導(dǎo)語：田園詩藝術(shù)風(fēng)格及成因一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：東晉詩人陶淵明作為我國田園詩派的開創(chuàng)者，他的田園詩可以稱為中國田園詩創(chuàng)作道路上的一座里程碑，對我國古典詩歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。本文通過對陶淵明田園詩藝術(shù)風(fēng)格及這一風(fēng)格形成的原因的解析認(rèn)為陶淵明田園詩的藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在：詩歌意象自然尋常、詩歌語言樸實(shí)無華、詩歌意境優(yōu)美淡遠(yuǎn)；其田園詩的成因主要體現(xiàn)在獨(dú)特的個(gè)性與心境以及儒家、道家思想對陶淵明的影響。

關(guān)鍵詞：陶淵明；田園詩；藝術(shù)風(fēng)格；成因

田園詩以書寫田園景物與農(nóng)民、漁人等于其中的活動(dòng)為主，要歌詠的便是人在田園中的勞動(dòng)與生活。作為唐代諸多詩歌流派之一，田園詩的代表詩人主要有王維、孟浩然。陶淵明雖寫下大量田園詩，但是他在詩文上的貢獻(xiàn)和成就，則是在他去世很久之后才逐漸為人重視。也是從那時(shí)開始，陶淵明在人們心目中的地位不斷提高?！吨袊膶W(xué)史》的編纂者袁行霈曾經(jīng)說過“東晉同時(shí)也是整個(gè)魏晉南北朝最杰出的文學(xué)家是陶淵明”[1]。陶淵明一生寫下許多詩，尤為值得一提的便是他的田園詩，風(fēng)格自然平淡，景色自然尋常，語言樸實(shí)無華，意境淡然優(yōu)美，最為后人尊崇。陶淵明把歸隱生活中接觸的美麗的田園風(fēng)光作為描繪對象，做詩歌頌著自己與農(nóng)民朋友一起躬耕飲酒、欣賞大自然美景的生活，這些愉悅的情緒在陶淵明的詩中比比皆是，與當(dāng)時(shí)的玄言詩相比，陶淵明的田園詩像是一股清流開創(chuàng)了我國古代詩歌一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，從此田園詩成為詩歌的一個(gè)派別，與此同時(shí)形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格[2]。

一、陶淵明田園詩的藝術(shù)風(fēng)格

（一）景色自然尋常

眾所周知，陶淵明的田園詩給人的感受是很平淡和親切的，究其原因，主要是由于陶淵明在寫詩的時(shí)候，所選的題材都是非常平常的景物以及很尋常的人和事。陶淵明厭倦了官場的爾虞我詐與社會(huì)的黑暗，無比向往隱居田園的躬耕生活，只有在田園生活的淳樸之中，他才能忘記塵世間的種種煩惱，置身于大自然當(dāng)中，欣賞著田園優(yōu)美的景色，享受愜意的風(fēng)光，陶淵明內(nèi)心感到非常滿足。在陶淵明的田園詩中，我們經(jīng)?？梢钥吹饺赵嘛L(fēng)霜、桃李雜草、雞犬飛鳥等非常平常的景物，陶淵明將這些自然尋常的景物寫入詩中，讓人感覺到妙趣橫生[3]。比如在陶淵明《歸園田居》第一首詩中寫道：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@首詩中既有像“丘山”、“榆柳”、“桃李”等自然景觀，又有如“池魚”、“草屋”、“戶庭”等平常之物，其中描寫到的“雞鳴”與“狗吠”更是田園生活中隨處可見的，這些田園生活的自然之景作為田園詩的主要內(nèi)容，在陶淵明的筆下顯得如此動(dòng)人，不禁讓人感覺到詩意盎然。陶淵明在田園詩中描寫的都是極其平常的景物，反映的亦全是農(nóng)忙、閑居以及飲酒作樂這些極為平常之事，如在《歸園田居》其三中，陶淵明寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！庇秩缭凇讹嬀啤菲湮逯校諟Y明寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！边@些景物與勞動(dòng)生活雖然平常，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，如此豐富愉悅的生活給陶淵明帶來了與以往不同的心情，反映出的也是不同當(dāng)時(shí)人的愜意。

（二）語言樸實(shí)無華

在陶淵明的田園詩中，我們不難發(fā)現(xiàn)不論是對田園風(fēng)光還是勞動(dòng)等俗事，陶淵明都是用樸實(shí)無華的語言描述。比如在“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五）這句詩中，陶淵明用一個(gè)“見”字便簡單準(zhǔn)確地表達(dá)了自己在采菊之時(shí)不經(jīng)意間猛然發(fā)現(xiàn)南山時(shí)的喜悅之情，可以說這個(gè)“見”字讓詩中的意境有了飛動(dòng)之趣。又如在《歸園田居》其三中，陶淵明寫道：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！敝赃x擇用“帶月”而不是選擇運(yùn)用描寫客觀景象的“披星戴月”中的“戴月”，則是因?yàn)樘諟Y明希望表現(xiàn)的是人與月亮緊密相連相融在一起，用“帶”字描繪人帶著月亮一起前行。在創(chuàng)作手法上，陶淵明極少使用夸張的手法與華麗的辭藻，陶淵明更傾向于用樸實(shí)無華的語言如實(shí)描述寫的對象，那些詩中常見的如雞犬、桑麻等事物被陶淵明平淡地描述出來，雖然沒有夸張的手法以及華麗的辭藻，但是在平淡中，我們也可以咀嚼出賞心悅目的韻味。不可否認(rèn)，陶淵明田園詩中的語言雖然平淡質(zhì)樸，但是都含有豐富的情感，描繪的景象與事件也讓人為之所動(dòng)，比如在《移居二首》中，陶淵明寫道：“春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之?！边@幾句詩看起來雖然平淡無奇，但是展現(xiàn)出的，是生機(jī)勃勃的田園生活，在美麗的景色中飲酒作樂，處處體現(xiàn)著快樂的聲音與和諧的氣氛。又如在《和郭主簿二首》中，陶淵明寫道：“藹藹堂前林，中夏貯青蔭?！边@樣一個(gè)傳神的“貯”字讓陶淵明描繪的景色瞬間形象生動(dòng)起來，仿佛夏日里的清涼是可以貯藏起來的，給人一種愜意之感。

（三）意境淡遠(yuǎn)優(yōu)美

陶淵明歸隱田園之后，每日過著躬耕的生活，閑暇時(shí)間便欣賞大自然優(yōu)美的景色與鄰里親朋飲酒作樂，可以說他沐浴的是淳樸的民風(fēng)，在這樣的環(huán)境下，他以平常的景色及人物生活為主題，并通過運(yùn)用樸實(shí)無華的語言，營造出很多閑適淡薄明凈的意境，讓讀者在無窮的想象中感受田園生活之美。以《飲酒》其五為例：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”雖然生活在塵世之中，但是身邊并無車馬喧囂，這是陶淵明喜愛的生活，他不想和庸俗之人為伍，所以一心想要過清心寡欲的生活。“心遠(yuǎn)地自偏”便道出了陶淵明的心聲，只要心中不去掛念世俗，哪怕身處喧囂的環(huán)境之中，也像是居住在很遙遠(yuǎn)的地方一樣。而在采菊之時(shí)不經(jīng)意間見到了南山時(shí)，一個(gè)“見”字全然烘托出當(dāng)時(shí)的意境，那是一種怡然自得的恬淡之境，也可以稱之為猶如“無我之境”?？v觀詩歌全篇，陶淵明所選的景物極為平常，語言也沒有華麗的辭藻與夸張的手法，卻給人行云流水般的感覺，仿佛讓人置身其中，感受著田園生活的美好，在夕陽西下間，看到飛鳥在天上盤旋，一位采菊之人悠然自得的觀景，這樣的意境不僅淡然，也美麗動(dòng)人。陶淵明的田園詩還經(jīng)常用秋菊、青松、飛鳥等意象比喻自身高潔的品質(zhì)，如在《飲酒》其八中，陶淵明寫道：“青松在東園，眾草沒其姿?！边@里的“青松”，便是陶淵明人格的寫照。陶淵明將自己的人格與情緒賦予這些意象，通過對田園生活的描寫，展現(xiàn)獨(dú)特的意境，強(qiáng)調(diào)自己高潔的品格，誓不與世俗同流合污。

二、陶淵明田園詩藝術(shù)風(fēng)格的成因

（一）獨(dú)特的個(gè)性與心境對陶淵明的影響

陶淵明田園詩藝術(shù)風(fēng)格的形成，與陶淵明獨(dú)特的個(gè)性與心境是息息相關(guān)的，陶淵明的生活經(jīng)歷造就了他的個(gè)性與心境，可以說，是田園生活的平淡，以及日常生活的平凡和個(gè)人心境的自由平靜使陶淵明即使“結(jié)廬在人境”，也可以做到“心遠(yuǎn)地自偏”。陶淵明從小便生活在景色優(yōu)美的自然環(huán)境中，對自然的喜愛勝過他人，于是他在《歸園田居》其一中寫道：“少無適俗韻，性本愛丘山?！痹谶M(jìn)入官場之后，陶淵明心懷偉大抱負(fù)，想要報(bào)效國家，解救百姓于水火之中，然而朝廷的腐朽和官場的爾虞我詐讓陶淵明的抱負(fù)始終得不到施展，于是在極度的失望之后，陶淵明毅然決然退出了官場，從此歸隱田園。在歸隱田園之后，陶淵明對自然的熱愛變得更加濃郁起來，他追求的“質(zhì)性自然”的心境讓他寫下了多首純樸自然的田園詩，其中的意境感人至深。田園生活的經(jīng)歷讓陶淵明的情趣與一般人有所不同，他喜歡讀書，在讀書之時(shí)能夠“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如”。他還喜歡飲酒，在飲酒之時(shí)能夠“試酌百情遠(yuǎn)，重觴勿忘天”。在讀書與飲酒作樂之時(shí)，陶淵明感受到前所未有的心情愉悅，他可以在千古神游，也可以在酒醉之時(shí)怡然自得，足以看出陶淵明個(gè)性的純真。不可否認(rèn)，陶淵明田園詩的成因與其個(gè)性的純真與心境的平淡自然是有著很大的關(guān)系的，也正是由于這個(gè)原因，陶淵明田園詩才可以擁有純真以及質(zhì)樸的優(yōu)美意境。

（二）儒道兩家思想對陶淵明的影響

除了現(xiàn)實(shí)生活以及個(gè)性與心境的影響，陶淵明田園詩藝術(shù)風(fēng)格的形成與儒、道兩家思想對陶淵明的影響也是分不開的。陶淵明以老莊哲學(xué)作為核心，將儒、道兩家的思想進(jìn)行了取舍，進(jìn)而調(diào)和成一種特殊的“自然”哲學(xué)，于是在陶淵明的心中，他期望的理想社會(huì)便是這種“自然”的社會(huì)。在出仕的時(shí)候，陶淵明是有著偉大的政治抱負(fù)的，他崇尚儒家“治國平天下”的思想，想要有一番作為，然而始終不得志。在歸隱田園之后，只得實(shí)行“窮則獨(dú)善其身”的原則。老莊思想對陶淵明田園詩影響最大之處，便是促成了其自然沖淡的藝術(shù)風(fēng)格。老子認(rèn)為“道”先天地而生，是“自然”的，所以推崇“原天地之美”，受到了道家“自然無為”觀念的影響，陶淵明的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，他開始極度追求自然以及自由，排斥外力役使與物欲異化，并將自己的人生觀與價(jià)值觀寫入田園詩；莊子崇尚自然之美，他認(rèn)為自然是有著偉大而崇高的美的，而人與外物一樣，都是自然的，所以應(yīng)該抱著欣賞的態(tài)度觀賞自身和外物的變化[4]。陶淵明把莊子的思想作為自己的寫作原則，從而寫出了質(zhì)樸自然的田園詩。也正是因?yàn)榇?，陶淵明熱衷于田園詩的創(chuàng)作，并形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，給后世帶來了深遠(yuǎn)的影響。

作者:高婧雯 單位:佳木斯大學(xué)

參考文獻(xiàn):

[1]袁行霈.陶淵明研究[M].北京大學(xué)出版社，1997.

[2]吳軍.形似而神異———陶淵明與王維山水田園詩不同藝術(shù)風(fēng)格之比較[J].文教資料，2009（06）.

[3]彭潔瑩.試論陶淵明田園詩的思想和藝術(shù)風(fēng)格[J].青年文學(xué)家，2013（12）.

[4]曹永清.淺議陶淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格[J].石河子大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009（06）.