導(dǎo)語(yǔ)：主體性德育觀與職校德育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、主體性德育觀的基本內(nèi)涵及特點(diǎn)

主體性德育觀是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下德育實(shí)踐“以人為本”思想的重要理論成果。改革的深入，引發(fā)了一系列社會(huì)政治生活、文化生活、道德意識(shí)形態(tài)等整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，一個(gè)明顯結(jié)果就是個(gè)人的自我意識(shí)與主體意識(shí)顯著增強(qiáng)。這一情形反映在德育理論上，就是“人的主體性”思想得以確定。這種背景下，立足于重視道德的社會(huì)規(guī)范立場(chǎng)、著眼于行為的善惡、著力勸導(dǎo)學(xué)生踐履符合社會(huì)規(guī)范的行為的規(guī)范性德育觀受到極大沖擊。與時(shí)俱進(jìn)，立足于重視道德的生活方式立場(chǎng)、著眼于生活方式的探究、著力使每個(gè)受教育者更好的實(shí)現(xiàn)自己美好人生的主體性德育觀成為人們共同的呼喚和追求。主體性德育是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德主體性，即培養(yǎng)主體性道德素質(zhì)為目標(biāo)導(dǎo)向和價(jià)值追求的教育。所謂主體性道德素質(zhì)，“從其內(nèi)涵來(lái)看，是個(gè)體作為道德實(shí)踐活動(dòng)的主體，依據(jù)通過獨(dú)立自主、主動(dòng)積極地理性思考后選擇的道德原則，自主、自覺與自愿地做出道德選擇與道德行為的能力?！彼笪覀?cè)趯W(xué)生道德個(gè)體性培養(yǎng)過程中，必須遵循其道德品質(zhì)形成、道德習(xí)慣養(yǎng)成的客觀規(guī)律，重視提高他們的判斷、抉擇能力，指導(dǎo)其建構(gòu)自己道德生活的意義。

主體性德育有如下特點(diǎn)：

1．以培育學(xué)生主體性人格為主向。即重視學(xué)生主體人格提升，強(qiáng)調(diào)要在德育過程中充分調(diào)動(dòng)其獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性等，以挖掘潛能，促進(jìn)主體意識(shí)、主體能力、主體人格的發(fā)展；遵循德育共性與個(gè)性、點(diǎn)與面相結(jié)合原則，充分考慮學(xué)生層次性、能動(dòng)性、差異性，因材施教，既注重群體性道德水平提高，又彰顯學(xué)生個(gè)性，使每個(gè)人都成為道德修養(yǎng)和道德行為實(shí)踐主體。

2．在尊重、平等、民主中促進(jìn)學(xué)生整體性進(jìn)步。即要充分了解學(xué)生思想、內(nèi)心需求、興趣愛好，尊重學(xué)生的需要和選擇，尊重學(xué)生作為主體的權(quán)利、個(gè)性、隱私與尊嚴(yán)等；要放棄居高臨下的狀態(tài)，不把學(xué)生當(dāng)作“道德條目的容器”，而是朋友一樣平等對(duì)話，進(jìn)行真誠(chéng)精神交流。使學(xué)生能在民主氛圍下自覺、自愿地從教育教學(xué)活動(dòng)中領(lǐng)悟內(nèi)涵、陶冶情操，在道德知識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為上全面和諧發(fā)展，形成較為合理的道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

3．在自主教育中實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)求自塑。教師作為學(xué)生社會(huì)化過程中的顧問，承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生在對(duì)各種道德價(jià)值觀念分析、比較基礎(chǔ)上自主選擇或拒斥一定道德價(jià)值的任務(wù)。其職責(zé)在于創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)而深刻的道德激勵(lì)境界，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與德育過程，在自我體驗(yàn)、自我探求、自我頓悟中找到自我尊嚴(yán)和自我價(jià)值。德育課及其他課程教學(xué)、學(xué)校管理與服務(wù)、校園文化建設(shè)等各方面都為學(xué)生的自主教育提供了豐富土壤。

把教師主體性發(fā)揮納入到學(xué)生主體性發(fā)揮軌道，更多強(qiáng)調(diào)在教師主體主導(dǎo)中開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的自主性，構(gòu)成了現(xiàn)代的科學(xué)的主體性德育觀。

二、確立主體性德育觀是職校德育創(chuàng)新的重要前提

適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求加強(qiáng)和改進(jìn)職校德育工作，是實(shí)現(xiàn)全面提高職校學(xué)生素質(zhì)、培育新一代勞動(dòng)者的題中之義。主體性德育觀的確立契合了以教育學(xué)生怎樣做人為中心實(shí)施德育創(chuàng)新的時(shí)代要求。職校德育工作在復(fù)雜多變的新形勢(shì)新情況面前的種種不適應(yīng)也呼喚著主體性德育的弘揚(yáng)。

1．落實(shí)科學(xué)的教育發(fā)展觀要求職校必須確立主體性德育觀

黨的十六屆三中全會(huì)提出，要“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”?？茖W(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。為全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，去年教育部等7部委聯(lián)合召開了全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議，印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)教育工作的若干意見》，加快了“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育改革創(chuàng)新。這里的“服務(wù)”包括為促進(jìn)發(fā)展服務(wù)和為就業(yè)服務(wù)兩大任務(wù)。促進(jìn)誰(shuí)發(fā)展？既包括經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的宏觀發(fā)展，也包括受教育者個(gè)人人生與事業(yè)的發(fā)展。服務(wù)的內(nèi)容則是滿足包括廣大職校生在內(nèi)的受教育者就業(yè)、再就業(yè)的培養(yǎng)培訓(xùn)需求。我國(guó)把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)的戰(zhàn)略舉措，對(duì)職校生提出了更為全面的要求。單純的掌握技能已不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，把學(xué)做人和學(xué)技能結(jié)合起來(lái)，是現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)新一代勞動(dòng)者的基本要求。促進(jìn)人的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，培養(yǎng)職校生包括職業(yè)道德素養(yǎng)在內(nèi)的“綜合素質(zhì)”成為職校全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心任務(wù)。

因此，以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，從單純的“職業(yè)能力”培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬C合素質(zhì)”培養(yǎng)，把發(fā)展“人”作為教育的出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)生職業(yè)技能的訓(xùn)練和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與人格完善有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，成為現(xiàn)代職業(yè)教育的目標(biāo)追求。職校作為學(xué)生“人”的發(fā)展的“特定階段”，有責(zé)任和義務(wù)為學(xué)生創(chuàng)造以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展空間。充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)職校德育工作的重要性、緊迫性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，確立主體性德育觀，成為職校落實(shí)科學(xué)的教育發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

2．社會(huì)化過程中職校生思想、行為上的新變化要求職校必須確立主體性德育觀

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展使人們?cè)诘赖掠^念和價(jià)值認(rèn)識(shí)上呈現(xiàn)多元性，處于社會(huì)化過程中的職校生在思想、行為上呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，如：主體意識(shí)增強(qiáng)，權(quán)威意識(shí)減弱，不愿被動(dòng)地接受外界勸告和他人批評(píng)，更多的認(rèn)可切身體驗(yàn)；求新求異，追求個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益，更多地關(guān)注事物的實(shí)際效果；渴望獨(dú)立與平等，但由于閱歷與認(rèn)識(shí)的限制不同程度的存在著對(duì)未來(lái)前途的不安，職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想和正確的擇業(yè)觀有待形成。除少部分學(xué)生能通過對(duì)口升學(xué)進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校深造外，職校生中的絕大多數(shù)人將面臨直接走向工作崗位，面對(duì)社會(huì)的選擇，要?jiǎng)偃喂ぷ鲘徫坏囊螅粌H要具備一定的專業(yè)技能，還要求職校生在緊張的就業(yè)形勢(shì)面前有過硬的綜合職業(yè)能力。然而，把自己塑造成什么樣的人，許多職校生并未確立完整的目標(biāo)，有的甚至是“一片空白”。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足也是一個(gè)帶有普遍性的特點(diǎn)。而欠缺為成就自己人生服務(wù)的強(qiáng)烈意識(shí)，成為高素質(zhì)勞動(dòng)者為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)只能奢談。

喚醒職校生努力成才，以“成功者”心態(tài)走向社會(huì)、融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的主體意識(shí)，用德育拓展提升學(xué)生精神世界并促進(jìn)其全面發(fā)展，成為職校必須確立主體性德育觀的客觀實(shí)際要求。

3．中等職業(yè)學(xué)校激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)要求職校德育工作者必須確立主體性德育觀

受持續(xù)“普高熱”影響，職校生源質(zhì)量下滑，其主體為在基礎(chǔ)教育階段的弱勢(shì)學(xué)生群體。這種現(xiàn)實(shí)造成職校在管理、教育精力投入相當(dāng)甚至過之的情況下與普通高中最終社會(huì)影響上的失衡，挫傷了一部分職教工作者的工作熱情。而一些職校在新形勢(shì)新任務(wù)面前定位不清，教育觀念和培養(yǎng)模式好沒有完全轉(zhuǎn)到以就業(yè)為導(dǎo)向上來(lái)，管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制上缺乏活力，在新一輪競(jìng)爭(zhēng)中手足無(wú)措。而提高職業(yè)教育的質(zhì)量，關(guān)鍵是職?！耙獔?jiān)決做到以就業(yè)為導(dǎo)向進(jìn)行培養(yǎng)模式、學(xué)制、課程、教材和教學(xué)方法的改革，把用人單位滿意不滿意、學(xué)生滿意不滿意、學(xué)生家庭滿意不滿意作為衡量質(zhì)量的最終標(biāo)準(zhǔn)?！庇萌藛挝弧W(xué)生、學(xué)生家庭怎樣才會(huì)滿意？學(xué)校如何才能在競(jìng)爭(zhēng)中立足？答案只有一個(gè)：使學(xué)生得到全面發(fā)展，既有較強(qiáng)的專業(yè)技能，還要有較高的綜合素質(zhì)。已經(jīng)有越來(lái)越多的人們認(rèn)識(shí)到：職業(yè)道德教育的水平也體現(xiàn)了職業(yè)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力。

這樣，就要求職校教師特別是德育工作者轉(zhuǎn)變教育觀念，把握職業(yè)學(xué)校德育工作的特殊性，改變以往單純依賴德育課灌輸?shù)赖轮R(shí)、只抓理論學(xué)習(xí)不抓活動(dòng)訓(xùn)練與體驗(yàn)、德育內(nèi)容與德育方法途徑創(chuàng)新不夠等狀況，確立起主體性德育觀。

三、運(yùn)用主體性德育觀開展職校德育創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)策略

1．切實(shí)發(fā)揮好課堂教學(xué)在職校德育工作中的主渠道作用

課堂是職校生獲取知識(shí)和信息的主要場(chǎng)所，也是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的主渠道。特別是《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》等德育課程教學(xué)是向?qū)W生傳授或再現(xiàn)對(duì)其道德品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生重要影響的知識(shí)的重要環(huán)節(jié)，許多基本概念、基本知識(shí)、基本理論要靠教師講授傳遞給學(xué)生，是道德知識(shí)傳輸?shù)闹饕緩?。在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師既要關(guān)注學(xué)生在道德認(rèn)知上應(yīng)達(dá)到的水平，還要關(guān)注學(xué)生在情感、態(tài)度、意志等方面的變化，使學(xué)生產(chǎn)生活躍積極的情緒體驗(yàn)和實(shí)踐道德生活的欲望。而作為道德主體的學(xué)生也會(huì)有意無(wú)意的在其他各科教學(xué)中搜尋和驗(yàn)證這種情緒，因而基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實(shí)訓(xùn)課也要滲透德育內(nèi)容，使德育課與其他課程之間“鹽”與“湯”的關(guān)系得到實(shí)實(shí)在在的確立。同時(shí)，現(xiàn)行德育教材的編寫也更加貼近學(xué)生實(shí)際，其指導(dǎo)職校生人生發(fā)展的重要作用也決定了德育課的育人主陣地地位。這種地位不是虛的，需要在運(yùn)作方式上有所創(chuàng)新和突破。要更新德育課教學(xué)理念，把課程作為職校生的生活過程來(lái)把握，在積極進(jìn)行課內(nèi)教學(xué)方法、手段、評(píng)價(jià)模式等改革的同時(shí)，向其他科目和課外拓展，使課堂教學(xué)的主渠道作用“實(shí)”起來(lái)。

2．以就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體創(chuàng)新職校校園文化建設(shè)

學(xué)生是不斷發(fā)展、不斷成熟的主體，但其主體意識(shí)和主體能力需要在教育者的引導(dǎo)幫助下才會(huì)不斷增強(qiáng)和發(fā)展。只有生動(dòng)活潑的教育氛圍才會(huì)使其感受自信、充實(shí)和體驗(yàn)到完善自己的樂趣。喚醒學(xué)生的修德需要，不僅要靠創(chuàng)新的課堂教學(xué)，還要靠創(chuàng)設(shè)各種自我教育的情境，即要以就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體創(chuàng)新職校校園文化建設(shè)。這是尊重學(xué)生個(gè)體差異、獨(dú)立人格和創(chuàng)造能力的良好德育途徑和平臺(tái)。通過對(duì)各種校內(nèi)隱性、顯性教育資源的挖掘和對(duì)不同教育環(huán)節(jié)的銜接與貫穿，使學(xué)生在健康向上的文化氣息中得到個(gè)性的張揚(yáng)、合作意識(shí)的培養(yǎng)等。職業(yè)生涯設(shè)計(jì)就是這樣一種良好形式。它是根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和本人實(shí)際，制訂未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的過程，是對(duì)個(gè)人職業(yè)前途的展望，有助于職校生了解社會(huì)就業(yè)形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)和看待自己、激勵(lì)其對(duì)實(shí)現(xiàn)自己職業(yè)生涯目標(biāo)的追求。同時(shí)也有利于教師主體性在學(xué)生主體性軌道上的發(fā)揮。北京市勁松職業(yè)高中全方位推進(jìn)職業(yè)生涯設(shè)計(jì)活動(dòng)的做法尤為值得借鑒。他們通過德育教師進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)方法輔導(dǎo)，班主任組織各班主體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，語(yǔ)文教師結(jié)合文化課教學(xué)輔導(dǎo)生涯設(shè)計(jì)寫作，專業(yè)課教師結(jié)合專業(yè)能力訓(xùn)練介紹職業(yè)崗位對(duì)從業(yè)人員的素質(zhì)要求，計(jì)算機(jī)教師輔導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代化手段收集資料、制作規(guī)劃設(shè)計(jì)這一立體操作形式開展生涯設(shè)計(jì)活動(dòng)，并在全校組織評(píng)比與展示，豐富了職校校園文化的內(nèi)涵。

3．抓住職業(yè)學(xué)校的社會(huì)開放性優(yōu)勢(shì)落實(shí)德育工作實(shí)踐化

職業(yè)教育直接服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其社會(huì)開放性及與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合性、教育過程的實(shí)踐性等都體現(xiàn)著它的特殊性。這些特征也成為職校落實(shí)德育工作實(shí)踐化的優(yōu)勢(shì)?！坝唵巍迸囵B(yǎng)培訓(xùn)技能型緊缺人才，開展職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，實(shí)踐實(shí)施分層教學(xué)、學(xué)分制、彈性學(xué)制，完善加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)和企業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)等，在催發(fā)職校生主體意識(shí)同時(shí)，為職校德育工作實(shí)踐化提供了前提。課堂教學(xué)和校園文化建設(shè)強(qiáng)化了學(xué)生知的認(rèn)識(shí)、情的陶冶、理的把握，但這些都是觀念形態(tài)的東西或初步的道德實(shí)踐，教師的德育影響只有在學(xué)生與外部社會(huì)相互作用的活動(dòng)中才能內(nèi)化為其品德并生成新的道德需要促進(jìn)其個(gè)體繼續(xù)發(fā)展。因而，加強(qiáng)有意識(shí)的德育實(shí)踐活動(dòng)是有助于學(xué)生增強(qiáng)實(shí)踐社會(huì)主流道德觀的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的。主要包括校園主題實(shí)踐、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐、社會(huì)生活實(shí)踐三類。校園主題實(shí)踐指職校德育工作者有目的的創(chuàng)設(shè)主題教育情境引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，可采取的方法有職業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢、磨礪訓(xùn)練、榜樣模仿、角色扮演等；實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐指在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、頂崗過程中讓學(xué)生感受、印證和嘗試履行相關(guān)崗位職業(yè)道德規(guī)范，讓學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)同，感悟具有時(shí)代精神的價(jià)值觀念；社會(huì)生活實(shí)踐是師生共同實(shí)現(xiàn)主體性“雙贏”的階段，指教師指導(dǎo)學(xué)生開展與專業(yè)相關(guān)的社會(huì)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問及志愿者活動(dòng)等。在社會(huì)大環(huán)境中，由于新事物層出不窮，受生活時(shí)空和個(gè)人因素制約，教師也不能完全幫助學(xué)生順利解決所有道德問題，因而師生通過認(rèn)真思考和相互交流，在自我判斷與分析抉擇中有助于實(shí)現(xiàn)促進(jìn)雙方的自我成長(zhǎng)。職校德育學(xué)分制是很值得探索的一種將學(xué)生“知”與“行”有機(jī)結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。

4．在主體性德育過程中推進(jìn)職校德育工作者的角色重塑

“全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，積極實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面主動(dòng)地發(fā)展”，“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格”，是《中華人民共和國(guó)教師法》和《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)賦予職校教師的光榮職責(zé)。然而現(xiàn)實(shí)中狹隘的德育工作者界定觀使德育工作重重的落在德育課教師、班主任和一部分管理者肩上，而對(duì)德育課教師上崗要求的不嚴(yán)格和對(duì)其接受繼續(xù)教育的不重視，使職校德育工作者隊(duì)伍不穩(wěn)不專。新形勢(shì)面前，一些教師忽視對(duì)德育新理念的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)職校生打架、說謊、早戀、破壞就怒火滿胸，而對(duì)職校生焦慮、自卑、孤獨(dú)、沮喪等問題卻不聞不問，所謂“遇到老問題發(fā)煩，遇上新問題發(fā)懵”。主體性德育觀既要求職校在推動(dòng)教師專業(yè)化過程中建設(shè)一支專兼結(jié)合、功能互補(bǔ)、政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛的德育工作隊(duì)伍，且通過組織對(duì)德育原理、品德發(fā)展心理學(xué)等新知識(shí)的學(xué)習(xí)不斷提高其素質(zhì)和能力，還要求增強(qiáng)全體教師實(shí)施德育工作的全員意識(shí)。從而以教師的主體激發(fā)學(xué)生的主體性，使不同學(xué)科、不同部位的教師看到學(xué)生不同層次、不同側(cè)面的閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自己的道德生長(zhǎng)點(diǎn)。只有完成職校德育工作者的角色重塑，才會(huì)創(chuàng)新德育載體與形式，并與學(xué)生形成一種民主、平等、和諧、合作的伙伴關(guān)系，在對(duì)話、理解、欣賞、傾聽、關(guān)懷、信任中，用人格的力量引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，德育工作才會(huì)聲色并茂。

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