導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1建筑文化在世界各民族文化中的重要性

建筑是世界各民族文化的重要代表，建筑不但有重要的文化價(jià)值，還起到居住空間的作用。而隨著社會(huì)制度的變革;生產(chǎn)力的發(fā)展，傳統(tǒng)的建筑功能也發(fā)生了的改變。建筑從一種僅僅是人們用木材、磚、石材、泥土、瓦等材料構(gòu)成的居住及使用空間。演變成包括園林、景觀等一系列構(gòu)筑的大定義，甚至我們可以說(shuō):動(dòng)物有意識(shí)構(gòu)建的巢穴也屬于建筑。這些建筑隨時(shí)間流逝而聳然屹立，令人不禁想起古羅馬建筑學(xué)家維特魯耶的經(jīng)典著作《建筑十書》中提出建筑的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):堅(jiān)固、實(shí)用、美觀，而這也后世建筑界一直遵循的最基本原則。

1．1傳統(tǒng)建筑中所蘊(yùn)涵的文化價(jià)值

現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)建筑的借鑒不僅是單純的“拿來(lái)主義”，更需要傳承其中“永遠(yuǎn)富有生命力的東西”。而這就是建筑中包含的文化。這些文化不但反映了當(dāng)時(shí)人類的文明程度，也反映了當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境特征以及由這些特征所形成的文脈、信仰等因素。而這些經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間留下的文化已逐漸形成了鮮明的、凝結(jié)在建筑和群落環(huán)境中的建筑風(fēng)格。隨著社會(huì)的發(fā)展與歷史的變革，這些風(fēng)格也印上了時(shí)代的烙印，它可以直觀的反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平與文明程度。

1．2傳統(tǒng)建筑中值得借鑒的藝術(shù)特點(diǎn)

建筑被譽(yù)為“凝固的音樂(lè)”、“石頭的史詩(shī)”，由此可見(jiàn)它兼具韻律美和雕塑美兩種藝術(shù)特點(diǎn)。除此之外建筑的結(jié)構(gòu)和裝飾也是具有藝術(shù)性，特別是在一些園林中更可營(yíng)造出一種詩(shī)意的美。

2傳統(tǒng)建筑文化符號(hào)的運(yùn)用

所謂符號(hào)就是一種簡(jiǎn)練的信息元素，用以來(lái)表達(dá)一些概念和事物的內(nèi)涵。通過(guò)一種有代表性且高度概括的造型或圖案來(lái)表達(dá)特殊的含義或起到特殊的作用，這便是傳統(tǒng)建筑中符號(hào)的應(yīng)用。而在現(xiàn)代建筑中要應(yīng)用這些元素務(wù)必要把握其中的神韻，抓住其深層次的內(nèi)涵和精髓，千萬(wàn)不可簡(jiǎn)單的堆砌。在這點(diǎn)上起到典范作用的就要數(shù)上海金茂大廈，設(shè)計(jì)者運(yùn)用了中國(guó)古代“密檐塔”這一傳統(tǒng)符號(hào)，使金茂大廈的外形可以充分體現(xiàn)東方傳統(tǒng)文化神韻。從第一至十六層每節(jié)減少兩層，這使得建筑的整體形象呈現(xiàn)春筍般節(jié)節(jié)收分的效果，最終抽象的形成了密檐塔的外觀和造型?？梢?jiàn)設(shè)計(jì)者充分理解了“塔”這一符號(hào)的精髓。巧妙的應(yīng)用其內(nèi)涵，而不是一堆俗套的挑檐和瓦楞，那樣僅僅是達(dá)到一種視覺(jué)上的相識(shí)而已。傳統(tǒng)建筑符號(hào)不但可以應(yīng)用在整體造型上，還可以應(yīng)用在細(xì)部裝飾與布局的處理上。有時(shí)建筑整體造型會(huì)因種種受到制約，此時(shí)如果要加入傳統(tǒng)符號(hào)，就要把著眼點(diǎn)放在裝飾和布局上。在查爾斯摩爾的后現(xiàn)代主義代表作———新奧爾良市的意大利廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中。廣場(chǎng)中心的片拱形成了柱廊式的布局。柱廊的柱飾采用多種羅馬柱式，并有拱門、拱券等古羅馬建筑符號(hào)穿插其間。當(dāng)這些符號(hào)碰撞在一起時(shí)，昔日的古羅馬就重現(xiàn)在世人面前。

3傳統(tǒng)建筑文化形制的運(yùn)用

形制指的是器物或建筑物的構(gòu)造和形狀，是最基本的建構(gòu)規(guī)范。建筑作為人類文明的一部分，經(jīng)歷上千年的傳承和發(fā)展有很多好的閃光點(diǎn)保留至今，如在現(xiàn)代建筑中可以合理借鑒這些傳統(tǒng)建筑形制，必將會(huì)獲得意想不到的效果。

3．1傳統(tǒng)群體布局形制

在這項(xiàng)的應(yīng)用上，曲阜孔廟可謂非常成功的實(shí)例。其形制上借鑒中國(guó)傳統(tǒng)院落，院落布局為多進(jìn)式，建筑布局錯(cuò)落有致，空間回環(huán)曲折，建筑軸線明確。即使兩邊布局較為自由的院落庭院，也有主次軸線貫穿，使得群體上張弛有度，主次分明。這種軸線式的整體布局形制在中國(guó)傳統(tǒng)廟宇建筑中非常常見(jiàn)，應(yīng)用在孔廟這一現(xiàn)代建筑中既疊合時(shí)代精神又弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

3．2傳統(tǒng)園林形制

香山飯店的庭院設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出了傳統(tǒng)園林的形制特色。其優(yōu)雅的自然環(huán)境與美觀古樸的裝飾充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)特色。香山飯店所使用的是中國(guó)古代傳統(tǒng)園林建造手法中的“寓于期中”，并且在顏色上也運(yùn)用了江南園林的色調(diào)，整體上也順應(yīng)地形，長(zhǎng)走廊圍合的庭院顯得自然純凈充滿詩(shī)意。這中對(duì)傳統(tǒng)園林的形制借鑒而形成的優(yōu)美環(huán)境也是香山飯店經(jīng)營(yíng)成功的原因之一。

3．3傳統(tǒng)局部形制

北京的菊兒胡同依照的便是四合院的布局。從北京古城的保護(hù)與發(fā)展來(lái)看待這組建筑。它垂直疊合又水平延伸，多進(jìn)的院落格局與多方向伸展的空間再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)居住模式的四合院形制。該案例值得學(xué)習(xí)之處在于既借鑒了傳統(tǒng)又發(fā)展了新的模式，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)的結(jié)合在了一起。

4傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種新型材料不斷出現(xiàn)在實(shí)際項(xiàng)目中。在新技術(shù)的配合下，新型建筑材料越來(lái)越體現(xiàn)出其各方面的優(yōu)越性。誠(chéng)然，建筑材料的更新?lián)Q代是人類文明的進(jìn)步，但也不失用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)建筑材料所蘊(yùn)涵的文化的成功案例。眾所周知，真正能夠喚起人們歷史情懷的是歷史的真實(shí)感，而不是簡(jiǎn)單的仿效，簡(jiǎn)單的仿效無(wú)法引起人們的共鳴。因此我們運(yùn)用傳統(tǒng)材料來(lái)表達(dá)今天的東西，不是片面地追求新材料的時(shí)髦，而是更加尊重其地域性和傳統(tǒng)文化的淵源。

4．1傳統(tǒng)建筑材料在建筑結(jié)構(gòu)中運(yùn)用

江南地區(qū)自古便有以竹子為建材的傳統(tǒng)，竹材也因此成為中國(guó)江南建筑文化的特色。竹子是堅(jiān)硬、環(huán)保、易獲取、自重輕的優(yōu)良建材，也是古代文人雅士高潔傲岸品質(zhì)的象征。因此，即便是從文化的角度來(lái)看，竹子也是非常良好的建筑材料，至今傣族部分建筑仍然傾向于這種開(kāi)朗、輕靈、秀美的傳統(tǒng)建筑材料。長(zhǎng)城腳下竹宅利用竹子來(lái)作為結(jié)構(gòu)構(gòu)件借以不但富有創(chuàng)意而且表設(shè)計(jì)者內(nèi)心情懷，這種未經(jīng)油飾的材料反映出一種原生態(tài)的自然之美，和一種傳統(tǒng)文化的含蓄之美。設(shè)計(jì)中建筑的主體結(jié)構(gòu)雖采用鋼筋混凝土，但隔墻卻是用竹子填充。設(shè)計(jì)者充分發(fā)揮了竹子堅(jiān)硬又輕質(zhì)的特點(diǎn)，竹子自重所產(chǎn)生拉力和壓力都自身來(lái)承受。另外，捆扎的竹構(gòu)節(jié)點(diǎn)是以現(xiàn)代的構(gòu)造手法來(lái)將傳統(tǒng)材料進(jìn)行搭建的，這使得建筑既有古樸的原始親切感又不失現(xiàn)代建筑的簡(jiǎn)約時(shí)尚感，可謂古今相結(jié)合的代表之作。

4．2傳統(tǒng)建筑材料在建筑造型中運(yùn)用

美國(guó)大氣物理研究中心借鑒了印第安人傳統(tǒng)的巖下之屋，這種用紅色的山巖建成的傳統(tǒng)石屋是利用當(dāng)?shù)厥^粉碎做成的混凝土建造的，整個(gè)建筑坐落在山上與紅色的山巖融為一體。該案例起到了一個(gè)好的示范作用，從中我們可以看出傳統(tǒng)材料也可以在現(xiàn)代科技的引領(lǐng)下煥發(fā)出新的活力，在考慮當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂铜h(huán)境氛圍后，適當(dāng)且合理的運(yùn)用傳統(tǒng)材料，有時(shí)會(huì)就出現(xiàn)意想不到的效果。

5繼承和創(chuàng)新與對(duì)未來(lái)的展望

符號(hào)、形制、材料這三者綜合應(yīng)用，才能更好的創(chuàng)造出未來(lái)的新事物。對(duì)于傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單復(fù)制并不難，難在我們需要考慮很多綜合因素。古今的交織不是單純的組合相加，而是如同聚變一樣復(fù)雜的連鎖反應(yīng)。我們珍視歷史的真正目的就是為的是探索過(guò)去，這樣才能創(chuàng)造更好的未來(lái)。

作者:趙艷霖 劉圓圓 單位:遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院