導(dǎo)語(yǔ)：高校音樂(lè)教師教學(xué)能力研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、國(guó)內(nèi)外教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究進(jìn)展綜述

教師領(lǐng)導(dǎo)力(TeacherLeadership)作為一種新的教學(xué)理論受到國(guó)內(nèi)外學(xué)界的廣泛關(guān)注，成為國(guó)內(nèi)外教育理論研究的熱點(diǎn)。具有代表性的觀點(diǎn)有：當(dāng)代教育管理學(xué)家薩喬萬(wàn)尼（Sergiovanni）提出教師領(lǐng)導(dǎo)力建立在道德權(quán)威和專業(yè)權(quán)威基礎(chǔ)之上②?？ㄔ穪啠↘atzenmeyer）認(rèn)為教師在課堂內(nèi)外對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是領(lǐng)導(dǎo)者，教師團(tuán)隊(duì)要對(duì)學(xué)生具備全面影響力，促進(jìn)學(xué)校教育的實(shí)踐③。美國(guó)學(xué)者席爾瓦（Silva）和艾熙（Ash）研究了教師領(lǐng)導(dǎo)力的界定，認(rèn)為教師的參與合作精神，被視為重塑學(xué)校組織文化的核心。教師要構(gòu)建合作和終身學(xué)習(xí)的組織文化，在課堂內(nèi)外行使領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力④⑤。格蘭特（Grant）亦重視教師群體合作來(lái)開(kāi)展新教學(xué)新模式，認(rèn)為教師領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在課堂教學(xué)活動(dòng)、參與學(xué)生的課外活動(dòng)和教育研究活動(dòng)中⑥。利伯曼（Lieberman）提出教師領(lǐng)導(dǎo)要實(shí)現(xiàn)自我行為向團(tuán)隊(duì)行為、課堂向課外、同事之間協(xié)作信任三種轉(zhuǎn)變⑦。利思伍德（Leithwood）等認(rèn)為教師領(lǐng)導(dǎo)者要具備較高技巧性，善于鼓勵(lì)他人，在師生、同事、家長(zhǎng)以及與學(xué)校的關(guān)系上獲得肯定，自身得到領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)可⑧。綜觀國(guó)外的研究觀點(diǎn)，多集中在對(duì)教師領(lǐng)導(dǎo)力的某方面特征進(jìn)行論述，提出構(gòu)建教師領(lǐng)導(dǎo)力可以解決學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)化學(xué)習(xí)的全面問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、習(xí)性產(chǎn)生全方位的觀照；教師自身要提高教學(xué)能力的同時(shí)，更加注重溝通性、技巧性、文化性等綜合技能，從而確立自身的領(lǐng)導(dǎo)力。國(guó)內(nèi)學(xué)者把管理科學(xué)的理論應(yīng)用于教師領(lǐng)導(dǎo)力的理論研究。龍君偉、陳盼提出借鑒領(lǐng)導(dǎo)管理學(xué)中平行式領(lǐng)導(dǎo)理論、分布式領(lǐng)導(dǎo)理論、變革型領(lǐng)導(dǎo)理論等與教師領(lǐng)導(dǎo)力理論融合發(fā)展，所有的教師都有能力、權(quán)力和責(zé)任成為領(lǐng)導(dǎo)者⑨。聶玉景認(rèn)為教師領(lǐng)導(dǎo)力的知識(shí)架構(gòu)，不僅限于學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技能，還包括社會(huì)交際溝通能力，甚至是政治識(shí)別能力、決策力和社會(huì)批判力等，教師領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展空間逐步擴(kuò)大。教師必須更新教學(xué)理念和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐理念，以適應(yīng)學(xué)生的全方位發(fā)展需求⑩。陳娜重視教師領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)證研究，認(rèn)為國(guó)內(nèi)外的研究缺乏可操作的行為指導(dǎo)，缺乏真實(shí)數(shù)據(jù)對(duì)理論研究的支撐。對(duì)于教師領(lǐng)導(dǎo)力的測(cè)量沒(méi)有統(tǒng)一的方法和標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展一套科學(xué)有效的測(cè)量系統(tǒng)顯得尤為重要。陳盼、龍君偉對(duì)國(guó)內(nèi)外理論研究進(jìn)行了述評(píng)，提出構(gòu)建教師領(lǐng)導(dǎo)力模型。構(gòu)建能解決教師領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐問(wèn)題的模式模型，為教師領(lǐng)導(dǎo)力的提升提出確實(shí)可行的方案。同樣，任慧超提出教師領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)際上是一種領(lǐng)導(dǎo)力模型，構(gòu)建一個(gè)組織的價(jià)值體系模型，教學(xué)人員必須深化對(duì)組織的認(rèn)識(shí)，協(xié)作一致達(dá)到最佳的教學(xué)效果。目前，國(guó)內(nèi)外有關(guān)教師領(lǐng)導(dǎo)力的研究具備了針對(duì)性、系統(tǒng)化的特征，取得了一定的研究成果。但是存在概念混亂、研究模型不豐富、研究結(jié)論不一致的問(wèn)題。應(yīng)用數(shù)據(jù)支撐和應(yīng)用模型等實(shí)證性研究是教師領(lǐng)導(dǎo)力模型研究和應(yīng)用的發(fā)展方向。我們要在借鑒國(guó)外研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行本土化的研究，建立適合中國(guó)特色的教師領(lǐng)導(dǎo)力結(jié)構(gòu)模型。

二、戈費(fèi)領(lǐng)導(dǎo)力模型的引入與高校音樂(lè)教師領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)建

（一）選擇性暴露自己的部分弱點(diǎn)，體現(xiàn)教師親和力。戈費(fèi)和瓊斯認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者可以通過(guò)暴露弱點(diǎn)，展現(xiàn)出他們作為普通人的一面，領(lǐng)導(dǎo)者暴露自己的弱點(diǎn)是真實(shí)自我的展示，體現(xiàn)親和力。但是這種暴露弱點(diǎn)必須是有選擇性的。比如承認(rèn)自己容易感性，承認(rèn)自己偶爾鬧鐘叫不醒，承認(rèn)自己有時(shí)過(guò)于追求完美，甚至可以暴露自己有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。選擇自我暴露弱點(diǎn)的好處在于領(lǐng)導(dǎo)者可以在團(tuán)隊(duì)建立信任，凝聚追隨者。如果領(lǐng)導(dǎo)者給團(tuán)隊(duì)成員的概念是一個(gè)無(wú)懈可擊、毫無(wú)缺憾的完人、圣人，那就意味著他不需要?jiǎng)e人的追隨，不需要團(tuán)隊(duì)成員發(fā)揮積極的主觀能動(dòng)性。高校音樂(lè)教師在教學(xué)中讓學(xué)生看到自己作為師者并非完人，在成長(zhǎng)的道路上自己也會(huì)存在某種偏執(zhí)和缺陷。比如音樂(lè)教師對(duì)某位著名的音樂(lè)大師，可能出于對(duì)個(gè)人魅力的認(rèn)同，從而特別喜歡他的作品或者表現(xiàn)方式，在音樂(lè)表達(dá)的時(shí)候不自覺(jué)的帶上了他的風(fēng)格，形成了自己表演慣式的缺陷；展現(xiàn)某些弱點(diǎn)，不僅能創(chuàng)建信任與合作的氛圍，還能在教師領(lǐng)導(dǎo)者和學(xué)生之間建立起穩(wěn)固和諧的團(tuán)隊(duì)關(guān)系。比如，可以輕松的告訴自己具有某個(gè)星座的性格軟肋，即使心里知道做不到，可嘴上卻不忍心拒絕，害怕傷到對(duì)方的自尊心，這種性格的缺陷善意的告訴學(xué)生：我和你一樣，每一個(gè)人都不完美。一般來(lái)講，音樂(lè)教師作為藝術(shù)工作者無(wú)論在教學(xué)上還是在性格上都是比較有個(gè)性的，讓學(xué)生知道藝術(shù)個(gè)性的優(yōu)勢(shì)所在，更重要的是告訴學(xué)生自身個(gè)性的兩面性，誠(chéng)懇的讓學(xué)生知道自己是一位具有個(gè)性、平易近人、充滿人情味的老師。但是，作為一位師者必須有選擇性的、謹(jǐn)慎的展露弱點(diǎn)，讓學(xué)生知道不足之處正是學(xué)生未來(lái)要克服的，忌諱暴露會(huì)被學(xué)生視為致命弱點(diǎn)，有損教師職業(yè)形象的缺點(diǎn)。（二）及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方式，樹(shù)立教師權(quán)威性。教師領(lǐng)導(dǎo)者要具有溝通技巧、能力和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自身的學(xué)習(xí)熱情，對(duì)學(xué)術(shù)的追求和教學(xué)成果樹(shù)立權(quán)威。戈費(fèi)形象的提出“情境感應(yīng)器”的能力。領(lǐng)導(dǎo)者要像感應(yīng)器一樣收集并解讀大數(shù)據(jù)，能敏銳捕捉情景變化的信號(hào)。要具有感知情景和人文變化的能力，能夠見(jiàn)微知著，發(fā)現(xiàn)一般人常會(huì)忽略的言外之意、話外之音，高屋建瓴的把握趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)表象背后玄機(jī)，及時(shí)給團(tuán)隊(duì)方向性的指向，明確告訴團(tuán)隊(duì)如何做，鼓勵(lì)、帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)達(dá)到目標(biāo)，進(jìn)而確立權(quán)威地位。高校音樂(lè)教師要在日常授課中悉心的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，敏銳的把握每個(gè)學(xué)生不同的藝術(shù)敏感點(diǎn)，立即指出來(lái)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的潛力和亮點(diǎn)，挖掘音樂(lè)藝術(shù)潛能，拓寬音樂(lè)發(fā)展領(lǐng)域，找到一種發(fā)現(xiàn)新的自我的感覺(jué)。例如，一位聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)非?？炭?，一直作為女高音在訓(xùn)練，但是聲音狀態(tài)一直無(wú)法突破。本人擔(dān)任她的聲樂(lè)指導(dǎo)教師以后發(fā)現(xiàn)該生的中低音區(qū)很結(jié)實(shí)，小字組的g、a、b豐滿圓潤(rùn)，敏感的懷疑該生有可能是一位女中音，于是大膽進(jìn)行開(kāi)發(fā)中低音區(qū)的訓(xùn)練，短短三個(gè)課時(shí)該生聲音有了質(zhì)的跨越，解決了瓶頸問(wèn)題。整個(gè)教學(xué)酐暢淋漓，意猶未盡，更重要的是學(xué)生聲部得到確認(rèn)，對(duì)自己聲音特別自信，興奮的有種脫胎換骨的成就感。不久在國(guó)內(nèi)比賽中取得較好名次。教師領(lǐng)導(dǎo)者還要告述學(xué)生如何抓住自身具有的并未挖掘的藝術(shù)魅力，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)特質(zhì)進(jìn)一步確認(rèn)和鞏固，逐步解決好一個(gè)個(gè)小問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)式突破，最終形成藝術(shù)特色，脫穎而出。（三）熱情和理性的關(guān)注學(xué)生生活，構(gòu)建和諧教學(xué)生態(tài)。教師領(lǐng)導(dǎo)者如何關(guān)注、關(guān)心團(tuán)隊(duì)成員也是一門(mén)藝術(shù)。戈費(fèi)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者必須具備“強(qiáng)勢(shì)同理心”。強(qiáng)勢(shì)同理心的核心概念是平衡的管理藝術(shù)，既有感情內(nèi)容又有價(jià)值意義，既充分尊重，又對(duì)目的負(fù)責(zé)。“強(qiáng)勢(shì)”意味著領(lǐng)導(dǎo)者給團(tuán)隊(duì)成員發(fā)展需要的，而不一定他們自己想要的。同時(shí)，要保持理性的冷靜客觀，總攬全局并關(guān)注團(tuán)隊(duì)利益。不能把熱情的關(guān)懷令人生厭，要感同身受、設(shè)身處地關(guān)注團(tuán)隊(duì)成員的學(xué)習(xí)生活。高校音樂(lè)教師要成為引導(dǎo)者和合作者，鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以一種友好，真誠(chéng)的態(tài)度幫助學(xué)生分析學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題和想法。關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)的觸角不僅僅局限于課堂教學(xué)，還要熱情和理性的關(guān)注學(xué)生的生活，從生活中了解學(xué)生的性格，在藝術(shù)發(fā)展道路上給予方向性的指導(dǎo)。熱情喚醒學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力，激發(fā)他們的藝術(shù)生命力和音樂(lè)價(jià)值感，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。音樂(lè)教師不但要具備出色的音樂(lè)判斷能力和良好的藝術(shù)理解力，而且要有效的控制教學(xué)過(guò)程，把握每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活需求，真正成為學(xué)生藝術(shù)生涯的良師益友。（四）勇于展現(xiàn)教師藝術(shù)個(gè)性魅力，引導(dǎo)學(xué)生的忠誠(chéng)度。戈費(fèi)認(rèn)為善于利用自己的特點(diǎn)，最大化地展示自己的個(gè)性魅力之處，是領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)中最重要的一點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)自己的“與眾不同”，培養(yǎng)追隨者的忠誠(chéng)度的時(shí)候，依然會(huì)保持自己的獨(dú)特性。韋斯利（Wasley）將教師領(lǐng)導(dǎo)力視為影響和吸引成員，邁向?qū)嵺`的改善。教師領(lǐng)導(dǎo)力的行使受專業(yè)角色、組織環(huán)境和個(gè)人能力等因素的影響。音樂(lè)教師要通過(guò)教學(xué)風(fēng)格、藝術(shù)追求、語(yǔ)言魅力，甚至服飾風(fēng)格、外在形象來(lái)展現(xiàn)自己的與眾不同，吸引學(xué)生的模仿，引導(dǎo)學(xué)生追隨和崇拜。高校音樂(lè)教師可以通過(guò)音樂(lè)作品的細(xì)節(jié)處理來(lái)強(qiáng)調(diào)個(gè)性特點(diǎn)。比如說(shuō)，選自歌劇《桑松與達(dá)莉拉》中著名女中音詠嘆調(diào)《我心花怒放》選段，許許多多優(yōu)秀的歌唱家，都會(huì)用不同方式演繹達(dá)莉拉這個(gè)美麗、直接和充滿誘惑的女性角色，形象突出個(gè)性鮮明，聲音造型各具特征。其中結(jié)束句“jetaime”（我愛(ài)你）此句一般的演唱是根據(jù)譜面處理，做安靜、投入、陶醉的情感收尾，而我在二度創(chuàng)作時(shí)，滲入了自己思路：表達(dá)對(duì)對(duì)方的情感，僅僅是“表白”？其結(jié)果肯定是也想討到對(duì)方的芳心，由此，最后一句結(jié)合達(dá)莉拉內(nèi)心潛在的圖謀，我建議翻高八度，再做高弱處理，心機(jī)中蘊(yùn)藏著溫柔。兩次演出時(shí)我對(duì)結(jié)束句的高弱處理使學(xué)生有著強(qiáng)烈的反響，產(chǎn)生心靈共鳴。在后來(lái)的教學(xué)中，不僅僅是這首曲目的處理，包括其他所有作品，她們從主觀上都非常樂(lè)意并尊重我的處理意見(jiàn)，依我對(duì)作品的二度創(chuàng)作作為范唱去學(xué)習(xí)?？傊?，音樂(lè)教師要展現(xiàn)藝術(shù)想象力，樹(shù)立權(quán)威意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)審美和教學(xué)團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)度。

三、提升高校音樂(lè)教師教學(xué)能力模式的路徑

在新教改的背景下，戈費(fèi)領(lǐng)導(dǎo)力模型為構(gòu)建高校音樂(lè)教師領(lǐng)導(dǎo)力提供了新穎的理論指導(dǎo)，為提升高校音樂(lè)教師教學(xué)能力模式的實(shí)現(xiàn)提供了新的路徑。（一）以平等反思的維度，構(gòu)建師生和諧文化。在不斷變化的教學(xué)環(huán)境里，教師面對(duì)的是獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，每個(gè)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生都有著自己的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好，不同的價(jià)值觀。教學(xué)團(tuán)隊(duì)不是簡(jiǎn)單的物理聚合，而是要整合演奏出一段段曼妙的樂(lè)曲。音樂(lè)教學(xué)會(huì)隨著時(shí)代變化歷久彌新，藝術(shù)類大學(xué)生突然冒出的一個(gè)奇怪的想法或是因新近發(fā)生的社會(huì)事件而情緒變化的現(xiàn)象尤為突出。坎伯恩(Camburn)認(rèn)為教師領(lǐng)導(dǎo)力是相互獨(dú)立的教師個(gè)體聯(lián)系起來(lái)，教師、學(xué)生之間的一系列以合作形式進(jìn)行的教學(xué)行為模式。構(gòu)建師生和諧文化重要的是四個(gè)要素：平等、誠(chéng)懇、反思、價(jià)值觀。一是平等，在藝術(shù)上師生之間相互尊重，教師愛(ài)護(hù)、尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立、自主的個(gè)體，建立音樂(lè)自由、尊重藝術(shù)個(gè)性的師生關(guān)系。二是誠(chéng)懇，誠(chéng)懇對(duì)待學(xué)生，學(xué)生是能分辨出老師的真誠(chéng)度的。教師要真誠(chéng)地與學(xué)生溝通，讓學(xué)生表達(dá)自己真實(shí)想法，不切實(shí)際、天馬行空的藝術(shù)想法也要得到誠(chéng)懇的尊重，真切的指出優(yōu)點(diǎn)和不足，學(xué)生看似幼稚的藝術(shù)思考日后技術(shù)成熟時(shí)就會(huì)發(fā)展成藝術(shù)個(gè)性，要設(shè)身處地地體驗(yàn)學(xué)生的教學(xué)感受，包容、開(kāi)放對(duì)待學(xué)生。三是反思，音樂(lè)教師可以提出自己的小紕漏、小過(guò)失，增強(qiáng)尊重感，比如，筆者通過(guò)聲樂(lè)大師卡依娃（KiriTeKanawa）在歌劇《玫瑰騎士》中飾演的元帥夫人在舞臺(tái)上出現(xiàn)紕漏，機(jī)智救場(chǎng)，用高超的技巧加上指揮家完美的配合，紕漏降低到令觀眾覺(jué)察不出的小故事，告述學(xué)生即使是偉大的藝術(shù)家也有犯低級(jí)錯(cuò)誤的時(shí)候。師生和諧文化的最核心是價(jià)值觀。國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要求豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體，增強(qiáng)歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感和命運(yùn)共同體意識(shí)。音樂(lè)教學(xué)上就要通過(guò)樹(shù)立教師領(lǐng)導(dǎo)力，構(gòu)建師生音樂(lè)教學(xué)平等交流平臺(tái)，構(gòu)建師生團(tuán)隊(duì)的共同和諧價(jià)值觀。（二）以敏銳熱情的關(guān)照，感應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的訴求。音樂(lè)是感性的藝術(shù)，音樂(lè)家是敏感的藝術(shù)創(chuàng)造者。一名優(yōu)秀的音樂(lè)教育家感知學(xué)生的藝術(shù)潛能和情緒變化的能力極強(qiáng)，能夠見(jiàn)微知著，領(lǐng)會(huì)被一般人忽略的潛藏含義。這種藝術(shù)敏感在教學(xué)上稱為“隱性知識(shí)”。是一種深藏于教師頭腦中的認(rèn)識(shí)能力，是一種藝術(shù)理解力、一種音樂(lè)領(lǐng)悟、把握特質(zhì)、重組經(jīng)驗(yàn)、以期達(dá)到對(duì)藝術(shù)的控制的能力。音樂(lè)教師必須有藝術(shù)敏感，教師的敏感是一種職業(yè)敏感，是音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)素質(zhì)一種敏銳的洞察力。它可以從紛繁復(fù)雜的教育實(shí)踐中看出學(xué)生學(xué)習(xí)生活的動(dòng)態(tài)變化以及發(fā)展趨向，具有很強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性，對(duì)學(xué)生的心理訴求具有指導(dǎo)性。教師的敏感形成取決于積極的自我領(lǐng)導(dǎo)力建構(gòu)，只有當(dāng)教師充分掌握教學(xué)主動(dòng)權(quán)，敏銳的探索隱藏在課堂教學(xué)和學(xué)生生活的教育規(guī)律，并在教學(xué)過(guò)程中熱情關(guān)心、體諒、關(guān)照學(xué)生，主動(dòng)反思教學(xué)的得失，從而提高教師教育的指導(dǎo)性，對(duì)學(xué)生在學(xué)業(yè)上答疑解惑，在生活上指導(dǎo)發(fā)展方向時(shí)，才能真正成為學(xué)生學(xué)業(yè)上的“引領(lǐng)者”，生活中的“知心人”。（三）以強(qiáng)勢(shì)同理心的視角，給予學(xué)生有距離的關(guān)愛(ài)。佛羅斯特（Frost)提出教師領(lǐng)導(dǎo)者必須具備個(gè)人權(quán)威、知識(shí)權(quán)威、情境理解能力、人際關(guān)系技巧的四種個(gè)人能力。音樂(lè)教師領(lǐng)導(dǎo)力具備的強(qiáng)勢(shì)同理心就是這四種能力的集合。首先是個(gè)人權(quán)威。教師作為領(lǐng)導(dǎo)者必須樹(shù)立個(gè)人權(quán)威。音樂(lè)教師在教學(xué)團(tuán)隊(duì)的作用像指揮家，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入感情浩瀚、風(fēng)格多樣的音樂(lè)世界，鼓勵(lì)細(xì)處著眼、絲絲入扣地把音樂(lè)傳達(dá)給觀眾，把音符傳達(dá)出音樂(lè)的意義，表現(xiàn)出音響的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美、勇攀藝術(shù)高峰。其次是音樂(lè)教師要不斷的自我完善，積累知識(shí)。善于把握國(guó)際、國(guó)內(nèi)最新的音樂(lè)教學(xué)知識(shí)。要主動(dòng)關(guān)切學(xué)生最為熱衷的潮流，包括超女超男、好聲音等選秀節(jié)目，從中找出適合教學(xué)的亮點(diǎn)。教師以同理心介入學(xué)生內(nèi)心世界，找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)。再次，良好的情景理解能力是指能夠設(shè)身處地理解、掌握學(xué)生的生理、心理，以及所處的藝術(shù)階段和音樂(lè)潛能，這種能力依賴于個(gè)人的體驗(yàn)，直覺(jué)和洞察力。音樂(lè)教師要重視教學(xué)團(tuán)隊(duì)的情緒，并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的音樂(lè)潛能，充分調(diào)動(dòng)每位學(xué)生的積極性。最后，掌握一定的人際關(guān)系技巧必不可少。一名優(yōu)秀的教師領(lǐng)導(dǎo)者必須具備處理好人際關(guān)系的能力。例如歌劇教學(xué)是一個(gè)內(nèi)部復(fù)雜而精密的系統(tǒng)工程，排練好一部歌劇除同學(xué)聲部能達(dá)到角色要求，舞臺(tái)表演、形體、臺(tái)詞均需一定的基礎(chǔ)外，角色的合理分配是重中之重，既要滿足個(gè)別同學(xué)需求又要兼顧全班同學(xué)和諧情緒，統(tǒng)籌兼顧全面協(xié)調(diào)。本人教學(xué)班目前正在排練歌劇《再別康橋》，劇中林徽因主角，有三位女高音同學(xué)都想擔(dān)任，首先筆者需要非常清晰的了解她們的思想出發(fā)點(diǎn)，再?gòu)膶I(yè)程度、個(gè)性音色、人物性格考慮哪個(gè)更匹配，從而作出決定，再通過(guò)心理交談、分析專業(yè)到最終權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)力讓她們愉悅的認(rèn)同和接受。歌唱演員團(tuán)隊(duì)的高度協(xié)調(diào)，協(xié)同創(chuàng)新是成功的關(guān)鍵，要求教師領(lǐng)導(dǎo)每一個(gè)演員協(xié)調(diào)一致，團(tuán)結(jié)協(xié)作，并與學(xué)生保持一定的平衡和距離度，才能樹(shù)立藝術(shù)權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)力，把握全局，共同打造一部成功的藝術(shù)作品。（四）以特立獨(dú)行的作風(fēng)，激勵(lì)音樂(lè)藝術(shù)個(gè)性的發(fā)展。藝術(shù)的本質(zhì)是批判的，它基于現(xiàn)實(shí)并要超越于現(xiàn)實(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為“文如其人”“文品出于人品”。在音樂(lè)教學(xué)中，教師自身的生活閱歷、思想性格、情緒體驗(yàn)、周?chē)h(huán)境、審美情趣、藝術(shù)經(jīng)歷等因素影響著教師對(duì)音樂(lè)作品的不同理解，形成不同教學(xué)作風(fēng)和藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)教育的復(fù)雜性使每一節(jié)課堂都可能會(huì)面臨新的教學(xué)矛盾，需要教師不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論知識(shí)和新的藝術(shù)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的要求，現(xiàn)實(shí)藝術(shù)改造、揚(yáng)棄，升華為自由的、全面發(fā)展的藝術(shù)個(gè)性。音樂(lè)教育不是簡(jiǎn)單的技術(shù)再現(xiàn)，而是音樂(lè)教師藝術(shù)情感的表現(xiàn)，是音樂(lè)教育工作者對(duì)音樂(lè)世界的創(chuàng)造。音樂(lè)教育既要遵循教育規(guī)律，又要遵從最高的審美規(guī)律。教師要勇于藝術(shù)表達(dá)，要在教學(xué)中體現(xiàn)出有別于他人的、獨(dú)特的自我音樂(lè)特征，即音樂(lè)教學(xué)中的“我”。比如，在藝術(shù)歌曲演唱教學(xué)中，歌唱家對(duì)同一部作品的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言、表達(dá)手法、表現(xiàn)方式各具鮮明的特色。以舒曼的聲樂(lè)套曲《婦女的愛(ài)情與生活》中第一首《自從和他相見(jiàn)》為例，筆者在教學(xué)中進(jìn)行了7個(gè)演唱版本的分析與比較，每個(gè)歌唱家由衷地綻透自我意識(shí)、個(gè)人觀點(diǎn)從而表現(xiàn)出個(gè)性鮮明的藝術(shù)特色，對(duì)于歌唱家來(lái)講只有最適合自己的，才是最舒服的聲音、最合適的表達(dá)。高校音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生音樂(lè)個(gè)性的培養(yǎng)首先要了解學(xué)生的生理特點(diǎn)，即歌唱“本錢(qián)”。學(xué)生的音樂(lè)意識(shí)與其素養(yǎng)條件、生活環(huán)境的審美教育和影響是密不可分的，通過(guò)專業(yè)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化課程，科學(xué)的訓(xùn)練發(fā)聲、表演、形體等教學(xué)，形成基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生探索扎實(shí)的聲樂(lè)技巧和浩瀚的音樂(lè)作品，培養(yǎng)興趣和好奇，推動(dòng)他們以年輕的熱情學(xué)習(xí)和嘗試，拓展視野，多多表演，品鑒經(jīng)典，尋找并清醒認(rèn)識(shí)真正的自我，不斷地充實(shí)、豐富自己的音樂(lè)技法，激發(fā)學(xué)習(xí)信心與動(dòng)力，攝取音樂(lè)營(yíng)養(yǎng)融進(jìn)與自己相適應(yīng)的音樂(lè)風(fēng)格之中，找到與本原藝術(shù)特征相契合的關(guān)鍵點(diǎn)，形成自己的藝術(shù)個(gè)性和音樂(lè)風(fēng)格。

作者:劉芬芳 單位:四川音樂(lè)學(xué)院歌劇合唱系