木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的運(yùn)用
時(shí)間:2022-06-14 02:30:28
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摘要:中國傳統(tǒng)年畫因受地理環(huán)境、生活習(xí)俗等因素的影響,產(chǎn)生了多種類型,朱仙鎮(zhèn)木版年畫便是其中之一。朱仙鎮(zhèn)木板年畫深深地扎根于傳統(tǒng)民間習(xí)俗,蘊(yùn)含著濃郁的民間藝術(shù)氣息。將朱仙鎮(zhèn)木板年畫元素作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ),運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。該文結(jié)合朱仙鎮(zhèn)木版年畫的特點(diǎn),探討朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法、開發(fā)與設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞:朱仙鎮(zhèn)木版年畫;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)
一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫概述
中國傳統(tǒng)年畫因受地理環(huán)境位置、生活習(xí)俗等因素的影響,產(chǎn)生了多種類型,河南省開封市的朱仙鎮(zhèn)木版年畫便是其中之一。朱仙鎮(zhèn)木版年畫構(gòu)圖飽滿,人物造型生動(dòng),具有鮮艷的色彩和張揚(yáng)的線條。朱仙鎮(zhèn)木版年畫深深地扎根于民間傳統(tǒng),具有濃厚的民間藝術(shù)氣息,在中國傳統(tǒng)年畫之中始終保持著鮮明的特點(diǎn)。將朱仙鎮(zhèn)木版年畫中獨(dú)特的元素運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于唐朝,經(jīng)過宋朝、明朝、清朝的發(fā)展逐漸興盛。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,朱仙鎮(zhèn)木版年畫在傳承過程中出現(xiàn)了一些問題。如今,制作木版年畫的作坊和能完整制作木版年畫的手藝人并不多。作坊的減少、手藝人的缺失,不僅導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝在傳承過程中流失,而且導(dǎo)致木版年畫失去了應(yīng)有的保護(hù),朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承與發(fā)展遇到了一些阻礙。如今,如何較好地保護(hù)原有的木版年畫,使木版年畫工藝完整繼承發(fā)展下去成為當(dāng)前的主要問題。其實(shí),朱仙鎮(zhèn)木版年畫本身具有很大的文化優(yōu)勢(shì),將其獨(dú)有的傳統(tǒng)藝術(shù)元素運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),可以為其注入新的生命力,推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。
1.朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特點(diǎn)
朱仙鎮(zhèn)木版年畫具有悠久的歷史、濃厚的民間藝術(shù)氣息以及獨(dú)特的地域風(fēng)格。具體而言,其藝術(shù)特點(diǎn)如下。其一,題材豐富,具有濃厚的民間藝術(shù)氣息。民間故事和民俗傳說是朱仙鎮(zhèn)木版年畫的主要題材,根據(jù)購買人的不同需求,年畫分為祈福類和辟邪類,應(yīng)用方式以張貼為主,也有用于焚燒的,但一般較少用到。其二,色彩搭配獨(dú)特。中國傳統(tǒng)五色體系是朱仙鎮(zhèn)木版年畫顏色搭配的主要方式,不同色彩的木版年畫使用不同的套版印刷。制作顏料的材料主要來源于傳統(tǒng)中草藥,采用中草藥制作顏料的優(yōu)點(diǎn)有很多,如,較為環(huán)保,年畫不易褪色,即使存放很久依然會(huì)保存得很好,等等。木版年畫顏色的搭配具有很強(qiáng)的民間藝術(shù)氣息,畫面中所使用的色彩冷暖對(duì)比的方式,使畫面效果更具色彩沖擊力,也更加飽滿。其三,構(gòu)圖飽滿。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的畫面較為緊湊,如《天地三界》《賜天大帝》等在畫面上占有大多數(shù)空間,人物特點(diǎn)分明,在緊湊的同時(shí)不缺乏節(jié)奏感,使人覺得意象飽滿又不覺煩瑣。朱仙鎮(zhèn)年畫在構(gòu)圖布局時(shí)還講究對(duì)稱,具有較強(qiáng)的均衡美感,如“門花”“對(duì)魚”等成偶數(shù)分布,受中國傳統(tǒng)文化的影響,具有完美和吉祥的寓意。其四,線條粗獷。朱仙鎮(zhèn)木版年畫造型以線為支撐,以畫面進(jìn)行填充,線面結(jié)合,富有美感,從而體現(xiàn)出墨線的重要性。朱仙鎮(zhèn)木版年畫之所以具有較強(qiáng)的畫面感,是因?yàn)橹芯€的支撐。與其他地方的木版年畫相比,朱仙鎮(zhèn)木版年畫具有粗獷奔放、剛勁有力的特點(diǎn),更能體現(xiàn)出中原民族淳樸、厚實(shí)之風(fēng)。
2.朱仙鎮(zhèn)木版年畫開發(fā)價(jià)值分析
文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)要求利用民族文化,將人的思維與民族文化相結(jié)合,并將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,以現(xiàn)代科技手段,為朱仙鎮(zhèn)木版年畫找到新的生存土壤。將朱仙鎮(zhèn)木版年畫與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合,一方面可以使文化元素引起人們的共鳴,創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值;另一方面,可以促使朱仙鎮(zhèn)文化走入人們的日常生活,更好地展現(xiàn)文化價(jià)值。如果民間藝術(shù)以一種新的面貌呈現(xiàn)給大家,會(huì)引起人們的注意。朱仙鎮(zhèn)木版年畫這一藝術(shù)文化不僅可以在博物館出現(xiàn),而且可以走向民間,讓這一文化在傳承過程中充滿活力。朱仙鎮(zhèn)木版年畫在傳承的過程中,不僅在題材、造型上具有豐富的細(xì)節(jié)變化,而且與傳統(tǒng)的民間藝術(shù)一樣摻雜了一定的視覺元素。因此,其為現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作提供了一定的藝術(shù)靈感,成為一個(gè)豐富的資源庫。近幾年,對(duì)于民間藝術(shù)的研究熱度較高,民間木版年畫藝術(shù)得到一定的重視,但是其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不普遍,有待進(jìn)一步深入開發(fā)應(yīng)用。
二、朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法
1.傳統(tǒng)元素符號(hào)的移植
朱仙鎮(zhèn)木版年畫本質(zhì)上屬于審美類,表達(dá)了人們的精神需求。對(duì)于朱仙鎮(zhèn)木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品而言,一些木版年畫元素的應(yīng)用是可行的。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的門神等元素具有較大的影響力,代表了中華民族傳統(tǒng)的吉祥文化。值得注意的是,在時(shí)代的影響下,人們的價(jià)值觀、審美觀等都會(huì)發(fā)生變化。因此,傳統(tǒng)文化需要變革、創(chuàng)新。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,對(duì)于產(chǎn)品大小、色彩等的設(shè)計(jì)在保證具備傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時(shí),還應(yīng)該滿足現(xiàn)代人的審美要求。如,朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的《馗頭》是非常精妙的一幅畫,一家公司對(duì)這幅畫進(jìn)行了創(chuàng)新,通過提煉經(jīng)典元素并結(jié)合日常生活用品,將其運(yùn)用于T恤等產(chǎn)品。這種方法不僅有利于文化的傳播,而且可以較好地滿足人們的日常生活需求。
2.傳統(tǒng)形式的抽象與簡(jiǎn)化
在設(shè)計(jì)一些文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),僅使用木版年畫上的視覺元素難以滿足現(xiàn)代人的需求,設(shè)計(jì)師可以歸納、總結(jié)、提煉木版年畫的元素,結(jié)合一些現(xiàn)代元素,從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師可以嘗試提取木版年畫的傳統(tǒng)文化元素,將其轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代審美的符號(hào)。在科技、文化發(fā)達(dá)的今天,朱仙鎮(zhèn)木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅需要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的韻味,而且需要將一些元素進(jìn)行提取與轉(zhuǎn)化,摒棄一些煩瑣的細(xì)節(jié),而不是刻意進(jìn)行結(jié)合。3.傳統(tǒng)元素拆解與拼貼將傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行拆解并按照創(chuàng)新點(diǎn)拼接,這種方法不僅會(huì)營造新的視覺效果,而且具有一定的視覺張力,從而形成多元的文化風(fēng)格。當(dāng)然,拼接元素并不是直接拼接,而是將有一定關(guān)聯(lián)性或邏輯性的文化符號(hào)進(jìn)行拼接,這樣才會(huì)使拼貼后的符號(hào)既多元化又具有統(tǒng)一性。如,四川省的綿竹年畫在探索綿竹新的發(fā)展方向時(shí),實(shí)驗(yàn)性地將綿竹與其他傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行融合,如布老虎、剪紙及蜀繡等,使傳統(tǒng)手工藝術(shù)在傳承中發(fā)展。
三、朱仙鎮(zhèn)木版年畫系列文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)
朱仙鎮(zhèn)木版年畫為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了一個(gè)寶貴的素材庫,無論是從題材、造型、圖形語言還是制作方式看,它都將民間藝術(shù)文化的傳統(tǒng)貫穿始終,并形成了豐富多彩的獨(dú)特視覺元素。當(dāng)前,木版年畫重新活躍在大眾的視線之中,逐漸得到重視。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心內(nèi)容,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行朱仙鎮(zhèn)木版年畫系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)時(shí),不僅要將民族文化資源轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素,而且要將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)相結(jié)合,以現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式為朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展找到新方向。將朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素與文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合,二者相互影響、相互作用,不僅提高了文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益,而且通過現(xiàn)代的方式提高了年畫本身的價(jià)值,從而激發(fā)消費(fèi)者的購買欲。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以幫助朱仙鎮(zhèn)居民增加了經(jīng)濟(jì)收益,而且為朱仙鎮(zhèn)木版年畫提供了遠(yuǎn)銷渠道。設(shè)計(jì)師可以將木版年畫的卡通形象應(yīng)用到具體的文創(chuàng)產(chǎn)品中,如鋼筆和書簽等文具產(chǎn)品。濃厚的民間藝術(shù)氣息和豐富的題材內(nèi)容是朱仙鎮(zhèn)木版年畫的顯著特點(diǎn),民間故事和民俗傳說是創(chuàng)作題材的重要來源,這些故事和傳說富有深刻寓意,設(shè)計(jì)師可將這些內(nèi)容繪制成畫面應(yīng)用于文具用品,或者可先由設(shè)計(jì)師勾勒出大致線條,制成半成品,由消費(fèi)者填色,進(jìn)一步增強(qiáng)游戲互動(dòng)感。此外,設(shè)計(jì)師可將朱仙鎮(zhèn)年畫的傳統(tǒng)元素進(jìn)一步簡(jiǎn)化再深度提煉,將粗獷的線條和抽象線條應(yīng)用于文化衫創(chuàng)意設(shè)計(jì),使衣服具有文化內(nèi)涵,無形之中也對(duì)當(dāng)?shù)匚幕鸬搅诵麄髯饔?。民間藝術(shù)氣息濃厚、歷史文化悠久、地域色彩鮮明,這些都使朱仙鎮(zhèn)木版年畫顯得與眾不同。將木版年畫的傳統(tǒng)元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中,實(shí)現(xiàn)了造型與功能的再結(jié)合,在滿足基本使用功能的同時(shí),也帶來了強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)。這些舉措為朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承、發(fā)展提供了一個(gè)新的空間。將朱仙鎮(zhèn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的視覺元素、民間故事融入文創(chuàng)產(chǎn)品,不僅可以賦予文創(chuàng)產(chǎn)品以民族文化內(nèi)涵,而且能形成具有民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。二者相結(jié)合,既可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,又可在現(xiàn)代意義上復(fù)興中國傳統(tǒng)民俗文化。這種方式也可為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展提供參考。朱仙鎮(zhèn)木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中加入了傳統(tǒng)的藝術(shù)視覺元素,具有一定的民族意義,從而展現(xiàn)出民族文化的風(fēng)采,為其他種類的民間藝術(shù)的現(xiàn)代化傳承找到了新方法、新思路,并且具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,為傳統(tǒng)文化的復(fù)興提供了新的思路,進(jìn)一步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
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作者:郭亞楠 單位:新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院