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〔摘要〕人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)。而從黨的十六大提出的社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容來(lái)看,社會(huì)主義和諧社會(huì)即人的全面發(fā)展的社會(huì),人的全面發(fā)展是其本質(zhì)和重要目標(biāo)。本文從人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系來(lái)闡述和諧社會(huì)與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系,提出了構(gòu)建和諧社會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)必要條件。

〔關(guān)鍵詞〕和諧社會(huì);人的全面發(fā)展;社會(huì)發(fā)展

人的全面發(fā)展是馬克思一生不懈追求的最終目標(biāo),是馬克思主義理論中極其重要的部分。人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提,也是社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)。同志《在慶祝建黨八十周年大會(huì)上的講話》中指出:“推進(jìn)人的全面發(fā)展,同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活,是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展,社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造的越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程。這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展?！薄?〕構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與人的全面發(fā)展是密切相關(guān)、內(nèi)在統(tǒng)一的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須堅(jiān)持以人為本,要把人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。和諧社會(huì)的內(nèi)涵深刻體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)要求,為我們提供進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)應(yīng)努力的方向和奮斗的目標(biāo)。

一、社會(huì)主義和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)

(一)人的全面發(fā)展的理論的內(nèi)涵

人的全面發(fā)展思想貫穿于馬克思主義三大組成部分之中,在馬克思主義思想體系中占有重要的地位,是馬克思和恩格斯一生追求的理想目標(biāo)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出,人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式,也就是說(shuō),作為一個(gè)完整的人,最終占有自己的本質(zhì)?！薄?〕根據(jù)馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定,人的全面發(fā)展包含了人的類(lèi)本質(zhì)、群體本質(zhì)和個(gè)體本質(zhì)的全面發(fā)展:作為人類(lèi)存在物,人的本質(zhì)是自由自覺(jué)的勞動(dòng),即人的實(shí)踐活動(dòng)能力;作為社會(huì)存在物,人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和;作為個(gè)體的人,人的本質(zhì)就是人的個(gè)性。因此,人的全面發(fā)展可以被概括為:(1)人的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)能力的全面發(fā)展。(2)人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展,即人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富發(fā)展。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！薄?〕“本質(zhì)不是胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會(huì)特質(zhì)?！薄?〕人是社會(huì)的產(chǎn)物,在社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展。個(gè)人必須與其他人進(jìn)行交往,在交往中形成豐富而全面的社會(huì)關(guān)系,從而不斷豐富人的本質(zhì)。(3)人的個(gè)性的自由發(fā)展。自由個(gè)性的充分發(fā)揮,是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo),也是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵。“人的個(gè)性的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的主體性水平的全面提高,以及個(gè)人獨(dú)特性的增加和豐富?！薄?〕

(二)和諧社會(huì)的內(nèi)涵

提出建立社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo),是我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的重大創(chuàng)新和重大發(fā)展,是全面建設(shè)小康社會(huì)和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的具體要求。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題決議》中指出,社會(huì)主義和諧社會(huì)“是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。建設(shè)和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的”〔7〕社會(huì)。

(三)和諧社會(huì)與人的全面發(fā)展

馬克思認(rèn)為,人是社會(huì)的主體。人類(lèi)從誕生之時(shí)起就必須在與社會(huì)相互依賴(lài)、協(xié)作中從事各類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng),不斷改進(jìn)人的生產(chǎn)勞動(dòng)方式,從而不斷推進(jìn)社會(huì)及人的發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所要遵循的首要原則是“以人為本”。以人為本,是指把人作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的本原、本體、核心,把人的發(fā)展視為發(fā)展的本質(zhì)、目的和標(biāo)志,思考和處理問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持以“人”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,把“人”的利益和生存狀態(tài)作為檢驗(yàn)一切理論和實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。以人為本在現(xiàn)實(shí)上就是促進(jìn)人的全面發(fā)展,沒(méi)有人的全面進(jìn)步和發(fā)展,任何社會(huì)的目標(biāo)都是難以實(shí)現(xiàn)的,和諧社會(huì)的構(gòu)建也就無(wú)從談起。社會(huì)主義和諧社會(huì)要靠全面發(fā)展的人來(lái)構(gòu)建,而和諧社會(huì)又為人的全面發(fā)展提供必要條件。首先,人是作為社會(huì)的人而存在,人是改造社會(huì)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體,人的實(shí)踐活動(dòng)是作用于社會(huì)的社會(huì)行為,人的產(chǎn)生和發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。反之,社會(huì)的發(fā)展又積極地帶動(dòng)和促進(jìn)了人的發(fā)展,為人的發(fā)展提供了條件和保障。從這個(gè)意義上講,社會(huì)的發(fā)展也就是人的發(fā)展過(guò)程,人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的核心內(nèi)容、根本動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)和最高理想不是物質(zhì)的豐富和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),而是在此基礎(chǔ)上的人的全面發(fā)展。以人為本,把人民群眾的利益放在第一位,會(huì)極大的調(diào)動(dòng)人民群眾的積極創(chuàng)造性,為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的動(dòng)力和保障。因此,和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程是人的全面發(fā)展的過(guò)程,而和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)也就是人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn),和諧社會(huì)也就是人的全面發(fā)展的社會(huì)。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)為人的全面發(fā)展提供重要保障

社會(huì)主義和諧社會(huì)堅(jiān)持協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,從而不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。和諧社會(huì)的最終訴求是一個(gè)物質(zhì)生活不斷提高、政治民主不斷進(jìn)步、精神生活不斷豐富發(fā)展的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建開(kāi)辟了人的全面發(fā)展的新天地,為人的全面發(fā)展提供了各方面的條件。

(一)和諧社會(huì)提議中的“民主法治、公平正義”,為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了和諧的政治條件

和諧社會(huì)提倡的民主法治,是民主得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國(guó)基本方略得到落實(shí)。和諧社會(huì)中的民主法治,是要我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上,發(fā)展社會(huì)主義民主,健全社會(huì)主義法制,從而保證黨和國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的民主化,從制度上保證人的全面發(fā)展。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)公平正義的社會(huì)。公平正義的社會(huì)意味著每個(gè)人都能得到各種權(quán)益的平等的分配,意味著權(quán)利的平等、分配的合理、機(jī)會(huì)的均等和司法的公正。和諧社會(huì)應(yīng)保證人們生存與發(fā)展的公平正義的大環(huán)境,激發(fā)每個(gè)人的創(chuàng)造性和勞動(dòng)潛能,使有能力、有潛能的人得到充分的發(fā)展。

(二)和諧社會(huì)為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)保障

社會(huì)發(fā)展的最直接、最具體的體現(xiàn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平的提高。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),就要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,在滿足社會(huì)成員物質(zhì)文化需要,為人的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(三)和諧的社會(huì)氛圍為人的全面發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境

誠(chéng)信有愛(ài)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ),是社會(huì)主義道德的重要規(guī)范。社會(huì)主義和諧社會(huì)又是—個(gè)充滿活力的社會(huì),在這個(gè)社會(huì)環(huán)境下,每個(gè)人的創(chuàng)造愿望得到尊重,有意義的創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮?！鞍捕ㄓ行颉眲t為人的全面發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)保障。因此,構(gòu)建和諧社會(huì),要在誠(chéng)信友愛(ài)的基礎(chǔ)上,安定有序的社會(huì)保障下,倡導(dǎo)寬容、誠(chéng)信的社會(huì)道德;在團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助合作充滿活力的社會(huì)氛圍中,激發(fā)每個(gè)人的潛能的充分發(fā)揮,從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(四)人與自然和諧相處—人的全面發(fā)展的生態(tài)條件

自然環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的家園。人的全面發(fā)展是以人與自然的和諧相處為基礎(chǔ)的。我黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、走科學(xué)發(fā)展觀的道路就是基于自然在人類(lèi)及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要性之上的。在全社會(huì)進(jìn)一步樹(shù)立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí),形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式和消費(fèi)方式,建設(shè)資源節(jié)約型和生態(tài)保護(hù)型社會(huì)是人與自然和諧發(fā)展的目標(biāo)。統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展不僅為人類(lèi)保存了良好的生態(tài)環(huán)境而且創(chuàng)造了人類(lèi)生產(chǎn)生活的優(yōu)美環(huán)境,最終為人的全面發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境。

三、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、人的全面發(fā)展的必要條件

提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),也就是說(shuō)我們國(guó)家還有不和諧的因素存在,還沒(méi)達(dá)到和諧的境界。構(gòu)建和諧社會(huì),并不是要達(dá)到一種完全和諧、完美的狀態(tài),而是指在社會(huì)的關(guān)鍵領(lǐng)域和諧因素是否占主導(dǎo)地位。和諧是相對(duì)的,沒(méi)有絕對(duì)和諧與不和諧,兩者是同時(shí)存在的。社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要社會(huì)在經(jīng)濟(jì)政治文化方面得到相對(duì)的均衡、全面、和諧發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

目前我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的,但是也存在著不少影響社會(huì)和諧的矛盾問(wèn)題,主要有:制度建設(shè)、民主法制不健全;城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡;收入分配、教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會(huì)保障;人口資源環(huán)境壓力加大、環(huán)境污染等等一系列問(wèn)題。構(gòu)建和諧社會(huì)也就是一個(gè)不斷化解矛盾、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。因此,要解決這些禁錮人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

〔參考文獻(xiàn)〕

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〔4〕馬克思恩格斯全集〔M〕.北京:人民出版社,1979.270.

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〔6〕中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定〔N〕.光明日?qǐng)?bào),2006-10-19.