導(dǎo)語：節(jié)慶文化與思想政治教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】中國傳統(tǒng)節(jié)日以及其他節(jié)日慶典（下面簡稱“中國節(jié)慶”）的文化內(nèi)涵特別深厚。其不僅涵蓋著中國千百年來民族文化心理特性和國民的審美情趣；承載著人民對(duì)于忠孝等國家民族意識(shí)、仁善倫理道德等方面的追求和向往；而且蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值理念，為大學(xué)生思想政治教育提供了豐富的和獨(dú)特的資源。因此，將中國節(jié)慶文化與高校思想政治教育工作相融合是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的題中應(yīng)有之義。

【關(guān)鍵詞】中國節(jié)慶；文化內(nèi)涵；思想政治教育

1中國節(jié)慶文化與高校思想政治教育工作相融合的背景

世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的大環(huán)境下，有些中國節(jié)慶不僅文化氣息空虛、商業(yè)化氛圍濃厚，而且流于形式。特別是大學(xué)生當(dāng)中存在的淡漠中國節(jié)慶盲目跟風(fēng)過西方節(jié)日，無知于中國節(jié)慶文化，不了解中國節(jié)慶內(nèi)涵等實(shí)際狀況不得不令國人深思。因此，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展勢在必行。根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中“利用中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族文化教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分”的文件精神，以及關(guān)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想。通過挖掘中國節(jié)慶文化內(nèi)涵，整合思政課教學(xué)內(nèi)容，再將二者與有關(guān)節(jié)慶活動(dòng)相融合，這不僅可以為青年學(xué)生筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“根”、鑄造理想信念之“魂”，而且對(duì)于提升學(xué)校思政工作水平，推動(dòng)思政課改進(jìn)程，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感無疑是一副良方和一場及時(shí)雨。

2中國節(jié)慶的內(nèi)涵與其對(duì)大學(xué)生的思想政治教育功能

由于中國節(jié)慶較多，本文將以春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)為例闡述其內(nèi)涵與對(duì)大學(xué)生的思想政治教育功能。2.1春節(jié)文化內(nèi)涵與其對(duì)大學(xué)生的思想政治教育功能。2.1.1春節(jié)文化內(nèi)涵。農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又稱陰歷（農(nóng)歷）年，老百姓俗稱“過年”。這是中國最悠久、最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族和少數(shù)民族的共同節(jié)日。“年”作為一個(gè)節(jié)日的稱呼是從周朝開始的，西漢武帝頒行《太初歷》，以正月初一為歲首，正式把新年定在正月初一，沿襲至今。幾千年來，人們以各種方式慶祝春節(jié)，形成了相應(yīng)的風(fēng)俗活動(dòng)。如：潔凈衛(wèi)生、裝飾門戶、團(tuán)年守歲、燃放爆竹、做享美食、祭拜祖先、穿戴新衣、拜訪親朋好友等活動(dòng)。每一項(xiàng)活動(dòng)都包含著相應(yīng)的禮儀與優(yōu)秀豐富的傳統(tǒng)文化，特別是為大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著極其重要的價(jià)值，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的良好資源。2.1.2春節(jié)文化對(duì)大學(xué)生的思想政治教育功能。1）春節(jié)友好祥和的氣氛有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的教育。培植和諧意識(shí)。春節(jié)在時(shí)間的選擇上取正月正，這反映了中國文化中人與自然和諧，人與人和諧的和諧思想。這對(duì)當(dāng)今大學(xué)生為人處世有積極的價(jià)值導(dǎo)向作用。厚植人文關(guān)懷。春節(jié)習(xí)俗如迎春、對(duì)聯(lián)、水餃、花糕這些習(xí)俗活動(dòng)都是古代的中國人希望上天能保佑世間人們的平安和幸福，都蘊(yùn)含著對(duì)人文的終極關(guān)懷精神特征。培養(yǎng)良好心態(tài)。春節(jié)以吉慶豐收，祝賀人畜兩旺，平安幸福為主題，蘊(yùn)含著辭舊迎新，對(duì)新一年生活積極展望的樂觀自信心。春節(jié)時(shí)的各種甜食表達(dá)了人們希望生活甜甜蜜蜜的樂觀自信心。這對(duì)大學(xué)生自信樂觀心態(tài)的培養(yǎng)也有著“潛移默化”的作用。樹立歷史意識(shí)。大年三十或初一的祭祖活動(dòng)，是寄托對(duì)逝去親人以及先人的懷念與追思之情，這與中華民族尊重歷史，敬仰先人的傳統(tǒng)密切相連。2）春節(jié)禮尚往來的活動(dòng)，有助于培育大學(xué)生人際交往能力。為人處事好教材。春節(jié)期間，人們從平日繁忙的工作中走了出來，人們?cè)谟H朋好友的團(tuán)聚中尋找到了親情和友情。大學(xué)生從中可以學(xué)會(huì)如何與他人溝通和理解，如何去關(guān)愛他人與人溫馨相處等人文理念。3）春節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)，有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族的認(rèn)同感與歸屬感。強(qiáng)大親和力增強(qiáng)民族認(rèn)同感。春節(jié)期間，人們互相之間的饋贈(zèng)和祝福形成了“共同體”意識(shí)，通過各種傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)，增進(jìn)了彼此間的交流，促進(jìn)了“共同體”的發(fā)展。在融合的“共同體”中，人們體會(huì)到家、村、地方以及國家的存在，這使漂流他鄉(xiāng)的人們從精神上得到了歸屬和親情、友情的關(guān)愛。尤其是對(duì)于海內(nèi)外僑胞，在春節(jié)的時(shí)候他們就會(huì)升起認(rèn)祖歸宗和民族認(rèn)同感。2.2清明節(jié)文化內(nèi)涵與其對(duì)大學(xué)生的思想政治教育功能。2.2.1清明節(jié)文化內(nèi)涵。清明節(jié)在中國歲時(shí)節(jié)日中占據(jù)著特殊的地位，它是傳承至今的民俗節(jié)日中唯一一個(gè)節(jié)氣兼節(jié)日的民俗大節(jié)。從節(jié)氣來說，清明是二十四節(jié)氣之一。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好季節(jié)。民間有“清明前后，種瓜種豆”等諺語，指導(dǎo)和服務(wù)著農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)。從節(jié)日來說，它與寒食節(jié)有著密切關(guān)系，是兩相融合的結(jié)果。漢魏以前，清明主要是自然節(jié)氣，它的節(jié)日功能由寒食節(jié)承擔(dān)。漢魏以后，兩者因相距較近，逐漸融合，兩者的區(qū)別逐漸消失。唐宋之后，清明節(jié)真正成為了民俗節(jié)日。一千多年以來，人們以各種方式度過清明節(jié)，形成了一些風(fēng)俗活動(dòng)。如：上墳掃墓、祭祀、冷食、踏青插柳、拔河、蕩秋千等活動(dòng)。每一項(xiàng)活動(dòng)都包含著相應(yīng)的禮儀與優(yōu)秀豐富的傳統(tǒng)文化，特別是為大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著極其重要的價(jià)值，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的良好資源。2.2.2清明節(jié)文化對(duì)大學(xué)生的思想政治教育功能。弘揚(yáng)傳統(tǒng)“孝”美德。清明節(jié)當(dāng)天，人們懷著沉重的心情去掃墓，祭祀先人。這不僅是人們緬懷先人，慎終追遠(yuǎn)的表現(xiàn)，而且體現(xiàn)了中國人感恩與不忘本的道德意識(shí)。這不僅可以使大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)我國的“孝”文化，而且?guī)椭鷮W(xué)生們?cè)鰪?qiáng)他們的親情觀念、感恩意識(shí)和努力奮進(jìn)的斗志。傳承中華“和”文化。清明時(shí)節(jié)，正值春回大地，生機(jī)勃勃，正是人們結(jié)伴踏青郊游、親近自然和催護(hù)新生的大好時(shí)光。這體現(xiàn)出人們不僅踐行著中華傳統(tǒng)文化中的天人合一，天人和諧，人與自然和諧相處，人與人和諧相處的理念，而且也體現(xiàn)了人們期盼未來、享受春光、珍惜生命。大學(xué)生從中不僅可以感覺到中華傳統(tǒng)文化的魅力，而且會(huì)激勵(lì)他們努力奮進(jìn)，尊重自然，保護(hù)環(huán)境，珍惜生命。同時(shí)還使他們?cè)诹私夂蛯W(xué)習(xí)中華“和”文化中逐步樹立起對(duì)中華文化的文化自信。辭舊迎新，繼往開來。寒食之后重生新火不僅是一種辭舊迎新的的過渡儀式，透露的是季節(jié)交換的信息，而且象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始。這激勵(lì)著新時(shí)代的青年一代推陳出新與努力奮進(jìn)。2.3端午節(jié)文化內(nèi)涵與其對(duì)大學(xué)生的思想政治教育功能。2.3.1端午節(jié)文化內(nèi)涵。每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是我國十分古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。其起源可以追溯到先秦時(shí)期。今天廣為流傳的主要有三類：一是紀(jì)念人物（伍子胥、越王勾踐或曹娥），二是源于節(jié)氣（三代夏至節(jié)和五月惡日趨避），三是圖騰節(jié)日（古越民族圖騰祭）。在兩千多年的演變中，不同地區(qū)、不同時(shí)代的人民創(chuàng)造了繽彩紛呈的民俗活動(dòng)。從節(jié)氣的角度看，端午處在仲夏之月，恰遇季節(jié)面臨重大更替，為了順應(yīng)大自然時(shí)序的變化，人們采集草藥，纏五色線，吃粽子，喝雄黃酒，出游，龍舟競賽等等，主題在于依靠大自然的力量消除引發(fā)疾病的神秘邪氣，加之傳奇的歷史故事，后來發(fā)展為紀(jì)念古代圣賢，發(fā)揚(yáng)他們的高貴情操和高尚品格。2.3.2端午節(jié)文化對(duì)大學(xué)生的思想政治教育功能。品味傳奇故事，傳承愛國情感?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”是楚國忠臣屈原一生的寫照，相傳他因?yàn)閾?dān)憂國家之興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，老百姓不約而同地來到江邊找尋，無果。為了保護(hù)屈原的尸身，人們劃著龍舟，敲鑼打鼓趕魚蝦，并向江里丟準(zhǔn)備好的粽子、雞蛋等食物喂給魚蝦，更有老醫(yī)師把雄黃酒倒進(jìn)江里，藥暈了蛟龍，據(jù)說屈原投江的那天正是五月五日，每年的次日為了紀(jì)念他，同時(shí)警示那些當(dāng)政的人要能區(qū)分奸臣小人與忠貞志士，人們都要?jiǎng)濤堉邸⒊贼兆?、喝雄黃酒。踐行中藥生活理念，宣示中華文化主權(quán)。五月五日接近夏至，這一時(shí)期，毒蛇、蚊蟲等有害動(dòng)物開始繁衍滋生，瘟疫也開始流行。為了應(yīng)對(duì)時(shí)節(jié)的變化，古人采用“以大自然的正氣克大自然的邪氣”之策，其中，中草藥的利用遍及生活的方方面面。了解節(jié)日風(fēng)俗，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。歸寧是端午節(jié)的古代俗稱之一，據(jù)記載：自五月一日至五日，大人們把五色線、虎頭鞋、香囊、五毒服、涂雄黃都用在兒童身上，祁望孩子們免遭病邪健康成長。已出嫁的女兒此期間歸寧——回娘家，帶上精心打扮的孩子拿上禮物拜見久違的父母，返程時(shí)從娘家捎回夏令衣服、草帽等送給婆家表達(dá)對(duì)婆家人的孝心，歸寧習(xí)俗體現(xiàn)了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。樹立和諧發(fā)展理念，助力和諧社會(huì)建設(shè)。古人認(rèn)為端午時(shí)節(jié)是一年中陰陽起伏、天氣漸熱，蛆蝎滋生的“百毒月”，人們倡導(dǎo)賽龍舟等輕松愉快強(qiáng)身健體的活動(dòng)增強(qiáng)免疫力，還積極采集中草藥、踏青等親近大自然的方式來抵御病害，這些風(fēng)俗本身體現(xiàn)了人與自然，人與人，人與社會(huì)共生共贏的和諧發(fā)展理念。青年學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)與理解此理念，踐行此理念，并為我國和諧社會(huì)的建設(shè)添磚加瓦。

3中國節(jié)慶文化與高校思想政治教育工作相融合的原則與策略

3.1原則。中國節(jié)慶文化與高校思想政治教育工作相融合是高校思想政治教育工作不斷發(fā)展的要求。然而，融合不是簡單疊加，而是應(yīng)當(dāng)選擇恰當(dāng)?shù)牧⒆泓c(diǎn)，使二者有機(jī)融合。因此，二者融合應(yīng)堅(jiān)持以下原則。第一、堅(jiān)持正確方向的原則。二者融合必須堅(jiān)持社會(huì)主義的方向，必須以中國特色社會(huì)主義理論體系，尤其是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人。第二、堅(jiān)持批判繼承的原則?？陀^來講，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含一些與時(shí)代不適應(yīng)的因素。因此，在融合過程中必須加以區(qū)分，不能盲目融合，否則會(huì)影響融合的效果與前期的努力。第三、堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展原則。創(chuàng)新是民族文化發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)于中國節(jié)慶文化而言亦不例外。在二者融合過程中，一方面要對(duì)節(jié)慶文化進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，一方面應(yīng)該結(jié)合新時(shí)代的實(shí)際對(duì)之進(jìn)行創(chuàng)新。如此才能保證中國節(jié)慶文化永葆活力，與時(shí)代同步伐。3.2策略。3.2.1開設(shè)中國節(jié)慶文化專題講座。大學(xué)生實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的主要方式就是民族傳統(tǒng)節(jié)日。目前全國高校沒有設(shè)置關(guān)于中國節(jié)慶文化的課程。對(duì)此，學(xué)校的學(xué)工部門應(yīng)在節(jié)慶期間請(qǐng)校內(nèi)外專家作專題講座，普及節(jié)慶文化知識(shí)。3.2.2創(chuàng)辦系列節(jié)慶活動(dòng)。每學(xué)年學(xué)校應(yīng)以2-3個(gè)節(jié)慶為代表，營造良好的節(jié)慶氛圍，實(shí)施內(nèi)容不同，形式多樣的主題活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，陶冶大學(xué)生思想情感，提高大學(xué)生的文化境界。3.2.3將中國節(jié)慶文化與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容相融合。學(xué)校應(yīng)制定和完善思想政治理論課教師將節(jié)慶文化知識(shí)進(jìn)教案進(jìn)課堂進(jìn)頭腦的體制機(jī)制，將節(jié)慶文化的德育功能充實(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的內(nèi)容當(dāng)中去。3.2.4創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。高校思想政治工作者可以充分利用學(xué)校網(wǎng)站，廣播站，微信公眾平臺(tái)等媒介，精準(zhǔn)選擇滿足學(xué)生特點(diǎn)的節(jié)日文化知識(shí)和經(jīng)典名著上傳至網(wǎng)站上。同時(shí)，根據(jù)上傳內(nèi)容設(shè)置一些有獎(jiǎng)答題趣味性環(huán)節(jié)，使大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)站的過程中能夠感受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論.高等教育出版社,2018.

[2]黃山,論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)的融合[J].現(xiàn)代交際,2019(4).

作者:水宏單位:山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論教學(xué)研究部