導(dǎo)語(yǔ)：中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)基地建設(shè)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著素質(zhì)教育的推廣，提升中小學(xué)生的綜合素質(zhì)成為教育新命題。利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基地拓展中小學(xué)生的素質(zhì)教育渠道，是提升中小學(xué)生綜合素質(zhì)能力的一個(gè)有效途徑。因此，本文從分析利用本土特色資源入手，探索利用本土特色資源推進(jìn)中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基地建設(shè)的新路徑。

一、中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基地建設(shè)的必要性

根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的要求，以中小學(xué)生為主要服務(wù)對(duì)象的學(xué)生校外綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基地，承擔(dān)了一定的教學(xué)任務(wù)。學(xué)生校外綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基地既與學(xué)校的教育密不可分，又在學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面與課內(nèi)教育有所區(qū)別，因此有利于廣泛拓展學(xué)校的教育空間，成為家庭教育和學(xué)校教育之外的課堂。由此可見(jiàn)，建設(shè)中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基地十分必要。教師充分利用基地課程，能將學(xué)校課堂教學(xué)中難以理解的抽象內(nèi)容具象化地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助他們更好地理解和消化課程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，比如愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)課程還可以更好地作用于家庭教育，通過(guò)課程引導(dǎo)，以家長(zhǎng)和孩子為課程實(shí)施的對(duì)象，一方面能增進(jìn)親子之間的關(guān)系，另一方面有利于幫助家長(zhǎng)掌握孩子的學(xué)習(xí)節(jié)奏和內(nèi)容，便于家長(zhǎng)展開(kāi)更有針對(duì)性的家庭教育，幫助孩子更好地鞏固知識(shí)點(diǎn)。除上述的社會(huì)意義和教學(xué)意義之外，從政策導(dǎo)向上來(lái)說(shuō)，中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基地的建設(shè)也是勢(shì)在必行。1999年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出：“中小學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生積極參加形式多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)，要求加強(qiáng)學(xué)生校外勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)?！?000年，《中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》提出：“大中城市要統(tǒng)籌規(guī)劃，通過(guò)多種形式建立中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地?！?001年，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》對(duì)中小學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容都做了具體要求，涵蓋了社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)和技術(shù)教育等方面。從以上政策可以看出，國(guó)家十分重視中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基地的建設(shè)，并就此給予了一定的指導(dǎo)性意見(jiàn)，這為本文的探究提供了制度保障，同時(shí)也指明了探索的方向。

二、如何利用本土特色完善

中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基地建設(shè)結(jié)合本文的探索內(nèi)容，筆者認(rèn)為適當(dāng)結(jié)合地方資源，利用本土特色的優(yōu)勢(shì)完善中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基地建設(shè)，是非常符合中小學(xué)基礎(chǔ)課程改革探索的工作嘗試。以一個(gè)利用本土資源推進(jìn)中小學(xué)實(shí)踐課程基地建設(shè)的典型——井岡山的青少年實(shí)踐教育基地為例，它深刻體現(xiàn)了中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基地建設(shè)的重要性和必要性。對(duì)于中小學(xué)生的思想品德教育課程來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義教育是其中的一個(gè)重要內(nèi)容。如何培養(yǎng)中小學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，讓他們對(duì)中國(guó)的滄桑歷史有所了解，對(duì)中國(guó)人民的偉大奮斗有所感恩，愛(ài)國(guó)主義教育的思政實(shí)效就變得尤為重要。傳統(tǒng)的思政課程內(nèi)容相對(duì)抽象，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更多地體現(xiàn)在背誦環(huán)節(jié)，不能身臨其境地感受，而井岡山的紅色文化資源可以很好地改善這個(gè)不足之處。通過(guò)實(shí)地考察學(xué)習(xí)，學(xué)生能充分感受到老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者們拋頭顱，灑熱血，為祖國(guó)、為人民的無(wú)私奉獻(xiàn)之情。無(wú)論是革命英雄紀(jì)念碑的悲壯，黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的英勇，還是“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”歌曲背后的軍民魚(yú)水情，亦或是紅軍故事里全心全意為人民服務(wù)的精神體現(xiàn)，都帶給了學(xué)生心靈上的震撼。這樣的實(shí)踐課程教學(xué)感受是課堂內(nèi)的傳統(tǒng)教學(xué)所無(wú)法給予的。井岡山的青少年實(shí)踐教育基地依托的是井岡山革命圣地，是天下第一山的紅色資源。利用這種具有濃郁紅色文化特征的舊址或舊物，并且把實(shí)踐參觀、日常鍛煉等活動(dòng)融入日常的實(shí)踐課程教案設(shè)計(jì)中，從學(xué)生的實(shí)踐反饋來(lái)看，紅色教育和愛(ài)國(guó)教育的效果十分理想。受到類似基地的啟發(fā)，筆者和課題組的所有成員開(kāi)始積極開(kāi)發(fā)獨(dú)具地方文化特色的實(shí)踐課程項(xiàng)目。我們依托校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)基地的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘陶瓷文化元素，打造多個(gè)既受社會(huì)歡迎，又獲家長(zhǎng)好評(píng)，同時(shí)還具有良好教學(xué)效果的陶瓷文化實(shí)踐課程項(xiàng)目。并且，在打造這些項(xiàng)目的過(guò)程中，我們也梳理總結(jié)出了一些經(jīng)驗(yàn)，找到了利用本土特色資源完善課程建設(shè)的好辦法，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（一）依托頂層設(shè)計(jì)，結(jié)合基地理念，開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程

利用本土特色開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，首要之處在于積極落實(shí)國(guó)家政策內(nèi)容，開(kāi)發(fā)適應(yīng)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》文件精神理論框架的課程內(nèi)容，搭建具有地方文化特色的課程體系。以筆者展開(kāi)的研究為例，在基地建設(shè)的過(guò)程中，積極圍繞陶瓷文化。利用陶瓷博物館、陶溪川校外實(shí)踐基地等優(yōu)勢(shì)，把陶瓷文化的相關(guān)內(nèi)容積極融入實(shí)踐課程開(kāi)發(fā)中。緊密圍繞陶瓷文化課程的選題，依托勞動(dòng)技能教育的途徑，通過(guò)引入“拉坯”“畫(huà)坯”等與陶瓷制作相關(guān)的環(huán)節(jié)，提升課程的教育效果。在具體實(shí)施過(guò)程中，我們要本著實(shí)踐性、綜合性、開(kāi)放性、自主性、生成性這“五性合一”的原則，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，促使每個(gè)課程科目之間既保持相對(duì)獨(dú)立，又能巧妙地組合在一起，從而實(shí)現(xiàn)課程的模塊化組合。

（二）以“三個(gè)維度”為依托，拓展實(shí)踐課程建設(shè)

1.向廣度求發(fā)展，完善體系邏輯。以陶瓷文化為中心，同時(shí)輻射其他中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如書(shū)法、茶文化等，將課程的開(kāi)發(fā)從一個(gè)課目逐漸演變成一個(gè)課目群，形成依托于中華傳統(tǒng)文化展開(kāi)的實(shí)踐課程體系，從而完善中小學(xué)生的實(shí)踐課程體系邏輯。以故宮博物院與北京市宣武師范學(xué)校附屬第一小學(xué)共同開(kāi)發(fā)的“陶瓷”主題實(shí)踐課程為例，該項(xiàng)目開(kāi)始于2017年，至今已經(jīng)取得了多項(xiàng)實(shí)踐成果，獲得了良好的社會(huì)效益。該課程的亮點(diǎn)在于其多樣化的實(shí)踐體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，既有?dòng)手實(shí)踐、游學(xué)參觀，又有聽(tīng)民間陶藝大師、陶藝工作者授課等。整個(gè)過(guò)程重在強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用，注重引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能解決生活中可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。課程設(shè)置的互動(dòng)性和趣味性能巧妙地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的綜合素養(yǎng)。整套課程教育實(shí)踐過(guò)程完善，理論依據(jù)充分，課程設(shè)計(jì)精巧，授課技巧嫻熟，教學(xué)評(píng)估優(yōu)秀，社會(huì)反響良好，是一個(gè)比較成功的典型案例，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對(duì)于開(kāi)發(fā)中小學(xué)生實(shí)踐課程項(xiàng)目的支撐作用，可以為同類型教育探索提供參考與借鑒。2.向深度求發(fā)展，展開(kāi)理論研究。中小學(xué)實(shí)踐課程沒(méi)有傳統(tǒng)的教材為藍(lán)本，需要根據(jù)實(shí)踐不斷開(kāi)發(fā)。在此過(guò)程中，中小學(xué)可以結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)和地方特色，開(kāi)發(fā)出適合本土的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。3.向高度求發(fā)展，增強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)。隨著全國(guó)各地的實(shí)踐基地如雨后春筍般成立，實(shí)踐課程的最終落腳點(diǎn)是建設(shè)課程內(nèi)涵。積極利用地方獨(dú)有的文化特色，形成自己獨(dú)特的課程研發(fā)設(shè)計(jì)，才是中小學(xué)生實(shí)踐課程基地建設(shè)的要義所在。以筆者的研究為例，正是因?yàn)榫暗骆?zhèn)這千年瓷都不可替代的歷史定位，才能將課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)成以陶瓷文化為中心。

（三）結(jié)合地方實(shí)際，加強(qiáng)文化傳承

在積極利用本土特色開(kāi)展綜合實(shí)踐課程的過(guò)程中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系陶瓷生產(chǎn)的畫(huà)面，再現(xiàn)真實(shí)的陶瓷制作場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的好奇心，促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)手欲望，從而積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其是在課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們要注重時(shí)刻關(guān)注場(chǎng)景學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)世界之間的聯(lián)系，將陶瓷文化貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程始終，讓學(xué)生在實(shí)踐基地的學(xué)習(xí)場(chǎng)景中掌握科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)等多方面的綜合知識(shí)。在不同的陶瓷藝術(shù)工作坊和陶瓷博物館中，我們要讓學(xué)生游弋在陶瓷藝術(shù)的海洋中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)創(chuàng)作，主動(dòng)學(xué)習(xí)。從“做”中“學(xué)”，從“學(xué)”中“做”，最終既能創(chuàng)作出屬于自己的陶瓷藝術(shù)作品，又能掌握整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)課程設(shè)計(jì)，我們要把中華傳統(tǒng)文化和勞動(dòng)技能教育融入基地課程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用個(gè)性化的方式展開(kāi)深度探究，致力于為學(xué)生營(yíng)造反思性、自主合作探究的學(xué)習(xí)情境和問(wèn)題情境。加快實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，建設(shè)具有“五性合一”的課程，是時(shí)代賦予一線教育工作者們的新要求。因此，我們要充分開(kāi)發(fā)本土特色資源，將本土特色資源有效融入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

作者：溫艷敏