導(dǎo)語(yǔ)：探求高校德育實(shí)效低的成因及解決途徑一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：如何適應(yīng)新形勢(shì)的要求，切實(shí)扭轉(zhuǎn)高校德育實(shí)效低的狀況，是當(dāng)前高校德育工作亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：高校德育對(duì)策

在全國(guó)教育工作會(huì)議上，黨和政府明確提出了實(shí)施素質(zhì)教育就是要全面貫徹黨的教育方針，推行以德育為核心、以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育模式，這就對(duì)高校德育工作提出了更新更高的要求。如何適應(yīng)新的形勢(shì)，切實(shí)扭轉(zhuǎn)高校德育實(shí)效低的狀況，是當(dāng)前高校德育工作覓待解決的問題。本文就高校德育實(shí)效低的原因作了一些簡(jiǎn)要分析，并就相應(yīng)對(duì)策提出一些意見。

一、高校德育實(shí)效低的原因

當(dāng)前高校德育實(shí)效低的原因主要有以下幾點(diǎn):

1.理論教育與實(shí)際脫節(jié)。我們現(xiàn)行的思想品德課的教育與現(xiàn)實(shí)生活存在著很大的背離，表現(xiàn)在:我們講社會(huì)主義先進(jìn)性和優(yōu)越性，講社會(huì)主義道德行為，講集體主義，助人為樂，而學(xué)生看到和聽到的更多的卻是西方國(guó)家生活比我們國(guó)家好，我們的人際關(guān)系中存在著勾心斗角、爾虞我詐的現(xiàn)象;為集體的少為個(gè)人的多，助人為樂得不到應(yīng)有的回應(yīng)等等。面對(duì)這樣的許多新問題，高校德育理應(yīng)做出回答。然而，由于德育內(nèi)容陳舊、單薄，不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的思想實(shí)際，于是德育就與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際相脫離，成了“來(lái)自天外的聲音”.既不能激發(fā)學(xué)生的情感使其認(rèn)同，更難促其內(nèi)化，從而導(dǎo)致部分學(xué)生在認(rèn)識(shí)、情感和行為上發(fā)生傾斜并產(chǎn)生智德分離。因此，德育工作也就難以取得實(shí)效。

2.理論教育與訓(xùn)練脫節(jié)。目前高校德育工作普遍存在著理性教育和行為訓(xùn)練脫節(jié)。我們的德育往往就德育說德育，重視有言的說理和啟迪，忽視無(wú)言的體驗(yàn)和感受;偏重學(xué)生認(rèn)識(shí)的提高，忽視行為規(guī)范。使學(xué)生從書本和教師處獲得的理性認(rèn)識(shí)得不到生活中實(shí)踐的支撐，學(xué)生們?nèi)狈w驗(yàn)和感覺，缺乏相應(yīng)的道德情感。這不僅僅降低了理性教育的效率，也使學(xué)生的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了畸形，其德育就無(wú)法避免低效甚至無(wú)效的命運(yùn)。

3.智育和德育脫節(jié)。德育本來(lái)該貫徹在德、智、體、美等教育實(shí)踐的各個(gè)方面。但我們的教育工作者往往只把教學(xué)看作是完成智育的途徑，摸視了在教學(xué)中知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)寓于一定的思想觀點(diǎn)，而形成一定的思想觀點(diǎn)也不能脫離知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)這一相互關(guān)系。我們的教育者在德育為首的口號(hào)下，把德育從教學(xué)中抽離出來(lái)，并使之獨(dú)立運(yùn)行，甚至出現(xiàn)德育工作者與智育教學(xué)人員各自為戰(zhàn)，互奪陣地，爭(zhēng)搶時(shí)間的尷尬局面。這樣一來(lái)整個(gè)教育就喪失了其內(nèi)在的、根本的目的，使德育喪失了其發(fā)揮功能和作用的土壤和氛圍，德育也就失去其應(yīng)有的效能。

4.學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)。學(xué)校教育與社會(huì)、家庭教育脫節(jié)，也是德育和德育管理難以獲得實(shí)效的重要原因之一。

在我國(guó)，家庭、學(xué)校、社會(huì)的根本利益是一致的，但隨著政治體制的改革，學(xué)校教育與家庭、社會(huì)教育長(zhǎng)期保持的靜態(tài)平衡被打破了。社會(huì)影響、家庭影響與學(xué)校影響異向、異質(zhì)異步的矛盾突出出來(lái)。由于學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)各自教育職責(zé)的理解不同、教育思想不同等原因，使教育導(dǎo)向步調(diào)分離，一方面是學(xué)校以社會(huì)主義原則和行為規(guī)范教育學(xué)生，另一方面是社會(huì)和家庭中種種錯(cuò)誤思想、言論、行為對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。學(xué)生在學(xué)校受到的教育常常受到家庭、社會(huì)上流傳的截然不同的利益觀、價(jià)值觀的沖擊，致使學(xué)校教育失敗，甚至出現(xiàn)學(xué)生在校進(jìn)一步，回到家庭退兩步，到了社會(huì)退三步的現(xiàn)象。學(xué)校長(zhǎng)期艱苦教育的成果，往往毀于社會(huì)和家庭錯(cuò)誤影響的旦夕之間。

5.教育、管理活動(dòng)的組織與實(shí)際效果的考查脫節(jié)。組織學(xué)生參加活動(dòng)，其目的是提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)和形成良好的行為規(guī)范，因此要特別重視活動(dòng)的實(shí)際效果。不重視效果的活動(dòng)，必然會(huì)滋長(zhǎng)教育的形式主義，而形式主義是教育和管理實(shí)效低下的重要根源。一些教育管理者花大量的精力去組織活動(dòng)，而不追求活動(dòng)的效果，在總結(jié)時(shí)，往往注重于活動(dòng)的次數(shù)和過程的描述，而對(duì)通過活動(dòng)學(xué)生的覺悟究竟有什么提高、行為有什么變化，則往往輕描淡寫，含糊其辭。如果只重活動(dòng)數(shù)量，而忽視活動(dòng)質(zhì)量和效果，必然會(huì)招致學(xué)生不滿，教育和管理者的積極性也將因此受到挫傷。

二、增強(qiáng)高校德育實(shí)效的主要對(duì)策

影響高校德育實(shí)效性的原因很多，要徹底解決這個(gè)問題絕非一日之功，但也非高不可攀。下面就如何提高德育實(shí)效性提幾點(diǎn)意見。

1.必須改進(jìn)德育工作，使之貼近學(xué)生的生活、實(shí)踐與實(shí)際需求，彌合發(fā)生的智德分離，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

首先，要調(diào)整教材以對(duì)應(yīng)社會(huì)。(1)思想品德課本要以事實(shí)為依據(jù)，切戒空談，不宜講過多的大道理，要用現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)感人的正面事例進(jìn)行正面教育，并以此針鋒相對(duì)地批駁、抨擊那些反面事例和現(xiàn)象。對(duì)社會(huì)消極現(xiàn)象不應(yīng)回避，應(yīng)大膽地將它們揭露出來(lái)，讓師生們共同認(rèn)識(shí)，并弄清它們的危害。教師也應(yīng)隨時(shí)加進(jìn)一些抨擊對(duì)象的反面教材。這樣做不僅不會(huì)產(chǎn)生什么負(fù)作用，相反，會(huì)使學(xué)生覺得真實(shí)可信，正所謂有比較才有鑒別。(2)要順應(yīng)學(xué)生主要心理傾向。教材知識(shí)只有順應(yīng)學(xué)生心理傾向，才能契人學(xué)生的認(rèn)識(shí)，引起他們的共鳴，喚起他們的興趣，從而達(dá)到引導(dǎo)教育的目的。

其次，在德育方法上要遵循實(shí)事求是的原則，增強(qiáng)教育的針對(duì)性。尊重學(xué)生成長(zhǎng)和認(rèn)知規(guī)律，克服形式主義和表面上的轟轟烈烈，把德育工作做到人情入理人微。要從小事做起，從基礎(chǔ)做起。德育工作經(jīng)常遇到的都是瑣碎的小事，接觸的都是普通學(xué)生，善于做好小事是德育工作的基本要求。只有解決好最基本的道德行為習(xí)慣，才能去處理大事;只有使德育工作貼近了生活，才能被學(xué)生接受。德育要從學(xué)生身邊事情開始，從學(xué)生最需要的東西開始，從學(xué)生感興趣的事出發(fā)，解決學(xué)生們經(jīng)常遇到的具體問題。德育要把外在的行為規(guī)范要求、文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為德育教育的切人點(diǎn)，并在行動(dòng)上給予反復(fù)訓(xùn)練，進(jìn)而使之感受理解德育教育的目的意義，從而產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)上的飛躍，最終使德育要求變成學(xué)生的自覺行動(dòng)并內(nèi)化為行為習(xí)慣，從而達(dá)到更高的德育目標(biāo)。

2.拓展德育活動(dòng)渠道，創(chuàng)設(shè)多樣化的德育方法，是提高德育實(shí)效性的有效途徑。

現(xiàn)代德育宗旨，根本上是要使學(xué)生形成主體意識(shí)和自覺主動(dòng)精神，而傳統(tǒng)的德育往往憑借“我講你聽”、“我說你服”的生硬的方法實(shí)施強(qiáng)制性的灌輸，極大妨礙學(xué)生自覺自愿精神的形成，所以德育方法要突破以往課堂坐而論道的局限，擴(kuò)大德育的空間和影響。一是利用各種媒體與現(xiàn)代傳播工具，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，提高德育的覆蓋面、滲透力;二是有針對(duì)性地開展豐富多彩、學(xué)生喜聞樂見的健康向上的文娛活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、社會(huì)活動(dòng)等，使德育活動(dòng)更具有吸引力，達(dá)到讓學(xué)生自我參與，自我娛樂，自我教育的目的;三是通過校風(fēng)建設(shè)和校園建設(shè)，發(fā)揮無(wú)形教育的熏陶作用。在具體的德育方法改革上，針對(duì)過去空洞枯燥的說教，變“刻意”教育為“無(wú)為”教育，多采用“陶冶”、“示范”、“暗示”等方法，把“角色扮演”、“傾聽”、“體驗(yàn)”等方法運(yùn)用到德育中來(lái)，讓理性教育與學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合，突出學(xué)生的自主教育，重視學(xué)生的自我思考，自我判斷，自我體驗(yàn)。這樣的德育就會(huì)被學(xué)生接受和喜歡，德育實(shí)效性也就會(huì)提高。

3.改進(jìn)和加強(qiáng)課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)窩德于教，是增強(qiáng)德育實(shí)效性的重要一環(huán)。

課堂教學(xué)是進(jìn)行思想品德教育的主陣地?！扒Ы倘f(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”各科教學(xué)都要滲透德育，必須寓德育于教學(xué)中，努力挖掘教材中的德育因素，在教學(xué)滲透中要堅(jiān)持“有意、有序、有機(jī)”原則，即在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生實(shí)際有意地實(shí)行德育目標(biāo)控制，對(duì)教材中的德育內(nèi)容進(jìn)行系列組合，循序漸進(jìn)，同時(shí)選擇好教學(xué)與德育的最佳結(jié)合點(diǎn)，克服勉強(qiáng)性和生硬性，讓構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的全部要素都成為德育管理的重要資源而充分發(fā)揮效應(yīng)，大大增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。

4．樹立大德育觀念，逐步構(gòu)成多層次、多梁道的合力網(wǎng)絡(luò)是提高德育實(shí)效的重要保證。

學(xué)生所生活的環(huán)境，所接觸的事物，都對(duì)他們產(chǎn)生好的或壞的影響，他們的成長(zhǎng)是學(xué)校、家庭、社會(huì)綜合效應(yīng)的結(jié)果。學(xué)校、家庭、社會(huì)的某一方面的薄弱或失當(dāng)，德育出現(xiàn)了空白地帶，都將導(dǎo)致學(xué)生在一定空間、時(shí)間范圍內(nèi)的放任自流，為那些不健康思想的滲人提供機(jī)會(huì)。無(wú)數(shù)事實(shí)說明，對(duì)學(xué)生的教育，只有在學(xué)校、家庭、社會(huì)取得一致、協(xié)調(diào)配合的情況下，才能取得良好的效果。所以，我們只有構(gòu)建和完善“以學(xué)生自我教育為主體，以學(xué)校德育工作為主導(dǎo)，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社區(qū)教育為依托”的四位一體的同步聯(lián)手的德育合力網(wǎng)絡(luò)，才能提高德育整體效益，從全局上根本改變德育薄弱現(xiàn)狀。

5.強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)管理，培養(yǎng)自律能力。

自我意識(shí)管理，是建立在學(xué)生自我意識(shí)基礎(chǔ)上的一種管理。所謂自我管理，即人們通過對(duì)自己思想、情感和行為的剖析而形成的自己與客觀環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)，也就是站到客觀立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)自己。自我意識(shí)的發(fā)展，是學(xué)生教育和管理自己的最有利條件，為了增強(qiáng)管理的實(shí)效，應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我意識(shí)管理。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生觀察、認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)自己的思想感情，規(guī)范自己的行為。只有為學(xué)生接受的教育和管理，才是有實(shí)效的管理。而學(xué)生自我意識(shí)管理，正是學(xué)生全身心投人的可接受的管理，因此，它能大大提高教育管理的有效性。

6.應(yīng)和中華民族傳統(tǒng)美德教育結(jié)合。

中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來(lái)我們的先輩反復(fù)教育和嚴(yán)格管理的結(jié)晶。今天的教育，不能脫離悠久的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，離開了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅會(huì)降低教育和管理的實(shí)效，從長(zhǎng)遠(yuǎn)說，也會(huì)使我們的民族失去精神支柱，這是十分危險(xiǎn)的。

在教育內(nèi)容方面，“艱苦奮斗，勤儉持家”，“先人后己，團(tuán)結(jié)互助”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”，“民知敬學(xué)，尊師重教”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”，“有志者，事竟成”，等等，這些都是我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，通過教育要使中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。