導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)“基礎(chǔ)”與“創(chuàng)新”關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：基礎(chǔ)扎實(shí)與創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)之間并不存在著一種天然的正相關(guān)，如果對(duì)“基礎(chǔ)”的理解有偏差，對(duì)“扎實(shí)”的度把握失當(dāng)，二者之間就可能出現(xiàn)負(fù)相關(guān)。在我國(guó)的基礎(chǔ)教育實(shí)踐中，本來(lái)具有一致性的“基礎(chǔ)”與“創(chuàng)新”的關(guān)系卻成了一種沖突與排斥大大多于一致與互動(dòng)的關(guān)系。因此，我們需要在復(fù)雜性的意義上重新審視“基礎(chǔ)”與“創(chuàng)新”的內(nèi)涵及其關(guān)系。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)；創(chuàng)新；正相關(guān)；負(fù)相關(guān)

Abstract：Thereisnotanaturallypositivecorrelationbetweenthestrongfoundationandthecultivationofinnovationquality,andthenegativecorrelationbetweenthemmayresultfromtheinaccurateunderstandingofthemeaningandextentofthefoundation.InthepracticeofChina''''sbasiceducation,therelationshipbetweenfoundationandinnovationismuchmoreconflictingandexclusivethanconsistencyandinteractive.Therefore,itisnecessarytoreexaminetheconnotationandrelationshipofthem.

Keywords：foundation；innovation；positivecorrelation；negativecorrelation

重視打基礎(chǔ)，是教育、尤其是基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)之一，而且也并非應(yīng)試教育所獨(dú)有，素質(zhì)教育同樣需要重視打基礎(chǔ)，這是基礎(chǔ)教育的性質(zhì)所決定的。然而，在應(yīng)試教育中，本來(lái)具有一致性的“基礎(chǔ)”與“創(chuàng)新”的關(guān)系卻成了一種沖突與排斥大大多于一致與互動(dòng)的關(guān)系。

應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之所以會(huì)在“基礎(chǔ)”與“創(chuàng)新”的關(guān)系上發(fā)生沖突與排斥，很大程度上就在于兩種教育對(duì)“基礎(chǔ)”與“創(chuàng)新”的理解有著根本性的分歧。

站在應(yīng)試教育的立場(chǎng)上，所謂“基礎(chǔ)”，基本上就是指基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，即通常所說(shuō)的“雙基”，打基礎(chǔ)就是使學(xué)生掌握系統(tǒng)、扎實(shí)、現(xiàn)成的基礎(chǔ)知識(shí)和嫻熟的基本技能，而其他方面似乎就不是什么基礎(chǔ)了。至于創(chuàng)新，那不是基礎(chǔ)教育所能奢望的，不是中小學(xué)生所能企及的。此外，在這種教育看來(lái)，“基礎(chǔ)”與“創(chuàng)新”之間似乎也一定存在著一種天然的正相關(guān)：“基礎(chǔ)”是“創(chuàng)新”的前提和條件，基礎(chǔ)扎實(shí)必然有利于創(chuàng)新素質(zhì)的形成。

一

在素質(zhì)教育看來(lái)，“基礎(chǔ)”當(dāng)然首先包括基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，但又遠(yuǎn)不是“基礎(chǔ)”的全部?jī)?nèi)涵，甚至不一定是其最重要的內(nèi)涵，從現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人發(fā)展的需求以及現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，尤其如此。至于創(chuàng)新，素質(zhì)教育并不把創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)看得那么神秘和高不可攀。這一是因?yàn)樗刭|(zhì)教育中所說(shuō)的創(chuàng)新，主要是指創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的勇氣、創(chuàng)新的欲望、創(chuàng)新的沖動(dòng)和創(chuàng)新的習(xí)慣，主要在于對(duì)創(chuàng)新過(guò)程的一種體驗(yàn)，而不在于對(duì)創(chuàng)新結(jié)果的追求或創(chuàng)新成果的獲得；二是因?yàn)樗刭|(zhì)教育中所說(shuō)的創(chuàng)新，主要是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)論意義上的創(chuàng)新，即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在積極、主動(dòng)的認(rèn)知活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)個(gè)體原先所不知曉的事物，并不是指要去發(fā)現(xiàn)人類(lèi)尚不知曉的新事物，而個(gè)體自主發(fā)現(xiàn)自己原先所不知曉的事物在個(gè)體認(rèn)識(shí)論意義上也是一種創(chuàng)新。

其實(shí)，對(duì)于創(chuàng)新，大可不必過(guò)分神秘化，即便是原始性創(chuàng)新，盡管這在總體上是相當(dāng)艱辛、不易的，但首先在思想上也不必神秘化。這里引述一個(gè)真實(shí)的小故事，也許能部分說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：多年前，有一家已經(jīng)營(yíng)多年的酒店電梯不夠用了，打算增設(shè)一部。于是酒店請(qǐng)來(lái)了建筑師和工程師研究如何增設(shè)新電梯。專(zhuān)家們一致認(rèn)為，最好的辦法是每層樓打個(gè)大洞，直接安裝新電梯。方案定下來(lái)之后，兩位專(zhuān)家坐在酒店前廳商談工程計(jì)劃。他們的談話(huà)被一位正在掃地的清潔工聽(tīng)到了。清潔工對(duì)他們說(shuō)：“每層樓都打個(gè)大洞，肯定會(huì)塵土飛揚(yáng)，弄得亂七八糟?！惫こ處熎沉艘谎壅f(shuō)：“那是難免的?！鼻鍧嵐び终f(shuō)：“我看，動(dòng)工時(shí)最好把酒店關(guān)閉些日子?！惫こ處熣f(shuō)：“那可不行，關(guān)門(mén)一段時(shí)間，別人還以為酒店倒閉了呢。再說(shuō)，那也影響收益呀?！薄拔乙悄銈儭鼻鍧嵐げ唤?jīng)意地說(shuō)，“我就會(huì)把電梯裝在樓的外面?！惫こ處熀徒ㄖ熉?tīng)了這話(huà)，相視片刻，不約而同地為清潔工的這一想法叫絕。于是，便有了近代建筑史上的偉大變革──把電梯裝在樓外。［1］人們經(jīng)常把創(chuàng)新想象得太高深、太神秘、太復(fù)雜，并因此阻隔了創(chuàng)新，東方人尤其如此。其實(shí)，創(chuàng)新，甚至是一些偉大的創(chuàng)新，有時(shí)并不是人們想象得那么難。翻開(kāi)科技史，一些重大發(fā)明創(chuàng)造的獲得有時(shí)帶有相當(dāng)大的偶然性，有的甚至是歪打正著。在這里，發(fā)明創(chuàng)造者的創(chuàng)新意識(shí)和相關(guān)的敏感性起了非常關(guān)鍵的作用。創(chuàng)新思維在本質(zhì)上是非常規(guī)思維，而突破常規(guī)的意識(shí)和勇氣往往是非常規(guī)思維的重要條件，是逃離思維陷阱的重要前提。下面這個(gè)小故事無(wú)論是否真實(shí)，也許能說(shuō)明這一點(diǎn)：從前，有個(gè)國(guó)王在大臣們的陪同下，來(lái)到御花園散步。國(guó)王瞧著面前的水池，忽然心血來(lái)潮，問(wèn)身邊的大臣：“這水池里共有幾桶水？”眾臣一聽(tīng)面面相覷，全答不上來(lái)。國(guó)王發(fā)旨：“給你們?nèi)炜紤]，回答上來(lái)重賞，回答不上來(lái)重罰！”眨眼三天到了，大臣們?nèi)砸换I莫展。就在此時(shí)，一個(gè)小孩走向?qū)m殿，聲稱(chēng)自己知道池塘里有多少桶水。國(guó)王命那些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的大臣帶小孩去看池塘。小孩卻笑道：“不用看了，這個(gè)問(wèn)題太容易了！”國(guó)王樂(lè)了“哦，那你就說(shuō)說(shuō)吧?！焙⒆诱Ａ苏Ｑ壅f(shuō)：“這要看那是怎樣的桶。如果和水池一般大，那池里就有一桶水；如果桶只有水池的一半大，那池里就有兩桶水；如果桶只有水池的三分之一大，那池里就有三桶水，如果……”“行了，完全正確！”國(guó)王重賞了這個(gè)小孩。［2］大臣們?yōu)槭裁唇獠婚_(kāi)國(guó)王的問(wèn)題呢？就在于他們?nèi)暨M(jìn)了常規(guī)思維的陷阱，被思維定勢(shì)所困，越思考陷得就越深，越不能自拔。而那個(gè)小孩并沒(méi)受到人們常規(guī)思維的限制，撇開(kāi)了池塘里水的多少，而從桶的大小的角度來(lái)思考問(wèn)題，一下子就迎刃而解。這說(shuō)明，跳出思維陷阱進(jìn)行非常規(guī)思維，有時(shí)只需換一種思維方式或換一個(gè)思維角度。我們中國(guó)人做許多事情總愛(ài)自己嚇自己，喜歡把事情神秘化，總認(rèn)為這也不可能，那也不可能，事情哪有那么容易啊？事情還沒(méi)開(kāi)始做，就自己把自己嚇得退縮了。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，或許最缺乏的還不是創(chuàng)新的能力，而是創(chuàng)新的意識(shí)、勇氣、欲望、沖動(dòng)以及相關(guān)的人格，總之，最缺乏的可能是一種創(chuàng)新的精神。在基礎(chǔ)教育中，盡管我們很難指望中小學(xué)生能真正創(chuàng)新出什么來(lái)，但培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是至關(guān)重要的，也是完全可能的，何況我們所說(shuō)的創(chuàng)新主要還是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)論意義上的創(chuàng)新。有了這種認(rèn)識(shí)，我們恐怕就不會(huì)把“創(chuàng)新”排除在基礎(chǔ)教育之外了，就不會(huì)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)排除在“打基礎(chǔ)”之外了。

二

應(yīng)試教育在“基礎(chǔ)扎實(shí)”方面也走入了許多誤區(qū)。首先，對(duì)“基礎(chǔ)”的理解過(guò)于片面和狹隘，即把“基礎(chǔ)”基本限定在“雙基”上；第二，對(duì)所謂“扎實(shí)”的度把握失當(dāng)，即誤以為基礎(chǔ)越扎實(shí)越好；第三，對(duì)“基礎(chǔ)扎實(shí)”與創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)存有偏頗，誤認(rèn)為基礎(chǔ)扎實(shí)與創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)之間存在著天然的正相關(guān)，殊不知，如果二者關(guān)系把握不當(dāng)，也會(huì)出現(xiàn)負(fù)相關(guān)，基礎(chǔ)如果扎實(shí)過(guò)度，就可能會(huì)對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)產(chǎn)生抑制和排斥。

有學(xué)者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育所謂基礎(chǔ)扎實(shí)作過(guò)深刻反思，認(rèn)為我國(guó)教育是“贏(yíng)在起點(diǎn)，輸在終點(diǎn)”［3］，或者說(shuō)是贏(yíng)在“基礎(chǔ)”，輸在“創(chuàng)新”。“贏(yíng)在起點(diǎn)，輸在終點(diǎn)”的說(shuō)法很有啟發(fā)性，但還有必要作一點(diǎn)復(fù)雜性分析。輸在終點(diǎn)的教育是否真正贏(yíng)在了起點(diǎn)上？恐怕未必。既然我國(guó)教育培養(yǎng)的人創(chuàng)新素質(zhì)嚴(yán)重不足，最終缺乏發(fā)展后勁，就說(shuō)明他們的基礎(chǔ)并不真正全面和扎實(shí)，起碼就創(chuàng)新人才的培養(yǎng)而言基礎(chǔ)是不扎實(shí)的，所謂扎實(shí)，過(guò)多地陷入到了片面的“雙基”方面，這種所謂的扎實(shí)，不僅不能對(duì)人的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展提供什么后勁，反而更多的是抑制。

太重“基礎(chǔ)扎實(shí)”（“雙基”意義上的），勢(shì)必導(dǎo)致迷信權(quán)威和思維定勢(shì)，很容易使學(xué)生淹沒(méi)在“雙基”的本本主義大海中，造成學(xué)生盲目服從、思想僵化；太重“基礎(chǔ)扎實(shí)”，勢(shì)必導(dǎo)致教學(xué)的機(jī)械重復(fù)和訓(xùn)練的模式化，造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重、興趣喪失；太重“基礎(chǔ)扎實(shí)”，勢(shì)必導(dǎo)致評(píng)價(jià)的一元化和結(jié)論的標(biāo)準(zhǔn)化，造成學(xué)生過(guò)于趨同、從眾、死記硬背和謹(jǐn)小慎微，形成某些諸如過(guò)于患得患失的“小家子”人格。以上種種，都會(huì)造成學(xué)生主體性的萎縮、個(gè)性的淪失和自信心消解。這樣的“基礎(chǔ)扎實(shí)”，總體上講是得不償失，對(duì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)具有巨大的排斥性。在我們的教育中有許多不可理喻的做法：一個(gè)字一次要重復(fù)寫(xiě)十遍甚至數(shù)十遍；同樣題目的作文要間或性地寫(xiě)若干次直至成型和模式化；成排成行的口算題要無(wú)數(shù)次地反復(fù)練習(xí)直至能脫口而出；解釋“灰溜溜”、說(shuō)出“甕”字的第七劃是點(diǎn)還是折，諸如此類(lèi)，不一而足。難道我們不覺(jué)得這樣的訓(xùn)練多少有些無(wú)聊嗎？花大量時(shí)間和精力追求這樣的“基礎(chǔ)扎實(shí)”究竟有多少意義和價(jià)值？對(duì)這樣的“基礎(chǔ)扎實(shí)”，我們有什么理由引以為豪和自以為是？然而，在應(yīng)試教育中，這些不可理喻的東西都很好理解，因?yàn)檫@些東西對(duì)應(yīng)付死記硬背的大容量的考試很有用處。

許多人都認(rèn)為，中國(guó)教育重基礎(chǔ)、輕創(chuàng)造，美國(guó)教育重創(chuàng)造、輕基礎(chǔ)，因而中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)而創(chuàng)造力低下，美國(guó)學(xué)生創(chuàng)造力旺盛而基礎(chǔ)薄弱。這話(huà)有一定道理，但似乎又簡(jiǎn)單化了些。這里有一個(gè)問(wèn)題必須搞清楚，即什么叫“基礎(chǔ)”？我們所理解和所重視的基礎(chǔ)主要是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，在這方面，中國(guó)教育無(wú)疑是有極大優(yōu)勢(shì)的。但也不能籠統(tǒng)地說(shuō)美國(guó)教育就不重基礎(chǔ)，只不過(guò)它對(duì)“基礎(chǔ)”或?qū)A(chǔ)的重點(diǎn)有不同的理解罷了。美國(guó)教育對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的確有所忽視，這也正是他們要有所加強(qiáng)的，但美國(guó)教育非常重視大膽嘗試、實(shí)踐動(dòng)手、獨(dú)立思考、判斷選擇、個(gè)人見(jiàn)解、自主建構(gòu)以及自信心、個(gè)性、興趣、交往和科學(xué)精神與科學(xué)世界觀(guān)等方面的態(tài)度和能力的培養(yǎng)，這些難道就不是基礎(chǔ)嗎？當(dāng)然也是基礎(chǔ)，而且是更重要的基礎(chǔ)，這也正是我國(guó)正在推進(jìn)的素質(zhì)教育所要力圖追求的。此外，美國(guó)教育在“基礎(chǔ)”方面還十分重視個(gè)性化，即盡量根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)為不同學(xué)生提供不盡相同的基礎(chǔ)。暢銷(xiāo)書(shū)《哈佛女孩劉亦婷》的作者劉亦婷根據(jù)她平時(shí)的觀(guān)察和了解，歸納了中美中小學(xué)生素質(zhì)八個(gè)方面的差異，在一定程度上也反映了中美教育對(duì)“基礎(chǔ)”的不同理解。這八個(gè)方面的差異是：（1）身體素質(zhì)對(duì)比，美國(guó)學(xué)生占較大優(yōu)勢(shì)；（2）獨(dú)立工作能力對(duì)比，美國(guó)的多數(shù)學(xué)生勝過(guò)我國(guó)學(xué)生；（3）基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)比，我國(guó)學(xué)生超過(guò)美國(guó)學(xué)生；（4）團(tuán)隊(duì)精神對(duì)比，我國(guó)學(xué)生不如美國(guó)學(xué)生；（5）主動(dòng)性與首創(chuàng)精神對(duì)比，美國(guó)學(xué)生大都比我國(guó)學(xué)生強(qiáng)；（6）人際交往能力對(duì)比，美國(guó)學(xué)生比我國(guó)學(xué)生強(qiáng)；（7）動(dòng)手能力對(duì)比，美國(guó)學(xué)生強(qiáng)；（8）刻苦精神對(duì)比，我國(guó)學(xué)生與美國(guó)學(xué)生差不多。［4］筆者認(rèn)為，上述美國(guó)學(xué)生比中國(guó)學(xué)生強(qiáng)的那些素質(zhì)，當(dāng)然也是屬于“打基礎(chǔ)”的范疇。由于對(duì)“基礎(chǔ)”有很不相同的理解，中美教育所賦予學(xué)生的特質(zhì)就很不相同。楊振寧在中國(guó)科協(xié)2000年年會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表的題為《中國(guó)的文化和科學(xué)技術(shù)》的演講中，通過(guò)對(duì)比美國(guó)學(xué)生與亞洲學(xué)生之間的不同，說(shuō)明了美國(guó)與亞洲在文化和教育上的差別。他指出，美國(guó)的中學(xué)生在考試中是比不過(guò)亞洲學(xué)生的，他們常常只能考倒數(shù)的名次，但也有人開(kāi)玩笑說(shuō)，恰恰是美國(guó)學(xué)生考倒數(shù)的名次，才成就了美國(guó)創(chuàng)新的氛圍和新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（這句“玩笑話(huà)”十分耐人尋味）。楊振寧概括說(shuō)：美國(guó)學(xué)生興趣廣泛，亞洲學(xué)生則往往鉆入狹窄的專(zhuān)業(yè)；美國(guó)學(xué)生東跑西跑，亞洲學(xué)生按部就班；美國(guó)學(xué)生活力充沛，亞洲學(xué)生安安靜靜；美國(guó)文化培養(yǎng)學(xué)生勇敢，亞洲文化則訓(xùn)練學(xué)生膽怯；美國(guó)學(xué)生有自信心，亞洲學(xué)生則沒(méi)有自信心；美國(guó)學(xué)生傲慢，亞洲學(xué)生謙遜……［5］即便在學(xué)科教學(xué)方面，由于教學(xué)目標(biāo)的片面性，中國(guó)中小學(xué)生的基礎(chǔ)在某些相當(dāng)重要的方面也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上扎實(shí)的。據(jù)有關(guān)人士透露，在第二次國(guó)際教育成就評(píng)價(jià)中，中國(guó)初中生科學(xué)成績(jī)測(cè)試平均百分正確率在參加測(cè)試的20個(gè)國(guó)家和地區(qū)中僅居第13位。為什么在這一測(cè)試中中國(guó)學(xué)生的成績(jī)不是人們想象的數(shù)一數(shù)二？原因就在于這一測(cè)試的指標(biāo)不僅包括科學(xué)知識(shí)，而且包括科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和其他方面的科學(xué)綜合素質(zhì)。我國(guó)科學(xué)教育對(duì)學(xué)生掌握科學(xué)基本知識(shí)方面雖然是比較有效的，但由于在很大程度上把科學(xué)教育等同于了科學(xué)知識(shí)的教學(xué)，嚴(yán)重忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度與情感、科學(xué)精神、科學(xué)意識(shí)的教育，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)實(shí)質(zhì)和科學(xué)意義的教育，忽視了科學(xué)與社會(huì)、技術(shù)、生活的關(guān)系的教育，忽視了學(xué)生對(duì)科學(xué)的過(guò)程與方法的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，忽視了學(xué)科內(nèi)部和學(xué)科之間的綜合與聯(lián)系，因而在學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的發(fā)展上造成了諸多重大缺陷。［6］

看來(lái)，問(wèn)題不在于要不要重視“基礎(chǔ)”，而在于我們更需要什么樣的基礎(chǔ)，以及如何把握“基礎(chǔ)扎實(shí)”的度。“基礎(chǔ)”，要有利于現(xiàn)代人和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，要有利于人的創(chuàng)造力的解放，有利于人的潛能的開(kāi)發(fā)和生命力的激活，有利于人的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展。

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［5］楊振寧談亞洲學(xué)生與美國(guó)學(xué)生的區(qū)別［N］.揚(yáng)子晚報(bào)，2000-10-1（3）.

［6］邵斌.科學(xué)教育不等于學(xué)科教育［N］.大眾科技報(bào),2000-12-26(4).