導(dǎo)語：經(jīng)濟(jì)因素對(duì)藝術(shù)品的影響綜述一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

作者：李振單位：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

藝術(shù)品是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的，伴隨著明末中國資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，中國藝術(shù)品市場也興旺發(fā)展起來。在旺盛的市場需求的刺激下，作為中國民俗藝術(shù)消費(fèi)品的年畫得到迅猛發(fā)展。天津楊柳青作為我國古代年畫的原產(chǎn)地之一，其木版年畫的藝術(shù)語言深受蘇州桃花塢等全國其他地區(qū)年畫的影響，但是，楊柳青年畫無論是題材選擇、描繪樣式還是生產(chǎn)工藝等，完全是適應(yīng)市場的需求的結(jié)果。

一、市場需求是年畫生產(chǎn)的主因

年畫始于古代的門神畫，是中華民族祈福迎新的一種民俗藝術(shù)品，門神主要貼于傳統(tǒng)建筑大門的門板兩側(cè)，主要有“驅(qū)鬼辟邪”和“祈福迎祥”兩類門神，包括捉鬼門神、武將門神、祈福門神等等。春節(jié)貼年畫成為一項(xiàng)重要的節(jié)日民俗活動(dòng)。①清代李光庭在道光年間《鄉(xiāng)言解頤》一書中，談到春節(jié)貼楊柳青年畫時(shí)說“：掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。然如《孝順圖》、《莊稼忙》，令小兒看之，為之解說，未嘗非養(yǎng)正之一端也?！雹诰薮蟮氖袌鲂枨笠脖厝淮呱四戤嫷拇蟀l(fā)展，為了擴(kuò)大年畫生產(chǎn)降低生產(chǎn)成本，全國各地紛紛采用木版印刷年畫，其中以河南開封、四川綿竹、福建泉州、江蘇蘇州、山西臨汾、天津楊柳青和山東濰縣等地產(chǎn)品最著名。

楊柳青木版年畫始于元末明初，到明永樂年間，大運(yùn)河重新疏通，南方精致的紙張、水彩可直達(dá)楊柳青，使這里的繪畫藝術(shù)得到發(fā)展。楊柳青年畫從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風(fēng)行。清代中期達(dá)到全盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)楊柳青全鎮(zhèn)連同附近的三十多個(gè)村子，“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”，畫店鱗次櫛比，各地商客絡(luò)繹不絕，已成為名副其實(shí)的繪畫之鄉(xiāng)。楊柳青鎮(zhèn)雖年畫作坊林立，但資金雄厚、雇工眾多、畫版滿屋充棟者，只有戴廉增和齊健隆兩家。據(jù)記載，齊、戴兩家作坊，各有畫案50多個(gè)，雇工200多人，每年生產(chǎn)用紙2000件，每件500張，產(chǎn)品不下百萬幅。③楊柳青年畫的銷路很廣，其中，戴廉增還把年畫分號(hào)開到了北京崇文門外打磨廠和沈陽小西關(guān)萬壽寺。由于楊柳青年畫的產(chǎn)量大、銷路廣，給年畫生產(chǎn)者帶來豐厚利潤，民間諺語就有“當(dāng)行、當(dāng)行，抵不住一個(gè)畫行”之說。20世紀(jì)初，隨著機(jī)器印刷在中國出現(xiàn)，楊柳青木版年畫無法與質(zhì)高價(jià)廉的機(jī)印年畫進(jìn)行競爭，在上世紀(jì)30年代末，木版年畫退出歷史舞臺(tái)。新中國成立后，國家成立天津人民美術(shù)出版社和楊柳青畫社，專門從事年畫的創(chuàng)作、生產(chǎn)和發(fā)行等工作，由于采用機(jī)器印刷，大大降低了楊柳青年畫的生產(chǎn)成本，同時(shí)，由于銷售渠道的暢通，楊柳青年畫行銷全國，1956年出版近900種，發(fā)行9000多萬張，1962年出版近千種，發(fā)行2億多張。改革開放以后，1985年出版達(dá)到10566萬張，占當(dāng)年全國年畫總產(chǎn)量的15%，④巨大的市場需求和年畫生產(chǎn)豐厚的利潤是推動(dòng)年畫發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、楊柳青年畫豐富多彩的題材滿足了市場多樣性需求

明清時(shí)期，節(jié)氣日的地位不斷下降，人文節(jié)日愈益突出，人們的節(jié)日活動(dòng)重心由社區(qū)轉(zhuǎn)向家族，由戶外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，唐宋時(shí)期歲時(shí)節(jié)日中形成了以朝廷活動(dòng)為主導(dǎo)的節(jié)俗特征，節(jié)俗的社會(huì)意義突出。為適應(yīng)社會(huì)節(jié)俗的變化，人們依照自己的理想和愿望對(duì)傳統(tǒng)民俗進(jìn)行重新理解，將舊的祭祀儀式與巫術(shù)行為在形式上重新解釋，賦予其新的意義，使其更加具有世俗生活情趣。以門神畫為例，兩漢時(shí)期的門神“神荼、郁壘”到明清時(shí)期改為唐宋以來民間流行的“秦叔寶、尉遲恭”。另外還有驅(qū)鬼鐘馗，武財(cái)神關(guān)公，福、祿、壽等文財(cái)神形象，反映了人們期盼經(jīng)濟(jì)富足、生活幸福的美好愿望。反映氣候變化、服務(wù)農(nóng)耕需要的題材在楊柳青木版年畫中比較常見?！毒啪畔畧D》是這一題材的代表。畫面上分兩欄，每欄中畫幾個(gè)身穿肚兜的小孩頭腳相接，其肚兜上和身體之間的空白處分別畫上八十一個(gè)圓圈，從冬至日起，每天根據(jù)天氣情況涂圓圈：“上圖天陰下圖晴，左邊圖雨右圖風(fēng)。若遇下雪中心點(diǎn)，圈內(nèi)加圈半陰晴?！币簿褪钦f，陰天涂圓圈的上半部，晴天涂下半部，刮風(fēng)涂左半部，下雨涂右半部，下雪就涂在中間，半陰半晴畫圓圈。

它成為服務(wù)農(nóng)事的氣候統(tǒng)計(jì)資料，實(shí)用價(jià)值大于審美價(jià)值。楊柳青木版年畫題材異常豐富，有宣揚(yáng)忠君愛國的忠臣良將，忠孝仁義的善人濟(jì)貧、義女孝親等倫理題材，更是有讀書成名、種谷豐收、經(jīng)商發(fā)財(cái)、打柴得利、網(wǎng)魚獲寶、紡織婦女、鬧學(xué)頑童、書畫名家、琴棋高人、醫(yī)卜星相、林泉隱士、財(cái)神送金、劉海戲錢、天賜麟兒、群仙祝壽，以及奇花異草、蔬果竹石、祥禽瑞獸、飛蟲水族、屋木舟車、飛機(jī)大炮、戰(zhàn)艦火輪、民族戰(zhàn)爭、礦山實(shí)景、商埠新貌、海外奇聞、西洋風(fēng)物、戲曲演出、歌舞表演、仕女娃娃、連環(huán)圖畫、歇后語（俏皮話）、地理圖等等娛樂題材，可以稱得上是一部明清時(shí)期的社會(huì)生活百科全書。在畫面構(gòu)圖和人物處理上，楊柳青木版年畫一般采用戲劇舞臺(tái)形式，人物的臉譜形象與戲劇中的形象相一致，其背景是把舞臺(tái)上無法表現(xiàn)的建筑和風(fēng)景以意象的手法表現(xiàn)出來，它的這種表現(xiàn)形式，非常富有裝飾性，兼具審美和娛樂功能。清代道光年間李光庭在《鄉(xiāng)言解頤》題詩贊楊柳青年畫曰：“依舊葫蘆樣，春從畫里歸。手無寒具礙，心與臥游違。賺得兒童喜，能生蓬華輝。耕桑圖最好，仿佛一家肥。”

三、降低年畫生產(chǎn)成本，滿足市場需求

作為民俗藝術(shù)品的年畫要想求得生存與發(fā)展，除了內(nèi)容和題材上貼近生活、不斷創(chuàng)新、適應(yīng)市場需求之外，它還面臨著兩個(gè)問題，即提高生產(chǎn)效率，擴(kuò)大產(chǎn)品的生產(chǎn)數(shù)量；改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，提高產(chǎn)品質(zhì)量。藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)復(fù)雜的勞動(dòng)，如果一位畫師全面完成一幅作品，必然產(chǎn)量低，成本高。根據(jù)實(shí)物和文獻(xiàn)資料來判斷，早期的楊柳青年畫是由畫師“過稿”，完成一幅畫稿的粉本，然后，再以粉本摹拓?cái)?shù)百份，再以流水作業(yè)法填畫顏色，干后即可上市出售。明清時(shí)期，楊柳青當(dāng)?shù)厥a(chǎn)杜梨木，木質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬，適于雕刻，同時(shí)，發(fā)達(dá)的漕運(yùn)業(yè)，給楊柳青木版年畫的制作、銷售帶來了無限的生機(jī)，為了提高年畫的產(chǎn)量，楊柳青木版年畫采用刻工制版、刷工印畫、畫工填色開臉等，將復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)分解成互相協(xié)作的簡單生產(chǎn)勞動(dòng)，后來，為了減少手工填色之時(shí)間，改用五色彩版套印衣物，但人物的頭臉和金粉衣飾等細(xì)部，仍需要手工筆彩來完成，這樣就形成了木版印刷與手繪相結(jié)合的生產(chǎn)工藝。其流程為，首先，畫師根據(jù)市場需求和自己的藝術(shù)風(fēng)格在紙上勾描畫稿，這一道工序稱為勾。其次是刻，由刻工將畫稿復(fù)制雕刻在木版上，也稱“雕版”、“刻版”。雕版以復(fù)制出原作的線條神韻為目的，看不出刀刻的痕跡來。再次是印，指在雕刻好的畫版上“印畫坯子”。第四道工序是畫，指在“畫坯子”上進(jìn)行手工繪制。人物的頭臉不用套色版印，而用工筆細(xì)畫。為達(dá)到人物相貌俊俏，一個(gè)頭臉至少要費(fèi)六七道工序繪制。開始先在人物的頭臉上敷一層白粉，再用“虎爪筆”蘸胭脂色，在雙頰上各擰轉(zhuǎn)二三圈，至勻淡適宜為止。接著敷一層白粉，然后用普通羊毫蘸以淡赭色（稍加朱磦）暈染外輪廓及耳、眼、口、鼻、下顎等五官細(xì)部，顯出面部凸平之效果。稍候又上一層薄粉，干后則用細(xì)筆“出相子”（細(xì)勾五官各部位，喜怒驚憂之表情）。最后點(diǎn)眉眼、擢細(xì)發(fā)才算完成。裱是整個(gè)年畫生產(chǎn)的最后步驟，指將制作完成的年畫裝裱起來。木版套印與手工彩繪相結(jié)合，成為楊柳青年畫的一大特色。它不僅提高木版年畫的生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本，還保留了原作獨(dú)特的神韻，一幅年畫不僅僅是一件民俗文化消費(fèi)品，同時(shí)，還是一幅完整的藝術(shù)品。為保證木版年畫的質(zhì)量，畫工們還以畫訣的形式總結(jié)出年畫的生產(chǎn)規(guī)范。要求畫師在人物的刻畫方面，要根據(jù)故事的內(nèi)容用各種徐疾有度、頓挫有致的線描筆法，來體現(xiàn)人物或粗豪悍壯，或文靜嫻雅的性格，用筆簡要，線紋精練，而且饒有筆趣。造型不妄費(fèi)一筆，恰到好處。刻工更是巧用刀技，使其相得益彰地顯露出筆墨之效果。畫工用色既要節(jié)省工序，又要突出畫面整體色調(diào)的效果，如“軟靠硬，色不愣”等就是其一。“硬色”是指大紅、大綠、深藍(lán)、黑、紫等色，這幾種色不能相近并用。軟色是指淡灰或加鉛粉的天藍(lán)、粉紅、粉綠、淡黃等色，原色與間色相并列，在明度上產(chǎn)生對(duì)比，使畫面色調(diào)協(xié)調(diào)。另外，像“紅忌紫，紫怕黃，黃喜綠，綠愛紅”，“紅靠黃，亮晃晃”，“黑靠紫，臭狗屎”等等，這些口訣規(guī)范了畫工的操作，保證了楊柳青木版年畫的質(zhì)量。

四、結(jié)論

1.楊柳青年畫在明清時(shí)期為了擴(kuò)大產(chǎn)量，采用木刻手繪或者木刻套色的方法進(jìn)行生產(chǎn)。民國時(shí)期則采用機(jī)制石印技術(shù)，由于石印年畫畫面色彩更加鮮艷，且以機(jī)器成批印制，與木版年畫相比，成本較低，售價(jià)比木版手工印繪者低廉。隨著膠印技術(shù)的廣泛采用，⑤傳統(tǒng)的木版年畫由于無法降低成本而淡出了歷史舞臺(tái)。經(jīng)濟(jì)因素，或者說成本因素，使石印年畫以及膠印年畫取代傳統(tǒng)的木版年畫而成為年畫生產(chǎn)的主要方式。

2.人們?yōu)榱俗分鸶蟮睦?，不斷改進(jìn)復(fù)制生產(chǎn)工藝，降低生產(chǎn)成本，從木版印刷到機(jī)器石印再到膠印技術(shù)的應(yīng)用，年畫作品可以不斷降低成本而被大量復(fù)制，復(fù)制品失去原作“藝術(shù)品的即時(shí)即地性，即它在問世地點(diǎn)的獨(dú)一無二性”（本雅明語），而純粹成為一幅圖片。楊柳青“木版”年畫，雕版刀工精準(zhǔn)，能準(zhǔn)確復(fù)制出原作的筆墨效果，成為復(fù)制條件下筆墨效果的延伸。畫工在木版印制的“畫坯子”上進(jìn)行手工上色繪制，將對(duì)畫面的理解和繪畫經(jīng)驗(yàn)融進(jìn)畫面中去，不僅較好地傳達(dá)原作神韻，也融進(jìn)了畫工個(gè)人的情感體驗(yàn)，這樣的木版年畫既有原作的神韻又有畫工獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，是在原作激勵(lì)下產(chǎn)生的一批新的“原作”，是原作生命在不同環(huán)境下的再現(xiàn)。楊柳青木版年畫已不是一般意義上的復(fù)制品而是繪畫藝術(shù)品。