贛式古民居發(fā)展溯源論文

時間:2022-07-19 06:32:00

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贛式古民居發(fā)展溯源論文

[摘要]本文通過對現(xiàn)有贛式古民居發(fā)展歷史和現(xiàn)狀、建筑特色、傳承與發(fā)展的研究,探討這一歷史文脈與冰冷的鋼筋混凝土等現(xiàn)代建筑材料的共存的問題,并在保護(hù)贛式古民居的基礎(chǔ)上,發(fā)掘、提煉贛式古民居的文化因子及建筑設(shè)計元素,使其與現(xiàn)代建筑設(shè)計理念和形式相結(jié)合,力求歷史的文脈得以創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展,形成贛式人居文化新的特征,構(gòu)筑現(xiàn)代贛式民居獨(dú)特的人文景觀。

[關(guān)鍵詞]贛式古民居提煉創(chuàng)新

江西有著悠久的文化歷史,有著眾多具有特色的古村古民居,它們訴說著民居的發(fā)展歷史,它們是贛文化的載體之一。到目前為止,江西共有47個古民居被列為國家和省級文物保護(hù)單位。近年來,根據(jù)國家和省政府的大力支持與扶持,結(jié)合各地實(shí)際情況,建立古民居檔案,對具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的民宅、牌坊、書院、樓臺亭閣等建筑物進(jìn)行妥善保護(hù)。同時積極引導(dǎo)村民成立古村落保護(hù)協(xié)會等民間組織,配合村委會對古村落保護(hù)進(jìn)行監(jiān)督管理。使得贛式古民居能夠得以展現(xiàn)在人們面前。

一、贛式古民居的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀

現(xiàn)存的贛式古民居主要建立在明清時期,目前隨著研究人員的挖掘,使很多邊遠(yuǎn)地區(qū)的民居浮出水面,通過國家和當(dāng)?shù)卣囊幌盗邢嚓P(guān)政策,這些民居被妥善的保護(hù)起來。并通過媒體、網(wǎng)絡(luò)、旅游等形式宣傳,使贛式民居文化廣為流傳。江西的古民居主要集中在婺源、贛南等地區(qū)。目前婺源縣擁有2個中國歷史文化名村,12個全國民俗文化村,11個省級歷史文化名村。婺源宗祠、清華彩虹橋、理坑村古民居3處13個點(diǎn)榮獲國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其中三雕制作技藝入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。位于江西婺源縣沱川鄉(xiāng)的理坑,建村于南宋初年,是婺源縣明清建筑保護(hù)最為完整的村莊之一,屬省級文物保護(hù)單位,全國百個“民俗文化村”之一。而在世界建筑史上堪稱一絕,以體量巨大、防衛(wèi)功能完備,集家、堡、祠于一體的客家民居中,世人公認(rèn)的贛南方形圍屋是最具代表性之一的,是有形客家文化中的代表與象征。它是公元三世紀(jì)東漢中后期中原地區(qū)大莊園主的典型住宅形式塢堡,也就是一種小型的城堡。據(jù)梁思成先生研究,北魏至唐代的建筑,在庭院圍墻的四角都建有角樓,保存著古代防御性的遺風(fēng),但這種四角建樓的布置,在宋代以后已甚少。然而恰恰在此時期,南遷的客家先民為了適應(yīng)新的特殊的生存環(huán)境,為了家族和宗族的安全,高墻大院、聚族而居成為最佳選擇,把中原逐漸消亡的建筑形式和技術(shù)帶到了贛南,因而學(xué)術(shù)界稱贛南方圍是漢代塢堡的“活化石”。另外,始建于清朝嘉慶年間的分宜鄧家老屋,也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的贛西地區(qū)面積最大的圍屋。

二、贛式古民居的建筑特色

不同的地區(qū),古民居的特點(diǎn)不一樣。在江西眾多的民居中,具有建筑特色是天井、圍屋、三雕等。首先天井是指上緣由屋頂四向的屋檐或墻壁組合構(gòu)成,下底鋪地面積大于井口,鑿內(nèi)池、留溝防、設(shè)路徑、安石埠、置盆載種種異制。都具有集水、納陽、通風(fēng)、采光、消防等多種建筑功能。居民天井的空間尺度以間為基準(zhǔn),空間形態(tài)與明堂廳堂為一體,是一個無具象界面的類井狀泛空間。在南方地區(qū)采用組合式天井的較普遍,而江西古民居中的天井設(shè)計是開合式的,它是我國民居中獨(dú)特的天井形式,特點(diǎn)是運(yùn)用活動式格棚調(diào)節(jié)遮陽、爭取良好的室內(nèi)物理環(huán)境又取得豐富的光影效果。它對我國庭院設(shè)計有著深遠(yuǎn)影響。其次是圍屋,它始于唐宋,盛行于明清??图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝,選擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍屋,主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”。普通的圍屋占地8至10畝,大的要超過30畝以上,建好一座完整的圍屋往往需要5至10年,有的甚至更長時間。一間圍屋就是一座客家人的巨大堡壘??图覈莸奶攸c(diǎn)是外墻既是圍屋的承重外墻,又是整座圍屋的防御圍墻??图覈菖c北京的四合院、陜北的窯洞、閩西的土圍樓合稱為中國“四大古民居”。贛南的客家圍屋,主要分布在龍南、全南、定南、安遠(yuǎn)幾個縣,總數(shù)有600座左右。其中以龍南最為集中。贛南的客家圍屋多為方形,與閩西圓形的土樓和粵東內(nèi)方外圓的圍龍屋呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。龍南縣的圍屋有370多座,形狀各異,其中“方圍屋”建筑數(shù)量之多、規(guī)模之大、風(fēng)格之全、保存之完好,均屬全國之最。江西古民居建筑特點(diǎn)再次是三雕。在眾多的建筑結(jié)構(gòu)和部位都有三雕,它們雕工精湛,栩栩如生,而且每一副圖案仿佛訴說著一個故事,表達(dá)著人們對美好生活的向往。如位于新余市分宜縣湖澤鎮(zhèn)尚睦村的鄧家大屋,該建筑群的門、窗木雕盛行,雕刻技藝精湛,題材豐富多彩。主要內(nèi)容有樓臺亭閣、橋梁、農(nóng)耕魚樵、花鳥蟲魚、飛禽走獸、歷史戲劇類題材,極具地方特色,展現(xiàn)當(dāng)時社會人文面貌,又包含大屋主人的希望及企盼。這些門、樓、閣、窗上的雕塑中,有反映分宜及周邊景觀的《圍屋全貌圖》、《魁星閣》、《分宜萬年橋》、《華屋連薨》、《廊榭圖》、《分宜古城東門圖》、《浮橋圖》、《宜春臺》、《城門與考棚》;有反映分宜人民生產(chǎn)、生活的《耕牧圖》、《紡織圖》、《捕魚圖》、《射獵圖》、《入城圖》、《船運(yùn)圖》、《挑夫圖》、《船臨城下》、《碼頭裝卸圖》;有反映文人學(xué)子寒窗苦讀、科場拼搏的《樹下讀書圖》、《進(jìn)城趕考圖》;還有反映大屋的主人祈求天下太平、幸福的《鳥禽花樹圖》、《鳥獸率舞圖》、《梅鹿圖》、《萬字錦》等等。如此豐富的文化內(nèi)涵,在客家圍屋中極為少見。三、贛式古民居的傳承與發(fā)展

隨著社會的發(fā)展,現(xiàn)代新型建筑材料的不斷推陳出新,傳統(tǒng)的民居建筑形式完成了它的歷史使命,漸漸被人們所遺忘。雖然,在國家和省市領(lǐng)導(dǎo)的大力宣傳和扶持下,民居得到很好的保護(hù)。但我們的任務(wù)不僅僅是保護(hù)這些古民居,是如何讓贛式古民居的精華與現(xiàn)代建筑設(shè)計融合的問題。首先還是要通過各種形式大力宣傳贛式古民居的文化,特別是省內(nèi)各高等藝術(shù)院校及中專、高職等,相應(yīng)的開設(shè)一些選修或欣賞課,除了讓本地的學(xué)子了解贛式古民居的文化,也讓來自五湖四海的學(xué)子了解,進(jìn)而產(chǎn)生興趣并從事相應(yīng)的研究。這樣讓從事建筑設(shè)計及建筑裝飾設(shè)計的人員對江西古民居的產(chǎn)生背景、文化、特色有全面的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)行創(chuàng)新。通過調(diào)查,目前江西省內(nèi)各高校的藝術(shù)生,對贛式古民居的了解程度極少,根本談不上任何的認(rèn)識與研究。所以非常有必要開展這一類的宣傳與學(xué)習(xí)。其次,大力發(fā)展旅游業(yè),通過旅游讓全國乃至全世界的朋友都來了解贛式古民居,把這一類文化推出江西、推向全國、推向世界。這樣既可以帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,又可以把江西悠久的民居文化展示給游客,推動文化的交流。再次,目前已經(jīng)出版的書籍以及網(wǎng)絡(luò)對贛式古民居相關(guān)內(nèi)容介紹的較少,專業(yè)設(shè)計人員或者業(yè)余興趣愛好者查找不到相關(guān)研究內(nèi)容。因此,我們要積極研究已發(fā)現(xiàn)的贛式古民居的結(jié)構(gòu),建筑元素,建筑文化等方面的內(nèi)容,把這些精華系統(tǒng)完整的整理出來,通過出版社出版發(fā)行,加大宣傳力度。同時還要大力挖掘暫未被發(fā)現(xiàn)的古民居,使這些歷史遺產(chǎn)早日浮出水面。

針對目前贛式古民居的現(xiàn)狀,我們的任務(wù)非常重。為了發(fā)展江西本土的文化和經(jīng)濟(jì),需要我們各界人士的積極關(guān)注和大力宣傳。通過我們的努力,使贛式古民居建筑精華與現(xiàn)代建筑形式和元素融合,形成贛式人居文化新的特征,構(gòu)筑現(xiàn)代贛式民居獨(dú)特的人文景觀。

參考文獻(xiàn)

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[4]黎明中主編,《江西古村古民居》,江西美術(shù)出版社出版,2006年1月