導(dǎo)語：全面從嚴(yán)治黨思想的哲學(xué)意蘊(yùn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：全面從嚴(yán)治黨思想作為“四個全面”戰(zhàn)略思想中的重要環(huán)節(jié)，如何認(rèn)識它與馬克思主義基本理論的承接關(guān)系，對于我們研究馬克思主義理論建設(shè)，進(jìn)而探究全面從嚴(yán)治黨規(guī)律，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。從尊重人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律到大力弘揚(yáng)人民群眾的首創(chuàng)精神，從把握全面從嚴(yán)治黨思想中的全面與重點(diǎn)到認(rèn)清全面從嚴(yán)治黨思想中的現(xiàn)象與本質(zhì)，無不說明全面從嚴(yán)治黨思想是對歷史唯物主義的高度遵循，是對馬克思主義辯證思維的充分體現(xiàn)，并且是以實(shí)踐作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：;全面從嚴(yán)治黨;思想哲學(xué)

馬克思曾經(jīng)說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[1]用馬克思主義哲學(xué)觀看待的全面從嚴(yán)治黨思想，就是把馬克思主義的基本原理與中國面臨的實(shí)際問題考慮在內(nèi)，把馬克思主義的世界觀和方法論應(yīng)用到具體實(shí)踐中去，從而上升到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的高度。正如不能要求任何一個人跳出他自己的精神軀殼一樣，我們也不能要求執(zhí)政黨簡單地跳出“歷史周期率”。全面從嚴(yán)治黨思想并非空穴來風(fēng)，他既是現(xiàn)今社會歷史條件下的必然產(chǎn)物，又是馬克思主義基本理論發(fā)展的最新成果。當(dāng)年馬克思在創(chuàng)立自己的學(xué)說時，揚(yáng)棄了黑格爾哲學(xué)的“合理內(nèi)核”以及費(fèi)爾巴哈的“舊唯物主義”，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學(xué)。對于這種哲學(xué)思想的理解，首先它是建立在理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上；其次它形成的世界觀為人類思維提供幫助；最后便是它揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，從而為人們認(rèn)識和改造社會的實(shí)踐提供了根本的方法論指導(dǎo)。那么，如何認(rèn)識全面從嚴(yán)治黨思想與馬克思主義基本理論的承接關(guān)系，這對于我們研究馬克思主義理論建設(shè)，進(jìn)而探究全面從嚴(yán)治黨規(guī)律，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、全面從嚴(yán)治黨思想是對歷史唯物主義的高度遵循

哲學(xué)是一門探究事物的本質(zhì)和規(guī)律并為人們的工作和生活提供智慧、思想和方法的學(xué)問。然而，社會是由人組成的，歷史是人的活動的結(jié)果，離開人和人的活動，也就無所謂社會和社會歷史。歷史脈絡(luò)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，一個政黨的興衰則是要看它與歷史軌跡的契合度。深深知道這一哲學(xué)蘊(yùn)味，他從哲學(xué)的高度來把握全面從嚴(yán)治黨思想，又從歷史的角度來發(fā)展全面從嚴(yán)治黨思想，可謂是“知其然，知其所以然”。就此問題，從認(rèn)識論的高度，指出了唯物史觀對于我們黨的建設(shè)的重要性。顯然，歷史唯物主義是對社會發(fā)展一般規(guī)律的概括，是尋找人們思想動機(jī)背后的動因，即恩格斯所說的“動力的動力”。因此，要深刻認(rèn)識全面從嚴(yán)治黨思想，就要從主客觀兩方面探尋內(nèi)在的規(guī)律性。

（一）尊重人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律

人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律同人類文明程度息息相關(guān)，人類身處社會之中就需要同社會發(fā)展的客觀規(guī)律相一致，按照客觀規(guī)律的發(fā)展進(jìn)程來處理問題，這樣才能事半功倍。新時期，站在全局高度，深入認(rèn)識和把握這一人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。由此概括出，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政客觀規(guī)律就是通過政權(quán)的建設(shè)來為人民謀福祉，即“一切為了人民”；社會主義建設(shè)規(guī)律則是從社會主義建設(shè)實(shí)踐尋找共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律性；人類社會發(fā)展規(guī)律是從人類歷史的角度出發(fā)，追溯發(fā)展的源頭，揭示中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律性。黨的十八大以來，在認(rèn)識和把握中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律方面提出了一系列新的思想。比如，在思想建設(shè)方面強(qiáng)調(diào)理想信念，注重意識形態(tài)，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)；在組織建設(shè)方面強(qiáng)調(diào)正確用人導(dǎo)向，要求干部為民務(wù)實(shí)清廉；在作風(fēng)建設(shè)方面強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干，嚴(yán)厲整頓黨風(fēng)，實(shí)行群眾路線；在反腐倡廉建設(shè)方面堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打；在制度建設(shè)方面強(qiáng)調(diào)“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，進(jìn)一步完善黨的法規(guī)制度。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，號召”全黨不懈探索和把握中國特色社會主義規(guī)律，永葆黨的生機(jī)活力，永葆國家發(fā)展動力”，全面落實(shí)“黨的十八大提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務(wù)”。

（二）大力弘揚(yáng)人民群眾的首創(chuàng)精神

人們常說，“時勢造英雄”，細(xì)品起來這種英雄史觀并不盡然如此。試想，在一個特殊的時代，一個平凡的世界里，人們習(xí)慣于墨守成規(guī)或是缺乏主動作為，橫空出世者必定起到驚人的效果。事實(shí)上，不論在任何情況下和任何歷史時期，人民群眾始終都是物質(zhì)生產(chǎn)資料和精神生活資料的首創(chuàng)者，并不能因?yàn)榈匚坏牟煌怀龌蛐麄鞯牟坏轿欢鲆暺浔举|(zhì)特性。恩格斯曾經(jīng)說過，“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。可以說，人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。具體到不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級，階層和集團(tuán)；而在不同的歷史發(fā)展過程中，人民群眾也都起著決定性的作用。當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)鍵主體就是人民群眾，這也使得高度重視人民群眾的衣食住行、冷暖安危。中國自古就有“得民心者得天下”，“水能載舟亦能覆舟”這樣的政治文化傳統(tǒng)，而中國共產(chǎn)黨的建黨宗旨就是為了老百姓，就是為了中華民族千千萬萬的勞苦大眾能夠翻身做主人，更是認(rèn)識到“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”、“中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)，所以必須發(fā)揮人民主人翁精神，更好保證人民當(dāng)家作主”、“黨堅(jiān)強(qiáng)有力，黨同人民保持血肉聯(lián)系，國家就繁榮穩(wěn)定，人民就幸福安康”。所以，大力弘揚(yáng)人民群眾的首創(chuàng)精神，樹立人民群眾的主人翁地位，是全面從嚴(yán)治黨思想的關(guān)鍵所在。

二、全面從嚴(yán)治黨思想充分體現(xiàn)了馬克思主義理論的辯證思維

辯證思維是立足于概念辯證本性基礎(chǔ)上的理論思維和邏輯思維，它深刻地把握著客觀世界的內(nèi)在本質(zhì)。具體地說，就是把握對立和統(tǒng)一、一般與特殊、共性與個性的關(guān)系問題。從的全面從嚴(yán)治黨思想中，就能窺探出這些鮮明的唯物辯證思維方法。無論是黨的十八屆一中全會后在同中外記者見面講話時強(qiáng)調(diào)的“打鐵還需自身硬”，還是反腐基調(diào)中的“老虎、蒼蠅一起拍”，甚至是對黨員干部作風(fēng)建設(shè)所要求的“踏雪無痕”、“抓鐵有跡”形象般比喻，都體現(xiàn)出這種辯證思維的鮮明特點(diǎn)?！疤煜轮恚袕埍赜恤?，有強(qiáng)必有弱，有興必有廢，有與必有取”。如今，無論是社會發(fā)展還是黨內(nèi)建設(shè)，都存在著各種突出、棘手問題，如果沒有哲學(xué)的系統(tǒng)論、過程論、矛盾論思維，怎么胸懷全局、洞察大勢，主持好一個領(lǐng)域的工作，領(lǐng)導(dǎo)好一個地方的發(fā)展？怎么把握重點(diǎn)、透析本質(zhì)，找準(zhǔn)黨內(nèi)各項(xiàng)頑疾，徹底根除不正之風(fēng)？只有充分利用辯證思維，才能讀懂復(fù)雜局勢，把握客觀規(guī)律。

（一）把握全面從嚴(yán)治黨思想中的全面與重點(diǎn)

在參加十二屆全國人大三次會議上海代表團(tuán)審議時講到，“全面從嚴(yán)治黨，是我們黨在新形勢下進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的根本保證。關(guān)鍵是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，全方位扎緊制度籠子，更多用制度治黨、管權(quán)、治吏?！笔聦?shí)上，往往要求工作中，既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”，既注重全面看問題，強(qiáng)調(diào)“兩點(diǎn)論”，不能顧此失彼、走極端，又注重重點(diǎn)看問題，強(qiáng)調(diào)“重點(diǎn)論”，還注重在對立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對立。注重全面和重點(diǎn)的統(tǒng)一，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，實(shí)際上是一種思想智慧，一種辯證思維，一種分析解決問題的方法論。對于“全面協(xié)調(diào)”的理解是通過“全覆蓋”、“全方位”、“全過程”、“全周期”等特質(zhì)特性，突出強(qiáng)調(diào)了各個領(lǐng)域的內(nèi)在統(tǒng)一性，以高屋建瓴的視野，深化和拓展了對全面從嚴(yán)治黨思想內(nèi)容上的邏輯性的認(rèn)識。從重點(diǎn)突出的角度看，一方面把制度治黨提高到重要高度，始終把制度建設(shè)貫穿于黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)上去；另一方面把黨風(fēng)廉政建設(shè)、反腐斗爭提到關(guān)系黨和國家生死存亡的高度，并就從嚴(yán)治黨、嚴(yán)明紀(jì)律、改進(jìn)作風(fēng)、懲治腐敗等提出了一系列具體的重點(diǎn)要求。

（二）認(rèn)清全面從嚴(yán)治黨思想中的現(xiàn)象與本質(zhì)

任何現(xiàn)象的背后都有其本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象。我們對事物的認(rèn)識首先是對事物現(xiàn)象的感性認(rèn)識，認(rèn)識的目的是要達(dá)到對事物之本質(zhì)的認(rèn)識。認(rèn)識事物的本質(zhì)，再進(jìn)一步去認(rèn)識事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，就達(dá)到了對事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。只有認(rèn)識到事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才會形成思想，進(jìn)而才能使我們做出正確的判斷，做出科學(xué)決策。當(dāng)前一些黨員干部貪污腐敗，作風(fēng)散漫，只在其位不謀其政，雖然這些問題只是表面現(xiàn)象，本質(zhì)上卻是黨員干部的信仰問題、作風(fēng)問題、紀(jì)律問題和黨性問題。對此，一再強(qiáng)調(diào)，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”，“就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”?？梢哉f，從嚴(yán)管黨治黨，就是要堅(jiān)定黨員干部的理想信念，從本質(zhì)上把黨員的思想作風(fēng)轉(zhuǎn)變過來。那么，從嚴(yán)管黨治黨，重點(diǎn)在哪里？答案就是要靠黨紀(jì)國法，尤其是黨的紀(jì)律。我們黨有八千五百多萬名黨員，如果沒有政治紀(jì)律的保障，沒有組織紀(jì)律的約束，也沒有紀(jì)委監(jiān)察部門的監(jiān)督管理，可以想象黨內(nèi)是個什么狀況，黨的建設(shè)會受多大影響。正如同志提出的“黨內(nèi)不是請客吃飯”，對于當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行為，再也不能睜一只眼閉一只眼，甚至是“帶病提拔”，而是需要通過政治紀(jì)律和組織紀(jì)律來嚴(yán)格規(guī)范、嚴(yán)格落實(shí)、嚴(yán)格執(zhí)行。對此，強(qiáng)調(diào)：CENTURY“遵守黨的紀(jì)律是無條件的，要說到做到，有紀(jì)必執(zhí)，有違必查，而不能合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，不能把紀(jì)律作為一個軟約束或是束之高閣的一紙空文?！笨傊枷雴栴}、作風(fēng)問題、紀(jì)律問題，表面上是各個分開的問題，本質(zhì)上卻是相輔相成，密切相關(guān)的問題。

三、全面從嚴(yán)治黨思想把實(shí)踐作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

馬克思認(rèn)為“，全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[2]而實(shí)踐是人所特有的對象性的活動，是人能動地改造世界的活動。實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，通過揭示世界本源、世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識實(shí)踐的本質(zhì)結(jié)構(gòu)、形式特征和活動規(guī)律，對于我們改造現(xiàn)世社會起到重要的奠基作用。對于實(shí)踐在實(shí)際工作中的應(yīng)用，指出，“要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！蓖ㄟ^黨的群眾路線教育實(shí)踐活動及“三嚴(yán)三實(shí)”專項(xiàng)教育活動，推進(jìn)各項(xiàng)工作，把理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。黨的十八大以來，我們黨接連重拳出擊，多名省部級高官相繼落馬。這些行動體現(xiàn)了要“以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行到底”。這種對反腐倡廉活動的實(shí)踐把握充分體現(xiàn)了“知行合一”，可以說把全面從嚴(yán)治黨思想發(fā)展到一個新的高度。

（一）狠抓黨的群眾路線及“三嚴(yán)三實(shí)”教育實(shí)踐活動

思想中活的靈魂之一就是群眾路線，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾也是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時期，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，就是要把黨同人民群眾切實(shí)的緊密聯(lián)系起來，即從思想上讓老百姓感覺到我們黨是“從群眾中來”，又要從行動上讓老百姓看到在我們黨帶領(lǐng)下的改革發(fā)展成果是為了與人民群眾共享，即“到群眾中去”。在深刻闡述這次活動的重大意義時強(qiáng)調(diào)，這次活動以集中解決“四風(fēng)”問題為突破口，正是思想的高度在行動中的具體體現(xiàn)，也是全面從嚴(yán)治黨的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)所在。“三嚴(yán)三實(shí)”，即“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，這一要求的提出為黨員干部樹立和發(fā)揚(yáng)良好作風(fēng)指明了實(shí)踐方向。從中可以看出，“嚴(yán)”字體現(xiàn)了對黨員干部的具體要求，這也是和中國傳統(tǒng)文化的修身養(yǎng)性相契合的；而“實(shí)”字更是重點(diǎn)所在，無論是各行各業(yè)、各類社會成員，不遵循誠實(shí)守信的原則，那是做不成任何事的。全面從嚴(yán)治黨思想就是要以“嚴(yán)”、以“實(shí)”來切實(shí)要求黨員干部的思想作風(fēng)，并以此體現(xiàn)到具體的行動中去。因此，“三嚴(yán)三實(shí)”正是對全面從嚴(yán)治黨思想最好的詮釋。

（二）常抓“反腐零容忍”、“反腐無禁區(qū)”實(shí)踐活動

腐敗問題關(guān)系著黨的生死存亡，關(guān)系著人心向背。正如鄧小平所指出的那樣，中國共產(chǎn)黨要出問題一定是出在自身上。站在黨和國家的高度，高屋建瓴，強(qiáng)調(diào)我們黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束。事實(shí)上，腐敗問題古今中外都不是什么新鮮事，但卻是大事要事。因此，認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性才能采取措施，從思想上、制度上、組織上和紀(jì)律上徹底懲治腐敗問題，使黨的領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到不敢腐、不能腐、不想腐。要想保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢，做到“反腐零容忍”、“反腐無禁區(qū)”，就要堅(jiān)決查處大案要案，不管涉及到誰都要一查到底，決不姑息；又要切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的“小官巨貪”、“蒼蠅滿天飛”這些長期存在的現(xiàn)象，嚴(yán)肅查處損害群眾利益的大小案件。反腐行動任重而道遠(yuǎn)，絕不是一朝一夕的事，這就需要下大力氣，堅(jiān)持常態(tài)化治理機(jī)制。

（三）真抓“政治生態(tài)長效機(jī)制”實(shí)踐活動

在參加十二屆全國人大三次會議江西代表團(tuán)審議時講話強(qiáng)調(diào)，“要著力凈化政治生態(tài)，營造廉潔從政良好環(huán)境。”可以說，從嚴(yán)治黨要想標(biāo)本兼治，根本上還是要營造良好政治生態(tài)，通過提高黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，使廣大黨員干部從思想上認(rèn)識到所處政治生態(tài)環(huán)境的重要性，從行動上自覺踐行黨員宗旨。對于“政治生態(tài)長效機(jī)制”的真正落實(shí)，可謂“功在一時，利在千秋”，曾形象地說，“功成不可在我”正是此思想的體現(xiàn)。中國人都知道前人栽樹后人乘涼的道理，政治生態(tài)同樣符合此項(xiàng)規(guī)律。而且這種長效機(jī)制一旦形成，除非發(fā)生大的變故，就會形成一種清流，形成一種官場文化，也即是我們黨員的作風(fēng)和修養(yǎng)觀念。從黨的建設(shè)方面來說，政治生態(tài)的良好氛圍不是靠一兩個個人或是先進(jìn)集體就能完成的，而是需要每一位黨員心中有這種意識，努力向這種一方向靠攏。而不是口是心非，只顧自身利益，不顧政治生態(tài)的良性發(fā)展。對此，的全面從嚴(yán)治黨思想可以說就從源頭上指出了這一問題的關(guān)鍵點(diǎn)，也只有以此關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行治理，才會真正凈化黨內(nèi)不良風(fēng)氣，改善黨員思想作風(fēng)。

作者:鄭清支 單位:中國青年政治學(xué)院中國馬克思主義學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.費(fèi)爾巴哈[M].北京：人民出版社，1988.

[2]人民日報(bào)評論員.從嚴(yán)治黨鍛造堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心——五論協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”[N].人民日報(bào)，2015-03-01.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]秋石.重在全面從嚴(yán)治黨鍛造堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心——四論學(xué)習(xí)貫徹關(guān)于“四個全面”的戰(zhàn)略布局[J].求是，2015，（12）.

[5]李社.帶火的熱詞[J].理論與當(dāng)代，（10）.

[6]賈高建.在新的實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義[J].人民論壇，2013，（12）.

[7]在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)[J].黨建，2015，（2）.