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（內容摘要）20世紀的中國歷史，與的名字緊密相聯(lián)。他的精神品格，曾是時代與民族的人格化身；他的思想，曾塑造過一代乃至幾代中國人的心靈。他的一生與中國人民的切身利益連在一起，在他人格和思想的閃光之處，正是他心中裝著人民，想著人民，并為人民獻出了他畢生的精力。他的人民觀至今仍有極大的教育指導意義。文章從人民創(chuàng)造歷史、與人民打成一片、向人民學習、對人民負責、為人民服務等五個方面。探討了人民觀的思想情感。

1949年10月1日，當在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告：“中國人民從此站起來了”的時候，就標志著中國人民從此以當家做主的姿態(tài)，走進了一個新的時代。同時也確定了本人在中國人民心中的崇高地位。，這個從偏僻的小山村走出來的一個農(nóng)民的兒子；這個曾經(jīng)改寫中國近代歷史的巨人；這個影響了中華兒女幾代人的人民領袖。涉足他成長的軌跡，追手他成功的秘決，品味他人格的風范，縱貫他人生的魅力，得出的結論竟是這樣簡單明了。那就是銘刻在腦海里；溶化在血液中；體現(xiàn)在言行上的，只有兩個字——人民。可以這么說，人生觀、世界觀、價值觀的全部，都源于人民觀、融匯于人民觀。今天，在我們昂首跨入新世紀新的歷史時期，在全黨深入開展學習“三個代表”重要思想的教育活動中，在迎接中國共產(chǎn)黨80周歲生日到來之際，學習和研究的人民現(xiàn)，是有著積極的現(xiàn)實意義的。

人民創(chuàng)造了歷史

沒有人民，就沒有人類歷史。指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！?1)人民是歷史的創(chuàng)造者和主人。因為社會是人民的社會，人民大眾代表著社會生活的主流。歷史活動是人民自己的事業(yè)，人類社會的全部物質財富和精神財富，歸根結底都是人民群眾創(chuàng)造的，是人民創(chuàng)造了人間奇跡，寫出了人類發(fā)展的歷史，縱觀中國幾千年的歷史變遷，從四大發(fā)明到都江堰、大運河、萬里長城，都閃躍著人民的智慧和力量。正如所說：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”(2)人類的一切智慧都是人民群眾實踐的結晶。

的對人民的這種認識和態(tài)度，付諸在他所從事的中國革命實踐活動中。1927年初，隨著北伐戰(zhàn)爭的展開，農(nóng)民運動蓬勃興起，當時站在敵對階級一邊的人指責農(nóng)民運動“糟得很”。則不然，他態(tài)度鮮明，認為農(nóng)民運動“好得很”。為了駁斥那些鍺誤的、反動的論調，他深入農(nóng)村調查，發(fā)表了長篇文章《湖南農(nóng)民運動考察報告》，用大量的事實，來肯定、來歡呼農(nóng)民運動的功績。由于堅定地站在人民的立場上，因而使他對中國革命的前途命運充滿了樂觀主義的態(tài)度，“它(中國革命是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝陽，它是躁動子母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！?3)可見已看到了個國的希望，而這希望就是人民的力量，并由此發(fā)出了驚天動地的吶喊：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”(4）正是這種人民創(chuàng)造歷史，人民決定中國命運的思想，支撐他在艱難困苦，曲折復雜的斗爭環(huán)境中，出生入死，百折不撓，勇往直前，帶領著中國共產(chǎn)黨和中國人民取得一個又一個偉大的勝利。

人民群眾是真正的英雄。明確指出：“群眾是真正的英雄，而我們自已則往往是幼稚可笑的。”(5)青年時代的，在求學期間，就思考著一個問題，為什么讀了很多的書，這些書中卻不寫作田人的故事呢?他表示：“假如我自已有時間，讓我寫出一本小說來，我一定要把作田的、打鐵的、挖煤的……都寫成英雄豪杰。”（6）以后經(jīng)過的洗禮，特別是在北京大學圖書館工作期間，接受馬克思主義以后，的思想觀念得到了升華，認識到只有“喚起工農(nóng)千百萬”，才能達到改天換地的目的。并明確指出：人民是“真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！?7)事實證明，中華民族萬眾一心，終于推翻了壓在身上的幾座大山，建立了人民當家做主的千秋偉業(yè)。而反動勢力最終以失敗告終，究其根本原因，則總是低估了人民的力量。

和中國共產(chǎn)黨人成功的秘決，就是無論做什么事情，都離不開人民的參與和支持，否則，將一事無成。如果把歷史比做奔流而下的江河，那么，人民便是滔滔東去的江水。而我們每個人則只是滄海一粟，人民中的一份子。所以率領我們中國共產(chǎn)黨人始終站在人民大眾的立場。因此，我們對1959年6月到韶山寫下：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”的光輝詩篇，對人民改天換地，建設社會主義農(nóng)村的極大熱情給予謳歌，就不難理解了。

相信人民，依靠人民。民主革命時期，曾經(jīng)指明：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾，才能進行戰(zhàn)爭?！?8)他又說：“戰(zhàn)爭的偉大之雄厚的根源，存在于民眾之中。”(9)這里說的是戰(zhàn)爭。我們黨之所以要領導革命戰(zhàn)爭，其原因完全是為了廣大人民群眾的根本利益，為了使人民群眾從帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫下解放出來。依靠什么人去進行革命戰(zhàn)爭呢?答案是不言而喻的。揭示的真理，在于人民群眾是我們黨進行革命戰(zhàn)爭的力量源泉和勝利之本。以為首的中國共產(chǎn)黨人，正是以相信人民、依靠人民的群眾路線。因而得到了人民群眾的支持、支援，在解放戰(zhàn)爭短短的三、四年間，打敗了靠美國裝備起來的國民黨800萬軍隊。元帥在講到淮海戰(zhàn)役的勝利時，曾深有感慨地說，我們的勝利是人民群眾用小報車推出來的。

半個多世紀以來，縱觀畢生的革命實踐，就是相信群眾、依靠群眾、組織群眾、帶領群眾，集中群眾的智慧和力量，去實現(xiàn)人民群眾獲得自身的利益。過去，我們之所以辦成一件又一件大事，是因為我們所做的事情，代表了人民的根本利益，這是我們戰(zhàn)勝一切困難，辦成一切大事的法寶。在新的歷史時期，在改革發(fā)展的今天，我們黨要想有更大的作為，就更要相信群眾、依靠群眾。如果說同志把歷史唯物主義關于勞動人民創(chuàng)造世界歷史的思想，具體化為共產(chǎn)黨人的人生觀。自己就是這種崇高思想的體現(xiàn)者。

和人民打成一片

與人民同呼吸，共命運。曾形象生動的講述過黨和人民之間的關系，他說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。”(10)離開了人民，就好比種子離開了土地。他用通俗的語言，淺顯的道理告誡我們，脫離了人民，我們就成了無源之水，無本之木。

早在井崗山革命根據(jù)地開創(chuàng)時期，時常教育紅軍指戰(zhàn)員，對老百姓的一革一木尤其要珍惜愛護。如果部隊借住群眾的房子，出發(fā)前一定要打掃干凈，門板要上好，柴禾要捆好，缸里的水要裝滿，吃了老鄉(xiāng)的米、油、鹽，都要按市價算錢。每次隊伍出發(fā)，都要督促檢查給老百姓的錢付了沒有，無論何時、何地，不能侵害人民群眾的利益，并親自制定了三大紀律、八項注意。

董必武這樣講到：“沒有全黨的吃苦耐勞，不能領導民眾；沒有領袖的吃苦耐勞，不能領導全黨?！?11)第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，就是病，跛子瘧疾打得起不了床，還是同士兵和工作人員吃同樣一份的飯和菜，硬拒絕被服廠多發(fā)他一套衣服。正如他的親密戰(zhàn)友所評價的：“我們的領袖是從人民當中生長出來的，是跟中國人民血肉相聯(lián)的，是跟中國的天地，中國的社會密切相關的，是從中國近百年來和“五四”以來的革命運動，多少年革命的經(jīng)驗教訓中產(chǎn)生的人民領袖?！?12)

與人民建立深厚的感情。對人民的真情實感，出自于他對人民的熱愛，這種愛戴是在長期的實際生活中，在長期的社會實踐中，逐步鍛煉培養(yǎng)的結果。他坦率地介紹過他自己的感情變化的經(jīng)驗，說：“革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產(chǎn)階級學校所教給我的那種資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的感情?！彼€說“我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造，沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的”。(13)

據(jù)身邊工作的同志回憶，最快樂的時候，就是與老百姓在一塊的時候，“在延安時，無論他住在楊家坪、棗園，還是王家坪，逢年過節(jié)總將左右鄰居、老鄉(xiāng)請來一起歡度佳節(jié)。”(14)在看來，我們中國共產(chǎn)黨人，只有多與人民大眾多接觸，才能使自己的思想符合中國社會的實踐和存在，才能順應社會發(fā)展的趨勢。

與他老師徐特立的深厚情意是眾所周知的，而對徐老的尊重，除了師生之間的情誼外，更是因為徐老對人民的熱愛。1937年1月30日，在延安寫給徐老一封信中，可以看到這一點。信中寫道：“你是心里想的就是口里說的與手里做的，而在有些人他們心之某一角落，卻不兔藏著一些腌腌臜臜的東西。你是任何時候都是同群眾在一塊的，而在有些人卻似乎以脫離群眾為快樂?！?15)1959年6月25日，回到闊別32年的故鄉(xiāng)－－韶山。在短短的兩天中，他接見了3000多群眾，占韶山?jīng)_當時總人口的80％。而且與大多數(shù)人都握了手，期間還特邀請50多位烈屬、老地下黨員、老農(nóng)協(xié)會會員和赤衛(wèi)隊人員共進晚餐，再現(xiàn)了領袖與人民的悠悠深情。

和人民群眾始終保持密切的聯(lián)系。新中國成立后，更是注重與人民的聯(lián)系，和人民打成一片。

1959年底，考慮到國民經(jīng)濟和人民生活的暫時困難，便鄭重其事地向工作人員宣布：不吃肉，不吃蛋，吃糧不超定量!“不喜歡吃牛羊肉。只喜歡吃豬肉。但是，在國家最困難的日子里，他曾經(jīng)七個月沒吃一口豬肉。有時工作一天只吃一盤子馬齒莧或炒菠菜。(16)無論是在國家最困難的時候，還是經(jīng)濟發(fā)生好轉的日子里，都始終保持著生活簡樸，他穿的衣服、鞋、襪，補了又補，縫了又縫。以身作則，不搞特殊。

不僅如此，為了掌握了解人民群眾的真實的生活現(xiàn)狀，還時常派身邊的工作人員回家鄉(xiāng)，調查走訪，并要求寫出詳實的報告，他自己外出視察；也總是禮賢下士，注意廣泛接觸人民群眾。在他的家鄉(xiāng)韶山，在浙江紹興東湖、在湖北武鋼、在東海艦隊……，在祖國的大江南北，都留下了他的足跡，再現(xiàn)了他與人民群眾接觸，交談的動人場面?？梢?，因心系人民而偉大，因贏得人民的擁戴而成功。一位外國友人這樣寫道：“對毛的崇拜，與對斯大林的崇拜在起源，特別是在社會政治功能方面，還是有根本上的不同。對毛的崇拜是圍繞人民革命公認的領袖人物形成和發(fā)展的，這位領袖無論在革命勝利前還是在革命勝利后，都在群眾中享有崇高威望。”(17)

向人民學習

甘當人民的小學生。用非常形象的比喻，強調向人民學習和必要性和重要性。他說“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。(18)與人民血肉相聯(lián)、魚水相依的情意，也出自于他對人民的尊重。向人民學習，貫穿于他一生的革命實踐。在紅軍初創(chuàng)時期，部隊轉戰(zhàn)，每到一地，他都要教育紅軍指戰(zhàn)員，要放下架子，當群眾的小學生。干部到群眾中去，不要帶傳令兵、秘書。如果你擺官架子，群眾就不愿接近你，更不會同你談心里話。共產(chǎn)黨員、革命干部都是人民的兒子，是群眾中的一分子，什么時候不要把自己擺在特殊的位置。他在延安結識的美國朋友是這樣介紹他的“在他領導下，黨里知識上驕傲的知識分子，被派到鄉(xiāng)村里去‘向人民學習’而土生土長，從斗爭中成長的、能干然而常常是不識字的領袖們，則被派到延安，以獲得一般的教育和政治理論?！?19)

向人民學習，也是對子女的要求，1946年2月，他的大兒子從蘇聯(lián)學習回國，他對愛子說：你在蘇聯(lián)的大學畢業(yè)了，但是中國的勞動大學你還沒有上過，你應該去學習學習。新中國成立后，又將在農(nóng)村經(jīng)過幾年工作鍛練的，下放到北京第一機器總廠去工作，讓他去體驗工人的生活。抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)后，又把送到朝鮮，讓他在軍隊里戰(zhàn)火中經(jīng)受鍛練和考驗，最后獻出了年輕的生命。

在人民群眾中吸取營養(yǎng)，增長才干?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去?！笔浅珜У奈覀凕h的領導者的工作方法，并把它確定我們黨的路線，即群眾路線。他特別注重要在實踐中向人民群眾學習，強調要“拜人民群眾為師，恭恭敬敬地學，老老實實地學，不懂就是不懂，不要裝懂。”(20)他自己則身體厲行。不論在戰(zhàn)爭中、行軍路上、還是戰(zhàn)爭間隙，都置身于群眾中，把它看作是領導者的基本功，他總是把人民群眾作為‘豐產(chǎn)’的‘試驗田’，這也就是當時紅軍中廣為流傳的‘毛委員有辦法’的原因所在。在延安，“的《論聯(lián)合政府》，在黨的‘七大’大家提了八十幾條意見，凡是對的，即使是一個字，主席都吸收了?！?21)

在的革命生涯中，他雖然都是謀劃著國家和人民的宏圖大略，但他時時處處都能去虛心向人民學習，在實踐中，在與人民群眾的接觸中，去吸取營養(yǎng)。在他的文章著作中，雖然都是講述的革命大道理，但他的語言、詞匯生動、樸素、豐富、簡明，深受人民的喜愛，引起人民的共鳴，振憾人民的心靈。最后化為巨大的精神力量，產(chǎn)生良好的杜會效益。在他的教育培養(yǎng)下，我們黨的老一輩領導干部中，不少人文化程度不高，但辦法很多，組織能力很強，決竅是他們善于向人民群眾學習，善于在實踐中摸索，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。因此，一個聰明的領導者，要經(jīng)常向人民群眾請教，與人民群眾多交朋友，多和人民群眾商量辦事。特別是遇到困難的時候，更要注意深入群眾，在群眾的實踐中，尋找解決問題的辦法。

對人民負責

人民擁護、人民滿意是我們工作的唯一標準。把中國人民的解放事業(yè)和為中國人民謀幸福，作為自己的職業(yè)生涯的，以對人民負責當作自已應盡的責任和義務。當成中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的目標，他明確在表述道：“我們的責任是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要符合人民的利益?！?22)他告誡全黨同志“應該使每個同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！?23)

1942年8月的一天，參加邊區(qū)政府征糧會議的延州縣縣長被雷擊死。街上老百姓有人說怪話：雷公為什么不打死?保衛(wèi)部門要追查講這個話的人。可是沒有讓追查，而是派人了解情況，后來調查發(fā)現(xiàn)，陜北這個一百三、四十萬人口的地方，一年征收十九萬大擔公糧。公糧征多了，人民負擔重，他們不滿。于是，提出不能再這樣辦了，決定把公糧減為十六萬大擔，同時開展生產(chǎn)運動，自己動手，豐衣足食，減輕了群眾的負擔，受到群眾的擁護。

1960年春，到浙江紹興東湖農(nóng)場考察時，了解到辦公共食堂的許多弊端，當即決定中央辦公廳派人分別到湖南、浙江去調查。后來。黨中央作出了停辦農(nóng)村公共食堂的決定。

注重傾聽人民的呼聲。對待反映的意見和建議，包括一些尖銳的意見，甚至錯誤的言論，都能認真聽取。正確的，并改正接受；不正確的，引以為戒，不打棍子，不扣帽子。鄧小平是這樣評價的“聽到群眾有一點議論，就要速查所謂‘政治背景’、所謂‘政治謠言，就要立案，進行打擊壓制，這種惡劣作風必須堅決制止。同志歷來說，這種狀況實際上是軟弱的表現(xiàn)，是神經(jīng)衰弱的表現(xiàn)?！?24)所倡導的，是要真正在革命隊伍中，在實際工作中，營造出一種“知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足誡”的民主氣氛。公務員之家版權所有

1941年底，在陜甘寧邊區(qū)召開第二屆參議會，民主人士李鼎銘等提出一個有關財政的提案，建議政府實行精兵簡政。看到后，非常重視，并指示在全黨立即推行。1951年8月下旬，北京石景山電廠和石景山鋼鐵廠分別寫信給，反映當時廠內工資不合理的狀況，并提出解決的建議。辦信的同志壓了幾天，未將這兩封信反映上去。毛知道后，嚴厲批評說：“共產(chǎn)黨員不為工人階級辦事，還算什么共產(chǎn)黨員！”(25)正如他講的“因為我們是為人民服務的，所以我們如果有缺點，就不伯別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說的對，我們就改正。你說得的辦法對人民有好，我們就照你的辦?！?26)

注重調查研究，實事求是。為了對人民負責，特別強調調查研究，提倡把理論和實踐，把中央的路線、分針、政策和各地的具體情況，更好地結合起來，從而進行創(chuàng)造性的工作。他曾經(jīng)生動地、形象地批評過那種：中央畫圖樣，省市抄圖樣，地縣走圖樣，基層沒圖樣，這樣一種不調查研究，不結合實際，只是照抄照搬地領導方法。其結果必然使中央的路線、方針、政策不能正確地貫徹執(zhí)行。他多次教育我們的各級領導干部、機關工作人員要堅持下到基層，深入到人民群眾中去，呼吸新鮮空氣，不僅是走馬觀花，而且要下馬看花。他說：“向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性，這些就是我仍的出發(fā)點。(27)

為人民服務

當人民的勤務員。把為人民服務確定為我們黨和人民軍隊的唯一宗旨，作為他畢生的追求。早在青年學生時代，就給自已起了一個叫“子任”的名字。即把拯救中華民放作為自乙義不容辭的責任。那時，與人民大眾的心已緊緊地貼在一起了。一九二一年春，參加黨的“一大”回到韶山，在自家的廚房里大爐邊召開了一個家庭會議，為了中國人民的解放事業(yè)，他教育全家人，舍小家，為大家，舍自己為人民寬裕的家庭生活。在長期的革命斗爭中，他的夫人、他的弟弟毛澤民、毛澤潭、他的兒子等，一家共有六位親人獻出了寶貴的生命，的這種為了人民毫無自私自利之心的人格風范，正如董必武所講述的：“我們大家都自認為是的學生，我所了解的有兩種特別精神：一是為老百姓當勤務員，一是實事求是。”(28)新中國剛剛誕生的日子里，有這樣一件事情，夫人揚開慧的哥哥楊開智，得知當了中央人民政府的主席，便寫信聯(lián)系，要上京，找其解決工作生活問題。當即(1949年10月9日)寫信給時任湖南省軍政委員會委員、長沙軍管會副主任的王首道：“楊開智等不要來京，在湘按其能力分配適當工作，任何無理要求不應允許。”同一天，他又寫信給楊開智：“希望你在湘聽候中共湖南省委分配合乎你能力的工作。不要有任何奢望，不要來京。湖南省委派你做什么工作就做什么工作。一切按正常規(guī)矩辦理，不要使政府為難?！?29)早在1944年，就有過明確的表述：“我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務員，我們所做的一切，都是為人民服務。”

做人民大眾的“?！?。在他看來，那些兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇為黨、為人民做過一些有益的工作的人，是最值得他學習，最使他欣慰和尊重的?！睆亩ぐl(fā)起他題詞、寫文章、甚至參加追悼會等。他曾參如燒木炭的普通一兵張思德的追悼會，并發(fā)表了題為《為人民服務》的著名演講，充分肯定了張思德為人民利益而死，重于泰山；他曾撰文贊揚中國革命文化戰(zhàn)線上的旗手魯迅，號召全黨同志象他那樣做人民大眾的“?！?，為人民鞠躬盡瘁，死而后己；他曾抱病出席同志的追悼會，崇尚他為了人民的利益‘手莫伸”的高貴品質，，特別是1963年3月5日，他的“向雷鋒同志學習”的題詞，不僅是他對全黨同志和全國人民發(fā)出的號召，更是他出自內心的那種對雷鋒同志“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”的這種崇高精神境界的贊賞，以及值得他學習的一種認可。

身為人民的領袖，但他從不高居于人民之上，而是一切從人民利益出發(fā)，為人民辦實事。廣大人民群眾也就擁護他、愛戴他，忠實地執(zhí)行他的主張。這是幾十年全心全意為人民群眾并正確領導中國人民解放事業(yè)的結果，也是人民群眾從自己長期的親身體驗中得出來的結論。外國友人是這樣評價他的：“我從未做到使他()說出中國共產(chǎn)黨將贏得勝利的話，他仍總是說中國人民將贏得勝利；只要依靠人民，中國共產(chǎn)黨將獲得成功。他認為各個政黨，只要為人民服務，就能長期存在下去?！?30）

溫故知新。今天，我們在以為首的黨中央的領導下，高舉鄧小平建設有中國特色社會主義的偉大旗幟，勝利地跨入了2l世紀，今天，我們正以飽滿的政治熱情和極大的勇氣，去實現(xiàn)中華民族的偉大復興。我們在贏得改革開放的巨大成就，在迎接新的發(fā)展的歷史機遇和挑戰(zhàn)面前，重溫的人民觀，學習的人民觀，永遠牢記他老人家的教導“全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人和小集團的利益出發(fā)?！?31)我們的黨就會更加贏得人民的信任，我們的社會主義事業(yè)也將更加前程似錦，我們的人民必將更加幸福。