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一、民生和民生問題

“民生”一詞最早出現在《左傳•宣公十二年》，所謂“民生在勤，勤則不匱?！边@里的“民”，就是百姓的意思。而《辭?！分袑τ凇懊裆钡慕忉屖恰叭嗣竦纳嫛保且粋€帶有人本思想和人文關懷的詞語，話語語境中滲透著一種大眾情懷。古人云：“為政之道，以厚民為本；治國之道，必先富民?！笨v觀我國幾千年的歷史，凡百姓安居樂業(yè)，則天下太平；凡民不聊生，必社會動蕩。

民生問題，簡單的說，就是與百姓生活密切相關的問題，最主要表現在吃穿住行、養(yǎng)老就醫(yī)子女教育等生活必需上面。教育是民生之基，就業(yè)是民生之本，收入分配是民生之源，社會保障是民生之安全網。這四大問題都是民生的基本問題。民生問題就是人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。關注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質、宗旨和目標是一脈相承的。解決民生問題就是貫徹落實科學發(fā)展觀的具體體現?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，堅持以人為本，就要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，就要關注人的生活質量、幸福指數，把發(fā)展的目的真正體現到滿足人民需要、實現人民利益、提高人民生活水平上，最終實現人的全面發(fā)展。因此，只有始終把人民群眾利益放在首位，切實關注和解決他們關心的實際問題，才能從根本上保持國家的長治久安。

二、馬克思主義哲學民生思想的分析

重視民生問題是馬克思哲學的題中應有之義。馬克思主義哲學與以往的哲學相比，它是最科學、最關注人的。在馬克思主義產生之前，人道主義始終是資本主義的重要武器，是與唯心主義緊密聯系在一起的。與之相對的，在馬克思主義之前的舊唯物主義忽視人、漠視人甚至敵視人，即便在自稱為人道主義者的費爾巴哈那里，所看到的也只是抽象的人，是理想化的愛與友情。

在馬克思主義哲學理論體系中，最關注的就是人的發(fā)展，最關注的就是人的生活，最關心的就是人的利益。在馬克思看來，人類生存的第一個前提是必須能夠生活，而全部社會生活在本質上是實踐的，歷史不過是人的實踐活動在時間中的展開。對于馬克思主義哲學來說，那種脫離了人的活動和社會歷史、與人無關的物或自然，是不存在的。與舊唯物主義不同的是，馬克思的唯物主義不是從“抽象物質”出發(fā)，而是從人的存在方式——實踐出發(fā)，揭示人的社會屬性，以及人與人之間的關系。這樣，馬克思便把哲學的聚焦點從整個世界轉向人類世界，從宇宙本體轉向人的生存狀態(tài)，從而使哲學主題發(fā)生了根本轉換。因此，馬克思哲學抓住了人的存在方式以及人與世界關系的根本——實踐，并從這一根本出發(fā)，形成一個思維整體。

只有馬克思主義哲學才真正關心人，走近人，把握人，并具有與人的現實生活與前途命運密切關聯的足夠豐富的科學內容。在馬克思看來，單個人的解放只有在全人類的歷史性解放中才能得到徹底的實現，同時，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，最后構成歷史進步的共產主義運動?！斑@種共產主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確認、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答?！保ā恶R克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979年，第120頁）正是在這個意義上，對人的關注可以說是馬克思主義的重要內核。馬克思主義哲學對人的關注和專門研究，為今天我們社會主義和諧社會的建設中民生問題的解決提供了指導思想。

三、在哲學視角下分析解決民生問題

國家安定團結靠的就在于關心解決好民生問題，讓老百姓分享發(fā)展帶來的實惠。只有在全國人民大力支持和擁護下，黨的發(fā)展的方針才能得以貫徹落實。所以說我國不僅要解決發(fā)展問題更要解決好民生問題。時下在解決民生問題中，存在一些不好的現象。比如有些領導，解決像就醫(yī)、買房、上學等涉及老百姓日常生活的民生問題，總不能說得明明白白，也沒有解決方案，總是找理由、找原因、找借口，導致政府和百姓之間發(fā)生許多沖突，其實，只要為官者真心為百姓辦事，把百姓的每一件“小事”都當成大事來辦，相信許多沖突自然都不存在了。同時，民生是全體人民的民生，不同群體的民生問題不一樣，解決方法也各不相同，我們所要探討的是一種能夠解決民生問題的正確思路。

李瑞環(huán)同志在天津主政的時侯，開過一次全市電視轉播的現場會，回答、解決老百姓有關生活方面的實際問題。有一個老大娘提出了做飯時，煤氣點不著火，平時即使點著了火苗也太小，根本做不熟飯的問題。李瑞環(huán)當場就讓有關的局長來回答這個問題。局長在承認確有其事后，列出全市每天的供氣量和全市實際的需求量及用氣高峰時又如何如何的具體數字，以說明由于“供不應求”才造成點不著火的局面。這時李瑞環(huán)打斷他的話說：你不要和大娘說這些具體數字，老大娘是說煤氣點不著、做不熟飯，老百姓就知道現在點不著火，那些數字對老百姓沒有用，你就告訴她多長時間能解決這個問題。這番話贏得了熱烈掌聲，還被媒體譽為“老太太哲學”，

所以，理論要聯系實際，從中發(fā)揮其應有的作用，才能顯現其特有的社會價值，得到社會的尊重和支持，并獲取自身發(fā)展所需要的社會資源。馬克思主義哲學是科學的世界觀體系，它提供了解決問題的正確方法。民生問題關系重大，直接關系到老百姓的生活現狀，必須從實際情況著手，具體問題具體分析，老百姓關注的更多是實際問題的解決，而不是一些華而不實的數據、理論、學說，問題得到解決，才能順應民心。否則，容易激發(fā)社會矛盾，破壞社會安定團結，影響經濟發(fā)展。百姓的民生問題解決了，每個人的自由發(fā)展得到實現了，才能夠實現全人類的自由發(fā)展，才能夠實現共產主義的遠大理想。

【論文關鍵詞】馬克思主義；民生；哲學

【論文摘要】解決民生問題，必須依賴于馬克思主義哲學的科學理論指導。在馬克思主義哲學理論體系中，最關注的就是人的發(fā)展，最關注的就是人的生活，最關心的就是人的利益。必須從實際情況著手，具體問題具體分析，腳踏實際地關心解決民生問題。