導(dǎo)語：仁愛教育對護(hù)理專業(yè)的影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著社會的發(fā)展，臨床護(hù)理模式從以疾病為中心的護(hù)理轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行牡呢?zé)任制整體護(hù)理，公眾對護(hù)理質(zhì)量的要求越來越高。在臨床護(hù)理過程中，心理護(hù)理、人文關(guān)懷在很大程度上影響著護(hù)理質(zhì)量水平，這就要求護(hù)理人員要具備良好的人文素養(yǎng)和職業(yè)道德。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，護(hù)理專業(yè)畢業(yè)生有著比較扎實(shí)的專業(yè)能力，但人文素養(yǎng)比較欠缺［1－4］。人文素養(yǎng)的缺失必然會降低臨床護(hù)理質(zhì)量，這與社會發(fā)展的需求是相悖的，也必然制約護(hù)理事業(yè)的高水平發(fā)展。人文素養(yǎng)的一個核心點(diǎn)就是“仁愛”，仁愛之心是人性一切善的根本，既是塑造護(hù)理職業(yè)道德，也是提升護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的動力源泉。如何以有效培育護(hù)理專業(yè)學(xué)生的“仁愛”為中心，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是急需解決的問題。人體解剖學(xué)作為護(hù)理專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，有著特別的教學(xué)資源———尸體。以這一特殊的資源為載體，在實(shí)驗(yàn)課上融入“仁愛”教育，對學(xué)生的人文素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的提高有著極大的影響。

1對象與方法

1．1研究對象。2016級護(hù)理學(xué)專業(yè)本科生有496人，在上人體解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)課時(shí)，學(xué)生按照學(xué)號順序分兩個輪次分別進(jìn)入8個實(shí)驗(yàn)室。隨機(jī)選擇其中兩個實(shí)驗(yàn)室的學(xué)生(120人)，A組60人為實(shí)驗(yàn)組，B組60人為對照組。1．2研究方法。實(shí)驗(yàn)組在實(shí)驗(yàn)課上實(shí)施仁愛教育，對照組按傳統(tǒng)方式授課。仁愛教育的主要方式如下:1．2．1默哀、拜師。在人體解剖學(xué)的每一節(jié)實(shí)驗(yàn)課上都要用到尸體或骨架。在學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的第一節(jié)課，要求學(xué)生整理好自己的衣冠，肅立于解剖臺和骨架周邊，對尸體和骨架進(jìn)行默哀，然后獻(xiàn)花、行三鞠躬禮，拜認(rèn)尸體、骨架為“無言良師”。并要求學(xué)生課后，寫出對“無言良師”生命和大愛的感悟，以及如何將“無言良師”的“生命”以另外一種方式延續(xù)，如何傳承“無言良師”的大愛。1．2．2禮進(jìn)、禮退。要求學(xué)生每次進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，啟用“無言良師”之前，向“無言良師”三鞠躬以為告進(jìn);在實(shí)驗(yàn)課結(jié)束，離開實(shí)驗(yàn)室時(shí)，也要向“無言良師”三鞠躬以為告退。目的在于使學(xué)生將對“無言良師”感恩和尊重形成習(xí)慣，將“無言良師”的大愛內(nèi)化于心，并以此激勵并調(diào)校自身的言行。1．2．3經(jīng)典誦讀小組活動。指定一名同學(xué)為組長，每周負(fù)責(zé)組織開展一次經(jīng)典誦讀活動，分享各自對“無言良師”生命和大愛的感悟，或誦讀經(jīng)典故事。通過活動，使學(xué)生體會生命的尊嚴(yán)、價(jià)值和可貴，從而規(guī)范自身言行，學(xué)會珍愛自我、關(guān)愛他人，關(guān)注人的健康發(fā)展。1．2．4臨床志愿服務(wù)活動。依托性病科患者特點(diǎn)和性病健康教育咨詢室資源，組織學(xué)生每月不定期開展臨床志愿者服務(wù)活動。由于性病的特殊性，性病患者均存在不同程度的情緒、心理和社會障礙［5］。面對此類特定人群，體驗(yàn)、學(xué)習(xí)臨床護(hù)理人員如何利用專業(yè)知識和細(xì)心的心理呵護(hù)，溫暖的人文關(guān)懷激起患者生活的熱情，撫慰患者的心靈，解除機(jī)體的病痛，達(dá)到身心康復(fù)。這也會激發(fā)學(xué)生求知欲，促使他們主動投入大量的精力去汲取專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能，在呵護(hù)患者生命的歷程中去播撒自己的仁愛，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。1．3考核及統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。1．3．1考核方法。人體解剖學(xué)課程總評成績(100分)由標(biāo)本考試(15分)，作業(yè)(10分)，期中考試(30分)和期末考試(45分)組成。標(biāo)本考試按課程進(jìn)度分3次進(jìn)行，每次準(zhǔn)備30個人體解剖標(biāo)本，要求學(xué)生在每一個標(biāo)本上辨認(rèn)出所標(biāo)定的一個結(jié)構(gòu)，每個結(jié)構(gòu)1分，總計(jì)30分，取三次標(biāo)本考試成績的平均分并按5%計(jì)入總評成績;其他的作業(yè)、期中考試、期末考試均按百分制打分，但分別以10%、30%、45%計(jì)入總評成績。1．3．2統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。對實(shí)驗(yàn)組和對照組的標(biāo)本考試、期中考試、期末考試，以及課程的總評成績分別進(jìn)行t檢驗(yàn)，以P＜0．05為差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。作業(yè)成績因影響因素太多、不夠客觀而不進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2結(jié)果

兩組學(xué)生在標(biāo)本考核成績、段考成績、期末考試成績、總評成績比較，實(shí)驗(yàn)組各方面都明顯優(yōu)于對照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)。詳見表1。

3討論

護(hù)理人員的職業(yè)修養(yǎng)是一系列文化涵養(yǎng)、知識技能、品質(zhì)特點(diǎn)、行為習(xí)慣的綜合，需經(jīng)過教育、培養(yǎng)、自我修養(yǎng)和鍛煉而獲得［6］。有調(diào)查顯示，許多醫(yī)學(xué)院校注重于護(hù)理專業(yè)知識和能力的培養(yǎng)，而忽略人文素養(yǎng)的培育，造成人文素養(yǎng)的缺失［1－3］。這種不完善的教育，不利于護(hù)理人才的全面發(fā)展，因?yàn)槿狈摿浜蛣恿υ慈?，將制約護(hù)理人才高水平的長遠(yuǎn)發(fā)展。深入落實(shí)“職業(yè)素養(yǎng)培育”計(jì)劃之后，畢業(yè)后的學(xué)生人文素養(yǎng)方面的評價(jià)更高于對專業(yè)能力的評價(jià)［6］?！盁o言良師”是護(hù)理專業(yè)人體解剖學(xué)課程教學(xué)特別的教學(xué)資源，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，直面“無言良師”時(shí)，真實(shí)的死亡場景體驗(yàn)，將使學(xué)生更震撼地感知什么是生命，更深刻地領(lǐng)悟人性。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以另外一種視角去感悟“無言良師”的生命。當(dāng)學(xué)生在對“無言良師”默哀時(shí)，當(dāng)學(xué)生在拜認(rèn)這些“無言良師”時(shí)，當(dāng)學(xué)生以心靈書寫面對“無言良師”的感悟時(shí)，觸動的不僅僅是對生命的領(lǐng)悟，更是感知“無言良師”對他人生命至深至博的大愛。當(dāng)學(xué)生每次都能向“無言良師”鞠躬以告進(jìn)，鞠躬以告退時(shí)，“無言良師”之仁愛將潛移默化于他們的心靈，逐步形成其自覺的意識和習(xí)慣。這是以人體解剖學(xué)課程教學(xué)為載體培育學(xué)生仁愛之心的特殊優(yōu)勢。仁愛之心是護(hù)理人員人文素養(yǎng)的核心，仁愛之心如得以樹立，護(hù)理人員將能以此為內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，審視自己的人生觀、價(jià)值觀，從而將職業(yè)道德重塑到一個更高的水平，繼而以職業(yè)道德為規(guī)范調(diào)校自己的臨床護(hù)理行為。正像有關(guān)研究所顯示的，具有良好人文素養(yǎng)的護(hù)理人員能在情感上對患者深切地同情和負(fù)責(zé)，把解除患者疾苦作為天職，并以樂觀的情緒影響患者［7］。以人體解剖學(xué)課程教學(xué)為載體所展開的仁愛教育，對學(xué)生良好人文行為習(xí)慣的養(yǎng)成已經(jīng)初見端倪:實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生在使用骨骼和標(biāo)本時(shí)輕拿輕放，實(shí)驗(yàn)室環(huán)境衛(wèi)生的清潔，實(shí)驗(yàn)室的紀(jì)律性，對任課教師的尊重，學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)互助，學(xué)習(xí)的興趣，課外進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)的熱情等方面都有很好的表現(xiàn)。本研究結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)組在課程考核成績的各方面都明顯好于對照組。雖然考核成績僅為表象，其背后所內(nèi)含的是仁愛教育所激發(fā)的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)，以及因此所內(nèi)化形成的自覺的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，而內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力和自覺的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣將遷延至后續(xù)的課程學(xué)習(xí)。

總之，以人體解剖學(xué)課程教學(xué)為載體和臨床志愿者服務(wù)開展的仁愛教育，不僅有助于學(xué)生在更高水平重塑人文修養(yǎng)和職業(yè)道德，同時(shí)可以形成專業(yè)知識和能力不斷提升的原動力，對護(hù)理職業(yè)素養(yǎng)的整體提升有著良好的助推作用。

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作者:蔣麗君 張黎黎 李 哲 于 蘭 單位:1.桂林醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院皮膚性病科 2.桂林醫(yī)學(xué)院人體解剖學(xué)教研室