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《語文教學(xué)大綱》雖沒有對(duì)背誦作出明確要求，但作為一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，仍然應(yīng)該得到發(fā)揚(yáng)?？墒?，在當(dāng)前語文教學(xué)中，不少人對(duì)這一基本功存在兩種誤解：一是把背誦視作死記硬背而摒棄之；一是從應(yīng)試的需要出發(fā)，說純背誦的試題分值不重而忽略不計(jì)。因此，在中小學(xué)，幾乎聽不到瑯瑯的讀書聲，就連課本中指令背誦的內(nèi)容也被置之不顧了。這一語文基本功的偏廢，必然導(dǎo)致“重講不重讀”的教風(fēng)盛行。學(xué)生在校幾年、十幾年，結(jié)果仍是腹中空空，言無珠璣，為文時(shí)缺少牢固的基礎(chǔ)，常常要搜索枯腸，苦思冥想，仍然是無事可敘，無物可繪，無情可抒，無議可發(fā)，而難以成篇。為此，不少有識(shí)之士呼吁，在大膽進(jìn)行語文教學(xué)改革的同時(shí)，還應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)語文教學(xué)的合理內(nèi)核，返樸歸真，讓學(xué)生多背誦一些名篇佳作。

背誦能夠提高寫作能力

如果說背誦是為寫作蓄源的話，那么寫作就是清澈的泉流了。不讓學(xué)生背誦而求其佳作連篇，豈不是塞源而望其泉流汩汩！如明代學(xué)者張溥，他每讀一部書，都要用蠅頭小楷工筆抄寫一遍，然后燒掉；接著再抄再燒，如是者七，遂給自己的書房取名《七錄齋》。很明顯，張溥這“七錄”，實(shí)際上是把別人的書錄在心紙上了，所以他才詩(shī)文敏捷。杜甫又說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這“破”，據(jù)我體會(huì)，恐怕就有點(diǎn)熟讀成誦的味道。讀“破”了萬卷書，寫起文章來還會(huì)沒有神來之筆嗎？魯迅先生更以切身經(jīng)歷來肯定、推崇熟讀。他在談到寫第一篇白話小說《狂人日記》的準(zhǔn)備工作時(shí)說：“大約所仰仗的全在先前看過百來篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識(shí)?！笨梢?，這背誦是與寫作緊密相連的。這些名人背名篇、背名著，就如同不拒細(xì)流蓄水成淵一般，為他們創(chuàng)作之流備足了豐富的水源，才有“不盡長(zhǎng)江滾滾來”的詩(shī)文傳誦……這就告訴我們一個(gè)寫作規(guī)律：背誦是為寫作筑壩蓄水，只有大量?jī)?chǔ)存，才會(huì)有源源不斷的輸出。

背誦能夠增強(qiáng)理解能力

人們的記憶有兩種，一種是機(jī)械記憶，一種是理解記憶。小學(xué)和初中生理解能力差，主要是機(jī)械記憶。隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力逐漸增強(qiáng)，記憶力也由機(jī)械記憶轉(zhuǎn)化為理解記憶。中小學(xué)生理解力較差，但頭腦單一，精力充沛，記憶力強(qiáng)，正是在無憂無慮的大腦中大量?jī)?chǔ)存信息的極好時(shí)光。這一階段，不能要求學(xué)生什么都理解了以后再去記憶，還真的要來點(diǎn)“死記硬背”。蘇步青教授曾經(jīng)說，他小時(shí)候背涌《孟子》、《史記》等書，很多內(nèi)容都不理解，但硬是背下來了。

隨著背誦的增多和年齡的增長(zhǎng)，所背內(nèi)容都一一理解了。他今天深厚的文學(xué)功底，就是那時(shí)候由背誦打下的。事實(shí)上，一個(gè)人等到理解力強(qiáng)了，恐怕背誦的大好時(shí)光也就過去了。應(yīng)當(dāng)趁年紀(jì)小，精力旺盛，記憶力強(qiáng)時(shí)大量背誦。就像牛兒吃草一樣，先搶著囫圇吃進(jìn)去，到吃飽了以后，再臥下去慢慢反芻、咀嚼、消化、吸收。

古人說“書讀百遍，其義自見”。理解了書義，也便受到了教育，提高了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、分析、理解能力，對(duì)生活自然有了正確的觀點(diǎn)、態(tài)度。朱熹在這方面論述很精辟。他說，讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，使其言皆若出于我之口，其義皆若發(fā)于我之心。熟讀精思，融會(huì)貫通，就成了后來讀書的正確標(biāo)準(zhǔn)。