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本文作者：魏文想工作單位：華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院,

在20世紀(jì)即將翻過(guò)最后一頁(yè)之際,“近代科技傳播與中西文化交流”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),于1999年8月15~20日在綠樹(shù)如云的華中師范大學(xué)召開(kāi)。世界各國(guó)的40余位學(xué)者集聚一堂。分別從不同側(cè)面,運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等多種方法圍繞會(huì)議主題展開(kāi)了熱烈討論。

1近代科技傳播及其對(duì)中國(guó)的影響

科技傳播是近代中西文化交流的主要表現(xiàn)之一。如何評(píng)價(jià)近代科技傳播過(guò)程中中方地位的問(wèn)題引起眾多與會(huì)者的關(guān)注。美國(guó)學(xué)者認(rèn)為,近代科技傳播主要是由西方傳人中國(guó),但在歷史上相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)是由東方傳向西方。有的學(xué)者提出在近代中西文化交流中,中國(guó)既有被動(dòng),也有較主動(dòng)的時(shí)候,中方不是完全的被動(dòng),傳統(tǒng)的東西也不是一下子被改變的。許多改變是中方主動(dòng)選擇、適應(yīng)的結(jié)果。有的學(xué)者認(rèn)為中國(guó)是在外力的作用下踏上特殊的近代化道路的,而近代科技在中國(guó)的傳播則是這種演變的縮影。另有學(xué)者強(qiáng)調(diào),中西文化交流中的一個(gè)重要方面是如何看待傳統(tǒng),分析傳統(tǒng)中缺少哪些現(xiàn)代成分,并指出缺少科學(xué)精神是傳統(tǒng)的一重大缺陷。時(shí)至今日,仍面臨從缺少科學(xué)的文化向科學(xué)文化轉(zhuǎn)型的任務(wù),人文文化與科學(xué)文化合流是一個(gè)必然趨勢(shì)。關(guān)于近代科學(xué)在中國(guó)傳播與中國(guó)反應(yīng)的階段問(wèn)題,有學(xué)者從總體上作了如下劃分:從1582年利瑪竇來(lái)華至1757年乾隆禁教為第一階段,從近代史開(kāi)端的1840年至1900年為第二階段,本世紀(jì)前20年和“五四”時(shí)期是為近代科學(xué)的全面移植奠定思想和物質(zhì)基礎(chǔ)的第三階段。有的學(xué)者提出在這3個(gè)階段之前應(yīng)還有一個(gè)階段,即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后,世界史地知識(shí)的引進(jìn)和更合理的世界歷史觀念的輸人以及中國(guó)有識(shí)之士對(duì)這些知識(shí)和觀念的吸收采納的獨(dú)特階段。近代科技在中國(guó)傳播的途徑是多樣的。有的學(xué)者認(rèn)為在19世紀(jì),傳教是中西文化交流中的重要一環(huán),且因組織的不同形成了不同的體系,如廣學(xué)會(huì)體系、內(nèi)地會(huì)體系等。有的學(xué)者則以近代博覽會(huì)事業(yè)在中國(guó)的發(fā)展為透視點(diǎn),從一個(gè)新的側(cè)面研究中國(guó)近代科技發(fā)展史。認(rèn)為中國(guó)官方和民間對(duì)博覽會(huì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從玄奇到邦交再到商利和文明交流的若干階段,隨著對(duì)博覽會(huì)社會(huì)功能認(rèn)識(shí)的逐步加深,開(kāi)始以博覽會(huì)作為傳播科技和文明的重要形式和手段。無(wú)可置疑,近代科技傳播對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一些與會(huì)代表從縱的方面對(duì)不同歷史時(shí)段進(jìn)行了考察。有的學(xué)者分析了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的科技傳播與中國(guó)早期現(xiàn)代化的關(guān)系,認(rèn)為這一時(shí)期的科技傳播對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、教育、傳統(tǒng)政治產(chǎn)生了變革性的歷史影響。有些學(xué)者則分別分析了西方現(xiàn)代化和近代西方科技譯著對(duì)康有為、譚嗣同等維新人士的影響。對(duì)于“五四”時(shí)期提倡“科學(xué)”效應(yīng)的評(píng)價(jià),有的學(xué)者認(rèn)為“賽先生”二仁要體現(xiàn)在思想方法上而不在科技上,后來(lái)則走上整理國(guó)故與國(guó)史辯之途.另一些代表從橫的社會(huì)層面對(duì)近代科技傳播的影響予以分析。有學(xué)者認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展從根本上改變了人們的生活方式,對(duì)生活方式的現(xiàn)代化起到積極的作用,同時(shí)也提醒人們不能忽視科學(xué)技術(shù)給生活方式帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。在經(jīng)濟(jì)方面,有的學(xué)者認(rèn)為民國(guó)時(shí)期科學(xué)技術(shù)的大量應(yīng)用與發(fā)展促進(jìn)了發(fā)明創(chuàng)造,推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改善,創(chuàng)造了一批名牌產(chǎn)品,增強(qiáng)了民族工業(yè)對(duì)外資企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,是民國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展的重要因素。但民國(guó)時(shí)期科技及其應(yīng)用水平仍大大落后于發(fā)達(dá)國(guó)家及其在華企業(yè)。另有學(xué)者從文化學(xué)的角度認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)引進(jìn)是近代中國(guó)文化遞進(jìn)媲變的關(guān)鍵因素之一。還有些代表細(xì)致分析了某些具體學(xué)科技術(shù)傳播對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。有的學(xué)者認(rèn)為近代西方礦冶技術(shù)知識(shí)的傳播不但促進(jìn)了中國(guó)礦冶業(yè)本身的發(fā)展,對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張也起到一定的抵制作用,亦是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)封建勢(shì)力所固守的封閉、僵化的思想文化藩籬造成的有力沖擊。有的學(xué)者認(rèn)為西方實(shí)驗(yàn)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的傳播推動(dòng)了農(nóng)業(yè)教育的改革,引進(jìn)了大量的優(yōu)良物種、農(nóng)業(yè)機(jī)械,并指出西方近代農(nóng)學(xué)的傳人的觀念層面沖擊了中國(guó)知識(shí)分子“士不習(xí)農(nóng)”的舊觀念,引人了科學(xué)的思維方法。

2西學(xué)東漸與各學(xué)科技術(shù)引進(jìn)

從各學(xué)科技術(shù)發(fā)展史的角度對(duì)西學(xué)東漸的影響加以具體考察是本次會(huì)議呈現(xiàn)出的一個(gè)鮮明特色。在物理學(xué)方面,有學(xué)者認(rèn)為近代物理學(xué)并非古代物理學(xué)的直接繼承,而是從西方移植過(guò)來(lái)的。在整個(gè)過(guò)程中,我國(guó)對(duì)科學(xué)知識(shí)的探討勝于對(duì)科學(xué)思想和科學(xué)方法的追求。作者進(jìn)一步闡述近代物理學(xué)是近代科學(xué)中的先驅(qū)學(xué)科,它所引起的思想方法上的變革尤其是對(duì)哲學(xué)的影響不可低估。在化學(xué)方面,有學(xué)者分析了近代化學(xué)發(fā)展軌跡并對(duì)中西化學(xué)思想作了比較。認(rèn)為中國(guó)化學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了古代經(jīng)驗(yàn)性和近代科學(xué)意義上的理論系統(tǒng)階段。理論系統(tǒng)階段的理論基礎(chǔ)、方法、科學(xué)規(guī)范基本是從西方移植過(guò)來(lái)的。在這個(gè)意義上,近代中國(guó)化學(xué)與西方缺少可比性。作者轉(zhuǎn)而將中國(guó)古代煉丹術(shù)與西方煉金術(shù)予以比較,對(duì)中國(guó)煉丹范式未能走向近代化學(xué)的原因作了剖析。在近代造船業(yè)方面,有學(xué)者認(rèn)為引進(jìn)西方技術(shù)建廠造船,創(chuàng)辦翻譯館出版科技譯作,創(chuàng)建船政學(xué)堂及派遣留學(xué)生是中國(guó)學(xué)習(xí)西方造船技術(shù)的3條有效途徑。在近代海軍教育方面,有的學(xué)者認(rèn)為中國(guó)近代海軍教育是隨洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而興起的,是“師夷長(zhǎng)技”的一項(xiàng)重要內(nèi)容。作者還通過(guò)對(duì)福州船政學(xué)堂的具體考察,指出近代海軍教育不但培養(yǎng)了各種專業(yè)人才,促進(jìn)了海軍的發(fā)展,且對(duì)我國(guó)近代的經(jīng)濟(jì)、政治、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3評(píng)價(jià)與思

以“近代科技傳播與中西文化交流”為視角來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)探討,是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史研究的一個(gè)新的開(kāi)拓,與會(huì)代表對(duì)此進(jìn)行了熱烈討論。有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)在處于文明發(fā)展的第三次浪潮中,此時(shí)對(duì)“近代科技傳播與中西文化交流”進(jìn)行研究有著特別的意義。有的學(xué)者談到80年代我國(guó)科技史研究曾經(jīng)一度高漲,但那時(shí)主要是研究中國(guó)科技為何落后于西方?，F(xiàn)在從科技傳播與中西文化交流的多個(gè)方面來(lái)研究,將會(huì)使這一主題的研究更深人一步口另有學(xué)者從史學(xué)史的角度認(rèn)為過(guò)去我們一直偏重于政治史、經(jīng)濟(jì)史研究,科技史研究是薄弱環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在將視角擴(kuò)展到科技傳播與中西文化交流方面會(huì)拓寬中國(guó)近代史的研究范圍。同時(shí),從我們現(xiàn)今所處的時(shí)代來(lái)看,國(guó)內(nèi)的改革開(kāi)放與國(guó)際的激烈競(jìng)爭(zhēng)都有賴于科技的發(fā)達(dá)。若將科技傳播、文化交流的影響、過(guò)程內(nèi)容和手段等研究清楚,那么對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)是大有裨益的。還有學(xué)者認(rèn)為本次會(huì)議薈萃了各學(xué)科的學(xué)者,將有利于多學(xué)科的聯(lián)合。部分學(xué)者就歷史研究與科技史研究的關(guān)系展開(kāi)討論。有學(xué)者認(rèn)為,過(guò)去歷史學(xué)者與技術(shù)專家的合作不夠,歷史學(xué)者多從宏觀上研究,注意的是科技傳播的社會(huì)影響,不大注重細(xì)微的技術(shù)演變;技術(shù)專家作科技史研究又易過(guò)分注重微觀技術(shù)考證,而難以放眼大觀。應(yīng)強(qiáng)調(diào)技術(shù)史不能與史學(xué)分離,技術(shù)的發(fā)展始終離不開(kāi)歷史背景。有的學(xué)者認(rèn)為本次會(huì)議有眾多技術(shù)史專家參加,體現(xiàn)科技史研究與歷史研究的聯(lián)合傾向,這是一個(gè)好的現(xiàn)象,并建議今后應(yīng)加強(qiáng)這種聯(lián)系。這一討論實(shí)際凸現(xiàn)的是歷史研究中的多學(xué)科交叉問(wèn)題,這一問(wèn)題不僅存在于人文學(xué)科內(nèi)部還存在于人文學(xué)科與自然學(xué)科之間。對(duì)這一擴(kuò)展性議題,有的學(xué)者認(rèn)為運(yùn)用多學(xué)科方法進(jìn)行學(xué)術(shù)研究能夠從多角度分析問(wèn)題,也有利于借鑒相關(guān)學(xué)科的最新研究成果,促進(jìn)本學(xué)科的發(fā)展。有的學(xué)者則認(rèn)為運(yùn)用多學(xué)科方法進(jìn)行學(xué)術(shù)研究是較為普遍的現(xiàn)象。多學(xué)科作一些整合作為方法是可以的,但整合到?jīng)]有特點(diǎn)也不行。有的學(xué)者還就歷史研究的態(tài)度發(fā)表了看法,認(rèn)為在中西文化交流和近代史研究中有個(gè)很突出的問(wèn)題就是研究什么拔高什么,這在研究人物中表現(xiàn)特別明顯,在研究事件中也有此傾向。應(yīng)該力戒這種弊病。溢美、貶低都不符合歷史學(xué)科求歷史真相的使命。這一意見(jiàn)引起了眾多學(xué)者的共鳴。這表明在史學(xué)界客觀科學(xué)的研究態(tài)度和學(xué)術(shù)規(guī)范還巫待加強(qiáng)。在這次會(huì)議上,從事教育史、社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、思想史和技術(shù)史等領(lǐng)域研究的眾多學(xué)者運(yùn)用多種方法、從各個(gè)側(cè)面對(duì)“近代科技傳播與中西文化交流”這一命題進(jìn)行深人探討,取得了一批頗有見(jiàn)地的成果。有些論文中通過(guò)新的材料,從新的視角對(duì)歷史現(xiàn)象予以發(fā)掘,有利于研究的深人。同時(shí),代表們也感覺(jué)到對(duì)科技傳播在少數(shù)民族地區(qū)的影響問(wèn)題有待研究。