導(dǎo)語(yǔ)：少兒美術(shù)教育體會(huì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

不同民族的內(nèi)在區(qū)別是什么？最重要的在于文化背景的區(qū)別。愛(ài)琴海岸文化、巴比倫河流域文化與黃河長(zhǎng)江流域文化的異彩紛呈的差異性就是最好的印證。在經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展進(jìn)程中，世界各個(gè)先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展基本上是同步的，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定時(shí)期它會(huì)有一個(gè)停滯期，假如不以強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)，這個(gè)停滯期將會(huì)不斷延長(zhǎng)，甚至導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的崩潰。新世紀(jì)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，最終是一種文化的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)槲幕苿賻?lái)民族榮耀能夠戰(zhàn)勝一切威力。一個(gè)民族失去了自己的文化，就失去了精神和靈魂。

少兒美術(shù)教育，從來(lái)都是一個(gè)民族共同關(guān)注和重視的課題，它關(guān)系著民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，少兒是文化傳承的核心。有人說(shuō)，少兒美術(shù)教育是“培養(yǎng)藝術(shù)家的搖籃”，其實(shí)不然，對(duì)少年兒童進(jìn)行美術(shù)教育絕不僅僅是為了培養(yǎng)幾個(gè)未來(lái)藝術(shù)家，而是一個(gè)如何培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和提高能力全面發(fā)展的重要課題?！澳芰Α本哂卸喾矫娴暮x：一是健康成長(zhǎng)的能力；二是獲得文化、技能和分享社會(huì)文明的能力；三是不斷創(chuàng)新，改善提高物質(zhì)和精神生活水平的能力。美術(shù)教育在相當(dāng)程度上關(guān)系到社會(huì)的和諧發(fā)展和每個(gè)人的全面發(fā)展。下面筆者就少兒美育中的幾個(gè)實(shí)際問(wèn)題來(lái)進(jìn)行分別闡述。

一、弘揚(yáng)和傳承民族文化。

古巴比倫以及兩河流域文化受到世界經(jīng)濟(jì)一體化和西方霸權(quán)主義的沖擊后，已出現(xiàn)文化斷層，具有5000年悠久歷史的中華民族優(yōu)秀文化現(xiàn)在還在延綿流長(zhǎng)。優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是生物鏈，需要我們一代代的薪火相傳，文化血脈的傳承，應(yīng)該從兒童抓起。當(dāng)然，我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)也帶來(lái)了以利益為偶像的物質(zhì)時(shí)代，人們?cè)诰裆罘矫孀兊酶≡旰徒箲]不安，缺乏一種對(duì)生命意義進(jìn)行探尋和追求的精神。全球一體化的風(fēng)潮，使得多樣化的文化變得非常尷尬，不少年輕人追求時(shí)尚，對(duì)本土文化淡漠，甚至質(zhì)疑。沒(méi)有判斷力的兒童群體，對(duì)自己的文化血脈的傳承可能更是一片茫然，這對(duì)于中華民族自立于世界民族之林是一種負(fù)面影響。因此，國(guó)家適時(shí)地提出實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工程，及時(shí)地?fù)尵群捅Ｗo(hù)了優(yōu)秀的民族民間文化藝術(shù)。做為少兒美育工作者，我們要把傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，貫穿到兒童美術(shù)教育全過(guò)程。筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下三個(gè)方面：

（1）教學(xué)中重視人的和諧發(fā)展。承認(rèn)人自身具有發(fā)展的潛能，順應(yīng)少兒的發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容中加進(jìn)較多的文化色彩，介紹藝術(shù)文化發(fā)展史和美學(xué)內(nèi)容。讓孩子們?cè)谟螒驙顟B(tài)中進(jìn)行創(chuàng)作，更能夠真切地感受到傳統(tǒng)歷史文化的博大和神奇，通過(guò)潛移默化的教育，在孩子成長(zhǎng)的生命軌跡中，留下頗為深刻的文化記憶。

（2）要注意民間藝術(shù)對(duì)孩子的熏陶和啟發(fā)。利用當(dāng)?shù)匚幕Y源，比如對(duì)秦漢石刻，民間剪紙、皮影，木版年畫(huà)，民間泥塑的借鑒，通過(guò)參觀、討論、書(shū)寫(xiě)感受，搜集素材，加深對(duì)本土藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知，使得少年兒童對(duì)家園和鄉(xiāng)土充滿(mǎn)了感情，也使他們產(chǎn)生了對(duì)自己和民族的自信并充滿(mǎn)了希望，這是一種藝術(shù)氣質(zhì)上的積淀，對(duì)孩子的一生都會(huì)產(chǎn)生不可估量的影響。

（3）讓少年兒童感受大自然。在孩子們領(lǐng)略了都市工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，讓他們了解自然生態(tài)環(huán)境、動(dòng)植物、天文、科技等知識(shí)探究，與大自然親密接觸，開(kāi)闊眼界，拓展創(chuàng)作思維，從鄉(xiāng)土風(fēng)情和人與自然的和諧交融中汲取靈感。

二、版畫(huà)是培養(yǎng)少兒全面發(fā)展的一種教育。

什么是少兒版畫(huà)？少兒版畫(huà)指利用簡(jiǎn)便的、適合于少兒又便于少兒操作的材料進(jìn)行繪制并拓印的藝術(shù)形式。其取材廣泛，操作方便，版味濃厚，效果獨(dú)特，為少年兒童所喜聞樂(lè)見(jiàn)。我們的鄰國(guó)日本，版畫(huà)教育作為他們成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)今世界倍受注目。日本兒童美術(shù)教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是制作版畫(huà)。我們?cè)絹?lái)越清楚地看到，少兒版畫(huà)教育能更多地培養(yǎng)兒童意志方面的品質(zhì)，養(yǎng)成鍥而不舍的毅力，動(dòng)手操作的能力以及一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格。版畫(huà)首先是教育，其次才是繪畫(huà)和技巧，少年兒童普遍都具有強(qiáng)烈的求知欲和豐富的想象力，特別是當(dāng)今發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，我們更不能忽視少年兒童潛在的能力和執(zhí)著的精神。他們年齡雖小，但對(duì)身邊的許多事物和現(xiàn)象都有濃厚的興趣和好奇心，都有他們自己的見(jiàn)解，而且非常希望能通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦來(lái)表現(xiàn)自己的創(chuàng)造力。少兒版畫(huà)就是要追求自由、自覺(jué)、隨心，有序的創(chuàng)作狀態(tài)，不能把少兒版畫(huà)創(chuàng)作定位為專(zhuān)業(yè)版畫(huà)創(chuàng)作。其特點(diǎn)是：

（1）版畫(huà)需要很強(qiáng)的動(dòng)腦動(dòng)手能力。畫(huà)、刻、印三位一體，制作過(guò)程一環(huán)緊扣一環(huán)，缺一不可，是一種獨(dú)具特色的手工勞作形式，是培養(yǎng)孩子協(xié)調(diào)、平衡和預(yù)見(jiàn)能力及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠犯竦臉O好手段。

（2）可以讓孩子怎樣感知美，以及美的差異。哪些美是版畫(huà)特有的，比如：印痕美、刀味美、紙紋美等。不同版種表現(xiàn)的美感是不一樣的，比如：凹、凸、平、漏，等各具的不同材料形式美。受過(guò)美術(shù)教育的孩子，通過(guò)他們的眼睛能夠敏銳地感知美和發(fā)現(xiàn)美?！八囆g(shù)是增加感知能力最強(qiáng)有力的手段?！保?shù)栏浮ざ骱Ｄ罚８兄κ莾和佬g(shù)創(chuàng)作的思維與發(fā)展的源泉，敏銳的感知力是人進(jìn)行創(chuàng)造思維活動(dòng)的基本能力。

（3）少兒在制作版畫(huà)時(shí)，材料的豐富性、新穎性、多變性促使兒童迅速地觸摸材料、操作材料，在創(chuàng)作實(shí)踐中對(duì)各種材料的運(yùn)用和認(rèn)識(shí)過(guò)程正是分析問(wèn)題與解決問(wèn)題能力的鍛煉過(guò)程。對(duì)孩子進(jìn)行版畫(huà)教育，重要的是培養(yǎng)動(dòng)手能力、感受能力、整體把握能力，最終要表達(dá)對(duì)美的認(rèn)識(shí)，對(duì)美的創(chuàng)造，張揚(yáng)每個(gè)孩子的獨(dú)具魅力的個(gè)性。

三、切實(shí)提高教師的輔導(dǎo)能力。

我們?cè)谟^看一些少兒繪畫(huà)展覽時(shí)，大家會(huì)有一種不約而同的觀感，有些作品一眼就可看出是老師捉筆代刀的，畫(huà)面中彌漫著濃濃的成人意識(shí)，構(gòu)圖和技法成熟而平庸，缺少兒童率真、生動(dòng)的造型和圖式內(nèi)涵，是小大人畫(huà)。另外一些作品大家看了認(rèn)為語(yǔ)言圖式和內(nèi)涵是孩子的，只是畫(huà)面精致的制作程度好像兒童達(dá)不到，應(yīng)該是老師輔導(dǎo)的結(jié)果，但是總體感覺(jué)還是名符其實(shí)的兒童畫(huà)，這就是不同的輔導(dǎo)水平在兒童繪畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。教師的教學(xué)過(guò)程即是自身修養(yǎng)和輔導(dǎo)水平獲得提高的過(guò)程。我們要善于抓住兒童的思維模式，充分尊重兒童獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言形式，保護(hù)兒童美術(shù)的原創(chuàng)性，按照兒童的心理生理機(jī)制以及他們對(duì)生活的總體把握因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，運(yùn)用“順?biāo)浦邸钡妮o導(dǎo)理念，引導(dǎo)孩子們把潛藏在幼小心靈的藝術(shù)靈感用繪畫(huà)形式表達(dá)出來(lái)，雖然在畫(huà)面制作過(guò)程中貫穿著老師的精心輔導(dǎo)，但畫(huà)面的語(yǔ)言?xún)?nèi)質(zhì)是孩子的。

有些兒童畫(huà)很像是大師的手筆，甚至完全可以和現(xiàn)代派大師相媲美，但是孩子們不是真正的大師。因?yàn)殡S著兒童的年齡增長(zhǎng)，心理不斷成熟，本真的、無(wú)拘無(wú)束的心態(tài)漸漸消失，思維逐漸趨于理性化，原來(lái)那種童真和原創(chuàng)性也就不復(fù)存在了。真正的大師是從“不會(huì)到會(huì)”，不斷升華至爐火純青，隨著對(duì)自我的不斷超越，又從“會(huì)到不會(huì)”，返樸歸真。我們從大師的作品里看出力圖擺脫構(gòu)圖、比例、遠(yuǎn)近關(guān)系，造型構(gòu)成、線(xiàn)條、筆墨的規(guī)定性、審美性、文化性，試圖用一雙未被“污染”的兒童的眼睛來(lái)看世界，一雙兒童的手來(lái)涂世界。讓我們感受到的是一種“涂鴉式”的表達(dá)，以及在這種“涂鴉”過(guò)程背后的生命律動(dòng)和快感。兒童美育還給孩子一個(gè)童真，第一線(xiàn)的輔導(dǎo)教師責(zé)無(wú)旁貸，要不斷提高綜合素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)的教育觀念。首先應(yīng)該站在一個(gè)藝術(shù)家的角度，在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行廣泛研究，對(duì)繪畫(huà)的形式、內(nèi)容、材料、語(yǔ)言等創(chuàng)作規(guī)律有了較深入的了解，具備美術(shù)創(chuàng)作的良好技能，美育工作才會(huì)有一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。其次要認(rèn)真研究前沿性的教學(xué)理論成果，不斷學(xué)習(xí)積累使之形成自我可操作性的教育理論，才能羽翼齊全，展翅高飛。

美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類(lèi)文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的重要的文化行為。隨著時(shí)代的發(fā)展，少兒美術(shù)教育始終應(yīng)該扮演這個(gè)不可或缺的角色——傳承文化，培育健康成長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新、獨(dú)立自律的個(gè)體能力發(fā)展。記得《學(xué)會(huì)生存》的作者埃德加·富爾所說(shuō)：“人類(lèi)發(fā)展的目的在于使人日臻完善，使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家，來(lái)承擔(dān)多種不同的責(zé)任?！迸囵B(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新時(shí)期的高素質(zhì)人才，就是要發(fā)掘潛能，繼承傳統(tǒng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，因此我們必須在文化傳承的核心內(nèi)容前提下探索少兒美術(shù)教育的新途徑，達(dá)到促使人的能力的全面發(fā)展和社會(huì)和諧發(fā)展的目的。