導(dǎo)語：廉政文化建設(shè)困境及出路一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)是新時(shí)代邊境民族地區(qū)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是邊境民族地區(qū)風(fēng)清氣正的政治環(huán)境的有力保證。本文對(duì)邊境民族地區(qū)崇左市的廉政文化建設(shè)所取得的成績做了一定的介紹，指出其廉政文化建設(shè)存在領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)不到位、廉政文化資源開發(fā)不足及理論產(chǎn)品供給不足等問題，提出了加快地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，轉(zhuǎn)變黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)，合理開發(fā)利用邊境民族地區(qū)廉政文化資源，加強(qiáng)理論研究等邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)的思路等。

[關(guān)鍵詞]邊境民族地區(qū)；廉政文化建設(shè)；困境及出路

我國有漫長的邊境線，陸地相鄰的國家有15個(gè)，135個(gè)邊境縣、旗、市中，有107個(gè)是民族自治地方，有30個(gè)民族與國外同一民族相鄰而居。[1]邊境民族地區(qū)是我國反對(duì)民族分裂、宗教極端勢(shì)力，維護(hù)國家統(tǒng)一的前沿陣地，邊境民族地區(qū)建設(shè)關(guān)系到邊境民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，而邊境民族地區(qū)文化建設(shè)是邊境民族地區(qū)建設(shè)的一個(gè)重要方面，它為邊境民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持和思想保證。廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、工作方式和社會(huì)評(píng)價(jià)，從根本上反映著一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。[2]邊境民族地區(qū)廉政文化是邊境民族地區(qū)人民群眾形成的以本民族文化為基礎(chǔ)的廉政文化，邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)是邊境民族地區(qū)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。我們將以中越邊境民族地區(qū)崇左市為例來考察邊境民族廉政文化的建設(shè)情況，以期能為邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)提供參考。

一、崇左市廉政建設(shè)取得的成績

崇左市地處祖國南疆，轄江州區(qū)和扶綏、大新、天等、龍州、寧明5個(gè)縣，代管縣級(jí)憑祥市。其中西與西南部的寧明、龍州、大新、憑祥四縣市與越南接壤，邊境線長533公里，是廣西邊境線陸路最長的地級(jí)市。崇左市是一個(gè)以壯族為主體的少數(shù)民族聚居地區(qū)，除壯族、漢族、瑤族為世居民族外，還有苗、侗、京、土家、仫佬、布依、黎族、毛南、回、彝、水、仡佬、滿、傣、白、蒙古、朝鮮等34個(gè)散居少數(shù)民族。截至2016年底，全市總?cè)丝?50.54萬人（男性132.25萬人、女性118.29萬人），其中壯族人口224.35萬人，占全市總?cè)丝诘?9.55%。[3]崇左自2003年建市以來，當(dāng)?shù)攸h和政府一直致力于廉政文化建設(shè)，樹立“大廉政文化”理念，以期能以廉政文化建設(shè)為抓手，以此來促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。各級(jí)黨政負(fù)責(zé)人都比較重視，在地方廉政文化建設(shè)中充分發(fā)揮紀(jì)委的協(xié)調(diào)作用，各部門密切配合，廣泛宣傳，狠抓落實(shí)，使廉政文化在邊境民族地區(qū)深入人心，取得了一定的效果。（一）精心組織、科學(xué)規(guī)劃。2005年，為深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，中共中央了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，第一次明確提出了“廉政文化”概念，并提出廉政文化“五進(jìn)”舉措。崇左市緊跟中央步伐，2006年、2007年相繼出臺(tái)了《崇左市建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要的實(shí)施意見（試行）》及《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)施意見》，對(duì)崇左市廉政文化建設(shè)做了部署和安排。2012年4月，針對(duì)崇左市廉政文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的新情況新問題，崇左市紀(jì)委、市委宣傳部、市監(jiān)察局、市文化局等部門聯(lián)合發(fā)文，出臺(tái)了《崇左市關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)施意見》，強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，提出了要建設(shè)具有崇左地方特色的廉政文化體系。崇左市所轄各市縣積極響應(yīng)號(hào)召，根據(jù)本地經(jīng)濟(jì)、文化、民族特點(diǎn)制定了一系列制度及規(guī)劃方案。比如地處中越邊境的龍州縣出臺(tái)了《龍州縣關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見》《龍州縣廉政文化建設(shè)活動(dòng)實(shí)施方案》等。這些規(guī)劃和方案有效地保證了邊境民族地區(qū)的廉政文化建設(shè)的順利開展。（二）找準(zhǔn)載體，營造氛圍。廉政文化建設(shè)要搞好，必須找準(zhǔn)廉政文化宣傳載體，為廉政文化建設(shè)搭建宣傳平臺(tái)，崇左市既是革命老區(qū)，又具有濃郁的民族風(fēng)情，在這種背景下，2012年4月10日，崇左市委結(jié)合本地實(shí)際發(fā)出了《關(guān)于實(shí)施打造千里邊關(guān)廉政文化長廊“八個(gè)一”工程工作方案的通知》，內(nèi)容包括：要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)自治區(qū)級(jí)廉政文化教育基地；編寫一本弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、加強(qiáng)廉政教育的文集；開展一次廉政山歌大賽；組織一次廉政文化書法、美術(shù)、攝影展，開展“邊關(guān)廉政文化周”活動(dòng)；打造一條廉政文化街；完善一批廉政教育制度；構(gòu)建一個(gè)網(wǎng)上廉政評(píng)議專欄；完善一個(gè)短信黨課宣傳教育平臺(tái)。[4]該通知發(fā)出后，崇左市所轄7縣（市、區(qū)）成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，緊鑼密鼓開展活動(dòng)，如龍州縣曾經(jīng)是鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)紅八軍進(jìn)行龍州起義的地方，該縣以紅色廉政文化為主線，實(shí)施打造“十個(gè)一”工程，具體內(nèi)容包括：建好一個(gè)廉政文化宣傳教育基地；上好一堂廉政課；組織開展一次重溫入黨誓詞活動(dòng)；舉辦一次集體婚禮；舉辦一臺(tái)廉政文藝晚會(huì)；舉辦一期反腐倡廉成果展；舉辦一次廉政文化攝影、書畫作品征集活動(dòng)；向全縣機(jī)關(guān)干部發(fā)一份《建立廉潔家庭倡議書》；在各試點(diǎn)單位分別開設(shè)一個(gè)廉政文化宣傳專欄；在各試點(diǎn)單位分別開設(shè)一個(gè)廉政文化圖書專柜。這些活動(dòng)的開展有效地宣傳了黨的廉政方針、政策，在全市營造了濃厚的崇廉、尚廉的社會(huì)氛圍，得到邊疆民族群眾的擁護(hù)。（三）立足實(shí)際、創(chuàng)新機(jī)制。崇左市積極貫徹落實(shí)中央廉政文化建設(shè)相關(guān)文件精神，結(jié)合本地文化資源特點(diǎn)開展形式多樣的廉政文化建設(shè)活動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)村鎮(zhèn)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭的“六進(jìn)”工作。在推進(jìn)廉政文化“六進(jìn)”過程中，密切結(jié)合時(shí)代要求，不斷創(chuàng)新工作機(jī)制，取得了良好效果。一是廉政文化與“清潔鄉(xiāng)村”密切結(jié)合。如，中越邊境的大新縣，在廉政文化“進(jìn)農(nóng)村”工作中，大新縣紀(jì)委組織財(cái)政、住建、民族、文體等相關(guān)建設(shè)單位和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委進(jìn)行專題部署，要求把廉政思想、勤政理念滲透到“清潔鄉(xiāng)村”建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，主要做法包括：在制定環(huán)境衛(wèi)生村規(guī)民約中體現(xiàn)廉政文化；在鄉(xiāng)村景觀打造中突出廉政文化；在鄉(xiāng)村公開欄中呈現(xiàn)廉政文化；在清潔鄉(xiāng)村宣傳標(biāo)語中蘊(yùn)含廉政文化；在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中融入廉政文化。[5]二是突出廉政文化教育。2008年以來，崇左市努力將廉政文化與邊關(guān)紅色革命文化資源相結(jié)合，建立12個(gè)有質(zhì)量、有特色、有影響力、有教育價(jià)值的廉政教育基地。其中龍州起義紀(jì)念館、大新縣反腐倡廉教育基地于2012年7月通過了自治區(qū)第一批廉政教育基地評(píng)審組考核評(píng)審。[6]通過廉政教育基地建設(shè)，為邊境民族地區(qū)黨員群眾進(jìn)行廉政文化的學(xué)習(xí)提供了良好載體。2012年崇左市建立了龍州縣“黃志光黨員教育工作站”、天等縣“老干部”清風(fēng)使者“工作室”、憑祥市“八連愛國主義學(xué)習(xí)基地”等18個(gè)基層黨員教育工作站，[7]為邊疆民族群眾學(xué)習(xí)黨的反腐倡廉法規(guī)、政策制度創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件。三是努力打造廉潔高校。崇左市紀(jì)委黨風(fēng)室與廣西民族師范學(xué)院、南寧地區(qū)教育學(xué)院、廣西城市職業(yè)學(xué)院、廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院等院校的監(jiān)察室形成定期聯(lián)席會(huì)議，努力打造廉潔高校。2013年6月，為適應(yīng)新形勢(shì)下建設(shè)廉潔高校的需要，市紀(jì)委出臺(tái)了《崇左市高校廉政文化建設(shè)和廉潔教育規(guī)劃》，這是廣西首次的高校廉政文化規(guī)劃綱要，綱要的出臺(tái)對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)崇左加力開放合作、加快南崇經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)和打造廉潔高校、廉潔國門城市具有重要意義。[8]（四）保障有力，確保成效。為確保廉政文化建設(shè)成效，崇左市委按照上級(jí)要求進(jìn)一步完善了黨風(fēng)廉政建設(shè)工作保障機(jī)制，建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)，公眾積極參與的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。[9]建立處級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系點(diǎn)制度和宣傳教育聯(lián)席會(huì)議制度等，完善黨風(fēng)廉政建設(shè)目標(biāo)管理責(zé)任書內(nèi)容，細(xì)化指標(biāo)體系，把廉政文化建設(shè)納入責(zé)任書中。為有效保證廉政文化建設(shè)的順利開展，崇左市及時(shí)出臺(tái)廉政文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)保障制度，努力創(chuàng)建以地方財(cái)政投入為主、社會(huì)各界積極籌措的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。為鼓勵(lì)先進(jìn)，市紀(jì)委制定了廉政文化建設(shè)獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)優(yōu)秀廉政文化建設(shè)項(xiàng)目、活動(dòng)和優(yōu)秀廉政文藝作品進(jìn)行評(píng)選、表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。為加大廉政文化建設(shè)的落實(shí)力度，制定了廉政文化建設(shè)工作督查制度。崇左市扶綏縣紀(jì)委以完善紀(jì)檢監(jiān)察組織協(xié)作區(qū)機(jī)制為契機(jī)，創(chuàng)新實(shí)施紀(jì)檢監(jiān)察組織協(xié)作區(qū)每月開展一次學(xué)習(xí)交流活動(dòng)、每月提供一條有分量的信息、每月提供一條有價(jià)值的信訪舉報(bào)線索、每季度查處一件有影響的案件、每季度圍繞一個(gè)專題開展一次調(diào)研活動(dòng)、每年進(jìn)行一次輪值單位和調(diào)研結(jié)果評(píng)比活動(dòng)，增強(qiáng)協(xié)作區(qū)執(zhí)行力，為新形勢(shì)下紀(jì)檢監(jiān)察干部加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、崇左市廉政建設(shè)存在的困境

在邊境各族黨員干部群眾的共同參與下，崇左市廉政文化建設(shè)取得了一定的成績。但是，在建設(shè)中出現(xiàn)的問題也不容忽視，主要表現(xiàn)在：（一）部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉政意識(shí)有待加強(qiáng)。崇左市部分領(lǐng)導(dǎo)干部在廉政文化建設(shè)中存在兩個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：一是片面認(rèn)為廉政建設(shè)是紀(jì)檢監(jiān)察部門的事，自己做好份內(nèi)之事就行。這種認(rèn)識(shí)把紀(jì)檢監(jiān)察部門由牽頭協(xié)調(diào)部門變?yōu)橹饕?fù)責(zé)部門，導(dǎo)致紀(jì)檢監(jiān)察部門在廉政文化建設(shè)中單兵作戰(zhàn)，廉政文化建設(shè)執(zhí)行力大打折扣。二是基層干部目光短淺，認(rèn)識(shí)不到廉政文化建設(shè)對(duì)邊境民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的開展所具有的重大意義。邊境民族地區(qū)基層干部廉政意識(shí)影響甚至決定了邊境民族地區(qū)基層廉政文化氛圍的形成。地處中越邊境的崇左市，地形復(fù)雜，交通不便，民族眾多，經(jīng)濟(jì)落后。基層干部關(guān)心最多的就是眼前經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，不了解也不愿意了解廉政文化，認(rèn)識(shí)不到廉政文化建設(shè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想保障作用。因此，他們?cè)诹幕ㄔO(shè)中缺乏積極性，即使有廉政文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，他們也是一味強(qiáng)調(diào)他們的貧困，要求最多的則是扶貧下鄉(xiāng)或者是經(jīng)濟(jì)下鄉(xiāng)?；鶎狱h員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)廉政文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致邊境民族地區(qū)農(nóng)村廉政文化氛圍很難形成。（二）優(yōu)秀的廉政文化資源尚未得到科學(xué)開發(fā)。近年來，為了順利推進(jìn)廉政文化建設(shè)，崇左市結(jié)合本地多民族大雜居小聚居的特點(diǎn)創(chuàng)建了形式多樣的具有民族文化特色的廉政文化活動(dòng)平臺(tái)，但在創(chuàng)建中也出現(xiàn)了一些問題。崇左市具有的多民族、多山地特點(diǎn)，導(dǎo)致了崇左市民族文化資源豐富且分散，開發(fā)的難度較大。有些地方富含民族文化資源的陣地目前仍處于空白；有些地方雖已開發(fā)，但因地處偏遠(yuǎn)，逐漸荒蕪。也有些地方開發(fā)前，缺乏充分的調(diào)研和論證，盲目上馬，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和破壞。還有的地方在建設(shè)過程中簡(jiǎn)單照搬外地建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，沒有和當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕?、歷史文化實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合。有的地方則是單純的重視開發(fā)民族文化資源，偏重經(jīng)濟(jì)利益無視內(nèi)涵建設(shè)，使當(dāng)?shù)亓幕ㄔO(shè)孤立發(fā)展，偏離了廉政文化建設(shè)的方向。（三）廉政文化理論產(chǎn)品供給不足。理論是我們行動(dòng)的指南，推進(jìn)邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)工作，必須加大邊境民族地區(qū)廉政文化理論研究的力度，不斷提高邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)的理論水平。遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律是我們必須堅(jiān)持的科學(xué)原理，要搞好邊境民族廉政文化建設(shè)，需要我們不斷找尋邊境民族廉政文化建設(shè)的規(guī)律，按客觀規(guī)律搞建設(shè)。崇左市自建市以來，廉政文化建設(shè)偏重于活動(dòng)開展和工作機(jī)制的建設(shè)，邊境民族地區(qū)廉政理論研究工作雖有開展但相對(duì)滯后，不能適應(yīng)邊境民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。目前，崇左市邊境民族地區(qū)廉政文化理論研究陣地只有崇左市紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)會(huì)，在紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)上有一個(gè)“理論實(shí)踐”欄目，且網(wǎng)站上大部分理論成果也多為從其他網(wǎng)站摘錄，很少或者幾乎沒有與本地民族文化特點(diǎn)相結(jié)合的研究性文章。理論研究人員基本上也局限于所屬各縣市的崇左市監(jiān)察學(xué)會(huì)會(huì)員，沒有與全市各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、市社科聯(lián)及當(dāng)?shù)馗叩仍盒Ｃ芮泻献?。理論研究陣地的缺失及理論研究人員不濟(jì)導(dǎo)致邊境民族地區(qū)廉政文化的理論研究產(chǎn)品供給不足，影響到邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)的健康發(fā)展。

三、邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)的出路

我國是一個(gè)多民族國家，由于歷史的原因，各民族都有自身獨(dú)特的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展也不平衡，我們應(yīng)充分發(fā)掘各民族的優(yōu)秀歷史文化資源，形成團(tuán)結(jié)進(jìn)取、各具特色的廉政文化。（一）努力發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，提高干部群眾認(rèn)知水平。任何政治文化的形成和發(fā)展最終都要受制于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，但同時(shí)政治文化建設(shè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也具有能動(dòng)的反作用。因此，要建設(shè)好、發(fā)展好邊境民族地區(qū)廉政文化，就必須大力發(fā)展邊境民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，加大精準(zhǔn)扶貧力度，努力夯實(shí)邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。邊境民族地區(qū)大多屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，交通不便，信息閉塞，教育投入嚴(yán)重不足，群眾受教育程度低，在很大程度上影響了他們接受廉政文化信息資訊、理解廉政文化內(nèi)容涵義的能力。因此，要加強(qiáng)邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)，增強(qiáng)廉政文化建設(shè)實(shí)效，就必須大力推進(jìn)邊境少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加大對(duì)民族教育事業(yè)的投入力度，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族群眾進(jìn)行廉政文化的宣傳教育，讓邊境民族地區(qū)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部充分認(rèn)識(shí)到廉政文化建設(shè)不僅僅是紀(jì)檢監(jiān)察部門的事，也是邊境民族地區(qū)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的事，形成廉政文化建設(shè)人人有責(zé)的良好氛圍。所以，以邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)來促進(jìn)邊境民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓邊境民族地區(qū)基層干部看到廉政文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)事業(yè)的推動(dòng)作用，這樣他們才能真切的感受到到廉政文化其實(shí)也是一種生產(chǎn)力。通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)和廉政文化建設(shè)，增強(qiáng)邊境民族地區(qū)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部甚至群眾的政治認(rèn)同感，堅(jiān)定邊境各族人民社會(huì)主義理想信念，維護(hù)邊境民族地區(qū)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。（二）把邊境民族地區(qū)歷史文化資源同廉政文化建設(shè)科學(xué)地結(jié)合起來。廉政文化既是大眾文化，也是我國先進(jìn)的政治文化。邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)要獲得群眾理解和支持，必須充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源。邊境民族地區(qū)有著豐富多彩的民俗文化，民俗文化貼近生活，貼近群眾，具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力和感染力，優(yōu)秀的民俗文化可以為邊境民族地區(qū)廉政文化的建設(shè)提供充足的養(yǎng)分。崇左市各民族都能歌善舞，境內(nèi)有著名的黑衣壯族天琴藝術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“左江壯族民歌”等傳統(tǒng)民族藝術(shù)，還有傳統(tǒng)民俗節(jié)日“三月三”“歌坡節(jié)”及形式多樣的“歌圩”，可以說是一個(gè)歌舞之鄉(xiāng)。因此，崇左市可以利用當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日開展一系列的廉政文化說唱比賽來宣傳廉政文化，也可以結(jié)合目前開展的村規(guī)民約建設(shè)活動(dòng)把“誠信為本、儉以養(yǎng)德、奉公守法、大公無私、知廉恥”之類的簡(jiǎn)單樸素的廉潔思想融入其中，以提升民族群眾的廉政意識(shí)。崇左市在挖掘本地紅色文化資源中的廉政資源方面，應(yīng)把紅軍建設(shè)中的廉政文化資源融入到新時(shí)代廉政文化建設(shè)之中。因此，邊境民族地區(qū)在開發(fā)利用本地本民族歷史文化資源的過程中，一定要統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)論證，充分依托各民族豐富悠久的歷史文化資源，挖掘其中的廉政文化思想，對(duì)其進(jìn)行提煉和時(shí)代性改造，以夯實(shí)本地廉政文化建設(shè)思想內(nèi)涵，積極營造具有本地特色的廉政文化建設(shè)氛圍。（三）加強(qiáng)邊境民族地區(qū)廉政文化理論研究工作。鑒于邊境民族地區(qū)廉政文化理論研究工作的重要性，崇左市要搞好理論研究工作必須做好以下幾點(diǎn)：首先，要加大邊境民族地區(qū)廉政文化學(xué)術(shù)交流力度。通過多種形式、多種渠道促進(jìn)邊境民族地區(qū)廉政文化學(xué)術(shù)交流，加強(qiáng)對(duì)外溝通聯(lián)系，構(gòu)筑高層次的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。如崇左市可以與同為邊境多民族地區(qū)的云南省各州市進(jìn)行廉政文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，引進(jìn)外地邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。其次，要加大與科研機(jī)構(gòu)的合作力度。崇左市可以依托廣西民族師范學(xué)院的相關(guān)專家學(xué)者，組織邊境民族地區(qū)廉政文化學(xué)術(shù)交流研討活動(dòng)，舉辦廣西或市縣的年度廉政論壇或是與自治區(qū)、市相關(guān)部門合作，創(chuàng)辦廣西壯族自治區(qū)廉政文化建設(shè)講壇，邀請(qǐng)廉政問題專家指導(dǎo)工作，力爭(zhēng)使崇左市成為西南邊疆乃至國內(nèi)邊境民族地區(qū)廉政文化理論研究領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者和紀(jì)檢監(jiān)察工作者開展交流的重要陣地。再次，創(chuàng)建邊境民族地區(qū)廉政文化研究所等智庫。如崇左市可以爭(zhēng)取創(chuàng)立廣西邊境民族地區(qū)廉政文化研究所，并依托相關(guān)廉政論壇、理論研討活動(dòng)、研究所，匯聚邊境民族地區(qū)廉政文化理論研究精英，形成相對(duì)固定的廣西邊境民族地區(qū)廉政文化人才庫。崇左市監(jiān)察委進(jìn)一步做好邊境民族地區(qū)廉政文化研究網(wǎng)站，及時(shí)刊登、更新代表邊境民族地區(qū)廉政文化理論前沿性、熱點(diǎn)性的理論文章。崇左市監(jiān)察學(xué)會(huì)也可以創(chuàng)辦專門的邊境民族地區(qū)廉政文化研究期刊，為邊境民族地區(qū)廉政文化理論研究提供交流的平臺(tái)，更好的促進(jìn)邊境民族地區(qū)廉政文化建設(shè)的發(fā)展，為新時(shí)代邊境民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展提供風(fēng)清氣正的政治環(huán)境。

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作者:張戈躍 任玉玲 李小朋 單位:1.廣西民族師范學(xué)院 2.崇左市人民政府法制辦