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【摘要】?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材電視劇在敘事上的最大共性，便是對(duì)“生活流”敘事的嫻熟運(yùn)用。作為粘合生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的臍帶，“生活流”敘事不從特例里虛構(gòu)矛盾，而是從生活中挖掘共性。它助力劇作由真抵善、由善達(dá)美，讓人們?cè)凇吧盍鳌钡膱?chǎng)景中見生活之“真”，在“生活流”的人物中思生命之善，在“生活流”的沖突中悟藝術(shù)之美。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)題材電視?。弧吧盍鳌睌⑹?；藝術(shù)真實(shí)

近年來，現(xiàn)實(shí)題材電視劇是電視熒屏的主力軍。據(jù)國(guó)家廣電總局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2019年，在生產(chǎn)完成并獲得電視劇發(fā)行許可證的254部劇目中，現(xiàn)實(shí)題材電視劇有177部，占比近70%。這其中不乏一批精品力作，如《都挺好》《少年派》《小歡喜》《在遠(yuǎn)方》《老酒館》《奔騰年代》等，既實(shí)現(xiàn)了思想性、藝術(shù)性的雙豐收，也贏得了不俗的市場(chǎng)效益。這些優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材電視劇之所以“叫好又叫座”，其在敘事上的最大共性，便是對(duì)“生活流”敘事的嫻熟運(yùn)用。作為粘合生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的臍帶，“生活流”敘事不從特例里虛構(gòu)矛盾，而是從生活中挖掘共性，在涓涓流淌的日常生活故事里傳遞精神與力量，引發(fā)觀眾的共鳴與共情?！吧盍鳌弊鳛橐环N敘事方式，最早于意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影中初現(xiàn)端倪。當(dāng)時(shí)提出“把攝影機(jī)扛到大街上”和“還我普通人”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)對(duì)二戰(zhàn)后意大利現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注。之后，“生活流”的概念有了寬泛的延伸，“包括具體的情境和事件之流以及它們通過情緒、含義和思想暗示出來的一切東西。生活流主要是一種物質(zhì)的、而不是精神的連續(xù)。盡管從定義上說，它也延伸到精神的領(lǐng)域”。①現(xiàn)實(shí)題材電視劇中的“生活流”敘事，其在綿延的時(shí)間中所截取的生活片段，既可以是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，也可以表達(dá)過去進(jìn)行時(shí)或?qū)磉M(jìn)行時(shí)。平淡無奇的生活之所以能夠延伸到精神領(lǐng)域，是把生活中一切無解的問題都交由時(shí)間，讓個(gè)體生命于精神層面隨時(shí)間不斷體悟和思考。一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材作品，經(jīng)“生活流”敘事呈現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)，不僅可以讓人們感知到現(xiàn)在或曾經(jīng)的生活，更能于市井煙火、人情冷暖中引發(fā)人們思考應(yīng)該怎樣生活。回顧近年來優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材電視劇，均可在“生活流”的場(chǎng)景、“生活流”的人物、“生活流”的沖突三方面見出藝術(shù)功力。

一、“生活流”的場(chǎng)景：雕刻時(shí)光、裝點(diǎn)杯盞的“時(shí)空結(jié)”

家與街道，作為可見、可感的顯性物質(zhì)場(chǎng)所，與人們的日常生活密切相關(guān)，也是判斷現(xiàn)實(shí)題材電視劇是否呈現(xiàn)生活真實(shí)的第一道屏障。巴赫金在研究長(zhǎng)篇小說敘述方式和結(jié)構(gòu)時(shí)，提出了一個(gè)“時(shí)空結(jié)”的概念，以表現(xiàn)時(shí)間與空間的交叉領(lǐng)域?！凹摇弊鳛槟邸皶r(shí)空結(jié)”的代表，既可在縱深的空間里見出時(shí)間的橫向延展，亦可讓無形的時(shí)間借可觸之物留下歲月的痕跡。反觀某些形式感懸浮的電視劇中對(duì)“家”的呈現(xiàn)，從家具陳設(shè)到各種大小物件，無一不是新近光亮的，鮮見經(jīng)年累月沉淀的生活氣息。而“生活流”的場(chǎng)景，倘若失去了年代的刻度，終將淪為無根的浮萍，與藝術(shù)真實(shí)背道而馳。富有生活氣息的“家”，無論雜亂無序或干凈整潔，都可從側(cè)面裝點(diǎn)人物、鋪墊敘事。電視劇《小歡喜》中三個(gè)家庭擁有不同的裝修風(fēng)格。處于一樓、采光偏暗的劉靜和季勝利的家，其古樸的木質(zhì)家具，與季區(qū)長(zhǎng)保守沉穩(wěn)的性格相映襯。和喬衛(wèi)東離婚后的宋倩家整體較為寬敞，裝了隔音墻的喬英子的房間相對(duì)壓抑，這也為日后喬英子患上抑郁癥做了鋪墊。而方圓和童文潔的家比較擁擠，冰箱上貼滿提示紙條，尤為契合方圓居家愛做飯的人設(shè)。電視劇《希望的大地》中，吳文淵教授掛著字畫、充滿書香氣息的家居布局與八級(jí)鉗工馬守民掛著鐵人王進(jìn)喜的照片和勞模獎(jiǎng)狀的家中陳設(shè)各有特色。不只是家居陳設(shè)，家中的一杯一盞，經(jīng)由鏡頭強(qiáng)調(diào)，都可作為“時(shí)間仿佛注入了空間并在空間中流動(dòng)”②的“時(shí)空結(jié)”，見證經(jīng)年累月的真實(shí)生活。《大江大河》第7集中，雷東寶去縣城辦事之前來看宋運(yùn)萍。一個(gè)本應(yīng)打招呼速速離去的情節(jié)，劇中卻耗時(shí)2分鐘，細(xì)致展現(xiàn)了宋運(yùn)萍為雷東寶洗衣領(lǐng)、熨衣領(lǐng)的生活細(xì)節(jié)。鏡頭所到之處，是掉了漆的陶瓷盆底和邊沿、褪了紅色的門上對(duì)聯(lián)以及裂開翹角的紙張。熨衣服的時(shí)候，水缸蓋的背面就是熨衣板，而裝滿熱水的白瓷茶缸缸底就變成了天然的熨斗。去縣城辦事之前不忘正衣冠，于細(xì)節(jié)之處凸顯百姓的生活智慧和雷、宋二人的細(xì)膩情感，于平凡之中顯露出張弛有度的真實(shí)生活。從狹義上講，“家”是生活中私密情感的發(fā)生地；從廣義上言，“家”是承載居民幸福指數(shù)的社會(huì)細(xì)胞。電視劇《澳門人家》中的“梁家老宅”里供奉著祖先、記憶著梁家昔日的輝煌，卻因世道艱難突逢變故，梁家人不得不變賣家產(chǎn)，在三灣斜街的另一處房屋居住，與老宅遙相對(duì)望。因?yàn)橛小笆А保凹摇痹诘乩砜臻g上的失而復(fù)得更顯彌足珍貴。而“梁家老宅”的失而復(fù)得，也寓意著與祖國(guó)分離百年后的澳門重回祖國(guó)的懷抱。借家中一杯一盞承載時(shí)間印跡，用鏡頭記錄小家與大家的生活變遷，這便是“生活流”場(chǎng)所中粘合生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的“家”的意義。而作為另一個(gè)描摹“生活流”的主要場(chǎng)景，街道“就其廣義來說，不僅是轉(zhuǎn)瞬即逝的景象和偶然事件的薈萃之所，而且是生活流得到必然表現(xiàn)的地方”。③在這個(gè)由機(jī)遇統(tǒng)治一切的“時(shí)空結(jié)”中，形形色色的人擦肩而過，街道上每天發(fā)生的事情都遵循著生活自然流淌的時(shí)間序列，由無數(shù)個(gè)偶然堆砌出必然?！独暇起^》一開場(chǎng)，鏡頭由大遠(yuǎn)景、遠(yuǎn)景逐漸聚焦到大連一條熱鬧的街道—好漢街上。全劇以“酒”為名，以“酒館”為戲眼，截取每一位散落個(gè)體的生活片段。這當(dāng)中，既有每次來酒館都只喝二兩酒的“老二兩”，有以磨刀磨剪子為生的老白頭，有江洋大盜金小手，有身份特殊的滿清旗人那爺，也有說評(píng)書的杜先生……他們來老酒館之前的故事無人知曉，而每一位酒客的每一次離開，也都潛存著一聲再見—命運(yùn)無常，無關(guān)乎身份，無外乎貧富。無獨(dú)有偶，電視劇《芝麻胡同》的開篇，鏡頭自上而下?lián)u向的同樣是車水馬龍的街道。在這條老北京的街道上，男主角嚴(yán)振聲率先出場(chǎng)，其后出場(chǎng)的俞老爺子和女兒牧春花也都置身于街道的背景和同期聲中，就連故事的結(jié)尾畫面也定格在這條街道上?！墩?yáng)門下小女人》的開場(chǎng)，是雪后空無一人的街道夜晚。徐慧真和蔡全無這對(duì)半路夫妻的初次見面，便始于這落滿積雪的街道。故事從街道上的生活開始，向外延伸至車站、酒館、舞廳、飯館、茶社等場(chǎng)所，因街道而相互串聯(lián)。那些曾經(jīng)出現(xiàn)過的、正在行走著的散落個(gè)體，在街道這一“生活流”的場(chǎng)所中，真實(shí)地再現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)世界中的偶然。一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材電視劇，是于家內(nèi)、家外的“生活流”場(chǎng)所中為大千世界的眾生相做減法，讓生活真實(shí)平滑地過渡為藝術(shù)真實(shí)。

二、“生活流”的人物：閑聊話語(yǔ)與缺憾感

工筆臨摹小人物的復(fù)雜性，是“生活流”敘事的第二個(gè)表征。人物絕非孤立的存在。“生活流”的人物，不僅因復(fù)雜性而真實(shí)，更因多面性而帶有批判意味。在塑造人物形象時(shí)，“不但揭示人物真相，而且在講述過程中表現(xiàn)人物本性的發(fā)展軌跡或變化，無論是變好還是變壞”。④需要思考的是，人物真相和人物變化的軌跡哪個(gè)是源、哪個(gè)是流的問題。換言之，就是現(xiàn)實(shí)題材電視劇突顯人物本性的變化，是否在刻意吸引人的道路上走得太遠(yuǎn)而忘記了塑造人物之初的出發(fā)點(diǎn)—真實(shí)？不能揭示人物真相，刻意進(jìn)行“變好”或“變壞”的轉(zhuǎn)變，不僅會(huì)讓電視劇顯得不倫不類，而且會(huì)導(dǎo)致其虛假懸浮。那么，現(xiàn)實(shí)題材電視劇的“生活流”敘事，該如何呈現(xiàn)人物的復(fù)雜性、營(yíng)造真實(shí)感呢？首先，人物間交流互動(dòng)時(shí)“閑聊”話語(yǔ)的巧妙運(yùn)用。恰到好處的閑聊話語(yǔ)，不僅能夠真實(shí)還原市井生活的煙火氣息，而且能夠起到修飾人物、潤(rùn)滑敘事的作用。電視劇《在遠(yuǎn)方》中，男主人公姚遠(yuǎn)第一次開車載路曉歐和霍梅回家時(shí)，畫面中雖然只呈現(xiàn)了路面上奔跑的面包車，但車內(nèi)姚遠(yuǎn)閑扯的話卻從未斷過。緊接著，路曉歐和霍梅在家中穿著睡衣閑聊，加上不時(shí)透露的心理學(xué)專業(yè)，得出姚遠(yuǎn)揉鼻子是在撒謊的結(jié)論，并否定了他那段帶兵上山的“英雄事跡”。如此安排，讓內(nèi)在勤奮堅(jiān)韌的姚遠(yuǎn)多了一層痞氣和油嘴滑舌的外衣。他每次閑聊時(shí)揉鼻子的特寫，也在后續(xù)的敘事中起到了此言“莫當(dāng)真”的預(yù)示作用?！渡倌昱伞防锏木⒏咧?，是全市排名第一的住宿學(xué)校。錢三一甫一出場(chǎng)便被特殊化對(duì)待—全班唯一的走讀生，且可以僅動(dòng)嘴指揮、不用動(dòng)手參與全班的大掃除。其背后原因，即錢三一的身份—區(qū)中考狀元，學(xué)?！盎ù髢r(jià)錢”請(qǐng)來保障升學(xué)率的特殊對(duì)象—這些都是在鄧小琪和兩位室友擦玻璃時(shí)的閑聊中交代出來的，并于隨后林妙妙、鄧小琪、江天昊在走廊上閑聊時(shí)再次強(qiáng)調(diào)?！段覀兌家煤玫摹分?，尋找和向前在家中的無話狀態(tài)，導(dǎo)致了二人由岌岌可危到最終破裂的婚姻關(guān)系。該劇拋出的熱門話題—對(duì)“喪偶式婚姻”的思考—在推進(jìn)劇情之余，又何嘗不是對(duì)生活中夫妻雙方缺乏無話找話之閑聊的一聲嘆息呢？其次，表露真實(shí)生活中人物關(guān)系的復(fù)雜情感。如愛情的發(fā)生，一見鐘情和童話般的純粹愛戀并不多見，情愛之間往往夾雜著無法逃避的現(xiàn)實(shí)因素。電視劇《在遠(yuǎn)方》中，姚遠(yuǎn)主動(dòng)接近路曉歐的動(dòng)機(jī)，與逃避郵政部門對(duì)私人快遞的查處不無關(guān)系。路曉歐作為心理學(xué)系的高材生，不拒絕姚遠(yuǎn)，也摻雜了對(duì)其進(jìn)行心理分析的好奇心以及豐富研究案例、完成心理學(xué)論文的訴求?！断Ｍ拇蟮亍分校瑓俏等恢酝R塵（患難知青）的未婚妻柳瑩結(jié)婚，是因?yàn)轳R塵當(dāng)時(shí)身陷囹圄，柳瑩若想在公立醫(yī)院打掉被流氓侮辱后懷上的孩子，恰恰就需要這一紙婚約。由封建社會(huì)的家長(zhǎng)制沿襲至今的中國(guó)家庭，或多或少地帶有傳宗接代、重男輕女、養(yǎng)兒防老等陳舊觀念，也夾雜著婆媳、妯娌、兄弟之間的微妙關(guān)系。從旁觀鏡中映照自身，感知人之情感的復(fù)雜性，體味面對(duì)人生無解命題時(shí)的無力與無奈，這又何嘗不是普通大眾在現(xiàn)實(shí)世界里的真實(shí)寫照？再次，不回避人物缺點(diǎn)，不刻意拔高人之覺悟?，F(xiàn)實(shí)生活中，人物性格的復(fù)雜性與時(shí)間的流轉(zhuǎn)不無關(guān)聯(lián)，所謂日久見人心正是此意。因此，不跟生活搶戲，不強(qiáng)行黑化或拔高人物性格，而是由點(diǎn)及面，逐漸展開人物性格的全貌，方為真切的現(xiàn)實(shí)生活。電視劇《都挺好》中，人們很難見出蘇大強(qiáng)這一人設(shè)的成長(zhǎng)軌跡。蘇母之死只是一個(gè)契機(jī)，目的是展現(xiàn)蘇大強(qiáng)之前被壓抑、扭曲的性格。經(jīng)由一樁樁家務(wù)事的堆疊，一個(gè)無理取鬧、嗜錢如命、膽小窩囊、懦弱無能的父親形象躍然熒屏。好面子且禁不起挫折的大兒子，媽寶男且容易暴怒的小兒子，均是劇情伊始便已見出端倪，隨劇情推移逐漸見出其性格弱點(diǎn)的全貌?！缎g喜》中，快樂的顧家煮夫方圓難免不求上進(jìn)，工作勤懇的季區(qū)長(zhǎng)在家略顯陳腐，辦事雷厲風(fēng)行的特級(jí)教師宋倩獨(dú)斷得有些神經(jīng)質(zhì)，劇中的他們因缺點(diǎn)而鮮活、因不完美而現(xiàn)實(shí)。生活的真實(shí)需要積極的向心力，但同時(shí)也少不了呈現(xiàn)性格缺陷的離心力。面對(duì)那些躲在面子背后的瑣屑的家庭糾葛，唯有揭開遮羞布，窺得精致利己主義者的軟肋，方能由現(xiàn)實(shí)題材的真實(shí)性延伸至更深一層的批判性。借魯迅先生“揭出病苦，引起療救的注意”之言，“生活流”的人物，其“真”是為了引發(fā)更多駐足，但在揭示藝術(shù)真實(shí)之外，批判和療救的真正目的，則是在反襯中思其“善”，以向善的力量化人養(yǎng)心。

三、“生活流”的沖突：撩撥靜水、順隨造化的弱摩擦

德勒茲在分析影像時(shí)，提出了影像按照“感知—?jiǎng)忧椤獩_動(dòng)—行動(dòng)”這一循環(huán)延伸的確定范式。以人物為例，人物的運(yùn)動(dòng)軌跡是在“感知”的同時(shí)“動(dòng)情”，接著引發(fā)“沖動(dòng)”，最后形成“行動(dòng)”，不斷向前推進(jìn)。從感知到達(dá)成行動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)短，可以確定情節(jié)排列的疏密程度。人物在行動(dòng)途中受到的壓力或阻力越大，故事性就越強(qiáng)。如《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》用倒計(jì)時(shí)的方式調(diào)度緊張情緒，為在十二時(shí)辰內(nèi)找到狼衛(wèi)、拯救長(zhǎng)安增加了緊迫感。與之相反，現(xiàn)實(shí)題材電視劇中的“生活流”沖突主要表現(xiàn)為另外三個(gè)特點(diǎn)：一是人物間的摩擦，多源于個(gè)體的自擾。生活原本很單純，但現(xiàn)實(shí)生活中的人們卻總是不斷地撩撥靜水，使之復(fù)雜化。⑤《澳門人家》中，梁家大哥與大嫂離異后，跟隨母親生活的小兒子與父親心生芥蒂，而一直跟父親過的大女兒也對(duì)母親多有誤解。隨著劇情的發(fā)展，“梁記餅店”始終延續(xù)著“百年老店”杏仁餅特有的味道。長(zhǎng)大后的兒子，吃一塊杏仁餅的特寫；母親節(jié)時(shí)收到大女兒親手做的杏仁餅、濕潤(rùn)的眼眶泛出欣慰笑容的母親……這一切都將無形的矛盾，融化在以具體的“杏仁餅”為載體的味蕾中，既預(yù)示了父子、母女關(guān)系開始和解的苗頭，也呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中自尋煩惱的誤會(huì)、因執(zhí)念而解不開的心結(jié)、因面子而不愿說原諒的“剪不斷理還亂”的親情關(guān)系。《希望的大地》中，馬塵之前是吳蔚然的情敵，后來又成為吳蔚然的妹夫，兩人之間在情感和工作中存在諸多微妙的沖突，既是彼此最強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，又在患難時(shí)互幫互助，希望對(duì)方好、又不愿意看到對(duì)方比自己好，“生活流”的沖突多由此撩撥靜水而起。二是沖突的強(qiáng)度小。在現(xiàn)實(shí)題材電視劇中，一些生活中的弱沖突、小摩擦，經(jīng)由“生活流”敘事的潤(rùn)色，無論最終解決與否，都會(huì)向著其他小矛盾轉(zhuǎn)變，推進(jìn)劇情的發(fā)展?！缎g喜》中，方一凡擁抱喬英子，是希望通過擁抱療法緩解喬英子的壞心情；但這一抱恰巧被童文潔和宋倩撞見，新的沖突轉(zhuǎn)變?yōu)閹孜患议L(zhǎng)證明孩子早戀并制止之；在童文潔和宋倩針對(duì)孩子早戀問題意見不合后，方家以早戀為由頭，又上演了一段家長(zhǎng)與孩子正面談?wù)撔越逃膶?duì)話。從放松式擁抱到誤會(huì)早戀、家長(zhǎng)關(guān)系不和，再到性教育，那些自尋煩惱的小問題，無縫銜接地向著下一個(gè)問題過渡?！渡倌昱伞分?，林妙妙第一次住?；丶疑涎萘巳N戲碼：從第一出喜相逢，到第二出兩生厭，再到第三出惜別離，母女倆的斗嘴，以不同的心情為背景并按照時(shí)間的流轉(zhuǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)換。三是生活中的矛盾，相當(dāng)一部分不會(huì)形成完美的解決方案。與其說是人類的智慧戰(zhàn)勝了矛盾，不如說是無事生發(fā)的時(shí)間，在經(jīng)年累月的積累中淡化了沖突。面對(duì)“生活流”的沖突，一方面可以通過轉(zhuǎn)移矛盾求得暫時(shí)的自我和解；另一方面，也可把關(guān)注點(diǎn)交由時(shí)間，讓人們重新認(rèn)識(shí)自我的渺小。電視劇《逆流而上的你》中，懷孕后的劉艾在第7集意外流產(chǎn)，但直到第12集，劉艾才向丈夫和婆婆坦白這一消息。此時(shí)，由劉艾引起的沖突，有之前想打掉孩子的擅自做主、有意外流產(chǎn)的不小心、有隱瞞消息未第一時(shí)間告知的不坦誠(chéng)，還夾雜有婆媳之間的微妙關(guān)系。當(dāng)幾股力量積聚在一起最終爆發(fā)時(shí)的沖擊力，并未導(dǎo)致想當(dāng)然的盎盂相擊，而是讓一切情緒都淹沒在時(shí)間流逝的輕描淡寫中。畫面用蒙太奇語(yǔ)言分別呈現(xiàn)三人各自哭泣的鏡頭—?jiǎng)瑥纳a(chǎn)課上跑出去哭，婆婆在生產(chǎn)課上旁若無人地哭，楊光獨(dú)自一人在剛剛做好的嬰兒車前哭?？甄R頭虛化了城市夜景的燈光，模糊的光點(diǎn)仿佛是濕潤(rùn)了眼眶的淚水。數(shù)小時(shí)后，夫妻二人再次見面時(shí)，彼此早已收拾好心情。執(zhí)手相望，幾句互相安慰的話，生活依然繼續(xù)?！缎g喜》中，喬英子和母親看電影《碟中諜6》時(shí)在電影院門前發(fā)生了激烈爭(zhēng)吵，但爭(zhēng)吵后的第二天早上，母女二人經(jīng)過一晚上的靜思，矛盾在早餐時(shí)自然和解。于時(shí)間本身而言，極為重要的事件也許到頭來會(huì)極為不重要地一筆帶過，而人為撩撥靜水的日常細(xì)碎，方顯更為真實(shí)的生活。因?yàn)樯畋旧砭褪怯蔁o數(shù)矛盾混雜在一起的復(fù)雜體。學(xué)會(huì)如何生活的根本，不在于解決每一個(gè)矛盾，而是與矛盾和解，正視這番無常的生活。道法之自然，在于自然而然。順乎自然之常者，唯有知其之無知，方能以無為之境順隨造化，實(shí)現(xiàn)“知行合一”之美。優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材電視劇為傳達(dá)生活之美需要提純藝術(shù)性、蘊(yùn)含思想性，為此，“我們既要像小鳥一樣在每個(gè)枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視”。⑥既要扎根生活的土壤，記錄真實(shí)感人的細(xì)節(jié)，又要“把審美表現(xiàn)的對(duì)象納入歷史的長(zhǎng)河中，用哲學(xué)思想加以觀照”。⑦較之雞飛狗跳、烏煙瘴氣的夸張故事，歲月靜好、順隨造化的自我和解，又何嘗不是真正的生活之道？對(duì)“生活流”敘事的駕輕就熟，始于生活真實(shí)、成于藝術(shù)真實(shí)，但絕不能止于此。唯有在“生活流”的場(chǎng)景中見生活之“真”；在“生活流”的人物中思生命之善；在“生活流”的沖突中悟藝術(shù)之美，方能于現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作中由真抵善，由善達(dá)美，用真善美之統(tǒng)一，賦予高美譽(yù)度之作品以鮮活的生命力。

注釋：

①③齊格弗里德•克拉考爾：《電影的本性—物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原》，邵牧君譯，中國(guó)電影出版社1981年版，第89頁(yè)、90頁(yè)。

②呂同六：《20世紀(jì)世界小說理論經(jīng)典》（下卷），華夏出版社1995年版，第178-179頁(yè)。

④[美]羅伯特•麥基：《故事》，周鐵東譯，中國(guó)電影出版社2001年版，第122頁(yè)。

⑤徐輝：《有生命的影像—吉爾•德勒茲電影影像論研究》，北京大學(xué)出版社2014年版，第215頁(yè)。

⑥《：在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》，2016年11月30日。

⑦仲呈祥：《精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值是文藝評(píng)論的準(zhǔn)繩》，《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2019年10月21日第6版。

作者:韓天棋 儲(chǔ)鈺琦