導(dǎo)語：試論黨建時(shí)期思想理論一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、建黨時(shí)期的理論準(zhǔn)備所產(chǎn)生的積極影響

中國早期馬克思主義者通過對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、研究和宣傳，基本掌握了馬克思主義的主要理論，如唯物史觀、剩余價(jià)值、階級(jí)斗爭、無產(chǎn)階級(jí)專政，等等，從而明確了無產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想、性質(zhì)和組織原則，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨奠定了非常重要的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，保證了中國共產(chǎn)黨從一開始就是一個(gè)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義方向和無產(chǎn)階級(jí)專政、堅(jiān)持民主集中制原則的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。

首先，明確了中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。早期共產(chǎn)黨人是在對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究中，在同各種非馬克思主義的斗爭中，開始逐漸認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義基本原理的。而共產(chǎn)黨人一旦了解和掌握了馬克思主義基本原理，便用來作為斗爭的武器，用來指導(dǎo)自己的行動(dòng)。早期共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，最初還是從對(duì)馬克思主義唯物史觀的理解開始的。他們對(duì)唯物史觀的基本觀點(diǎn)，即生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的決定力量的觀點(diǎn)、階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的觀點(diǎn)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)等等，都進(jìn)行了有益的探討，從而認(rèn)識(shí)到“馬克思的唯物史觀，顯然為無產(chǎn)階級(jí)的思想”；只有把握“唯物史觀的要旨”，才能“說明社會(huì)主義必然發(fā)生的根源”。正是在這個(gè)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，早期共產(chǎn)黨人進(jìn)一步確定：馬克思主義的唯物史觀，才是“吾黨哲學(xué)的根據(jù)”。在一定程度上來說，掌握了唯物史觀，就掌握了馬克思主義理論的核心。事實(shí)上，由于早期共產(chǎn)黨人掌握了馬克思主義唯物史觀的基本原理，才使他們在確定黨的指導(dǎo)思想、制定黨的綱領(lǐng)和政策時(shí)，有了科學(xué)的世界觀和方法論作基礎(chǔ)。

其次，明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)。中國早期馬克思主義者認(rèn)為，社會(huì)主義是用以代替私有制度、資本制度的一種新的社會(huì)組織，是中國社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)新組織，首先要推倒現(xiàn)政權(quán)及其軍隊(duì)，重建勞動(dòng)者的政府，“這種急進(jìn)的、全部的、徹底的改造就叫作‘革命’。我們相信惟有革命，社會(huì)主義才能達(dá)到”。而無產(chǎn)階級(jí)專政則是保衛(wèi)社會(huì)主義事業(yè)所必需的。無產(chǎn)階級(jí)專政是壓服、改造有產(chǎn)者的一種有效手段，“也就是消滅階級(jí)的一種手段”。陳獨(dú)秀更明確地指出：“我以為共產(chǎn)黨底基礎(chǔ)建筑在無產(chǎn)階級(jí)上面，在理論上，自然要好過基礎(chǔ)建筑在資產(chǎn)階級(jí)上面全力造成的政黨”?！皩?shí)行無產(chǎn)階級(jí)革命與專政，無產(chǎn)階級(jí)非有強(qiáng)大的組織力和戰(zhàn)斗力不可，要造成這樣強(qiáng)大的組織力和戰(zhàn)斗力，都非有一個(gè)強(qiáng)大的共產(chǎn)黨做無產(chǎn)階級(jí)底先鋒隊(duì)與指導(dǎo)者不可?！痹谒闹笇?dǎo)下，上海共產(chǎn)黨早期組織《中國共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“要組織一個(gè)革命的無產(chǎn)階級(jí)的政黨———共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨將要引導(dǎo)革命的無產(chǎn)階級(jí)去向資本家爭斗，并要從資本家手里獲得政權(quán)———這政權(quán)是維持資本家國家的；并要將這政權(quán)放在工人和農(nóng)人的手里，正如1917年俄國共產(chǎn)黨所做的一樣?！闭窃谶@個(gè)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，黨的一大通過的綱領(lǐng)公開表明：本黨“承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”，本黨“承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”，從而使黨在建立時(shí)就找到了進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命的真正依靠力量，也為黨有步驟、有計(jì)劃地開展革命斗爭找到了制定戰(zhàn)略的依據(jù)。

再次，明確了中國共產(chǎn)黨的組織原則。早期共產(chǎn)黨人通過對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，特別是對(duì)列寧關(guān)于建黨理論的學(xué)習(xí)，從一開始就認(rèn)識(shí)到，無產(chǎn)階級(jí)政黨只有建立嚴(yán)密的組織，才能形成階級(jí)的有機(jī)結(jié)合體，才能有力量。如蔡和森提出：“黨的組織為極集權(quán)的組織，黨的紀(jì)律為鐵的紀(jì)律，必如此才能養(yǎng)成少數(shù)極覺悟極有組織的分子，適應(yīng)戰(zhàn)爭及擔(dān)負(fù)偌大的改造事業(yè)。”他認(rèn)為，俄國布爾什維克黨員加入的條件是極嚴(yán)格的，這個(gè)黨才有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力“，所以我認(rèn)為黨組織是很重要的”，要“嚴(yán)格物色確實(shí)黨員，分布各職業(yè)機(jī)關(guān)、工廠、農(nóng)場、議會(huì)等處”。中共一大召開時(shí)，陳獨(dú)秀特意寫了關(guān)于組織與政策的四點(diǎn)意見，囑咐陳公博帶到會(huì)上，要求在討論黨綱黨章時(shí)予以注意。這四點(diǎn)意見中，其中就強(qiáng)調(diào)了民主集中制的組織原則和黨的紀(jì)律。中共一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》共有15款，除第1、第2款為總綱外，其余各款都涉及到黨的組織紀(jì)律問題。由于早期共產(chǎn)黨人較系統(tǒng)地掌握了馬克思主義建黨理論，并以列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克為榜樣，從而使黨在創(chuàng)建之時(shí)就確立了民主集中制原則和嚴(yán)格的組織紀(jì)律，有效地保持和增強(qiáng)了黨的戰(zhàn)斗力。

二、建黨時(shí)期理論準(zhǔn)備不足的原因及評(píng)價(jià)

盡管早期共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中進(jìn)行了艱苦卓絕的理論準(zhǔn)備，但幾乎所有研究中共歷史的學(xué)者都認(rèn)為，黨在建立之時(shí)理論準(zhǔn)備是不足的。在承認(rèn)這一事實(shí)的前提下，筆者認(rèn)為，非常有必要對(duì)理論準(zhǔn)備不足的原因進(jìn)行分析，并歷史地客觀地對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1.理論準(zhǔn)備不足的原因

一是馬克思主義理論在中國傳播的歷史較短。從1918年等開始接受并宣傳馬克思主義，到1921年中國共產(chǎn)黨正式成立，只有3年時(shí)間。除了、陳獨(dú)秀、李達(dá)、李漢俊等少數(shù)人外，各地共產(chǎn)黨早期組織的黨員中有許多接觸馬克思主義還不到一年時(shí)間，多數(shù)人幾乎是先成了共產(chǎn)黨員才開始學(xué)習(xí)馬克思主義的。二是對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的譯介較少，水平有限。建黨前，黨的早期組織曾翻譯出版了一批馬克思主義的經(jīng)典著作。但無論是從數(shù)量方面還是從質(zhì)量方面，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足中國實(shí)際的需要。馬克思主義的主要著作，除《共產(chǎn)黨宣言》外，《資本論》、《反杜林論》、《國家與革命》、《帝國主義是資本主義的最高階段》等，都還沒有中文全譯本。至于用馬克思主義系統(tǒng)分析中國社會(huì)的書籍，“簡直是絕無僅有的，就是僅有的，不是‘捕風(fēng)捉影’，便是‘隔靴搔癢’”。再加之當(dāng)時(shí)翻譯者的水平參差不齊，一些譯著的水平不高，使讀者猶如“霧里看花”，一知半解。三是由于黨成立前后即投入實(shí)際斗爭，無暇進(jìn)行充分的理論學(xué)習(xí)。中國的先進(jìn)分子在接受馬克思主義的同時(shí)，即開始投入實(shí)際斗爭之中。當(dāng)時(shí)各地共產(chǎn)黨早期組織成員都不同程度地在工人、學(xué)生、市民中宣傳革命思想，發(fā)動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)。中共正式成立后，即領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了1922年1月到1923年2月的第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮。由于黨員人數(shù)少，斗爭任務(wù)艱巨，加之白色恐怖的客觀環(huán)境，所以無論是黨的領(lǐng)導(dǎo)層還是普通黨員，都沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬列主義理論的條件。

2.對(duì)理論準(zhǔn)備不足要?dú)v史地客觀地進(jìn)行評(píng)價(jià)

中國的馬克思主義者在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中，為馬克思主義理論的傳播作了大量工作。在非常短的時(shí)間內(nèi)，出版了大量書籍，發(fā)表了大量文章，并嘗試著用馬克思主義來批駁無政府主義、基爾特社會(huì)主義等各種非馬克思主義的觀點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境惡劣，通訊條件和翻譯水平等都非常有限的情況下，他們能夠做到這樣的程度，實(shí)屬不易。應(yīng)該承認(rèn)，從1918年馬克思主義傳入中國到1921年中國共產(chǎn)黨正式成立，僅僅只有3年時(shí)間，而在此期間內(nèi)，由于中國特殊的政治環(huán)境，馬克思主義的傳播又受到種種限制，所以中共成立時(shí)馬克思主義理論準(zhǔn)備不足是毋庸置疑的，對(duì)此不必回避，也不必辯解。重要的是，在承認(rèn)理論準(zhǔn)備不足的前提下，我們應(yīng)該對(duì)與此相關(guān)的問題予以分析。

首先，理論準(zhǔn)備不足不等于思想準(zhǔn)備不足。理論和思想同屬理性認(rèn)識(shí)，但理論是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識(shí)，而思想可以是系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)，也可以是對(duì)某一事物、概念等的理性認(rèn)識(shí)。中國最早的一批馬克思主義者，對(duì)于馬克思主義的系統(tǒng)理論固然沒有全面深入的了解，但他們通過別人的譯介和自己的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了馬克思主義最基本的觀點(diǎn)，這就是：中國要建立無產(chǎn)階級(jí)政黨，要走社會(huì)主義道路。正因?yàn)橛羞@樣的思想認(rèn)識(shí)，所以在1920年，中國的馬克思主義者就行動(dòng)起來，開始創(chuàng)建共產(chǎn)黨早期組織，并不約而同地把發(fā)動(dòng)和組織無產(chǎn)階級(jí)（工人階級(jí)）作為自己的重要工作。

其次，理論準(zhǔn)備不足不等于不能實(shí)踐。劉少奇曾這樣說過：“馬克思主義傳入中國時(shí)，又由于中國當(dāng)時(shí)是客觀革命形勢很成熟的國家，要求中國革命者立即從事、而且以全部力量去從事實(shí)際的革命活動(dòng)，無暇來長期從事理論研究與斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)”，“所以中國黨一開始成立，就卷入偉大的實(shí)際革命斗爭中，各方面都應(yīng)付不暇。這與中國黨的理論準(zhǔn)備不夠亦是有關(guān)系的。這就是說，當(dāng)時(shí)由于形勢的需要，中國共產(chǎn)黨沒有充足的時(shí)間學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，但卻給了中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐馬克思主義的客觀條件。中國共產(chǎn)黨人是在實(shí)踐中不斷加深對(duì)馬克思主義理解的，是在實(shí)踐中傳播馬克思主義的。

再次，理論準(zhǔn)備不可能一蹴而就，理論需要在實(shí)踐中不斷完善、不斷創(chuàng)新。在理論與實(shí)踐的關(guān)系上，從來不可能有絕對(duì)的“理論準(zhǔn)備充足”，即使此時(shí)理論準(zhǔn)備充足了，彼時(shí)實(shí)踐又會(huì)提出新的問題。黨在創(chuàng)立時(shí)期固然理論準(zhǔn)備不足，但很快在二大上就提出了民主革命綱領(lǐng)，在三大上就解決了統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。應(yīng)該說此時(shí)已經(jīng)在相當(dāng)大的程度上彌補(bǔ)了創(chuàng)立時(shí)理論準(zhǔn)備不足的缺陷。但是，隨著革命斗爭的發(fā)展，新的問題又?jǐn)[在黨的面前，統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何保持共產(chǎn)黨的獨(dú)立性？民主革命與社會(huì)主義如何銜接？等等，這些問題從理論上得到解決后，什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？新的問題又必須給予回答……。

總之，中國共產(chǎn)黨的90年，就是在不斷變化的實(shí)踐中不斷深化對(duì)馬克思主義的理解并不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的。在俄國，從“勞動(dòng)解放社”創(chuàng)立到俄國社會(huì)民主工黨“一大”，中間經(jīng)過了整整15年，這期間普列漢諾夫和列寧不僅翻譯出版了大量馬克思主義原著，而且還結(jié)合俄國思想界存在的問題寫了許多闡發(fā)馬克思主義理論的著作，應(yīng)該說是作了非常充足的理論準(zhǔn)備。但是，這也不能保證俄共后來不犯錯(cuò)誤。因此，“理論準(zhǔn)備充足”只是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。理論只有隨著實(shí)踐不斷完善、不斷創(chuàng)新，才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐。從這個(gè)意義上講，理論是永遠(yuǎn)不會(huì)一勞永逸地準(zhǔn)備充足的。換句話說，將“理論準(zhǔn)備不足”的標(biāo)簽只貼在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期，也是有失偏頗的。

作者：蘇若群單位：中國礦業(yè)大學(xué)