一、有利于促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。

少兒舞蹈非常符合孩子們愛動(dòng)、愛跳的特點(diǎn)，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認(rèn)識事物的心理特點(diǎn)。孩子們在動(dòng)作、節(jié)奏、娛樂中提高了模仿能力，加深了對于外界事物的認(rèn)識和理解。舞蹈動(dòng)作是無聲的語言，孩子們常常依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)這些動(dòng)作的內(nèi)涵。而這些動(dòng)作又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開拓創(chuàng)造性的思路。

在少兒舞蹈的教學(xué)過程中，我并不單一滿足于教會孩子一個(gè)技巧、一段組合，而是給孩子們留下一個(gè)創(chuàng)造性的空間。?例如，?我曾以一段抒情的音樂，配之以《雪花》的命題，讓孩子們自編自演，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性。

結(jié)果，每個(gè)孩子都跳出了對雪花的不同感受，或贊美，或喜愛，或突出其寒冷，或強(qiáng)調(diào)其蕭瑟……這種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，幫助孩子們完成了從平面形象到立體形象的升華轉(zhuǎn)換。它能培養(yǎng)孩子們的形象思維，訓(xùn)練其敏銳的觀察能力，使學(xué)生的感知、聯(lián)想、想象、幻想等得以淋漓盡致地發(fā)揮，從而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。

二、有利于培養(yǎng)少兒良好的道德意識和意志品質(zhì)

舞蹈是一門整體藝術(shù)，少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出的，整齊的隊(duì)形，劃一的動(dòng)作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果有一個(gè)孩子不認(rèn)真，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，就會影響甚至破壞畫面的美感。通過這種步調(diào)一致的訓(xùn)練，久而久之，孩子們就會養(yǎng)成一種自覺守紀(jì)律、主動(dòng)關(guān)心幫助他人、注意集體協(xié)作的行為習(xí)慣。

摘要：少兒舞蹈與成人舞蹈有相同的規(guī)律，都是以人體為工具，通過人體動(dòng)作的語匯，表達(dá)一定思想感情的動(dòng)態(tài)藝術(shù)。但與成人舞蹈相比，少兒舞蹈的動(dòng)律更為歡快明朗，它包容青少兒的“童心”與“童趣”，蘊(yùn)含著孩子們對于“真善美”的感受與親和力。少兒舞蹈教育對少兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的培養(yǎng)等，具有課堂教育所無法代替的積極作用。我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，略談幾點(diǎn)體會。

一、有利于促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。

少兒舞蹈非常符合孩子們愛動(dòng)、愛跳的特點(diǎn)，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認(rèn)識事物的心理特點(diǎn)。孩子們在動(dòng)作、節(jié)奏、娛樂中提高了模仿能力，加深了對于外界事物的認(rèn)識和理解。舞蹈動(dòng)作是無聲的語言，孩子們常常依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)這些動(dòng)作的內(nèi)涵。而這些動(dòng)作又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開拓創(chuàng)造性的思路。

在少兒舞蹈的教學(xué)過程中，我并不單一滿足于教會孩子一個(gè)技巧、一段組合，而是給孩子們留下一個(gè)創(chuàng)造性的空間。?例如，?我曾以一段抒情的音樂，配之以《雪花》的命題，讓孩子們自編自演，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性。

結(jié)果，每個(gè)孩子都跳出了對雪花的不同感受，或贊美，或喜愛，或突出其寒冷，或強(qiáng)調(diào)其蕭瑟……這種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，幫助孩子們完成了從平面形象到立體形象的升華轉(zhuǎn)換。它能培養(yǎng)孩子們的形象思維，訓(xùn)練其敏銳的觀察能力，使學(xué)生的感知、聯(lián)想、想象、幻想等得以淋漓盡致地發(fā)揮，從而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。

二、有利于培養(yǎng)少兒良好的道德意識和意志品質(zhì)

一、少兒舞蹈教育的作用

(一)加快身心發(fā)育少兒舞蹈非常符合孩子們好動(dòng)的、通過感知和依靠表象來認(rèn)識事物的心理特性，所以舞蹈動(dòng)作這種肢體語言很符合他們的特性，并能激發(fā)他們的聯(lián)想能力，開拓創(chuàng)造新思路?？茖W(xué)的舞蹈訓(xùn)練能提高少兒身體的靈活性和協(xié)調(diào)性，促進(jìn)生理機(jī)能發(fā)育，還可及時(shí)糾正少兒的不良姿勢。

(二)鍛煉意志品質(zhì)少兒舞蹈基本都是以群舞的形式來表現(xiàn)的，通過鍛煉不但可以培養(yǎng)其集體觀念和協(xié)作精神，還可以激發(fā)其表現(xiàn)欲望，克服膽小、內(nèi)向的心理，培養(yǎng)吃苦耐勞精神。

(三)培養(yǎng)審美觀念舞蹈中活潑可愛的人物、動(dòng)物形象，配以悅耳的音樂，可以使少兒通過具體形象來認(rèn)識世界;豐富的民族民間舞蹈，也可以使少兒了解各民族傳統(tǒng)文化，讓少兒通過自身的肢體、情感體驗(yàn)?zāi)苷鎸?shí)的認(rèn)識美、感受美。

(四)增進(jìn)情感交流舞蹈作為一種肢體語言交流方式，每個(gè)作品中除了美的展現(xiàn)，更著重在于情感的表達(dá)。例如少兒舞蹈《愛我你就抱抱我》就是通過直觀的動(dòng)作語匯來表達(dá)少兒內(nèi)心情感，用他們所理解的陪伴、親吻、夸獎(jiǎng)、擁抱這些愛的表達(dá)方式，使父母感受到少兒的情感需求，從而增進(jìn)他們之間的情感交流，家庭氛圍更加融洽。

二、現(xiàn)階段少兒舞蹈教育存在的問題

少兒舞蹈與成人舞蹈有相同的規(guī)律，都是以人體為工具，通過人體動(dòng)作的語匯，表達(dá)一定思想感情的動(dòng)態(tài)藝術(shù)。但與成人舞蹈相比，少兒舞蹈的動(dòng)律更為歡快明朗，它包容青少兒的“童心”與“童趣”，蘊(yùn)含著孩子們對于“真善美”的感受與親和力。少兒舞蹈教育對少兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的培養(yǎng)等，具有課堂教育所無法代替的積極作用。我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，略談幾點(diǎn)體會。

一、有利于促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。

少兒舞蹈非常符合孩子們愛動(dòng)、愛跳的特點(diǎn)，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認(rèn)識事物的心理特點(diǎn)。孩子們在動(dòng)作、節(jié)奏、娛樂中提高了模仿能力，加深了對于外界事物的認(rèn)識和理解。舞蹈動(dòng)作是無聲的語言，孩子們常常依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)這些動(dòng)作的內(nèi)涵。而這些動(dòng)作又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開拓創(chuàng)造性的思路。

在少兒舞蹈的教學(xué)過程中，我并不單一滿足于教會孩子一個(gè)技巧、一段組合，而是給孩子們留下一個(gè)創(chuàng)造性的空間。?例如，?我曾以一段抒情的音樂，配之以《雪花》的命題，讓孩子們自編自演，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性。

結(jié)果，每個(gè)孩子都跳出了對雪花的不同感受，或贊美，或喜愛，或突出其寒冷，或強(qiáng)調(diào)其蕭瑟……這種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，幫助孩子們完成了從平面形象到立體形象的升華轉(zhuǎn)換。它能培養(yǎng)孩子們的形象思維，訓(xùn)練其敏銳的觀察能力，使學(xué)生的感知、聯(lián)想、想象、幻想等得以淋漓盡致地發(fā)揮，從而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。

二、有利于培養(yǎng)少兒良好的道德意識和意志品質(zhì)

摘要：

少兒舞蹈與成人舞蹈有相同的規(guī)律，都是以人體為工具，通過人體動(dòng)作的語匯，表達(dá)一定思想感情的動(dòng)態(tài)藝術(shù)。但與成人舞蹈相比，少兒舞蹈的動(dòng)律更為歡快明朗，它包容青少兒的“童心”與“童趣”，蘊(yùn)含著孩子們對于“真善美”的感受與親和力。少兒舞蹈教育對少兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的培養(yǎng)等，具有課堂教育所無法代替的積極作用。我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，略談幾點(diǎn)體會。

一、有利于促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。

少兒舞蹈非常符合孩子們愛動(dòng)、愛跳的特點(diǎn)，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認(rèn)識事物的心理特點(diǎn)。孩子們在動(dòng)作、節(jié)奏、娛樂中提高了模仿能力，加深了對于外界事物的認(rèn)識和理解。舞蹈動(dòng)作是無聲的語言，孩子們常常依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)這些動(dòng)作的內(nèi)涵。而這些動(dòng)作又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開拓創(chuàng)造性的思路。

在少兒舞蹈的教學(xué)過程中，我并不單一滿足于教會孩子一個(gè)技巧、一段組合，而是給孩子們留下一個(gè)創(chuàng)造性的空間。?例如，?我曾以一段抒情的音樂，配之以《雪花》的命題，讓孩子們自編自演，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性。

結(jié)果，每個(gè)孩子都跳出了對雪花的不同感受，或贊美，或喜愛，或突出其寒冷，或強(qiáng)調(diào)其蕭瑟……這種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，幫助孩子們完成了從平面形象到立體形象的升華轉(zhuǎn)換。它能培養(yǎng)孩子們的形象思維，訓(xùn)練其敏銳的觀察能力，使學(xué)生的感知、聯(lián)想、想象、幻想等得以淋漓盡致地發(fā)揮，從而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。

一、有利于促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。

少兒舞蹈非常符合孩子們愛動(dòng)、愛跳的特點(diǎn)，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認(rèn)識事物的心理特點(diǎn)。孩子們在動(dòng)作、節(jié)奏、娛樂中提高了模仿能力，加深了對于外界事物的認(rèn)識和理解。舞蹈動(dòng)作是無聲的語言，孩子們常常依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)這些動(dòng)作的內(nèi)涵。而這些動(dòng)作又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開拓創(chuàng)造性的思路。

在少兒舞蹈的教學(xué)過程中，我并不單一滿足于教會孩子一個(gè)技巧、一段組合，而是給孩子們留下一個(gè)創(chuàng)造性的空間。?例如，?我曾以一段抒情的音樂，配之以《雪花》的命題，讓孩子們自編自演，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性。

結(jié)果，每個(gè)孩子都跳出了對雪花的不同感受，或贊美，或喜愛，或突出其寒冷，或強(qiáng)調(diào)其蕭瑟……這種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，幫助孩子們完成了從平面形象到立體形象的升華轉(zhuǎn)換。它能培養(yǎng)孩子們的形象思維，訓(xùn)練其敏銳的觀察能力，使學(xué)生的感知、聯(lián)想、想象、幻想等得以淋漓盡致地發(fā)揮，從而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。

二、有利于培養(yǎng)少兒良好的道德意識和意志品質(zhì)

舞蹈是一門整體藝術(shù)，少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出的，整齊的隊(duì)形，劃一的動(dòng)作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果有一個(gè)孩子不認(rèn)真，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，就會影響甚至破壞畫面的美感。通過這種步調(diào)一致的訓(xùn)練，久而久之，孩子們就會養(yǎng)成一種自覺守紀(jì)律、主動(dòng)關(guān)心幫助他人、注意集體協(xié)作的行為習(xí)慣。

不同民族的內(nèi)在區(qū)別是什么？最重要的在于文化背景的區(qū)別。愛琴海岸文化、巴比倫河流域文化與黃河長江流域文化的異彩紛呈的差異性就是最好的印證。在經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展進(jìn)程中，世界各個(gè)先進(jìn)國家的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展基本上是同步的，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定時(shí)期它會有一個(gè)停滯期，假如不以強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)，這個(gè)停滯期將會不斷延長，甚至導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的崩潰。新世紀(jì)的國際經(jīng)濟(jì)競爭，最終是一種文化的競爭，因?yàn)槲幕苿賻砻褡鍢s耀能夠戰(zhàn)勝一切威力。一個(gè)民族失去了自己的文化，就失去了精神和靈魂。

少兒美術(shù)教育，從來都是一個(gè)民族共同關(guān)注和重視的課題，它關(guān)系著民族的過去、現(xiàn)在和未來，少兒是文化傳承的核心。有人說，少兒美術(shù)教育是“培養(yǎng)藝術(shù)家的搖籃”，其實(shí)不然，對少年兒童進(jìn)行美術(shù)教育絕不僅僅是為了培養(yǎng)幾個(gè)未來藝術(shù)家，而是一個(gè)如何培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和提高能力全面發(fā)展的重要課題?！澳芰Α本哂卸喾矫娴暮x：一是健康成長的能力；二是獲得文化、技能和分享社會文明的能力；三是不斷創(chuàng)新，改善提高物質(zhì)和精神生活水平的能力。美術(shù)教育在相當(dāng)程度上關(guān)系到社會的和諧發(fā)展和每個(gè)人的全面發(fā)展。下面筆者就少兒美育中的幾個(gè)實(shí)際問題來進(jìn)行分別闡述。

一、弘揚(yáng)和傳承民族文化。

古巴比倫以及兩河流域文化受到世界經(jīng)濟(jì)一體化和西方霸權(quán)主義的沖擊后，已出現(xiàn)文化斷層，具有5000年悠久歷史的中華民族優(yōu)秀文化現(xiàn)在還在延綿流長。優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是生物鏈，需要我們一代代的薪火相傳，文化血脈的傳承，應(yīng)該從兒童抓起。當(dāng)然，我國經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)也帶來了以利益為偶像的物質(zhì)時(shí)代，人們在精神生活方面變得浮躁和焦慮不安，缺乏一種對生命意義進(jìn)行探尋和追求的精神。全球一體化的風(fēng)潮，使得多樣化的文化變得非常尷尬，不少年輕人追求時(shí)尚，對本土文化淡漠，甚至質(zhì)疑。沒有判斷力的兒童群體，對自己的文化血脈的傳承可能更是一片茫然，這對于中華民族自立于世界民族之林是一種負(fù)面影響。因此，國家適時(shí)地提出實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工程，及時(shí)地?fù)尵群捅Ｗo(hù)了優(yōu)秀的民族民間文化藝術(shù)。做為少兒美育工作者，我們要把傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，貫穿到兒童美術(shù)教育全過程。筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下三個(gè)方面：

（1）教學(xué)中重視人的和諧發(fā)展。承認(rèn)人自身具有發(fā)展的潛能，順應(yīng)少兒的發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容中加進(jìn)較多的文化色彩，介紹藝術(shù)文化發(fā)展史和美學(xué)內(nèi)容。讓孩子們在游戲狀態(tài)中進(jìn)行創(chuàng)作，更能夠真切地感受到傳統(tǒng)歷史文化的博大和神奇，通過潛移默化的教育，在孩子成長的生命軌跡中，留下頗為深刻的文化記憶。

（2）要注意民間藝術(shù)對孩子的熏陶和啟發(fā)。利用當(dāng)?shù)匚幕Y源，比如對秦漢石刻，民間剪紙、皮影，木版年畫，民間泥塑的借鑒，通過參觀、討論、書寫感受，搜集素材，加深對本土藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知，使得少年兒童對家園和鄉(xiāng)土充滿了感情，也使他們產(chǎn)生了對自己和民族的自信并充滿了希望，這是一種藝術(shù)氣質(zhì)上的積淀，對孩子的一生都會產(chǎn)生不可估量的影響。

一、盧梭提出“消極教育”的時(shí)代背景與我國的現(xiàn)狀

2～12歲的少兒主要分為兩大階段:1.2～6歲的學(xué)前階段;2.7～12歲的小學(xué)階段。近十幾年來，我國的學(xué)前教育(2～6歲)和小學(xué)教育(7～12歲)得到了較快的發(fā)展，但同時(shí)也存在很多問題。模式化的束縛思想以及填鴨式教育仍然存在，偏重教育的知識性，強(qiáng)調(diào)結(jié)果的惟一性，成年人的浮躁心態(tài)對孩子們的價(jià)值觀、人生觀也造成了很大的影響。對于第一階段，目前學(xué)前教育“知識化”日趨嚴(yán)重，家長花費(fèi)大量時(shí)間和金錢“培養(yǎng)”孩子，擔(dān)心孩子輸在起跑線上。更有很多“愚蠢”的家長由于攀比心理的作怪，違背了孩子的心理特征，拔苗助長，使得孩子從懂事開始便有學(xué)習(xí)壓力，產(chǎn)生厭學(xué)心理;對于第二階段，由于小學(xué)教育重視“知識教育”，學(xué)校和老師急于拿出能讓家長看得到的教學(xué)成果，變向地形成仍然重視“應(yīng)試教育”。學(xué)生的天性沒得到很好的引導(dǎo)和發(fā)掘，相反，起到相反的效果。小學(xué)生從小學(xué)寫虛假作文———千篇一律的謊話、一個(gè)模版的的作文模式。在孩子們正是對世界充滿疑問、充滿好奇時(shí)，壓抑其思維，最終導(dǎo)致其缺乏創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，缺乏學(xué)習(xí)以外所有能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生身心健康。學(xué)校的“道德教育”更多地是在試卷上、文字里、口頭上體現(xiàn)。

二、“消極教育”具體內(nèi)容

盧梭指出，從嬰兒出生起，就該在他心靈周圍筑起一道圍墻。因?yàn)椤俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！币虼?，自然人的培養(yǎng)和教育，不是積極的教育，而是要阻止去做某些事情，讓自然說話。這是所有教育中最重要的和最有用的教育法則。顯然，這個(gè)法則是損益而不是獲得，是減法而不是加法。在盧梭看來，不用向2～12歲的孩子灌輸?shù)赖潞椭R，而是防止孩子們的心沾染罪惡，防止他的思想產(chǎn)生謬見。若什么都不教反而會創(chuàng)造教育的奇跡。這個(gè)階段最重要的是鍛煉孩子的身體、器官、感覺和體力。在孩子達(dá)到理性的年齡之前，不用接受觀念，而只需接受形象。消極教育的基本準(zhǔn)則是不按成年人的要求和期望來管教學(xué)生，要順其自然地在孩子2～12歲這一兒童理性睡眠期讓他們的心靈順應(yīng)自然的法則而不是順應(yīng)認(rèn)為制訂的法則。

1．沒有道德教育

盧梭提出的第一點(diǎn)———“沒有道德教育”，并不是不注重道德教育，相反，他很注意道德教育，但更看重實(shí)際的效果。如果孩子在12歲前，在他們理性開啟之前被成年人用大人的思維和想法去強(qiáng)迫，去命令式地教育，則會起到本末倒置的效果。對于孩子們來講，學(xué)拳容易改拳難。在孩子的心靈還未發(fā)展到理性的能力之前應(yīng)以“不教”為“教”的方法去讓孩子自然地發(fā)展，防止他們?nèi)旧洗笕说钠娀虿涣剂?xí)慣。

摘要:針對少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)市場火爆，各級各類輔導(dǎo)形式層出不窮，規(guī)模繁多，教學(xué)層次與教學(xué)模式豐富多樣，本文以中原腹地焦作市為切入點(diǎn)，對多所兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究調(diào)查，分析當(dāng)下教育機(jī)構(gòu)存在的多元化模式，為對美術(shù)較有興趣的學(xué)生或者有志向培養(yǎng)孩子藝術(shù)能力的家長提供參考，也是對中小城市的教學(xué)資源的一點(diǎn)窺見。

關(guān)鍵詞:美術(shù)教育;辦學(xué)類別;調(diào)查研究

焦作市位于河南省西北部，北依太行山，南臨滔滔黃河，與鄭州市、洛陽市隔河相望，是司馬懿、韓愈、李商隱、朱載堉、許衡及竹林七賢山濤、向秀等歷史文化名人故里。在這里人文氣息濃郁，近幾年美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也是發(fā)展迅速，相較于其他培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

一、辦學(xué)規(guī)模不一，層次分化

焦作地區(qū)美術(shù)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)品類繁多，參差不齊，根據(jù)調(diào)查，我按著以下層次分類:(一)高端品牌類。這種以連鎖品牌加盟方式的培訓(xùn)模式，是當(dāng)下較為活躍的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)類型，據(jù)考察，焦作地區(qū)現(xiàn)有以連鎖品牌形式經(jīng)營的美術(shù)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)有5家(不包含正在籌建)。以筆者考察的X繪畫機(jī)構(gòu)一店(分南北兩所校區(qū))為例，機(jī)構(gòu)面積較大，活躍在城市人口學(xué)校集聚較多的中心商業(yè)地帶，地理位置優(yōu)越。該機(jī)構(gòu)專門以教授少兒美術(shù)為主，倡導(dǎo)少兒觸覺繪畫理念，除相關(guān)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)外，不再培訓(xùn)其他科目。這種少兒美術(shù)機(jī)構(gòu)目的性強(qiáng)，自有統(tǒng)一的課程體系，設(shè)施先進(jìn)，可以滿足3～12歲階段少兒的美術(shù)學(xué)習(xí)需求。這種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)費(fèi)用相對較高，但是受到了對環(huán)境及服務(wù)有較高要求的家長青睞。(二)特色組織類。是一種專業(yè)的少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也是焦作地區(qū)少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中占有率較高的一種類型，這種類型的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)往往規(guī)模不大，學(xué)科針對性較強(qiáng)，以特色少兒美術(shù)培訓(xùn)為主，沒有其他學(xué)科的教授，目的明確，口碑較好。以考察的Z美術(shù)機(jī)構(gòu)為例，機(jī)構(gòu)位置在學(xué)校周邊，相對較有生源優(yōu)勢，但不會選擇租金較高的辦公樓或者商業(yè)區(qū)，設(shè)備相對齊全，全年開課，課程豐富多樣，以少兒繪畫(油畫棒、彩鉛)，手工制作、創(chuàng)意美術(shù)、國畫等多種美術(shù)課程為主，但相對師資薄弱，沒有較為完整的課程體系，不過，相對的價(jià)位優(yōu)勢，也是受到大多數(shù)家長的歡迎的原因之一。(三)社區(qū)綜合類。這種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里邊除了美術(shù)科目的培訓(xùn)外，還兼顧其他學(xué)科的培訓(xùn)，如焦作地區(qū)的L藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里面設(shè)置有音樂、鋼琴、舞蹈、美術(shù)、語言等多種科目，美術(shù)僅作為該培訓(xùn)班機(jī)構(gòu)中的一種。由于該類機(jī)構(gòu)學(xué)科設(shè)置多，所需班級較多，機(jī)構(gòu)位置往往選擇租金較為低廉的場所，如多家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)集結(jié)在一起的寫字樓或者緊鄰社區(qū)的商住樓。機(jī)構(gòu)涉及學(xué)科較多，對師資和設(shè)備的考驗(yàn)較高，有些機(jī)構(gòu)難免存在不專業(yè)及落后的現(xiàn)象。(四)家庭教師類。根據(jù)走訪發(fā)現(xiàn)，這種類型主要有兩種模式，第一種是部分有專業(yè)特長的美術(shù)工作者或者愛好者會在家庭開設(shè)“小課堂”，這類少兒美術(shù)培訓(xùn)以單一專長為主，如國畫、素描、彩鉛畫等，相關(guān)專長突出的美術(shù)工作者往往會收納慕名求學(xué)的學(xué)生，規(guī)模較小，術(shù)業(yè)專攻，本次走訪遇到這種類型的家庭課堂，它是介于培訓(xùn)和師承兩者之間，往往利用畫家自己的畫室或者工作室，不需要專門開辟課堂形式，畫家畫，學(xué)生學(xué)，為少兒建立大師級的現(xiàn)場教學(xué)。第二種是家教上門教學(xué)，這種培訓(xùn)方式是一對一授課，往往多見于急切出成果的需求，但層次高低不等，家長選擇時(shí)也多以參考口碑為主。

二、班級設(shè)置

內(nèi)容摘要：舞蹈教育在培養(yǎng)少兒的創(chuàng)造力方面具有其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特功能。少兒舞蹈教育應(yīng)改變傳統(tǒng)的教育模式，定位于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力——營造平等和諧愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子回歸自然，引發(fā)他們的創(chuàng)造沖動(dòng)；然后由老師引導(dǎo)和啟發(fā)，通過多種“即興”舞蹈訓(xùn)練來傳授舞蹈知識，挖掘孩子的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。另外，教師在編排節(jié)目時(shí)注重讓學(xué)生參與思考和創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：舞蹈教育少兒舞蹈創(chuàng)造力模仿探索即興

沒有創(chuàng)造就沒有人類生活的發(fā)展。英國科學(xué)家黑克舍說過：“在每一項(xiàng)偉大發(fā)現(xiàn)的背后總是伴隨著想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮?！眲?chuàng)造力在人的一生中都起著重要的作用，它作為一種能力，是需要培養(yǎng)的。兒童時(shí)期是人的生命進(jìn)程中思維、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造最活躍的時(shí)期，對周圍世界充滿好奇，對一切未知事物充滿興趣。他們善于幻想和想象，是進(jìn)行創(chuàng)造力培養(yǎng)的最佳時(shí)期。因此，創(chuàng)造力的培養(yǎng)需從少兒開始。

舞蹈作為素質(zhì)教育的重要方面，涵蓋了文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等學(xué)科內(nèi)容，在弘揚(yáng)人的主體精神、促進(jìn)人的和諧發(fā)展，尤其在發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能方面有著其他學(xué)科無法替代的獨(dú)特的作用。通過舞蹈教育，讓孩子參與舞蹈情境和情節(jié)的設(shè)定、動(dòng)作的編排以及表演，表達(dá)他們對事物的感受、想法，激發(fā)孩子們發(fā)現(xiàn)、探索的欲望。這對少兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)是不可或缺的。

一、我國少兒舞蹈教育的現(xiàn)狀

從學(xué)齡兒童學(xué)習(xí)舞蹈的情況看，年齡越大,學(xué)舞蹈的人就越少。每個(gè)正常的人一出生就會手舞足蹈，在學(xué)齡前常會在大人的歡笑中伴著音樂高興地跳著自編的舞蹈。“孩子是天生的藝術(shù)家”，他們天生好動(dòng)，喜歡新鮮變化的事物，善于幻想。舞蹈這門綜合藝術(shù)給他們提供了良好的條件。然而，自從接受正規(guī)舞蹈教育后，本對舞蹈感興趣的孩子逐漸害怕上舞蹈課，甚至在舞蹈課上失去原有的信心，以致不再對舞蹈感興趣而放棄進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。這是什么原因？經(jīng)過調(diào)查分析，主要有兩點(diǎn)：第一，現(xiàn)行的少兒舞蹈教育方法是“口傳身教”，其主要表現(xiàn)為對動(dòng)作的模仿，同時(shí)貫穿著強(qiáng)化式、強(qiáng)制式、封閉式訓(xùn)練，老師怎么說，學(xué)生就怎么做，“一招一式、一板一眼”，上行下效，一遍又一遍地重復(fù)一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)組合。這種教育方法雖然是舞蹈教育的特殊性決定的，教育者也習(xí)慣將舞蹈作為一個(gè)固定要領(lǐng)灌輸給學(xué)生。但殊不知這一切可能抑制學(xué)生創(chuàng)造性思維的自由發(fā)展，使他們漸漸地喪失了主動(dòng)性而滋生了依賴性，不知不覺地扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。單一的模仿讓孩子感到枯燥，尤其對于模仿能力和舞蹈條件較差的孩子來說,動(dòng)作不及別人快，舞姿不夠優(yōu)美,容易使他們喪失對舞蹈的興趣。第二，絕大多數(shù)家長認(rèn)為，學(xué)習(xí)舞蹈就是為了鍛煉形體、培養(yǎng)氣質(zhì)。當(dāng)他們把孩子送往舞蹈培訓(xùn)班學(xué)習(xí)后，希望老師在訓(xùn)練中對他們的孩子嚴(yán)格要求，他們最關(guān)心的是孩子的基本功有沒有長進(jìn)，上過幾次舞臺。若孩子在這方面表現(xiàn)不佳,家長可能就認(rèn)為孩子不行而打擊孩子的積極性，使孩子喪失學(xué)舞蹈的信心。傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)過多倚重于動(dòng)作模仿學(xué)習(xí)的接受學(xué)習(xí)方式，忽視了孩子發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，這種偏向影響了孩子創(chuàng)造潛能的開發(fā)和學(xué)習(xí)的興趣。在舞蹈教學(xué)過程中，讓孩子位于主體地位，并創(chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，這樣才有利于學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造力的形成。通過創(chuàng)造表達(dá)個(gè)人思想和情感，它比一味地模仿更能讓人心情愉悅。