導(dǎo)語：西方音樂與我國民族音樂迥異論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：莫扎特的音樂風(fēng)格優(yōu)美，秀麗，典雅，熱情，聽后能使人產(chǎn)生心曠神怡的感覺；貝多芬的音樂集中體現(xiàn)了他那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和歡樂、斗爭和勝利，因此貝多芬的音樂作品總是激勵(lì)著人們，鼓舞著人們的斗志，即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞；華彥鈞的音樂風(fēng)格流露出一種剛毅、穩(wěn)健的氣質(zhì)及不甘向命運(yùn)屈服的性格，同時(shí)也表現(xiàn)出對美好生活的憧憬。

關(guān)鍵詞：莫扎特；貝多芬；華彥鈞；音樂風(fēng)格

風(fēng)格，是指藝術(shù)作品因內(nèi)在的必然性而從頭至尾表現(xiàn)出來的一種特征。風(fēng)格決不是純形式上的東西，風(fēng)格可以說是形式與內(nèi)容的一種綜合，它是在人種、國別、宗教等因素之下，由處于特定生活環(huán)境中的人所表現(xiàn)出來的。而且它不是個(gè)別的、偶然的現(xiàn)象，在一定程度上具有普遍的、一般的性質(zhì)。因此，風(fēng)格論在美學(xué)和音樂史中一樣，被看作是一個(gè)重要的組成部分。

一、莫扎特的音樂風(fēng)格

1.概述。在莫扎特（1756－1791），奧地利人。18世紀(jì)歐洲維也納古典樂派的重要代表人物，莫扎特幼年就顯露出超人的音樂才華，是世界音樂史上少有的“神童”。莫扎特精神上遭受了很多的苦難，但他敢于反抗，寧愿貧困而決不忍受大主教的侮辱。所以在他的音樂中，從那充滿陽光和青春活力的歡樂音符的背后，往往還可以感受得到一種痛苦、憂郁和傷感的情緒。莫扎特的音樂風(fēng)格優(yōu)美、秀麗、典雅、熱情，聽后能使人產(chǎn)生心曠神怡的感覺。他的音樂像泉水一樣清澈透明，處處充滿了愉快的生活氣息和青春的活力。羅馬尼亞作曲家喬治－艾涅斯庫說：莫扎特的音樂如同火山斜坡上的葡萄園；里面火熱，充滿了翻騰的巖漿；而外面卻是一片寧靜、清新、甜美的景象。一般來說，莫扎特為古典樂派做了總結(jié)，從中吸收各樂派的成就。筆者認(rèn)為，莫扎特除了把古典樂派推向頂峰之外，更為浪漫樂派開了先河，可以說是上承巴赫、亨德爾、海頓，下啟貝多芬、布拉姆斯、門德爾松。

2.作品分析（例示）

（1）《土耳其進(jìn)行曲》是莫扎特的《A大調(diào)鋼琴奏鳴曲》的第三樂章。由于它受到廣大聽眾的喜愛，常常單獨(dú)在音樂會上演奏，尤其是被改編成管弦樂曲以后，更成為家喻戶曉的名曲。

《土耳其進(jìn)行曲》由于主題的多次出現(xiàn)，具有回旋曲的特點(diǎn)。

第一部：A具有舞蹈性質(zhì)的優(yōu)美輕快的特點(diǎn)；B回旋曲的主題具有土耳其風(fēng)格。

第二部：A是一個(gè)華麗流暢的曲調(diào)；B音樂在軍鼓隆隆聲中輝煌地結(jié)束。

（2）《G大調(diào)弦樂小夜曲》創(chuàng)作于1787年8月。全曲共分四個(gè)樂章。

第一樂章：快板。前奏部分堅(jiān)定有力，充滿信心和青春的活力，然后是主題與副題的反復(fù)、變化與發(fā)展，音樂堅(jiān)定有力流暢完整。

第二樂章：抒情的浪漫曲。開始的主題具有莫扎特作品中特有的溫柔、細(xì)膩、典雅與安逸的氣質(zhì)。隨后在小提琴與大提琴相互模仿對答等表現(xiàn)的新主題中出現(xiàn)了一種輕快安逸的氣氛。

第三樂章：小快板，樂曲輕快，小步舞曲節(jié)奏。

第四樂章：快板，回旋曲式。主題是威尼斯地方流行歌曲的曲調(diào)，輕快活潑，好象一群年輕人在月光下歡快地跳著民間舞蹈。最后音樂以火熱的情緒將全曲推向高潮，朝氣蓬勃地結(jié)束全曲。

二、貝多芬的音樂風(fēng)格

1.概述。貝多芬（1770－1827）德國人。18世紀(jì)維也納浪漫主義樂派音樂的重要代表人物，世界藝術(shù)史上的偉大作曲家，他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他巨人般的性格，反映了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步思想，他的革命英雄主義形象可以用“通過苦難走向歡樂、通過斗爭獲得勝利”加以概括。他的音樂作品既壯麗宏偉又樸實(shí)鮮明，音樂作品表現(xiàn)的內(nèi)容較為豐富，同時(shí)又容易被聽眾所理解和接受。

貝多芬的音樂集中體現(xiàn)了他那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和歡樂、斗爭和勝利，因此他總是那樣激勵(lì)著人們，鼓舞著人們的斗志，即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞。貝多芬的音樂作品創(chuàng)作構(gòu)思寬廣、形象宏偉、感情深邃、對比鮮明。

2.作品分析（例示）?！兜谖褰豁懬\(yùn)）》是《第三交響曲》之后又一部英雄性、史詩性的作品。貝多芬稱第一樂章主題是“命運(yùn)在敲門”，因此后人稱之為《命運(yùn)交響曲》。“命運(yùn)”這個(gè)主題是指當(dāng)時(shí)令人窒息的德國封建社會，貝多芬揭示的“通過斗爭，達(dá)到勝利”，是指從黑暗到光明，即從苦難“命運(yùn)”抗?fàn)幒团c封建勢力搏斗，上升為歡樂和勝利。

三、華彥鈞的音樂風(fēng)格

1.概述。華彥鈞（1893－1950），小名阿炳，江蘇無錫人，我國現(xiàn)代民間音樂家。他十三歲時(shí)已經(jīng)學(xué)會琵琶、二胡、笛子等多種樂器。他通過拉琴把一生中所遭遇的屈辱、痛苦、歡樂的情感都表達(dá)出來。在當(dāng)時(shí)的社會只有音樂才是使他留戀人世并堅(jiān)持生活下去的忠實(shí)伴侶。華彥鈞用音樂傾吐了自己的屈辱和痛苦，詛咒了現(xiàn)實(shí)的殘酷和社會的不平。當(dāng)熾熱的感情沉靜下來時(shí)，他又漸漸陷入了沉思：“世界會有一天變好的吧？”帶著這種朦朧的憧憬和希望，華彥鈞在音樂中表現(xiàn)了對生活的熱愛。華彥鈞的音樂風(fēng)格流露出一種剛毅、穩(wěn)健的氣質(zhì)以及不甘向命運(yùn)屈服的性格，同時(shí)音樂作品表現(xiàn)出對美好生活的憧憬。

2.作品分析（例示）。《二泉映月》樂曲由一聲凄楚的長嘆開始，接著音樂表現(xiàn)了作者沉痛敘述了自己一生不幸的遭遇。在皎潔的月光下，遠(yuǎn)處惠山泉水在潺潺流淌，我們仿佛看到一位盲藝人背著樂器、拄著竹棍沿街流浪的形象。想象著這優(yōu)美的自然景色，失明的阿炳卻按捺不住內(nèi)心的痛苦而大聲疾呼，周圍的世界為什么漆黑一片？何處是生活的出路和希望！他用激昂悲憤的語調(diào)，傾吐了自己的屈辱和痛苦，詛咒了現(xiàn)實(shí)的殘酷和社會的不平。當(dāng)熾熱的感情沉靜下來的時(shí)候，他又漸漸陷入了沉思：“世界會有一天變好的吧？”帶著這種朦朧的憧憬和希望，但又似乎交織著疑問和傷感，音樂在夢幻般的意境中結(jié)束。

四、莫扎特、貝多芬、華彥鈞音樂風(fēng)格對比

古典樂派講究樂律平正，和諧動聽，突出的是一個(gè)“和”字，而浪漫樂派則注重矛盾沖突、情緒渲泄，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“力”字。聽古典樂派音樂仿佛是音樂家為你刮了一陣春風(fēng)，下了一場細(xì)雨，令人心曠神怡、神清氣爽，對處于心浮氣躁、茫然無緒的人們猶如一副清新劑；而聽浪漫樂派音樂更象是音樂家當(dāng)著聽眾的面把他內(nèi)心的所有矛盾、痛苦、斗爭都統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄出來，令人勇氣百倍，不失為人們在志氣消沉，情緒低落時(shí)的一貼興奮劑。

貝多芬與莫扎特是一脈相承的，莫扎特音樂發(fā)展的結(jié)果必然是貝多芬。貝多芬命運(yùn)坎坷，失戀、失聰、養(yǎng)子不教，從他的音樂中，我們仿佛聽到他痛苦的呻吟、憤怒的咆哮、激烈的抗?fàn)?。面對困境，貝多芬更象是一位全身披掛、雙目圓睜、一怒拔劍、力戰(zhàn)不屈的斗士；而莫扎特則仿佛是一位已修到“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；他橫任他橫，明月照大江”境界的高士。在我們的想象中，他們的精神家園就是這樣一個(gè)畫面：在一條荊棘叢生、危機(jī)四伏的路上，貝多芬正排除萬難、高歌猛進(jìn)，在路的終點(diǎn)是一個(gè)陽光明媚、鳥語花香的伊甸園，莫扎特在那怡然自得、沐浴春風(fēng)。華彥鈞的音樂緩慢而有規(guī)則的節(jié)奏和穩(wěn)定凄苦的音調(diào)，則滲透了一種剛毅而穩(wěn)健的氣質(zhì)，表現(xiàn)了不甘向命運(yùn)所屈服的性格。

五、結(jié)語：

通過以上分析，筆者認(rèn)為，如果把莫扎特比作是天鵝，那么貝多芬就是雄鷹，華彥鈞則是大地上生活的強(qiáng)者。

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