導(dǎo)語：傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑的運(yùn)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文通過對(duì)中國傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行分析，應(yīng)用資料收集與現(xiàn)場調(diào)研方法進(jìn)行理論研究，剖析中國傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的運(yùn)用過程中存在的主要問題及其原因。進(jìn)而結(jié)合實(shí)際工作運(yùn)用“和諧建筑觀”，歸納總結(jié)出一定的設(shè)計(jì)啟示，從而提供建筑創(chuàng)作實(shí)踐的理論建議。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑文化；現(xiàn)代建筑創(chuàng)作；和諧建筑觀

中國傳統(tǒng)文化博大精深，中國傳統(tǒng)建筑文化源遠(yuǎn)流長，在世界建筑長河中占有非常重要的地位，不論是皇家宮殿、景觀庭園還是民俗建筑都各領(lǐng)風(fēng)騷。然而，隨著西方工業(yè)文明的崛起，西方的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作理念逐漸湮埋了優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)建筑文化，許多傳統(tǒng)建筑文化正在慢慢消亡。另外，當(dāng)代人們對(duì)物質(zhì)的盲目追求和在建筑設(shè)計(jì)中唯功能主義、唯形式主義的設(shè)計(jì)也使中國傳統(tǒng)建筑文化有被吞噬的危險(xiǎn)。中國傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中運(yùn)用有以下現(xiàn)狀?，F(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義理念盛行，現(xiàn)今社會(huì)，各主流建筑師的創(chuàng)作手法中，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義理念占有絕對(duì)位置。大型項(xiàng)目的中標(biāo)結(jié)果也從側(cè)面印證這個(gè)趨勢。即使獲得國際大獎(jiǎng)的各路大師也不過是“玩材料”“玩體塊”“玩空間”等膚淺手法。仿古建筑思潮逐漸興起，長久以來，也有很多中國建筑師都在努力探索、奮力開創(chuàng)，為中國傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，但大多各抒己見、各為己政。雖然中國的建筑創(chuàng)作處于百花齊放的狀態(tài)，單遲遲沒有找到行之有效的方法。因此，如何繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓，使之與現(xiàn)代建筑創(chuàng)作理念相結(jié)合是擺在我們當(dāng)今中國建筑師面前的一個(gè)重要課題。本文僅以作者主持參與的實(shí)際項(xiàng)目（肅南縣祁連玉文化產(chǎn)業(yè)園（玉水苑）———小微企業(yè)產(chǎn)品交易和會(huì)展服務(wù)中心，以下簡稱展廳），淺析作者的創(chuàng)作思路，從而為建筑師提供中國傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作實(shí)踐提出自己的建議。

1項(xiàng)目簡介

展廳位于張掖市濱河新區(qū)祁連玉文化產(chǎn)業(yè)園（玉水苑）內(nèi)，分布奇玉壇兩側(cè)，主要功能定位為多功能展覽建筑，配合奇玉壇為當(dāng)?shù)靥峁┮粋€(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的展覽空間。主要建設(shè)建筑物共2座，每座建筑面積6645.64m2，地上一層，屬于小型展覽建筑，展廳等級(jí)為乙級(jí)，結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)使用年限為50年，建筑的防火類別為一類、耐火等級(jí)為二級(jí)。玉水苑主要以祁連玉為主題，將文化、建筑、美玉、山石、綠水、植物整合在自然景觀中，是集祁連玉石加工、交易、觀賞為一體，融祁連玉石文化傳播、旅游觀光、休閑娛樂等多功能的現(xiàn)代化園區(qū)，也是肅南加強(qiáng)區(qū)域合作，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的示范園區(qū)。

2設(shè)計(jì)策略

2.1傳承歷史，發(fā)掘文化。建筑在滿足功能的舒適性和使用性的基礎(chǔ)上，建筑立面體現(xiàn)現(xiàn)代展覽建筑特征，簡潔、明快是立面設(shè)計(jì)的基本原則。秦漢建筑特有的筑臺(tái)元素，使建筑沉穩(wěn)、莊重。屋面采用：金屬屋面，現(xiàn)代簡潔又不失莊重、嚴(yán)肅的形象。屋頂下做柱廊+玻璃，既可以立面上虛實(shí)對(duì)比，又達(dá)到了采光通風(fēng)之目的。利用簡潔現(xiàn)代的檐口統(tǒng)一并簡化建筑形態(tài)，使整個(gè)建筑群體簡潔、干凈，富于變化又充滿韻律感，與園區(qū)內(nèi)現(xiàn)有建筑相得益彰。正立面為主要的形象入口，適當(dāng)抬高。豐富天際線。豎向條窗，適應(yīng)環(huán)境氣候要求。與奇玉壇相得益彰。增加建筑挺拔感和韻律感。背立面采用秦漢建筑漢闕元素形象，符合園區(qū)整體建筑風(fēng)格要求入口處的玻璃幕墻鑲嵌拱形玉帶門，與園區(qū)主題相呼應(yīng)。側(cè)立面進(jìn)行弱化處理，入口處的弧形玻璃幕墻象征玉石半掩地下，呼之欲出，與玉水苑區(qū)主題相呼應(yīng)。弱化側(cè)立面的疏散入口，以減少對(duì)奇玉壇的影響。2.2結(jié)構(gòu)形式適應(yīng)功能，功能與形式和諧統(tǒng)一。采用鋼結(jié)構(gòu)組合鋼桁架結(jié)構(gòu)體系，結(jié)構(gòu)柱布置在建筑四周，保證內(nèi)部空間的完整性，以適應(yīng)多種展覽需求。2.3采用新材料、新技術(shù)、新理念。該建筑外墻材料采用鋼骨架輕型板和明框玻璃幕墻，

幕墻將外飾面與保溫、室內(nèi)飾面結(jié)合，主要內(nèi)部空間暴露幕墻結(jié)構(gòu)，突出建構(gòu)邏輯性。主立面設(shè)計(jì)斜墻面，以體現(xiàn)秦漢建筑筑臺(tái)元素，體現(xiàn)嚴(yán)整的幾何特征，實(shí)現(xiàn)幕墻在特殊體造型的應(yīng)用。

3項(xiàng)目啟示

3.1理解傳統(tǒng)建筑文化，不是口號(hào)?！俺缟凶匀?、天人合一、陰陽平衡”是中國傳統(tǒng)文化最為深遠(yuǎn)的本質(zhì)，也是中國傳統(tǒng)建筑文化最值得傳承和繼承的理念?！昂椭C建筑觀”是中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀在建筑領(lǐng)域的深入體現(xiàn)。故宮的序列性與和諧性；園林建筑的含蓄性、對(duì)自然的崇尚、重情知禮的人本精神。“和諧建筑觀”，就是要體現(xiàn)形式、功能的協(xié)調(diào)結(jié)合與造型的多樣性，體現(xiàn)在人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。以展廳為例，筆者團(tuán)隊(duì)運(yùn)用“和諧建筑觀”，通過對(duì)建筑文化的研究，領(lǐng)會(huì)文化內(nèi)涵的精髓，做到真正的融會(huì)貫通，將傳統(tǒng)建筑文化的靈魂融入到現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中。3.2傳承傳統(tǒng)建筑形式，不是復(fù)制。傳統(tǒng)建筑的造型形態(tài)體現(xiàn)了古代人們的審美意識(shí)，傳統(tǒng)建筑的線條比例是與自然長期相處的產(chǎn)物，傳統(tǒng)建筑的形象象征特定的地域文化特點(diǎn)。隨著時(shí)代變遷與文化交融，人們的生活方式、審美觀念、建筑技術(shù)都發(fā)生了改變，也必然帶來了新的設(shè)計(jì)觀念和創(chuàng)作手法。以展廳為例，沒有復(fù)制秦漢建筑形象，而是深入研究秦漢建筑，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點(diǎn)，改變落后的不合時(shí)宜的部分，用現(xiàn)代材料、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)觀將傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代相結(jié)合，滿足現(xiàn)代建筑復(fù)雜的功能需要和審美習(xí)慣，而不是簡單一味的對(duì)傳統(tǒng)建筑形式進(jìn)行復(fù)制、模仿。3.3運(yùn)用傳統(tǒng)建筑材料，不是盲目。建筑創(chuàng)作必須在一定的文化語境中完成，反映出不同的價(jià)值觀和審美觀念，而這個(gè)載體就是建筑材料。人們按照歷史經(jīng)驗(yàn)加工著有關(guān)存在的一切印象，建筑設(shè)計(jì)根植于傳統(tǒng)文化，建筑材料發(fā)生與時(shí)俱進(jìn)的變化。以展廳為例，充分結(jié)合了傳統(tǒng)的秦漢風(fēng)格，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，同時(shí)又在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行了提煉，在選材上完全是就地取材，也大量采用了鋼結(jié)構(gòu)、玻璃等現(xiàn)代建筑材料?？梢哉f整個(gè)建筑就是當(dāng)?shù)赝辽灵L的特色建筑，但也是一個(gè)徹頭徹尾的現(xiàn)代建筑。這也是新展廳能夠如此密切地融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境之中的原因。3.4汲取傳統(tǒng)建筑思維，不是隨意。建筑創(chuàng)作不是“無源之水”，是從“傳統(tǒng)建筑”中汲取養(yǎng)分，我們應(yīng)該正確地對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，并從中汲取創(chuàng)新思維。以展廳為例，在對(duì)待傳統(tǒng)過程中，取其精華、去其糟粕，立足于設(shè)計(jì)實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。臺(tái)基、中國紅、斗拱等元素的使用，植根于中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國精神，體現(xiàn)博大精深的中國文化特色；環(huán)保、節(jié)能等新技術(shù)的使用則是順應(yīng)時(shí)代潮流，表達(dá)當(dāng)今時(shí)代特色和科技成就。3.5符合現(xiàn)代建筑功能，不是花瓶。盡管建筑形式更具有吸引力，但建筑師作為專業(yè)的建筑創(chuàng)造者，不能只考慮對(duì)形式美的追求，要從外在形式到建筑功能技術(shù)、環(huán)境、造價(jià)等各方面進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)。建筑的初衷首先是為了滿足人們對(duì)空間的功能追求，這是與其他藝術(shù)品、雕塑等的本質(zhì)區(qū)別，建筑創(chuàng)作必須符合實(shí)用功能的目的。以展廳為例，主體部位為了滿足大跨度、復(fù)合展覽的功能要求采用了桁架結(jié)構(gòu)形式，凈高可以滿足15m的展覽要求。

4結(jié)語

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，要想實(shí)現(xiàn)真正的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的突破，往往需要尊重歷史，尊重傳統(tǒng)的建筑文化，從中吸取優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與理念、方法等，加以融合與現(xiàn)代建筑之中，才可以實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)的再生”。秉承和發(fā)展一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提。所以，建筑設(shè)計(jì)立足于傳統(tǒng)建筑文化之中，發(fā)展于傳統(tǒng)建筑文化中，創(chuàng)新于傳統(tǒng)建筑文化中。中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展的同時(shí)，建立起傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑創(chuàng)作之間的紐帶，只有這樣，我們建筑設(shè)計(jì)才是中國的建筑設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]白天佑.長江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，2009，08.

作者:李玉峰 孫召英 單位:1.機(jī)械工業(yè)勘察設(shè)計(jì)研究院有限公司 2.西安思源學(xué)院