導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)對(duì)兒童藝術(shù)教育的影響一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平取得了質(zhì)的提升，人們已經(jīng)由原先的“適者生存”初級(jí)階段過(guò)渡到了“美者優(yōu)存”的審美階段，與此同時(shí)，培養(yǎng)審美素質(zhì)也已經(jīng)成為我國(guó)素質(zhì)教育的重要目標(biāo)之一。兒童處于成長(zhǎng)發(fā)展的重要階段，在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中注意培育其中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)對(duì)兒童藝術(shù)教育發(fā)展具有重要的影響。鑒于此，本文開(kāi)展相關(guān)探究，希望能為業(yè)界同仁提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng);兒童;藝術(shù)教育發(fā)展;影響;措施

一、培養(yǎng)兒童美學(xué)的必要性

眾所周知，兒童具有愛(ài)好模仿、探索的特點(diǎn)。在兒童模仿探索時(shí)期，往往因缺乏一定的是非觀念而易被誤導(dǎo)，若是兒童經(jīng)常受到周圍不良信息的干擾，缺乏正確的美學(xué)觀念的指導(dǎo)，那么兒童人格的養(yǎng)成則易受到許多方面的影響。兒童時(shí)期因?qū)徝浪仞B(yǎng)的缺失與審美價(jià)值的扭曲，有可能會(huì)在今后的整個(gè)人生過(guò)程中出現(xiàn)審美低俗與暴力傾向，同時(shí)，也讓兒童難以在生活成長(zhǎng)過(guò)程中感受、接觸各樣各式的美。對(duì)處于兒童階段的個(gè)體積極提升中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)，能使其養(yǎng)成高尚的道德情操，樹(shù)立健全的人格，獲得正確的審美觀念以致具備高雅的審美趣味。

二、美學(xué)素養(yǎng)概述

關(guān)于美學(xué)素養(yǎng)這一定義，不同的學(xué)者對(duì)其具有不同的觀點(diǎn)。其中，張冬菊認(rèn)為，所謂美學(xué)素養(yǎng)，即是由審美意識(shí)、審美情感、審美能力、審美價(jià)值觀等多因素所構(gòu)成的一種綜合素質(zhì)體系；張旭萍指出，美學(xué)素養(yǎng)主要由個(gè)體的審美觀念、審美經(jīng)驗(yàn)與審美創(chuàng)造行為三大維度來(lái)體現(xiàn)，其是個(gè)體在自然成熟與環(huán)境教育的影響下，通過(guò)審美活動(dòng)所形成的認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美與創(chuàng)造美的能力；杜衛(wèi)通過(guò)一系列的研究得出如下結(jié)論：美學(xué)素養(yǎng)由審美知識(shí)、審美意識(shí)與審美能力構(gòu)成，其是個(gè)體在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上所形成的審美素質(zhì)涵養(yǎng)。和諧之美、協(xié)調(diào)之美、中和之美幾乎涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)的精華。在中國(guó)歷史上，儒家思想認(rèn)為“人和”即為社會(huì)美，道家思想對(duì)“天和”解讀為自然美，佛家思想則認(rèn)為“心和”即為心靈美。從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)角度來(lái)講，“中和”是儒家的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。孔子的一生，是很注重對(duì)中和之美的追求。如“文質(zhì)彬彬，然后君子”，這是孔子在做人方面的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)“中和”是君子的品德。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的評(píng)論來(lái)看，“樂(lè)而不淫，哀而不傷”是孔子對(duì)《關(guān)雌》的評(píng)論，這其中即暗示了“中和之美”。

三、發(fā)展兒童藝術(shù)教育的意義

發(fā)展兒童藝術(shù)教育，并不是要把每個(gè)孩子都培養(yǎng)成藝術(shù)家，而在于培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的人格和素養(yǎng)。藝術(shù)教育帶給孩子的是創(chuàng)造力和想象力，區(qū)別于壓榨童年、死搬硬套的填鴨式教育，釋放孩子的天性。一直從事于中德幼兒藝術(shù)教育研究與開(kāi)發(fā)的竇鳳茹老師指出：藝術(shù)，不應(yīng)是一堂堂課、一門門技能，而是一種發(fā)自內(nèi)心的喜好、一種美妙的情緒體驗(yàn)。大自然中的一草一木，一花一石，一山一水，一只只鮮活的動(dòng)物，都形態(tài)各異，它們以抽象的點(diǎn)線面組合成一個(gè)個(gè)具象的形態(tài)，展示著各自的特點(diǎn)，構(gòu)成自然界優(yōu)美的樂(lè)章。藝術(shù)教育就是讓孩子在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中對(duì)周圍世界抽象或具象的物態(tài)進(jìn)行形象感知和形象思維，讓受教育者去主動(dòng)觀察和發(fā)現(xiàn)身邊的審美元素，在對(duì)美的感知和感受中，通過(guò)潛移默化的滲透和熏陶逐步形成完善的人格，讓孩子快樂(lè)地與藝術(shù)同行，領(lǐng)略藝術(shù)之美，形成更好的比較、聯(lián)想和創(chuàng)造的能力，更強(qiáng)的表達(dá)和表現(xiàn)力。

四、美學(xué)素養(yǎng)對(duì)兒童藝術(shù)教育發(fā)展的影響

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)在整個(gè)發(fā)展過(guò)程之中具有一定的歷史性與傳承性，在開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)培育的過(guò)程中，主要是圍繞樂(lè)、詩(shī)、書(shū)、畫四個(gè)方面所展開(kāi)的，而中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)對(duì)兒童藝術(shù)教育發(fā)展的影響則主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）在中國(guó)古代，“樂(lè)”為陶情養(yǎng)性之本，也是教育的中心內(nèi)容。在對(duì)兒童開(kāi)展藝術(shù)教育的時(shí)候高度重視樂(lè)教，有助于兒童抒發(fā)自身的真情實(shí)感，使其性情得到良好的熏陶，并且還有利于兒童從中體會(huì)到美的韻味，使其思想意境得到極大的拓展，可以說(shuō)，對(duì)兒童開(kāi)展樂(lè)教能夠幫助兒童構(gòu)建起藝術(shù)欣賞的基本能力。（二）詩(shī)教也是對(duì)兒童開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一。在對(duì)兒童進(jìn)行詩(shī)教的時(shí)候，讓兒童通過(guò)反復(fù)研讀詩(shī)人經(jīng)過(guò)精細(xì)雕琢與千錘百煉的句子，引導(dǎo)其注意仔細(xì)體驗(yàn)蘊(yùn)藏于詩(shī)句中的美的精神，如此有利于豐富兒童對(duì)詩(shī)歌作品蘊(yùn)含的價(jià)值觀進(jìn)行理解和欣賞，并且還有利于加深兒童對(duì)真理的追求，在紛繁復(fù)雜的生活中，加深對(duì)美學(xué)的理解層次，提升兒童對(duì)詩(shī)歌、文學(xué)帶來(lái)的美感的感知力，分別真善美與假惡丑的區(qū)別，鞏固美育基礎(chǔ)。（三）書(shū)法與詩(shī)、樂(lè)是互為補(bǔ)充的藝術(shù)形式，毛筆書(shū)法不但能夠抒發(fā)人類的情感，彰顯趣味，提升素養(yǎng)，還能長(zhǎng)期陶冶心靈。通過(guò)對(duì)兒童開(kāi)展書(shū)法教育，能夠提升兒童的審美水平，使孩子沉浸在書(shū)法的安靜、祥和氣氛中，在一撇一捺、一點(diǎn)一滴中體會(huì)筆法的美學(xué)意境，感受自然之道，流動(dòng)之美，進(jìn)而使自身的審美情操得到鍛煉。

五、培育兒童中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)的措施

（一）利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)為了有效培育兒童中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)，教師應(yīng)該積極采取措施來(lái)不斷豐富兒童的審美體驗(yàn)，比如說(shuō)通過(guò)積極利用多媒體教學(xué)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化學(xué)校審美教學(xué)活動(dòng)的目的。比如說(shuō)，在開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中可以積極加入一些相關(guān)的音樂(lè)元素；在組織兒童學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，可以借助于音樂(lè)來(lái)促使學(xué)生對(duì)文章情感的體驗(yàn)與升華；在讓學(xué)生朗讀課文《沁園春•雪》的時(shí)候，可以配以激昂澎湃、大氣磅礴的背景音樂(lè)，以此來(lái)形象地表達(dá)同志那種“欲與天公試比高”的豪情壯志；在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一文的時(shí)候，可以給學(xué)生們播放一些唯美凄婉的背景音樂(lè)，借此來(lái)表達(dá)出情人之間那種“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言”的生死別離之情；還可以在教學(xué)中熟練運(yùn)用PPT、視頻播放器等，從而達(dá)到既生動(dòng)又形象地講授音樂(lè)、舞蹈相關(guān)知識(shí)與形態(tài)的目的，多媒體教學(xué)以豐富多彩的畫面和形式感讓兒童學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，同時(shí)刻意加強(qiáng)兒童對(duì)知識(shí)的掌握情況，提升學(xué)習(xí)效率。（二）合理評(píng)價(jià)、科學(xué)啟發(fā)在培育兒童中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程中，教師還要注意做到合理評(píng)價(jià)與科學(xué)啟發(fā)。具體而言，就是在開(kāi)展兒童藝術(shù)教育的時(shí)候，需要巧妙的將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的精髓部分融合應(yīng)用，結(jié)合兒童藝術(shù)教育思想，面對(duì)教學(xué)主題，給兒童啟發(fā)、引導(dǎo)，在面對(duì)多種美的形態(tài)的時(shí)候，給兒童們提供廣闊的創(chuàng)作自由，避免強(qiáng)制干涉，畫地為牢。在對(duì)兒童創(chuàng)造藝術(shù)形式進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教師應(yīng)該以協(xié)調(diào)與和善的審美理念去贊美、鼓舞孩子們的創(chuàng)作自由，切勿憑借自身的主觀審美趣味對(duì)兒童的審美喜好予以肆意的扼殺。（三）豐富教育內(nèi)容可以說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)很大程度上是蘊(yùn)藏于中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)里的，因此，教師在培育兒童的美學(xué)素養(yǎng)上可以更多的借助于中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，不拘泥于形式，不囿于內(nèi)容。華夏五千年文明，傳統(tǒng)藝術(shù)的種類浩如煙海，多種多樣，如國(guó)畫、建筑、書(shū)法、篆刻、壁畫、雕刻、戲曲、舞蹈、音樂(lè)、詩(shī)詞等，在歷史的長(zhǎng)河中都留下了璀璨的印記。教育者在過(guò)程中要積極篩選，挑取最典型、最有代表性的形式，通過(guò)提煉，融合兒童日常生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知水平，選擇兒童易于接受的傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)容，與兒童們一起欣賞，引導(dǎo)孩子們欣賞完后進(jìn)行初步的解析，以興趣愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)，循序漸進(jìn)，做好系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化啟蒙教育，培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)之美的感知，對(duì)藝術(shù)之謎的探索，為感知藝術(shù)的魅力打下良好基礎(chǔ)。

六、結(jié)語(yǔ)

兒童的藝術(shù)教育越發(fā)隨著時(shí)代的發(fā)展而凸顯其重要性，傳承與發(fā)展是擺在每個(gè)教育工作者面前的一項(xiàng)難題，如何以自發(fā)的和自然的方式引導(dǎo)兒童去快樂(lè)的創(chuàng)造藝術(shù)，釋放兒童天然的、令人感動(dòng)的活力和個(gè)性，培植好藝術(shù)素養(yǎng)的第一抔土壤，是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)時(shí)刻思考、修正并加以實(shí)踐的，并應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)為根基，引導(dǎo)兒童在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中展現(xiàn)個(gè)性，為兒童一生的人格、素養(yǎng)、審美的養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1]陳欣.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)兒童藝術(shù)教育發(fā)展的影響[J].大眾文藝,2013,(01).

[2]成宇霞,周曉陽(yáng).論社會(huì)主義和諧文化[J].南華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007,(01).

[3]陳望衡.中華文化的美學(xué)智慧[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003,(02).

[4]王田,李昌菊.淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)兒童藝術(shù)教育創(chuàng)新的意義[J].美術(shù)向?qū)?2012,(03).

[5]孫明媚.在自然發(fā)展理念下美術(shù)教育的創(chuàng)新策略探究[J].美與時(shí)代(中),2018,(07).

作者:史安華 單位:安徽城市管理職業(yè)學(xué)院