導(dǎo)語(yǔ)：鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展思想透析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞:鄧小平;全面發(fā)展;解放;滿足需要;協(xié)調(diào)發(fā)展

論文摘要:鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，表現(xiàn)在人的解放是人的全面發(fā)展的前提，滿足人的需要是促進(jìn)人的全面發(fā)展的動(dòng)力，為了人類的自由和全面發(fā)展，必須走共同富裕和協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，對(duì)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。

馬克思、恩格斯對(duì)人的全面發(fā)展的含義的探索和論述認(rèn)為:“在未來(lái)的社會(huì)里，任何人都沒(méi)有特定的活動(dòng)范圍，沒(méi)有固定的職業(yè)，每個(gè)人都可以隨自己的心愿在任何部門內(nèi)發(fā)展，都能通曉整個(gè)的生產(chǎn)系統(tǒng);”“社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展”。鄧小平在實(shí)踐中繼承和發(fā)展了馬克思主義理論，提出共產(chǎn)黨的任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式’，這個(gè)精神原則。鄧小平非常注重調(diào)動(dòng)人的積極性，在他的理論中貫穿著以人為本的思想，貫穿著人的全面發(fā)展的思想。研究鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，對(duì)于今天我們用科學(xué)的發(fā)展觀作指導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義!

一、解放思想，實(shí)事求是—人的解放是人的全面發(fā)展的前提

人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人要獲得自由和發(fā)展，一方面要通過(guò)社會(huì)的改革甚至變革，另一方面要通過(guò)自己的斗爭(zhēng)，最終使人獲得解放，使其主體性得到充分發(fā)揮，才能實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。鄧小平在粉碎“”，第三次復(fù)出后不久，面對(duì)“兩個(gè)凡是”，尖銳指出:“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義”，要“打破精神枷鎖，使我們的思想來(lái)個(gè)大解放”，號(hào)召人民要從思想上解放自己，旗幟鮮明、滿腔熱情地支持真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，從而在此基礎(chǔ)上重新確立和恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。指出:實(shí)事求是是馬克思主義、思想的精髓。要堅(jiān)持馬列主義的科學(xué)體系，特別要堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”。他第一次把這個(gè)問(wèn)題與黨和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)提到了戰(zhàn)略的高度，指出:“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！币笕藗冝D(zhuǎn)變觀念，實(shí)事求是地正確對(duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，正確對(duì)待自己和他人。解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是是解放思想的歸宿和目的，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。為人們自身的解放和主體性的發(fā)揮奠定了思想基礎(chǔ)，為通過(guò)制度改革使人們的積極性得到充分發(fā)揮和人的全面發(fā)展做了必要的準(zhǔn)備。

“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度。人是生活在具體的社會(huì)制度下的人，其行為活動(dòng)要受到制度的制約。為此，鄧小平深刻地指出，我們現(xiàn)在的社會(huì)主義基本制度是好的，但在一些具體制度上由于照搬蘇聯(lián)模式，存在著許多不完善的、過(guò)時(shí)的甚至錯(cuò)誤的地方。他說(shuō):“我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！睆闹贫壬辖獬说耐庠谑`，解放人，就理所當(dāng)然地成為改革的本質(zhì)要求。在具體實(shí)踐中，他大力提倡下放權(quán)力。“農(nóng)村改革是權(quán)力下放，城市經(jīng)濟(jì)體制改革也要權(quán)力下放，下放給企業(yè)，下放給基層，同時(shí)廣泛調(diào)動(dòng)工人和知識(shí)分子的積極性，讓他們參與管理，實(shí)現(xiàn)管理民主化?！比诉€是那些人，地還是那些地，但由于人與物之間找到了契合點(diǎn)，進(jìn)行了重新結(jié)合，人從舊體制中解放出來(lái)，他們的積極性得到了充分的調(diào)動(dòng)，效益很快就上來(lái)了。因而出現(xiàn)了全國(guó)農(nóng)村、城市，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的日益變化，過(guò)去不敢說(shuō)的、不敢干的，敢說(shuō)敢干了，過(guò)去不敢想的也敢想、甚至敢干了，人們開(kāi)始出現(xiàn)了從沒(méi)有過(guò)的熱情和精神面貌，表現(xiàn)了從舊思想舊制度的束縛下解放出來(lái)的喜悅，積極性得到了充分調(diào)動(dòng)，開(kāi)始了新的生活。

二、有利于人民生活水平的提商—滿足人的需要是促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

人不僅是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，更是社會(huì)發(fā)展的目的。需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，有動(dòng)機(jī)，人的積極性才能得到調(diào)動(dòng)，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人的積極性得到了調(diào)動(dòng)，社會(huì)生產(chǎn)力才能發(fā)展，人也才能得到全面發(fā)展。所以，滿足人的需要是促進(jìn)人與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

鄧小平始終把滿足人們的需要放在第一位，指出要滿足人的利益需求，整個(gè)社會(huì)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以發(fā)展生產(chǎn)力為最根本任務(wù)。“正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根到底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。”堪’翔在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中“最根本的因素，還是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，而且要體現(xiàn)在人民的生活逐步好起來(lái)。”明確了發(fā)展生產(chǎn)力是以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要為出發(fā)點(diǎn)和最終目的。鄧小平始終堅(jiān)持人民利益高于一切，將人民利益作為衡量一切工作得失的標(biāo)準(zhǔn)。由此，鄧小平直接提出了衡量一切政策制定及其實(shí)踐的得失的標(biāo)準(zhǔn)是“人民利益”。他指出一個(gè)國(guó)家的“各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)作為衡量做得對(duì)和不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)”，并最終提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，把標(biāo)準(zhǔn)的最終落腳點(diǎn)放在“有利于人民生活水平的提高”的上。而且，鄧小平還以思想家的睿智，把促進(jìn)人的全面發(fā)展的思想與社會(huì)主義制度的本質(zhì)結(jié)合起來(lái)，大膽提出:“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”;“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，”可見(jiàn)，在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，鄧小平始終堅(jiān)持著馬克思主義對(duì)“人”的終極關(guān)懷精神，人民利益至高無(wú)上，并把它作為自己理論發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和核心目的，并且與新時(shí)代和社會(huì)制度結(jié)合起來(lái)，指出了一個(gè)制度的優(yōu)越性在于不斷滿足人們的需要，努力促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展。

三、共同富?！椭C發(fā)展是人的全面發(fā)展的必然途徑

社會(huì)主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū)別，其中一個(gè)根本區(qū)別，就是社會(huì)主義堅(jiān)持共同富裕，不搞兩極分化。資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私人占有基礎(chǔ)上的，其生產(chǎn)的根本目的、動(dòng)機(jī)和實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值，是追求資本價(jià)值的無(wú)限增殖，而工人階級(jí)由于勞動(dòng)力價(jià)值是他們?nèi)〉蒙钯Y料數(shù)量的最高界限，這就必然造成一方面是資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富日益擴(kuò)大，另一方面是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的狀況日趨惡化。盡管在現(xiàn)代資本主義社會(huì)，勞動(dòng)者的生活水平會(huì)在資本獲得更多剩余價(jià)值的前提下得到改善和提高，但從他們的社會(huì)地位、就業(yè)狀況、精神生活等整體來(lái)看，仍然趨于貧困，特別是與資產(chǎn)階級(jí)所獲得的增長(zhǎng)更快的剩余價(jià)值和利潤(rùn)相比，差距在擴(kuò)大，生.活水平在下降，人們很難得到自由，更難說(shuō)全面發(fā)展。

社會(huì)主義制度是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主、共同占有生產(chǎn)資料、共同創(chuàng)造和享有物質(zhì)財(cái)富的制度。只有在這個(gè)制度下，社會(huì)生產(chǎn)的目的才是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，對(duì)人的尊重和關(guān)懷、人人平等的努力促進(jìn)人的全面發(fā)展的思想才能得到真正的體現(xiàn)。正如列寧所說(shuō):“只有社會(huì)主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)和分配，以便使所有勞動(dòng)者過(guò)最美好、最幸福的生活。只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。而且我們知道，社會(huì)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，而馬克思主義的全部困難和它的全部力量也就在于了解這個(gè)真理?！彼裕餐辉Ｊ巧鐣?huì)主義區(qū)別于資本主義和其他所有剝削制度的本質(zhì)特征，是社會(huì)主義的根本原則，而不僅僅是一種理想和道義要求。我們必須始終不渝地堅(jiān)持這一根本原則。1990年，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)就強(qiáng)調(diào)指出:“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)，大多數(shù)人窮，社會(huì)主義最大的優(yōu)越性是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！薄吧鐣?huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。”卷，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！彼€指出:“有人擔(dān)心我們的改革會(huì)導(dǎo)致資本主義，這是肯定不會(huì)的，只要我們堅(jiān)持兩條，就會(huì)保證不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主義向資本主義倒退，一是要始終堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)、占絕對(duì)主導(dǎo)地位;二是每走一步都注意不使我們的政策導(dǎo)致兩極分化，也就是要走全國(guó)各地區(qū)、全國(guó)人民共同富裕的道路。”“社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同富裕，”等等，體現(xiàn)了鄧小平的人的全面發(fā)展思想不僅是要尊重和關(guān)心個(gè)人的需要，更重要的對(duì)整個(gè)人類的尊重和關(guān)懷，關(guān)心的是人類的全面發(fā)展。

鄧小平的人的全面發(fā)展思想，不僅是滿足人的物質(zhì)的需求，而是滿足人的物質(zhì)和精神的需要，以及人與自然和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。鄧小平指出:“我們要在建設(shè)高度的物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！痹诂F(xiàn)代文明條件下，特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和高度發(fā)展的文化教育，為人的發(fā)展注人了新的內(nèi)容，分享人類科學(xué)文化的成果，提高文化生活水平愈來(lái)愈成為人們的共同需要。高度的物質(zhì)文明和高度的社會(huì)主義精神文明，既是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是我國(guó)共同富裕的主要內(nèi)容，同樣也是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。

今天，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，正在成為人們新的發(fā)展理念。其核心都是“以人為本”，是對(duì)鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。我們必須強(qiáng)調(diào)人類自身的利益、價(jià)值和需要，重視人的生存和生活，在處理人與自然、生態(tài)、環(huán)境、社會(huì)的關(guān)系時(shí)，我們同樣要充分考慮自然和社會(huì)、自身的利益和需要，這才能真正實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，使人類變得越來(lái)越美好。理論和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，鄧小平的人的全面發(fā)展思想對(duì)于我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義!