導(dǎo)語：范振緒書畫藝術(shù)綜述一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

范振緒（1872～1960），字禹勤，號(hào)東雪老人，甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣城關(guān)人，清工部主事范培之子，出生于北京，9歲喪父后隨母返回故里，清光緒年進(jìn)士。1906年，同沈鈞儒等留學(xué)日本，加入同盟會(huì)。

1909年回國，先后任縣長(zhǎng)、國會(huì)議員、甘肅省副議長(zhǎng)等職。新中國成立后，歷任西北軍政委員、政協(xié)甘肅省副主席等職。范振緒是一位生在清末、長(zhǎng)在民國、活動(dòng)于新中國的富有傳奇色彩的書畫大家。他攻山水、精書法，繪畫取法王石谷、王元祁，書法承蘇東坡。一生筆耕不輟，畫作流傳甚廣，著作有《東雪草堂筆記》、《東雪草堂詩聊存稿》、《夜窗漫錄》、《學(xué)畫隨筆》、《東雪雜文》、《蘭州事變紀(jì)略》、《燕子筆秦劇本》、《桃花扇秦劇本》、《濟(jì)源縣志》、《靖遠(yuǎn)縣新志稿》等。范振緒不僅書畫聞名于世，而且詩文造詣深厚。他的書法根基和詩文修養(yǎng)成就了他的繪畫。他是典型的文人型畫家，出生于書香門第的宦海世家。祖父范呈芳是貢生，父親范培以貢生任同治時(shí)兵部郎中。

范振緒自幼受家庭的良好教育，8歲時(shí)能賦詩，14歲涉丹青，青年時(shí)代習(xí)經(jīng)史，1903年中進(jìn)士，獲取功名。后又遠(yuǎn)洋求學(xué)，開闊了眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)。他過著傳統(tǒng)士大夫的文人生活，為先生、為小史、為幕僚、為畫家、為領(lǐng)導(dǎo)，都未脫離作為傳統(tǒng)文人的氣節(jié)。首先，他是一個(gè)詩人，對(duì)詩的嗜好近于癡迷，正如他自己所說：“我的畫全國能有者多矣，不算什么，我是畫不如字，字不如文?！雹龠@都是傳統(tǒng)文人的特征，他耿直不隨時(shí)流，恥于周旋官場(chǎng)，同情勞動(dòng)人民，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，關(guān)心民生疾苦，都體現(xiàn)了他的文人本色。他推崇的藝術(shù)家如黃公望、倪云林、蘇軾等，都體現(xiàn)了作為文人的傳統(tǒng)本色。

簡(jiǎn)遠(yuǎn)樸素的山水畫談及古意，世論誤會(huì)甚大，以為古意即陳舊、過時(shí)、腐朽之意。其實(shí)，古意是一種精神境界，是一種文化氣質(zhì)。正如歷史上所有大詩人寫的懷古詩，并沒有一個(gè)詩人是純粹的懷古。詩人本有一顆寂寞不平的心，古地、古場(chǎng)會(huì)觸動(dòng)其心，使其心直通千載，借懷古以抒不平之意。詩人感慨的皆是自己的情懷，是中華民族“慎終追遠(yuǎn)”的一種審美反應(yīng)，也是民族心理上的一種蒼涼感。范振緒山水畫有文化品位、哲學(xué)意蘊(yùn)、歷史積淀，不可與古舊劃等號(hào)，他作為“人心古樸”風(fēng)格的表現(xiàn)，可以勾起中國人精神上的聯(lián)想與共鳴，不是輕易可至的境界。正如古雅美是人類創(chuàng)造的陰柔、陽剛之外的第三種人文精神。

②王微在《敘畫》中說，繪畫創(chuàng)作是在大自然面前感慨之后“亦以神明降之”，“情”與“致”的意境表達(dá)，以蘇軾為代表的文人們提倡“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)”的繪畫美學(xué)之外的“詩化”言志，繪畫不再是一種形象的簡(jiǎn)單記錄，而是在人們心目中情感化的形象表達(dá)，是中國繪畫內(nèi)在的文化底蘊(yùn)。范振緒的山水畫就是在此基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)文人的“娛情”志趣，取法董源、黃公望、倪云林、米芾，熔黃一峰的“癡”、倪云林的“迂”和米芾的“癲”為一爐，尤其對(duì)集古之大成者“四王”用功最勤，得益最多。并在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成”的宗旨，③逐漸形成了古而新、樸而雅、蒼而秀、巧而拙的藝術(shù)風(fēng)格。正如他的題畫詩云：“南宗衣缽駿豐裁，道學(xué)癡翁屬麓臺(tái)。曲折寫成江畔路，最難風(fēng)雨故人在。子陵灘畔一漁翁，罷釣歸來酒不空，醉后便知天地闊，數(shù)叢沙草半江風(fēng)。重嶂層巒逾萬重，荊關(guān)筆勢(shì)出南宗?！狈巧罱庵袊娜苏?，難知其中趣。