導(dǎo)語：高校班級(jí)文化建設(shè)路徑初探一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：高校班級(jí)作為高校育人的一個(gè)基礎(chǔ)組織，其文化育人功能尤為重要。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化融入高校班級(jí)文化建設(shè)，對(duì)于大學(xué)生在實(shí)踐意義上的文化自信、文化認(rèn)同、文化外化有著深遠(yuǎn)的影響。本文將從錄取通知書的下達(dá)、新生入學(xué)報(bào)到、新生入學(xué)教育、教學(xué)計(jì)劃等方面初步探索優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化融入高校班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)禮儀文化；高校班級(jí)文化；建設(shè)路徑

一、傳統(tǒng)禮儀文化概述

禮儀文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分［1］，是中華兒女經(jīng)過長期的歷史實(shí)踐所沉淀的關(guān)于人作為一種文明產(chǎn)物在社會(huì)歷史生活實(shí)踐中的物質(zhì)和精神體系的總稱。禮儀文化是中華文明的重要標(biāo)志，也是最具民族特色、最深入人心、傳承最悠久的民族文化。中華傳統(tǒng)禮儀文化中蘊(yùn)含的仁愛、誠信、孝悌、忠義、和合等思想精華和道德精髓，使中華民族成為世界上一個(gè)情感豐富、人格獨(dú)立、善良博愛、崇尚人道、追求和諧、向往和平的偉大民族［2］。

二、傳統(tǒng)禮儀文化融入高校班級(jí)文化建設(shè)的文化育人價(jià)值

（一）增強(qiáng)文化自信，重塑傳統(tǒng)禮儀文化。中華傳統(tǒng)禮儀文化在1915年的新文化運(yùn)動(dòng)和1919年的中，被打上了“封建禮教”的標(biāo)簽，幾乎被全盤否定，遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。然而，在物質(zhì)財(cái)富飛速增長的同時(shí)，文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)方面出現(xiàn)了跟不上節(jié)奏的情況，不懂禮儀、不講文明、沒有公德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。黨的十八大以來，黨中央高度重視傳統(tǒng)文化的重要作用，提出了傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的重要源泉。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化融入高校班級(jí)文化建設(shè)中，能讓大學(xué)生在校園班級(jí)的學(xué)習(xí)和生活中重新認(rèn)識(shí)和接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信，重塑傳統(tǒng)禮儀文化。（二）增進(jìn)文化認(rèn)同，踐行傳統(tǒng)禮儀文化。文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ)。大學(xué)生群體是國家發(fā)展的有生力量，也是民族繁榮昌盛的中堅(jiān)力量。他們?cè)诖髮W(xué)校園的學(xué)習(xí)、生活中不斷地接受中華傳統(tǒng)禮儀文化的教育和熏陶，在走出校園、致力于中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中才能將中華傳統(tǒng)禮儀文化繼承和發(fā)展到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。大學(xué)生群體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀還尚未真正形成，經(jīng)歷了大學(xué)班級(jí)的傳統(tǒng)禮儀文化影響后，對(duì)其便有了強(qiáng)烈地認(rèn)同。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化融入高校班級(jí)文化建設(shè)中，可增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的認(rèn)同，讓大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)和生活中得以實(shí)踐，成為他們大學(xué)生活的一部分。（三）增長文化外化，普及傳統(tǒng)禮儀文化。如果能將優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化融入班級(jí)文化的建設(shè)中［3］，大學(xué)生在這個(gè)每天都面對(duì)的組織中踐行傳統(tǒng)禮儀文化，就能增長其外化的頻率和空間［1］，從而將傳統(tǒng)禮儀文化普及到每位大學(xué)生中。傳統(tǒng)禮儀文化要不斷地增長外化的頻率和空間，唯有落實(shí)到班級(jí)文化建設(shè)中，才能真正融入大學(xué)生的校園生活中，不斷地被強(qiáng)化和踐行。這種傳統(tǒng)禮儀文化的外化，一旦在高校的班級(jí)形成，將進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生在今后職業(yè)生涯中的不斷延續(xù)和傳承，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的終生教育，有利于整個(gè)社會(huì)傳統(tǒng)禮儀文化的形成［4］。

三、傳統(tǒng)禮儀文化融入高校班級(jí)文化建設(shè)的路徑

（一）錄取通知書，行書信之禮。錄取通知書，是一個(gè)高中生接到的與高校接觸的第一份書信。高校以專業(yè)錄取形成了錄取名單，并以此進(jìn)行班級(jí)的初步編排，處于班級(jí)形成的最原始狀態(tài)。從錄取通知書開始，行書信之禮，將傳統(tǒng)禮儀文化“裝入”錄取通知書中，對(duì)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行潛在的傳統(tǒng)禮儀文化教育。這需要高校管理者，與有關(guān)部門對(duì)錄取通知書進(jìn)行版面的設(shè)計(jì)，嵌入傳統(tǒng)文化禮儀的元素，也可以在錄取通知書的信件中設(shè)計(jì)一封告知新生的信。讓新生在接到錄取通知書后，通過閱讀信件和錄取通知書，接受傳統(tǒng)文化禮儀的教育。這樣，在與新生取得聯(lián)系之前，錄取通知書就是一封賦有傳統(tǒng)文化禮儀教育的“書信”。通過錄取通知書行書信之禮，可以讓新生感受到高校的用心和對(duì)新生的一種尊重，會(huì)給新生留下深刻的第一印象。（二）新生入學(xué)報(bào)到，注重現(xiàn)場接待禮儀。對(duì)于新生而言，新生入學(xué)報(bào)到，是他們踏入自己大學(xué)的第一天。在這個(gè)重要的時(shí)刻，高校注重現(xiàn)場接待的禮儀，讓他們?cè)趫?bào)到時(shí)充分感受現(xiàn)場的禮儀氛圍，有助于傳統(tǒng)禮儀文化的培養(yǎng)。在接待現(xiàn)場的布置上，高校應(yīng)該營造喜慶的氛圍，從現(xiàn)場的布置到音樂的選擇，從人員的接待到報(bào)到流程，可在每個(gè)場景中植入禮儀元素，讓新生直觀地感受現(xiàn)場禮儀教育。高校在接待新生入學(xué)報(bào)到時(shí)，應(yīng)將新生作為校園重要的“主人翁”，像接待重要賓客的禮儀方式迎接他們的到來。學(xué)校從車站到學(xué)生入住的宿舍每個(gè)場所，從接待人員的儀容儀表、禮貌用語到禮儀行為每個(gè)環(huán)節(jié)，從橫幅標(biāo)語、大型動(dòng)態(tài)視頻、音樂選擇到每個(gè)細(xì)小的溫馨提醒等全方位、全流程、全員的一整套禮儀文化注入，讓新生經(jīng)歷傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶。（三）新生入學(xué)教育，開設(shè)傳統(tǒng)文化禮儀講座。新生入學(xué)教育，是大學(xué)新生從高中或中職階段的學(xué)生角色向大學(xué)生角色轉(zhuǎn)換過程中的一系列教育課程，包含了大學(xué)的適應(yīng)性教育、專業(yè)介紹、黨團(tuán)知識(shí)等內(nèi)容。在這一系列教育課程中，開設(shè)專門的傳統(tǒng)禮儀文化講座課程，讓傳統(tǒng)禮儀文化教育可在新生角色轉(zhuǎn)換過程中起到潛移默化的作用。并且，在入學(xué)教育系列課程中開設(shè)傳統(tǒng)禮儀文化講座的內(nèi)容，高?？梢詮膶W(xué)生在校的儀容儀表、接人待物、行為舉止等行為規(guī)范的內(nèi)容入手，讓新生在入學(xué)后的行為遵循傳統(tǒng)禮儀文化的要求，在學(xué)習(xí)和生活過程中踐行。這些入學(xué)教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)將在新生日后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。角色轉(zhuǎn)換期的先入為主的教育，比起學(xué)生后期無引導(dǎo)、自主性的行為養(yǎng)成而言，其教育意義顯得非常有必要和關(guān)鍵。（四）教學(xué)計(jì)劃中，開設(shè)傳統(tǒng)禮儀文化公共基礎(chǔ)課程或公共選修課程文化的傳承需要行為養(yǎng)成的延續(xù)性，也需要傳承者接受系統(tǒng)性的文化教育。通過前期的傳統(tǒng)禮儀文化嵌入，在專業(yè)教育中，開設(shè)傳統(tǒng)禮儀文化公共基礎(chǔ)課程教學(xué)，對(duì)學(xué)生在傳統(tǒng)禮儀文化教育的延續(xù)性而言，非常必要［5］。傳統(tǒng)禮儀文化的課程可以在專業(yè)人才素質(zhì)模塊設(shè)立為公共基礎(chǔ)課，在大一新生中開設(shè)，讓傳統(tǒng)禮儀文化教育在前期的高校班級(jí)文化建設(shè)中的作用得到充分地鞏固，并為傳統(tǒng)禮儀文化融入班級(jí)文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果在專業(yè)教育的教學(xué)計(jì)劃中，由于課時(shí)受限，可以通過開設(shè)公共選修課的方式，讓學(xué)生有選擇性地接受傳統(tǒng)禮儀文化的系統(tǒng)教育［6］。（五）班級(jí)教學(xué)過程和課外活動(dòng)中，踐行傳統(tǒng)禮儀文化。班級(jí)文化的形成有賴于班級(jí)在具體的教學(xué)過程和課外活動(dòng)中不斷地通過現(xiàn)實(shí)的行為去實(shí)踐。班級(jí)教學(xué)過程是傳統(tǒng)禮儀文化融入班級(jí)文化建設(shè)最為直接的途徑。班級(jí)在每堂課上不斷踐行傳統(tǒng)禮儀文化，對(duì)于高校班級(jí)良好的班風(fēng)和優(yōu)秀的班級(jí)文化塑造而言，是非常關(guān)鍵的土壤。課外活動(dòng)是傳統(tǒng)禮儀文化融入班級(jí)文化建設(shè)最為有效的途徑，通過各種課外活動(dòng)不斷踐行傳統(tǒng)禮儀文化，諸如以傳統(tǒng)禮儀文化教育為主題的主題班會(huì)、一起共度在校期間的中華傳統(tǒng)節(jié)日、以傳統(tǒng)禮儀文化為主題的演講比賽等，對(duì)于高校班級(jí)良好的班風(fēng)和優(yōu)秀的班級(jí)文化而言，是非常滋潤的雨露。只有在班級(jí)教學(xué)過程和課外活動(dòng)中，不斷踐行傳統(tǒng)禮儀文化，兩種文化不斷地融合才能生長出具有優(yōu)秀素質(zhì)的果實(shí)。（六）畢業(yè)典禮，注重班級(jí)離校文明禮儀。畢業(yè)典禮是班級(jí)在校期間走向分離的一種儀式，也是班級(jí)在高?，F(xiàn)實(shí)生活中結(jié)束的關(guān)鍵慶典，是學(xué)生完成大學(xué)學(xué)業(yè)的重要儀式。這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，傳統(tǒng)禮儀文化教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感和需求，讓學(xué)生充分感受到學(xué)校對(duì)他們和班級(jí)在大學(xué)期間所取得成績的肯定，同時(shí)也要讓他們感受到學(xué)校已經(jīng)通過各種方式記錄了他們和班級(jí)成長的點(diǎn)滴，向他們發(fā)出隨時(shí)歡迎畢業(yè)后返校重聚的盛情邀請(qǐng)。高?？梢栽诋厴I(yè)典禮的各個(gè)程序和具體細(xì)節(jié)上注入傳統(tǒng)禮儀文化，讓學(xué)生在校期間最后一次隆重地接受學(xué)校對(duì)他們和班級(jí)的尊重和期望，為他們的大學(xué)生活和班級(jí)在校的成長劃上圓滿的句號(hào)，也為學(xué)生們畢業(yè)后重返母校相聚和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化上好最后一堂禮儀課。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)禮儀文化融入高校班級(jí)文化建設(shè)的過程中，需要高校自上而下形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)：從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到一線教師乃至學(xué)校各基層的后勤人員等全員率先踐行傳統(tǒng)禮儀文化，在高校班級(jí)從形成到結(jié)束離校全過程注入傳統(tǒng)禮儀文化教育，重視優(yōu)秀班級(jí)文化在高校人才培養(yǎng)中的思想政治教育功能，清醒地意識(shí)到班級(jí)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)禮儀文化融入班級(jí)文化建設(shè)將為高校培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的可靠接班人和合格建設(shè)者以及高校自身立德樹人的根本任務(wù)提供了優(yōu)質(zhì)的“土壤”和充足的“陽光”。

參考文獻(xiàn)：

［1］于麗萍.中國傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究［D］.山東大學(xué)博士論文，2016.

［2］于麗萍.中國傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究［D］.山東大學(xué)博士論文，2016.

［3］李忠華.傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值及其轉(zhuǎn)化［J］.智庫時(shí)代，2019（9）：281+283.

［4］趙自亮.初中歷史教學(xué)中禮儀教育的培養(yǎng)研究［D］.曲阜師范大學(xué)博士論文，2019.

［5］陳亞惠.傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與創(chuàng)新［N］.貴州民族報(bào)，2017-10-19（A03）.

［6］蔡雨桐.播音主持專業(yè)教學(xué)與禮儀文化的融合性研究［J］.藝術(shù)科技，2019（6）：88.

作者:鄭曉旋 單位:汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院