導(dǎo)語：甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

SWOT分析法是由舊金山大學(xué)的管理學(xué)教授安德魯斯于1971年提出來的，SWOT是優(yōu)勢（Strengths）、劣勢（Weaknesses）、機(jī)會(huì)（Opportunities）和威脅（Threats）的首個(gè)英文字母縮寫。本文將嘗試運(yùn)用SWOT分析法對甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及內(nèi)外部條件進(jìn)行探究，以提出一系列具有甘肅民族特色、符合甘肅實(shí)際的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策和建議。

一、甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢分析

（一）資源優(yōu)勢。甘肅地區(qū)自古就是一個(gè)多民族分布的區(qū)域，從先秦至魏晉北朝時(shí)期的西戎、氐羌、大月氏、匈奴、鮮卑，到隋唐宋元明清的吐蕃、黨項(xiàng)、蒙古族、回族、藏族，都曾一度或長時(shí)間生活于隴原大地。在這樣的歷史背景下，甘肅逐漸形成了豐富多彩的民族民俗文化。除伊斯蘭教文化、藏傳佛教文化外，特有民族文化以及以花兒、道情為代表的民俗文化最為典型。（二）品牌優(yōu)勢。甘肅民族地區(qū)除了具有豐富的文化資源外還有較好的文化品牌認(rèn)知度。甘肅眾多的少數(shù)民族聚居而形成的民俗民居、民族歌舞、服飾等孕育了甘肅特有的民族風(fēng)情。在甘肅現(xiàn)有的45個(gè)民族中，世襲長居的就有11個(gè)，獨(dú)有民族3個(gè)。多民族在長期共同生活和勞動(dòng)中創(chuàng)造的磚雕、木雕、石刻、皮影、剪紙、刺繡、器樂、曲藝、民間舞蹈、“花兒”對唱、宗教音樂等民間民俗文化，都將被精心保護(hù)、扶持發(fā)展。（三）政策優(yōu)勢。黨的十七大報(bào)告指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”。落實(shí)到甘肅具體的發(fā)展，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見》在支持甘肅的發(fā)展總體要求等重大問題上突出了文化因素，而且在《意見》中，就甘肅民族地區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)提出具體的指導(dǎo)措施，國家的大力倡導(dǎo)和扶持為民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了千載難逢的機(jī)遇。

二、甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的劣勢分析

（一）文化產(chǎn)業(yè)意識不強(qiáng)。甘肅具有豐富的民族文化資源，但諸多的民族文化資源是以長期的封閉性為代價(jià)的，甘肅民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，教育水平低，在發(fā)展甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)的過程中，人們將文化產(chǎn)業(yè)等同于文化事業(yè)，只看到其公益性而看不到文化的商品性和產(chǎn)業(yè)屬性，對文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及發(fā)展?jié)摿θ狈φJ(rèn)識，基層政府在看不清經(jīng)濟(jì)利益的情況下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)更是缺乏積極主動(dòng)性，阻礙了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（二）投融資體系不健全。由于甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)多以民族民間工藝品、民族旅游業(yè)等表現(xiàn)形式為主，規(guī)模小、范圍小，目前還沒有形成較好的產(chǎn)業(yè)鏈，基礎(chǔ)還比較薄弱。加之甘肅的民族文化資源相對集中的地區(qū)處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的民族貧困地區(qū)，貧困是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的阻滯。因此，大多數(shù)文化企業(yè)的資金來源于政府的投入，且資金有限，根本不能滿足民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（三）文化產(chǎn)業(yè)人才匿乏。甘肅豐富的民族文化資源的保持是發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，民族技藝傳承采用的是父子傳承，師徒傳承。而隨著當(dāng)?shù)厣钏降奶岣呒澳贻p一帶的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，民族民間手工藝的后繼無人，是發(fā)展和保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)迫待解決的問題。另外甘肅雖然具有很多民間工藝人，能工巧匠，但這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的知識文化水平十分有限，不能將自己擁有的傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)業(yè)化，這也阻礙了甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)分析

（一）國家戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇。國家實(shí)施西部大開發(fā)發(fā)展戰(zhàn)略，對甘肅等少數(shù)民族地區(qū)在金融、教育、財(cái)政科技方面都有巨大的投入，對民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用，從政策傾斜、戰(zhàn)略規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局等方面強(qiáng)化對西部尤其是西部民族地區(qū)的扶持。（二）西部發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃的推出。華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)、甘南州藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)、臨夏州絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶黃金段“盛世伊園”建設(shè)等幾個(gè)大的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的相繼提出，為甘肅民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展契機(jī)。（三）“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施。甘肅處在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的黃金路段，在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中舉足輕重，甘肅將從過去相對封閉落后的后方變成面向西部歐亞各國的一個(gè)前沿。借此良機(jī)，甘肅省政府陸續(xù)出臺了推動(dòng)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策規(guī)劃和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)方案，著力發(fā)展招商引資，推動(dòng)本地文化企業(yè)走出去。

四、甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的威脅分析

（一）其他省份文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的挑戰(zhàn)。甘肅的民族文化產(chǎn)業(yè)與鄰近的青海、寧夏、西藏等民族地區(qū)在民族文化資源的存在一定的同質(zhì)性，受到來自這些地區(qū)的競爭壓力。而在發(fā)達(dá)地區(qū)的北京、上海、陜西、四川等地文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展也形成了對甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的沖擊和威脅。（二）民族傳統(tǒng)文化的流失。伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，甘肅各地少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化不斷變遷。漢族主流文化的強(qiáng)大影響，少數(shù)民族文化有逐步淡化和消失的趨勢，而有利于民族文化傳承的民族習(xí)俗和禁忌也不斷打破，民族文化傳統(tǒng)面臨流失，少數(shù)民族的文化開始失去它固有的特色。

五、甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略和建議

通過上面的SWOT分析結(jié)果可以看出，甘肅省民族文化產(chǎn)業(yè)雖然有一定基礎(chǔ)，有自身的優(yōu)勢和特點(diǎn)，但仍處于比較落后的局面，因此筆者對于甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的定位與突破形成了幾點(diǎn)策略思考。（一）處理好傳承與開發(fā)之間的關(guān)系。民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，甘肅民族文化產(chǎn)業(yè)的傳承與開發(fā)應(yīng)堅(jiān)持“在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)”的原則，使民族文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)利用回歸傳統(tǒng)，回歸民間，扎根生活，進(jìn)行有效合理的開發(fā)。（二）處理好公益性利用與產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營之間的關(guān)系。對民族文化的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)中，往往會(huì)過于追求產(chǎn)業(yè)性經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視民族文化的社會(huì)性公益性利用。面對這種問題，甘肅政府在民族文化產(chǎn)業(yè)化開發(fā)過程中，應(yīng)當(dāng)將公益性利用與產(chǎn)業(yè)性經(jīng)營放在同等重要的地位，通過政策規(guī)制實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化的有序發(fā)展。（三）處理好原生態(tài)與變異性之間的關(guān)系。文化在創(chuàng)新中傳承、傳承中創(chuàng)新，生生不息、代代相傳。甘肅政府應(yīng)當(dāng)充分利用豐富的特色文化資源，既能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品，生產(chǎn)出優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，還要通過延長完整的產(chǎn)業(yè)鏈支撐實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品由低附加值向高附加值轉(zhuǎn)變，以打造富有深厚民俗內(nèi)涵與民俗精神的文化品牌。

作者:薛磊 單位:蘭州工業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

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