導(dǎo)語：經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

思想是以同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合而形成的世界觀和論，是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于思想方法和工作方法的哲學(xué)。的哲學(xué)思想，則是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，適用于主義初級階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中的辯證唯物主義和唯物主義。就經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想形成和的具體歷史條件來說，今天的情況已與以往有很大不同；就經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的某些具體來說，其適應(yīng)的范圍也隨著我國社會(huì)歷史的發(fā)展發(fā)生了很大變化。今天我們對社會(huì)主義的認(rèn)識和對社會(huì)主義建設(shè)的掌握，也遠(yuǎn)比過去準(zhǔn)確和深刻。

（一）實(shí)事求是，是中國化了的馬克思主義的基本點(diǎn)，“是思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”，也是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的精髓。

實(shí)事求是原本是反映學(xué)風(fēng)的一句中國古語。同志吸取它樸素的合理的內(nèi)涵，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)作了新的解釋，賦予它新的含義，用來表述馬克思主義世界觀。他說：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)ァ⑽覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外，區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?。這段表述，言簡意賅地闡明了辯證唯物主義和歷史唯物主義的內(nèi)涵。也體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。同志一貫堅(jiān)持實(shí)事求是這個(gè)馬克思基本原則，最突出地體現(xiàn)在他把馬克思主義普遍真理同中國的具體情況相結(jié)合，一切從中國的國情出發(fā)，根據(jù)基本國情選擇我國革命和建設(shè)的正確道路。

早在土地革命時(shí)期，同志就指出：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的依據(jù)”。正是基于對中國基本國情的正確認(rèn)識，同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開創(chuàng)了一條有中國特色的新民主主義革命的道路，取得了中國新民主主義革命的偉大勝利。全國解放后，同志為了正確認(rèn)識社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，指導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，進(jìn)一步了我國“一窮二白”、人口眾多、80％是農(nóng)民的基本國情，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)要從中國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國的實(shí)際情況出發(fā)，并確定了社會(huì)主義建設(shè)的基本原則和方針政策。如早在建國前，同志就根據(jù)中國基本國情，指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)以后，要積極引導(dǎo)小農(nóng)走集體化的道路。建國初期，又提出了引導(dǎo)農(nóng)民逐步由互助組到初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，再到高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的思想。接著又根據(jù)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力十分落后，而幅員又極其廣大的國情，提出中的改革在第一、第二兩個(gè)五年計(jì)劃期間，以社會(huì)改革為主，技術(shù)改革為輔，然后再發(fā)展到二者同時(shí)并存，這樣，就把生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律同中國的實(shí)際情況結(jié)合起來了。關(guān)于手合作化的，除了強(qiáng)調(diào)保留我國手工業(yè)的民族傳統(tǒng)、民族特色以外，基本上同農(nóng)業(yè)合作化的理解相似或相近。實(shí)踐已經(jīng)證明，當(dāng)時(shí)對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造是成功的。關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造的理論，是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想中最杰出、最具有特色的組成部分之一。

同志還從中國的國情出發(fā)，和引導(dǎo)全黨認(rèn)識社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律，調(diào)動(dòng)一切積極因素參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1962年，同志在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話中指出：我們不但要研究一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，還是研究特殊的經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，如按勞分配規(guī)律，還要研究更加特殊的中國式的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，如有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在研究、認(rèn)識和概括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，同志提出了我國社會(huì)主義建設(shè)的基本方針，即調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家。在《論十大關(guān)系》一文中明確指出：“提出這十個(gè)問題都是圍繞著這一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”。提出的這一基本方針，既是從我國的國情出發(fā)，充分發(fā)揮中國人口多、廣大群眾擁護(hù)社會(huì)主義這一巨大優(yōu)勢，又注意把群眾觀點(diǎn)和群眾路線貫徹運(yùn)用到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去。1957年同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾問題》中又進(jìn)一步提出了統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)?shù)陌才牛颜{(diào)動(dòng)一切積極因素的方針具體化了。今天我們建設(shè)社會(huì)主義化，同時(shí)也必須實(shí)行這一方針。十一屆三中全會(huì)以后，我黨就提出了必須調(diào)動(dòng)一切積極因素，在國家政策和計(jì)劃的指導(dǎo)下，實(shí)行國家、集體、個(gè)人一起上的方針。黨的十二大、十三大、十四大都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了把各方面的積極性都調(diào)動(dòng)起來，是促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)全面高漲的最重要的途徑。

（二）對立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的最基本規(guī)律，矛盾分析方法，即“一分為二”，是馬克思主義的辯證分析方法。矛盾規(guī)律和矛盾分析方法也是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的重要組成部分。

同志始終把對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和矛盾分析的方法作為分析和解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一切矛盾的根本出發(fā)點(diǎn)，他的許多著作如《在中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上的講話》、《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等就是運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法分析和解決社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中諸多矛盾的代表作。

建國初期，在完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造的同時(shí)，我黨成功地完成了對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，除了中國的歷史條件外，主要是由于同志關(guān)于中國民族資產(chǎn)階級的獨(dú)特理論和對民族資產(chǎn)階級所采取的正確政策起了關(guān)鍵性的作用。在生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造基本完成以后，如何運(yùn)用馬克思主義的宇宙觀和方法觀察和分析社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，如何處理社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中國民經(jīng)濟(jì)的各種比例關(guān)系，這是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的嶄新課題，由于黨和同志運(yùn)用馬克思主義以對立統(tǒng)一規(guī)律為核心的科學(xué)的宇宙觀，對這一課題進(jìn)行了及時(shí)的和認(rèn)真的探索和研究，從而大大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想在社會(huì)主義時(shí)期的發(fā)展，黨的八大和同志撰寫的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作正是這一時(shí)期對社會(huì)主義社會(huì)矛盾問題進(jìn)行探索和研究成果的理論表現(xiàn)。

第一，在我國生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造基本完成以后，同志運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律觀察和分析社會(huì)主義社會(huì)各種復(fù)雜的矛盾，提出了關(guān)于正確認(rèn)識和處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的完整學(xué)說，并著重闡明了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義國家生活主題的思想。這是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上的新篇章。

社會(huì)主義社會(huì)在完成生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造和剝削階級作為一個(gè)階級被消滅以后，還存在著敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這是兩類性質(zhì)完全不同的矛盾。正確認(rèn)識和處理這兩類不同性質(zhì)的矛盾，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的新課題。1966年在我國已經(jīng)基本完成了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，社會(huì)制度發(fā)生了根本的變革，社會(huì)矛盾也發(fā)生了深刻的變化。階級斗爭已經(jīng)不是最主要的了。社會(huì)主義革命的勝利，使我們國家出現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，黨和政府正在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。但是，另一方面，在這歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭又出現(xiàn)許多復(fù)雜的社會(huì)矛盾，正是在這種情況下，黨和同志科學(xué)地分析了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造完成以后的各種社會(huì)矛盾，我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，第一次提出了正確區(qū)分和處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說，指出在社會(huì)主義社會(huì)里，“有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！边€系統(tǒng)地論述了兩類矛盾的表現(xiàn)、性質(zhì)、區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)、相互轉(zhuǎn)化，以及處理兩類不同性質(zhì)社會(huì)矛盾的根本方法和指導(dǎo)方針，并且指出，正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義國家政治生活的主題。這些科學(xué)論點(diǎn)為馬克思主義歷史觀增添了新的內(nèi)容，給人們觀察和處理社會(huì)主義社會(huì)各種復(fù)雜的現(xiàn)象提供了指導(dǎo)性的線索。

當(dāng)然，隨著社會(huì)主義革命的深入和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，兩類社會(huì)矛盾學(xué)說也將不斷豐富發(fā)展。從同志提出社會(huì)主義社會(huì)兩類矛盾學(xué)說到現(xiàn)在，我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展又經(jīng)歷了四十多個(gè)年頭。在這期間，我們黨在認(rèn)識和處理社會(huì)主義社會(huì)兩類矛盾問題上，又積累了正反兩個(gè)方面的豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨系統(tǒng)地和科學(xué)地總結(jié)了這一時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，從而使同志提出的關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)兩類矛盾的學(xué)說得到了進(jìn)一步貫徹和發(fā)展。

第二，同志運(yùn)用唯物辯證法對我國主義建設(shè)中的各種關(guān)系作了精辟的和概括，提出了正確處理這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本原則，這對于我國建設(shè)社會(huì)主義化具有重大的指導(dǎo)意義。

同志關(guān)于正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的論述，主要體現(xiàn)在他于一九五六年四月在中共中央局?jǐn)U大會(huì)議上的講話即《論十大關(guān)系》一文中，主要有以下幾個(gè)方面：

1、正確處理國家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，存在著國家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系，三者從根本上說是一致的，但也存在著差別。正確處理這三者關(guān)系是關(guān)系到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)全局的重大。同志提出了正確處理三者關(guān)系的“三兼顧”原則。他指出：“必須兼顧國家、集體和個(gè)人三個(gè)方面”，“不能只顧一頭，無論只顧哪一頭，都是不利于社會(huì)主義，不利于無產(chǎn)階級專政的”。這個(gè)觀點(diǎn)，對于今天的社會(huì)主義改革所具有的指導(dǎo)意義是顯而易見的，它是改革中調(diào)整人們利益關(guān)系的基本原則。

2、正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)、中央地方的關(guān)系。同志指出：我們的國防力量還不夠強(qiáng)大，一定要加強(qiáng)國防建設(shè)。但要加強(qiáng)國防，一定要首先加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！爸挥薪?jīng)濟(jì)建設(shè)得更快了，國防建設(shè)才能夠有更大的進(jìn)步”。當(dāng)然，國防建設(shè)的發(fā)展，反過來又推動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。在國防建設(shè)和國防生產(chǎn)上，同志提出了“軍民結(jié)合，平戰(zhàn)結(jié)合”的方針。十一屆三中全會(huì)以來，黨中央為了進(jìn)一步明確二者的關(guān)系，提出了國防建設(shè)必須與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)相適應(yīng)的方針。

3、正確處理沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系實(shí)際上是個(gè)生產(chǎn)力布局的問題。也是我們今天建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制所要和解決的實(shí)質(zhì)性問題之一——資源配置問題。同志根據(jù)我國工業(yè)生產(chǎn)布局的與現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)狀提出了“充分利用沿海工業(yè)，大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，平衡工業(yè)發(fā)展布局”的方針。黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨中央充分發(fā)揮沿海工業(yè)的優(yōu)勢，制定建立沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的新的戰(zhàn)略方針，是同志這一方針?biāo)枷氲睦^承和發(fā)展?，F(xiàn)在我國已初步形成了經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海港口開放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)——廣大內(nèi)地四個(gè)層次的對外開放的基本格局。

4、積累和消費(fèi)的辯證關(guān)系。這一關(guān)系直接反映了國家利益、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。同志指出：二者是互相聯(lián)系、互相、互為條件、相輔相承的辯證關(guān)系。正確處理這一矛盾的原則是，必須兼顧積累和消費(fèi)?！皣乙e累，合作社也要積累，但是都不能過多。我們要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個(gè)人收入”我們既要反對高積累的錯(cuò)誤，也要反對忽視積累的錯(cuò)誤。同志尤其強(qiáng)調(diào)：“不能夠向農(nóng)民要得太多，不能夠把農(nóng)民挖得太苦?！标愒仆疽舱f過，處理積累和消費(fèi)關(guān)系的原則是“一要吃飯，二要建設(shè)”。人民生活的改善只能建立在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上。在處理積累與消費(fèi)的關(guān)系上，同志還十分強(qiáng)調(diào)節(jié)約的重要性。指出：節(jié)約是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本原則之一。黨的十三大報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)指出：“我們一定要長期堅(jiān)持艱苦奮斗，勤儉建國的方針。”

5、綜合平衡和經(jīng)濟(jì)杠桿的作用。關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中一個(gè)帶根本性的問題。同志在廬山會(huì)議談話中指出：“整個(gè)經(jīng)濟(jì)中平衡是個(gè)根本問題，有了綜合平衡才有群眾路線?！标愒仆疽仓v過搞經(jīng)濟(jì)不搞綜合平衡就寸步難行。

此外，同志在領(lǐng)導(dǎo)糾正和公社化運(yùn)動(dòng)錯(cuò)誤時(shí)，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展商品生產(chǎn)，尊重價(jià)值，指出：“價(jià)值規(guī)律是一個(gè)偉大的學(xué)?！?。在社會(huì)主義建設(shè)中，同志還提出要辯證地處理和外國的關(guān)系，并確定了自力更生為主，爭取外援為輔的正確方針。這一切，都是同志經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展，對今天的改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然具有重大的指導(dǎo)意義。

（三）同志關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的分析，是進(jìn)行社會(huì)主義改革的理論依據(jù)和重大的理論建樹，是對馬克思主義唯物史觀的新貢獻(xiàn)。

改革開放是黨的十一屆三中全會(huì)制定的路線方針政策的重要，是黨在社會(huì)主義初級階段基本路線的一個(gè)基本點(diǎn)，改革開放是由社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律決定的，是從我國實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過幾十年摸索和而確立的一項(xiàng)基本國策。

過去在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，人們把生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，看作階級社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)為在社會(huì)主義社會(huì)，隨著剝削制度、剝削階級的消滅，這兩對社會(huì)矛盾也從根本上解決了。于是，人們在處理各種社會(huì)矛盾的時(shí)候，往往采取許多脫離實(shí)際的方式去解決，從而，難免犯“左”的或右的錯(cuò)誤。

社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是什么？同志在1956年就明確指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！辈⑦M(jìn)一步指出，社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的這類矛盾相比，具有根本不同的性質(zhì)和情況。社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是基本適合生產(chǎn)力的狀況和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本的，但很不完善，這些不完全的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求又是相矛盾的，這種基本適應(yīng)又相矛盾的狀況，決定了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不具有階級對抗的性質(zhì)，因而解決這種矛盾不能采用階級斗爭的方式，它可以通過社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決，即通過改革加以解決。社會(huì)主義制度將在改革中逐步地鞏固和發(fā)展起來。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨把改革稱為社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，既是對同志上述思想的正確概括，又是對它的豐富和發(fā)展。同志關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾的學(xué)說同他在這以前一貫十分重視社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的思想是一致的。早在民主革命時(shí)期，他就曾強(qiáng)調(diào)指出過：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”就是在建國以后，他也強(qiáng)調(diào)過：“社會(huì)主義革命的目的就是為了解放生產(chǎn)力?！比缜八?，這一指導(dǎo)思想在黨的“八大”上得到明確的體現(xiàn)。

在同志關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說指導(dǎo)下，黨和國家初步改革了經(jīng)濟(jì)管理體制。1957年11月，國務(wù)院下達(dá)了《關(guān)于先進(jìn)工業(yè)管理體制的規(guī)定（草案）》、《關(guān)于改進(jìn)商業(yè)管理體制的規(guī)定（草案）》、《關(guān)于改進(jìn)財(cái)政管理體制的規(guī)定（草案）》，規(guī)定把一部分管理權(quán)下放給地方行政機(jī)關(guān)和工礦單位。1958年至1960年，進(jìn)行了以擴(kuò)大地方權(quán)限為中心的改革嘗試。在工業(yè)體制改革的同時(shí)，也進(jìn)行了一系列探索。1959年，許多地方試圖沖破“一大二公”的束縛，實(shí)行了包產(chǎn)到戶的做法。當(dāng)時(shí)擔(dān)任農(nóng)村工作部長的鄧子恢同志對此給予了支持。與此同時(shí)，同志提出了不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段，反對平均主義，發(fā)展商品生產(chǎn)，遵循價(jià)值規(guī)律，搞好綜合平衡等觀點(diǎn)。劉少奇對急躁冒進(jìn)問題，提出工業(yè)上要退夠，農(nóng)業(yè)上也要退夠。鄧小平同志肯定責(zé)任田是新生事物，認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系具體形式的優(yōu)劣要以是否有利于發(fā)展生產(chǎn)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，“不管白貓黑貓，能捉住老鼠就是好貓?！?0年代初，配合國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，1951年至1962年對經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了局部的改革，通過經(jīng)濟(jì)的局部調(diào)整和改革，迅速扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難的局面。盡管當(dāng)時(shí)由于對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律特別是商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律和價(jià)值規(guī)律認(rèn)識不足，這些改革仍沒有突破高度集中的舊體制的框框，以至后來發(fā)生了象“”那樣的大倒退。但當(dāng)時(shí)等領(lǐng)導(dǎo)人的思想是符合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的，它也為十一屆三中全會(huì)以來全面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革提供了有益的借鑒。