“法治精神”作為黨的十七大報(bào)告重要論述之一，同樣不能脫離馬克思主義理論的指導(dǎo)。（二）法治精神內(nèi)涵彰顯“人文性”特征。法治精神培育是人類教育史上一項(xiàng)偉大的教育實(shí)踐活動，法治精神培育是自然科學(xué)與人文性結(jié)合的產(chǎn)物，其中自然科學(xué)指法治精神培育的科學(xué)理論；人文性內(nèi)涵則是一個復(fù)雜而又豐富的并難以指陳的概念，人文性與人的特性、人的本質(zhì)、人的價值屬性等一切與人有關(guān)的概念密不可分。對于廣大社會個體而言，健全的人格、高尚的品質(zhì)、科學(xué)的理想等均屬于人文性范疇，而本文的人文性多指“人文”視域下的人文關(guān)懷，即法治精神培育內(nèi)涵中所蘊(yùn)含的“社會個體所需要的精神狀態(tài)、內(nèi)在需求以及社會個體自身發(fā)展等”。當(dāng)代社會法治精神內(nèi)涵則是馬克思法哲學(xué)人文性特征的現(xiàn)代彰顯，具體表現(xiàn)在如下方面：國內(nèi)外專家學(xué)者對“法治精神”內(nèi)涵概念界定尚未統(tǒng)一，其中具有代表性的如，張文顯教授認(rèn)為，“法治精神是民主精神、善治、人權(quán)、正義精神、理想精神、和諧精神、科學(xué)主張和綜合性這一精神價值綜合取向的闡釋。”[3]中國人民大學(xué)韓大元教授認(rèn)為：法治精神體現(xiàn)了“人們的法律意識，法律思維與心理狀態(tài)，使得其在法制環(huán)境下形成的一股社會活力?！盵4]武漢大學(xué)法學(xué)院周葉中教授指出“法治精神是由法律意識、法制觀念、法律素質(zhì)和法律信仰綜合形成的復(fù)合體，是人們對民主法治、自由平等和公平正義等法治價值的主觀把握?！盵5]盡管國內(nèi)“法治精神”概念尚未統(tǒng)一，但其內(nèi)涵來看存在統(tǒng)一共性，首先是都強(qiáng)調(diào)對人的精神世界進(jìn)行建構(gòu)完善。例如，強(qiáng)調(diào)社會個體應(yīng)樹立法律意識、法律信仰等精神層面需求。其次是強(qiáng)調(diào)社會個體個人需求建構(gòu)。2020年2月5日中共中央依法治國委員會強(qiáng)調(diào)社會個體應(yīng)增加法治意識，依法支持配合防疫工作。在肺炎疫情肆虐背景下，社會個體擁有法治精神依法配合防疫工作是迫切的現(xiàn)實(shí)需要。最后是完善自我品質(zhì)的必然選擇。法治精神培育是人的意識層面教育活動，將現(xiàn)實(shí)的人作為主要培育目標(biāo)，而非抽象人，當(dāng)今社會是法治社會，生活方方面面行為均需要以“法”為準(zhǔn)繩，因此社會個體擁有良好的法治精神是實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、堅(jiān)持馬克思法哲學(xué)的人文性是當(dāng)代法治精神培育的前提基礎(chǔ)

為認(rèn)真貫徹落實(shí)中央和省、市、縣關(guān)于創(chuàng)新社會治理和依法治縣的決策部署，經(jīng)鄉(xiāng)黨委、政府研究決定，開展“社會治理年”活動，特制訂本方案。

一、總體要求

以黨的十八大和十八屆三中全會精神為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨政主導(dǎo)、公眾參與，以人為本、服務(wù)為先，依法治理、發(fā)揚(yáng)民主，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、綜合治理，源頭治理、重本兼標(biāo)的原則，推進(jìn)社會治理和依法治理進(jìn)程。實(shí)現(xiàn)社會服務(wù)管理“網(wǎng)格化”基本覆蓋，社會矛盾調(diào)處機(jī)制基本建成，社會防控體系建設(shè)基本健全，基層基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實(shí)，全鄉(xiāng)社會安定和諧。

二、工作任務(wù)

（一)加強(qiáng)矛盾化解體系建設(shè)

建立健全排查制度。進(jìn)一步健鄉(xiāng)、村、社三級矛盾糾紛排查機(jī)制，嚴(yán)格執(zhí)行社每天、村每周、鄉(xiāng)每旬的排查機(jī)制，強(qiáng)化特殊敏感時段集中排查，靈通情報(bào)信息。對排查出的矛盾糾紛建立臺賬，明確化解責(zé)任和時限。

摘要：參與和實(shí)踐是塑造公民法治素養(yǎng)的首要手段。全球很多國家都將參與型教學(xué)作為青少年法治教育的主要抓手，使學(xué)校法治教育與公共法治實(shí)踐和學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來。包括互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在內(nèi)的多種信息手段給青少年法治教育提供了有效的技術(shù)支持，擴(kuò)展并創(chuàng)新了青少年法治教育的形式與內(nèi)容。通過經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和借鑒，該文提出建立線上線下聯(lián)動、多元技術(shù)支持的參與型教學(xué)，可以彌補(bǔ)單純灌輸式教學(xué)的不足，更好地培養(yǎng)學(xué)生的法治行為能力和實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：教育信息技術(shù)；青少年法治教育；參與型教學(xué)

法治理想的實(shí)現(xiàn)仰賴公民的法治實(shí)踐，只有一代又一代具有法治意識和素養(yǎng)的公民行動才能鑄成中華民族的法治之魂。自2016年《青少年法治教育大綱》頒布以來，我國青少年法治教育全面進(jìn)入國民教育體系并得以迅速發(fā)展。但由于我國青少年法治教育起步較晚，涉及教育對象和層次復(fù)雜，教育資源和手段有限，操作過程中仍存在諸多有待完善之處。其中，比較突出的問題是法治教育的輸出方式仍以灌輸式為主，青少年的實(shí)踐性、互動性不足，導(dǎo)致法治教育停留在簡單的知識教授和普法的層面，無法形成內(nèi)化的法治思維和法治意識。而法治既是一種社會治理模式，也是一種行為方式[1]，最終要轉(zhuǎn)化為公民的法治實(shí)踐能力?！胺梢运茉旌霉窈驼x的公民為目的……，法律為共同生活提供了一種教育，正是共同生活孕育了指向他人的包容性德性，在此意義上，正義并非德性之一端，而是德性之整體”[2]。而公共精神、公民意識與法治精神的涵養(yǎng)最有效的方式即是公共參與。通過公共參與，方能從“人人為我、我為人人”的交互性視角理解公共事務(wù)中的公共利益衡量，才能學(xué)會如何以權(quán)利和義務(wù)話語作為對話方式最終達(dá)成公共理性?；跈?quán)利邏輯的公共理性不僅僅是對規(guī)則的服從，而在于成為反思和修正的力量，從而推動社會走向進(jìn)步。公共參與是法治精神啟蒙的最佳渠道。在青少年法治意識形成和思維培養(yǎng)過程中，僅僅靠灌輸式的“記憶”模式所起到的作用是有限的、短期的、表層的。只有通過更多的參與型、互動式教育教學(xué)模式，創(chuàng)造更多的實(shí)踐參與機(jī)會，將規(guī)則形成的民主過程、糾紛解決中的權(quán)利義務(wù)關(guān)系、衡量和尊重規(guī)則的公共意義與公共法治實(shí)踐和他們的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，法治教育才能真正種下會發(fā)芽的種子。

一、參與型、實(shí)踐性教育模式作為青少年法治教育的首要手段

(一)面向公共法治實(shí)踐的教育。“一切形式的公民文化培育或者教育都內(nèi)在地包含著某種形式的政治技能的培育或訓(xùn)練——包含著政治認(rèn)知技能、政治參與技能和政治批判技能”[3]。鑒于公民教育與法治精神的最佳啟蒙方式即為實(shí)踐參與，舉凡各主要國家法治教育的經(jīng)驗(yàn)中，往往都包含參與型法治教育的強(qiáng)調(diào)和具體舉措。美國1978年頒布《法治教育法案》(Law-relatedEducationActof1978)，注重憲法教育和權(quán)利教育，在教學(xué)方式上注重學(xué)生的互動性參與，通過組織模擬法庭、模擬議會辯論、小組討論、模擬總統(tǒng)競選等形式提升實(shí)踐效果。學(xué)校將參與過程向社會開放，引入法官、律師、警察等法務(wù)工作者參與教學(xué)，提升場景效應(yīng)，增強(qiáng)教育效果，注重訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維和理性論辯的能力[4]。法國在參與型法治教育方面，注重培養(yǎng)未來公民參政議政的能力，“少年議員日”活動就是生動的一例。在每年的“少年議員日”，各參與學(xué)校的學(xué)生以班級為單位選舉產(chǎn)生一位“議員”。該“議員”將有機(jī)會在第二年的“少年議員日”攜法律草案代表“選民”赴巴黎國民議會大廈開會。為此，在當(dāng)選后一年的時間里，“議員”要帶領(lǐng)同學(xué)學(xué)習(xí)法律條文，并討論起草法律草案文本[5]。通過聯(lián)通青少年的法治課堂與最高立法機(jī)構(gòu)的立法過程，也將青少年的民主意識連接到了真實(shí)的國家政治生活之中，從而喚起了公民意識的清晰概念。日本的法治教育參與型實(shí)踐是全方位精細(xì)化的，常常組織學(xué)生到法院旁聽適宜的審判，在旁聽前既需要進(jìn)行背景介紹，如解析青少年違法犯罪的原因和社會危害，庭審之后還要在輔導(dǎo)老師的指導(dǎo)下組織案件討論會、辯論賽、演講會或者開展類似案件的模擬法庭，幫助學(xué)生全方位內(nèi)化所看到的庭審實(shí)踐。而日本的《社會教育法》則為各級各類公共法務(wù)部門設(shè)置了向?qū)W生提供教育資源和服務(wù)的義務(wù)，從而使法治社會實(shí)踐得以廣泛開展[6]。這一圍繞庭審旁聽所展開的一系列教育活動成為未來陪審員教育的一個重要部分。日本2004年頒布了《關(guān)于陪審員參與刑事審判的法律》，恢復(fù)了1943年廢止的陪審員制度。而陪審員制度的恢復(fù)需要廣泛的民眾參與，需要保證國民具有擔(dān)任陪審員的基本素質(zhì)，因此需要在學(xué)校教育中充實(shí)有關(guān)司法的學(xué)習(xí)機(jī)會。圍繞庭審所組織的一系列活動將學(xué)校法治教學(xué)與法治社會實(shí)踐直接關(guān)聯(lián)起來，經(jīng)由此種深入全面的指導(dǎo)性參與過程，不僅有助于提升公民陪審的參與度，而且提供了具體的參與式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。(二)聯(lián)系生活實(shí)踐的法治教育。面向青少年提供切實(shí)的法律幫助，不僅僅是教育的規(guī)訓(xùn)，而更應(yīng)該通過諸如守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、保護(hù)隱私、預(yù)防校園欺凌、捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)、維護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)益等法治主題學(xué)習(xí)，讓他們認(rèn)識到自身的權(quán)益，感受到生活在法律天使的翅膀佑護(hù)之下所獲得的安全與自由。法治教育不僅僅是權(quán)威教導(dǎo)式地傳達(dá)法律的威懾和禁止，還要告訴青少年法律能夠?yàn)樗麄冏鍪裁?，以及如何按照法律的指引追求安全美好的生活。一方面通過參與型教育模式，在潛移默化中形成法治行為習(xí)慣，另一方面能夠幫助學(xué)生形成以法治思維處理日常生活問題的基本能力。日本警察廳會在網(wǎng)站上或者實(shí)踐教學(xué)中教給孩子們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)世界中保護(hù)自己，維護(hù)自身的權(quán)益；學(xué)校教育中也注重幫助孩子們學(xué)會如何在日常的消費(fèi)活動中保護(hù)作為消費(fèi)者的權(quán)利[7]。新加坡設(shè)定了14所“警察與少年”俱樂部，由警察署長組織警員開展各種趣味性法治教育活動，教給孩子們防范犯罪侵害和自我保護(hù)的技能，以預(yù)防減少青少年犯罪的發(fā)生[8]。美國聯(lián)邦教育部在其規(guī)章中規(guī)定，法治教育要幫助學(xué)生“在這個復(fù)雜和多變的社會中更加有效地與法律打交道”[9]，不是僅僅教育青少年服從法律的指令和命令，而是要會運(yùn)用法律思考和解決現(xiàn)實(shí)中的問題。如美國南卡羅來納州的律師協(xié)會的“生活中的法”項(xiàng)目[10]，即組織志愿律師和法學(xué)院學(xué)生教師向中小學(xué)生提供其日常生活中所需要的法律幫助，并作為外包教育項(xiàng)目被有些學(xué)校納入其社會實(shí)踐課程的組成部分。再如美國俄亥俄州的3C(College，CareerandCivicLife)項(xiàng)目[11]，其用意即在將法治教育與學(xué)生的生活和未來生涯規(guī)劃聯(lián)系起來，一方面通過介紹以了解州政府和相關(guān)部門的運(yùn)作框架和機(jī)制，幫助其運(yùn)用法治思維處理公共事務(wù)涵養(yǎng)公民素質(zhì)；另一方面激勵有興趣和志向的學(xué)生朝向特定職業(yè)發(fā)展，并為大學(xué)申請和專業(yè)選擇提供幫助。俄亥俄州的另一項(xiàng)法治教育項(xiàng)目“正義青年”項(xiàng)目[12]則是鼓勵青少年以法治精神參與社區(qū)治理，以批判的建設(shè)性的眼光去發(fā)現(xiàn)他們生活的學(xué)校和社區(qū)中存在的權(quán)利保障、公共治理等法律問題，并通過演講會和向立法與政府機(jī)構(gòu)遞交報(bào)告的形式發(fā)出“雛鷹之聲”。收到孩子們報(bào)告的機(jī)構(gòu)往往需要專門回復(fù)相關(guān)情況嚴(yán)肅作答，并做出相應(yīng)改進(jìn)。這一項(xiàng)目大大提升了孩子們參與社會治理的熱情，使他們感受到了法治的力量和意義。作為對教育效果的檢驗(yàn)機(jī)制，法治教育評估指標(biāo)中的“法治意識、法治常識和法治思維”都需要轉(zhuǎn)化為以行動為導(dǎo)向的“法治能力和法治實(shí)踐”方能落地[13]，而法治能力和法治實(shí)踐則需要在參與中學(xué)習(xí)。美國的法治教育評估中特別強(qiáng)調(diào)參與性指標(biāo)，在美國法治教育評估機(jī)構(gòu)開展評估中發(fā)現(xiàn)的青少年法治教育最有助于提升學(xué)習(xí)效果、減少青少年行為不端的六個積極指標(biāo)要素，幾乎都涉及到提升教學(xué)的參與性：校外專業(yè)人士進(jìn)課堂；教學(xué)戰(zhàn)略促進(jìn)學(xué)生之間真正的交流與合作；選擇和使用具有啟發(fā)性和說明力的案例；保障講師指導(dǎo)的數(shù)量與質(zhì)量；學(xué)生參與教學(xué)管理過程；教師獲得充分的專業(yè)的同行協(xié)助。而借助于當(dāng)代信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)顯然更為便利。反向觀之，使用信息技術(shù)開展青少年法治教育的目標(biāo)之一也是提升參與度，創(chuàng)造實(shí)踐環(huán)境。

二、信息技術(shù)提升法治教育參與性的主要途徑

為了增強(qiáng)青少年的法治觀念，提高青少年的法治意識，促進(jìn)青少年健康成長，區(qū)司法局、區(qū)法宣辦結(jié)合自身職能，把青少年法治宣傳教育作為普法工作的重點(diǎn)，將教育法律法規(guī)、語言文字法律法規(guī)納入法治宣傳教育年度工作要點(diǎn)，結(jié)合青少年心理和年齡特點(diǎn)，每年有針對性的開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的法治宣傳活動，引導(dǎo)教育學(xué)生牢固樹立愛國意識、守法意識和公民意識，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。

一、扎實(shí)開展校園普法，推進(jìn)法治校園建設(shè)

我們積極開展法治校園建設(shè)，以建立“法伴成長”實(shí)踐基地為抓手，通過設(shè)立法治書屋、法治文化墻、法治文化走廊、法治文化游廊、法治臺階、法治操場等形式，讓青少年學(xué)生在潛移默化中受到法治的熏陶；通過開展法治安全節(jié)、法治讀書節(jié)、佩戴安全小標(biāo)識、課間法治十分鐘、當(dāng)一名小小法治志愿者、法治專家進(jìn)校園、法治手抄報(bào)、法治征文、模擬少年法庭、警校共建大家樂等豐富多彩的青少年學(xué)生親力親為的法治實(shí)踐活動，把啟發(fā)式、互動式、體驗(yàn)式要求融為一體，吸引廣大中小學(xué)生自覺參與，使他們在參與中受到教育，提高素質(zhì)，健康成長。同時，在全區(qū)43所中小學(xué)校全部配備了法制副校長和法制輔導(dǎo)員，通過日常課堂教學(xué)加強(qiáng)對青少年學(xué)生法律常識教育，推進(jìn)學(xué)校法制教育計(jì)劃、教材、課時、師資、考核的“五落實(shí)”，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)法、守法、用法，做到人人學(xué)習(xí)法律知識，形成法治思維。“七五”普法以來，全區(qū)中小學(xué)校共舉辦“法學(xué)專家進(jìn)校園”專題講座30場次、法治安全主題隊(duì)會180節(jié)，征集法治安全征文、三字經(jīng)、拍手歌3000余篇；組織學(xué)生參加省法治安全網(wǎng)絡(luò)知識競賽18067人次。2016年，在省司法廳、省教育廳、省法宣辦組織的“關(guān)于在全省教師中開展‘法治教育征文’和‘法治教育教案’征集活動”中，我區(qū)中小學(xué)積極參加，共投稿法治征文80余篇，法制教案60余篇。

二、廣泛開展社區(qū)普法，為青少年成長提供良好的法治環(huán)境

通過“身邊的人講身邊的事”，邀請區(qū)法院審判員、區(qū)公安分局辦案民警進(jìn)社區(qū)開展現(xiàn)身說法，解讀近年來我市發(fā)生的“非法集資”等多起重大司法案件，使青少年進(jìn)一步強(qiáng)化了依法、守法、尊法的法治觀念。扎實(shí)開展“單元式普法、組團(tuán)式服務(wù)、推進(jìn)依法治區(qū)”主題活動，以社區(qū)（村）為單元，組建服務(wù)團(tuán)隊(duì)，解決與青少年密切相關(guān)的法律問題，關(guān)心青少年的健康成長。利用寒暑假，開展形式多樣的學(xué)法活動，讓青少年在玩樂中學(xué)習(xí)法律知識。在全區(qū)所有187個村居實(shí)行“一村一社區(qū)一法律顧問”制度，實(shí)現(xiàn)了法治服務(wù)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，為青少年提供法律幫助。同時，積極構(gòu)建社區(qū)法治游園，為青少年成長提供良好法治環(huán)境。“七五”普法期間，建成了法治文化大院、法治文化長廊、法治游園等，通過各種展牌、壁畫、雕塑，將適宜青少年成長的法治格言、法治謎語、法治典故、法治名言等法治文化進(jìn)行有效傳播，營造青少年成長的法治氛圍，通俗易懂，生動形象，易于接受。

三、打造特色法治文化，增強(qiáng)法治教育的感染力和凝聚力

摘要:新興媒體是法治文化建設(shè)的助推器，也是法治宣傳教育的重要載體。近年來，隨著新媒體技術(shù)的不斷進(jìn)步，新興媒體也在我國法治文化建設(shè)中也得到了廣泛應(yīng)用。筆者從新興媒體的特點(diǎn)和作用入手，就如何運(yùn)用新興媒體深化法治文化建設(shè)進(jìn)行了探討和分析。

關(guān)鍵詞:新興媒體；法治文化；建設(shè)

法治是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是一種有效的治國方法。法治文化是法治社會的文化形式體現(xiàn)，也是社會文化的重要組成部分。在新興媒體時代，新興媒體是社會信息傳播機(jī)，也是社會輿論的引領(lǐng)者，運(yùn)用新興媒體建設(shè)法治文化平臺，是法治建設(shè)的需要，也是拓寬法治文化建設(shè)路徑的必由之路。

1新興媒體的特點(diǎn)和作用

所謂新興媒體，指在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)等新技術(shù)基礎(chǔ)之上出現(xiàn)的新媒體形態(tài)。常見的新興媒體有數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字雜志、手機(jī)媒體、移動電視等，新興媒體具有交互性、即時性、交互性、共享性等特點(diǎn)，其使用范圍、受眾群體都較廣。與傳統(tǒng)媒體相比，新型媒體的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。1）新興媒體具有立面接觸面，其傳播面是雙向的。2）新興媒體的信息傳播路徑是雙向的，其傳播速度異常迅速。幾乎所有的新興媒體都能進(jìn)行即時傳播。3）新興媒體成本低廉，生存度是動態(tài)的，媒體參與交互性強(qiáng)，各類媒體和受眾都能依據(jù)新興媒體而突破時空限制，進(jìn)行開放交流。以信息網(wǎng)絡(luò)為主要動力的新興媒體是技術(shù)發(fā)展的潮流，也是法治文化建設(shè)的重要載體。新興媒體出現(xiàn)后，拓寬了民意空間及民意表達(dá)路徑，也給輿論傳播態(tài)勢帶來了影響。以信息網(wǎng)絡(luò)為例，信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為連接一個社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的紐帶，信息網(wǎng)絡(luò)為國家企事業(yè)單位日常管理、職責(zé)履行提供了便利，也使國家政治生活、政治管理更加透明。在全媒體開放的格局下，企事業(yè)單位也只有掌握各種信息，才能為科學(xué)決策打好基礎(chǔ)。具體到法治文化建設(shè)方面，各級黨政組織和工作人員，只有通過積極通過新興媒體收集信息，接受善意的批評，認(rèn)真履行輿論監(jiān)督職能，才能占領(lǐng)輿論高地，才能加快法治文化建設(shè)進(jìn)程。

2運(yùn)用新興媒體深化法治文化建設(shè)的對策