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高考政治第一輪復習講義

（九）

第九單元:唯物論

一、本單元考點：1、物質(zhì)和意識及其關(guān)系；2、從客觀存在的實際出發(fā)；3、物質(zhì)運動的規(guī)律性與人的主觀能動性；4、按客觀規(guī)律辦事；5、實事求是與解放思想的統(tǒng)一。

二、本單元重點與難點：

重點：1、意識能夠正確地反映客觀事物；2、正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展；3、加強社會主義精神文明的意義；4、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系；5、堅持一切從實際出發(fā)的重要性；6、唯物主義與唯心主義的根本分歧。

難點：1、人們能夠有意識地改造自然，但自然界仍然不以人的意識為轉(zhuǎn)移；2、物質(zhì)的概念；3、不同性質(zhì)的意識對客觀事物的反作用是不同的；4、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；5、自覺堅持唯物主義、反對唯心主義。

三、本單元涉及的熱點問題：

1、運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理，駁斥“”邪教的歪理邪說，說明我國政府取締和打擊“”決策的正確性。2、運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，說明“十五”時期我國宏觀調(diào)控政策的正確性。3、運用物質(zhì)決定意識的原理，說明西部大開發(fā)必須堅持一切從實際出發(fā)。4、在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，為什么既要發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用，又要加強國家的宏觀調(diào)控？5、運用客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系，說明可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。

四、考點提要

考點1：物質(zhì)和意識及其關(guān)系

1、物質(zhì)（哲學大廈的基石）

（1）物質(zhì)的含義

（2）世界的物質(zhì)性原理：整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

（3）物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性

2、意識

（1）意識的起源：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。具體說，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會的直接產(chǎn)物。

（2）意識的本質(zhì)：意識是客觀存在在人腦中的反映。（意識的內(nèi)容來自客觀存在）

①意識是人腦特有的機能，人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官。（不能把“人腦”說成“腦”或“大腦”或“人的大腦”）

②意識是人腦對客觀存在的反映。也就是說任何意識（正確意識或錯誤意識）都根源于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根到底都來自于客觀事物，都是人腦對客觀事物的反映。

③無論是正確的、錯誤的意識，還是感覺思維及對過去、現(xiàn)狀、未來的認識，都是人腦對客觀事物的反映。

（3）意識的作用

①意識能動作用的表現(xiàn)

A、意識能夠反映客觀事物。意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

②意識的反作用具有兩種不同的性質(zhì)

正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物發(fā)展。

歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

（由于正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物發(fā)展，所以，我們必須樹立正確的意識：如，科技意識、改革開放意識、創(chuàng)新意識、市場意識、競爭意識、居安思危的憂患意識、精神文明建設、以德治國、堅持集體主義價值取向、樹立正確的權(quán)力觀、樹立正確的消費觀、堅持鄧小平理論、堅持“三個代表”重要思想。）

第一，客觀原因：P。18正確的意識（如實地

附：意識對事物的反映導致反映客觀事物本來

有正誤之分的原因第二，主觀原因：P。18-20面目的意識）

錯誤的意識（歪曲地

反映客觀事物本來

面目的意識）

③意識的能動作用更受客觀規(guī)律和客觀條件的制約

3、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映，同時意識又具有能動作用。P.25

第一，先有物質(zhì)，后有意識

物質(zhì)決定意識第二，意識是人腦這種物質(zhì)特有的機能

第三，意識是物質(zhì)的反映

第一，意識能動地反映客觀事物

意識物質(zhì)具有能動作用第二、意識能夠反作用于客觀事物

第三，意識能夠反作用于物質(zhì)（通過實踐）。意識對物質(zhì)的反作用有兩種情形（正確的意識推動實踐，促進事物發(fā)展錯誤的意識

指導使用作用于

意識對物質(zhì)的反作用：意識人的行動、人的實踐一種物質(zhì)的東西另一種

引起

物質(zhì)的東西物質(zhì)具體形態(tài)的變化

附：正確認識物質(zhì)對意識的決定作用與意識對物質(zhì)的反作用之間的關(guān)系：

第一，物質(zhì)的決定作用與意識的反作用，是物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理不可分割的兩個方面。承認前者必須同時承認后者，反之亦然。否則，就會陷入形而上學或唯心主義的泥坑。

第二，物質(zhì)的決定作用和意識的反作用是兩種不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀。物質(zhì)的決定作用是前提，基礎(chǔ)，是第一位的，而意識的反作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二位的。

4、熱點問題

（1）運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理，駁斥“”邪教的歪理邪說，說明我國政府和打擊“法輪

功”決策的正確性。

（2）運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理，說明“九五”期間我國宏觀調(diào)控政策的正確性。

考點2：從客觀存在的實際出發(fā)

第一，主觀必須符合客觀（即主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一）。P.26（要正確地認識世界和改造世界，從人們的主觀因素來講，就要堅持從實際出發(fā)，使主觀符合客觀）

第二，堅持一切從實際出發(fā)

（1）一切從實際出發(fā)的含義：P.26

1、（2）一切從實際出發(fā)的理論依據(jù)：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映的原理。

（3）為什么要一切從實際出發(fā)？P.26-28（……不從實際出發(fā)，就會從主觀出發(fā)，就要犯教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤，給革命和建設帶來極大的危害。

（4）怎樣從實際出發(fā)？P.29第一，要深入實際調(diào)查研究；第二，要全面地把握事實的總和；第三，要使自己思想不斷地適應變化了的新情況。）

第四，了解國情立足國情P.30（我們最大的實際就是……正確認識國情的重大意義……）；第五，堅持從實際出發(fā)，就必須反對從主觀出發(fā)。

2、我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識P.23（如，加強社會主義精神文明建設；科教興國戰(zhàn)略；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略）

3、如何發(fā)揮意識的能動作用？

1）要對意識的能動作用有正確的估計，既不夸大，也不低估。

2）意識必須正確，這是前提。

3）發(fā)揮意識能動作用必須以實踐為基本途徑（意識不直接作用于客觀事物）。

4）發(fā)揮意識的能動作用，必須依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

5）要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來

4、熱點：

西部地區(qū)要實現(xiàn)跨越A、開放意識（實行全方位的對內(nèi)對外開放）

式發(fā)展，就必須解放B、創(chuàng)新意識（以新觀念構(gòu)建新機制）

思想，更新觀念，樹C、機遇意識（搶抓機遇，贏得先機）

立四種思想意識D、競爭意識（以競爭意識去營造優(yōu)勢）

附1：主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一（一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移）

（1）為什么要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一？物質(zhì)決定意識，主觀要符合客觀，就應當做到。它體現(xiàn)了辯證唯物主義世界觀和方法論的統(tǒng)一。

（2）所謂主觀與客觀的具體的統(tǒng)一：是指主觀認識要符合當?shù)兀ù蟮揭粋€國家，小到一個單位）的實際。（即堅持從客觀具體實際出發(fā)，這是堅持唯物論）

（3）所謂主觀和客觀歷史的統(tǒng)一：是指主觀認識要愈來愈當時的實際（變化了的實際）。（即堅持從變化發(fā)展著的實際出發(fā)，這是堅持辯證法）

（4）是主觀與客觀相統(tǒng)一，還是主觀和客觀相脫離，是正確路線與錯誤路線在認識上的根本區(qū)別。

附2：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系和物質(zhì)與意識的關(guān)系是兩個不同的概念。

物質(zhì)和意識的關(guān)系問題包括兩個方面：一是物質(zhì)和意識哪個是世界的本質(zhì)，誰決定誰。對此問題的不同回答是區(qū)分唯物主義與唯心主義的界限。二是意識能不能反映物質(zhì)。對此問題的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的界限。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系是指：一方面物質(zhì)決意識，另一方面意識具有能動作用。

考點3：唯物主義與唯心主義的根本分歧P.34

考點1、2、3小結(jié)：（見圖表）

物質(zhì)決定

意識（原理）

意識具有

能動作用

（原理）

考點4：客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系

1、按客觀規(guī)律辦事

（1）規(guī)律的含義

（2）規(guī)律的特性而不是

本身固有的主觀強加的

而不是

規(guī)律是事物運動過程中本質(zhì)的現(xiàn)象的聯(lián)系

而不是

必然的偶然的

（物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)客觀實在性）

（3）規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系

（4）規(guī)律的客觀性含義及其表現(xiàn)。P73（規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性）

（5）人與規(guī)律的關(guān)系：規(guī)律制約著人的行動，而人又能通過發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律。P.74

（6）如何按客觀規(guī)律辦事？

①按客觀規(guī)律辦事，就要實事求是。P.76

②實事求是與解放思想是統(tǒng)一的：A、要堅持實事求是就要解放思想。解放思想是指……只有解放思想，才能達到實事求是。B、要解放思想，必須堅持實事求是。實事求是的指……只有實事求是才是真正的解放思想。

2、要重視主觀能動性

（1）主觀能動性的含義

（2）主觀能動性的內(nèi)容

（3）為什么要充分發(fā)揮主觀能動性？

A、人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。

B、人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能認識和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律；才能利用規(guī)律，從現(xiàn)有條件出發(fā)，改變不利條件，創(chuàng)造出新的有利條件，更好地改造世界；才能以堅強的意志和十足的干勁，克服種種困難，取得勝利。

（4）如何正確發(fā)揮主觀能動性？

首先，主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)。

其次，主觀能動性的發(fā)揮還要受一系列主觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須不斷地積累正確的主觀因素。因為主觀因素越正確，越有廣度和深度，就越有利于進一步正確發(fā)揮主觀能動性。

3、客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系（即規(guī)律與人的關(guān)系）

制約和限制

認識和利用

為什么？主觀能動性的發(fā)揮受到一系列的主觀因素的制約。所以要正

確發(fā)揮主觀能動性，就必須不斷積累正確的主觀因素。內(nèi)容

＄＄不斷積累正確的主觀因素包括觀念、能力、方法、身心健康、利益出發(fā)點等。

如何積累？不斷學習、實踐、積累知識和能力，堅持正確的價值取向，

端正主觀動機，排除錯誤主觀因素。在現(xiàn)階段，要堅持集體

主義價值取向。

第一，按規(guī)律辦事，就要尊重客觀規(guī)律。尊重規(guī)律，才能達到

改造世界的目的，違反規(guī)律，則受到規(guī)律懲罰。

￡￡規(guī)律的客觀性（原理）第二，按規(guī)律辦事，就要發(fā)揮人的主觀能動性，把尊重規(guī)律與

方法論按客觀規(guī)律辦事。發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

如何按客觀規(guī)律辦事？第三，按規(guī)律辦事，需要一定物質(zhì)條件。為此，必須發(fā)揮主觀

能動性，充分利用條件，利用對規(guī)律的認識，指導實踐

活動，改造世界。也可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)

律發(fā)生作用的范圍。

（人與規(guī)律的關(guān)系：A、規(guī)律制約著人的主觀能動性的發(fā)揮；B、人發(fā)揮主觀能動性能認識和利用規(guī)律，按規(guī)律辦事。）

（從以上的“規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性”的辯證關(guān)系中，我們應該做到：第一，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)；第二，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事必須充分發(fā)揮主觀能動性；第三，這要求我們無論做什么，都要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，也就是要實事求是；第四，既要反對不尊重客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動性的唯心主義，又要反對空談尊重客觀規(guī)律，否認主觀能動性的形而上學觀點。）

課堂練習：“要命令自然必須服從自然”。分析培根這句話的哲學道理。

答：（1）說明發(fā)揮主觀能動性，必須尊重客觀規(guī)律。（2）規(guī)律是客觀的，人們不能違抗、創(chuàng)造和消滅規(guī)律，必須尊重規(guī)律，即“服從”規(guī)律。（3）人具有主觀能動性，能認識和利用規(guī)律，即“命令”自然。（4）認識和利用自然規(guī)律，改造自然必須發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性又必須以尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事為前提和基礎(chǔ)。既要發(fā)揮主觀能動性，又要尊重規(guī)律，將二者結(jié)合起來。題中觀點正是體現(xiàn)了這一原理。

附1：一切從實際出發(fā)與實事求是的關(guān)系。

（1）聯(lián)系：二者都以物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理為依據(jù)，是科學的方法論經(jīng)。堅持一切從實際出發(fā)，就是要從客觀存在的事實出發(fā)，以求達到實事求是；實事求是是以從實際出發(fā)為基礎(chǔ)，不從實際出發(fā)，不從變化著實際出發(fā)，就不可能做到實事求是。

（2）區(qū)別：二者除含義不同外，一切從實際出發(fā)強調(diào)物質(zhì)的第一性，要求主觀符合客觀；實事求是強調(diào)規(guī)律的客觀性，要求按規(guī)律辦事。堅持一切從實際出發(fā)就是唯物主義觀點，堅持實事求是則體現(xiàn)了唯物論與辯證法的高度統(tǒng)一。

附2：主觀能動性、意識能動性、意識對物質(zhì)的反作用三者之間的關(guān)系。

意識能動地反

想-----認識世界的能力-------意識的能動作用-----映客觀事物

主觀能動性及認識世界的活動意識對客觀-------意識的反作用

事物的反作用

做-----實踐活動

精神狀態(tài)-----意志、決心、干勁等

第一，堅持從客觀實際出發(fā)（即堅持主觀與客觀<即實際>的具體的歷史的統(tǒng)一）

第二，辯證地認識和把握實際（即全面把握現(xiàn)有的實際和變化的實際）

附3、怎樣做到一切從實際第三，正確對待別人的成功經(jīng)驗（即要區(qū)分別人的實際與自己的實際

出發(fā)，實事求是？的差異，從自己的實際出發(fā)）（即，要堅持從實際出發(fā)，必須反對主觀主義，一是教條主義、本本主義，二是經(jīng)驗主義。）

（1997年高考題）第四，正確發(fā)揮主觀能動性(即根據(jù)自己的實際發(fā)揮主觀能動性)（因

為正確的意識能指導人們的實踐活動，促進事物的發(fā)展。）

五、課堂練習

1、辨析：以經(jīng)濟建設為中心，大力促進社會主義物質(zhì)文明建設的發(fā)展，是物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的要求。

答：（1）唯物論認為，物質(zhì)對意識具有決定作用。這就要求我們在社會主義現(xiàn)代化建設中，必須以經(jīng)濟建設為中心，大力促進社會主義物質(zhì)文明建設的發(fā)展。（2）唯物論還認為，意識對物質(zhì)具有反作用。這就要求我們必須高度重視社會主義精神文明建設，從而為物質(zhì)文明提供思想保證、精神動力和智力支持。（3）題中觀點看到了物質(zhì)對意識的決定作用，是正確的。但忽視了意識的反作用，因而對物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的理解是不全面的，在實際工作中容易導致忽視精神文明建設的錯誤。

2、在建設社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，既要發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用，又要加強國家的宏觀調(diào)控。

答：（1）發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用，說明了規(guī)律的客觀性，我們必須尊重規(guī)律。（2）加強國家的宏觀調(diào)控，說明了人們能認識和利用規(guī)律，達到改造世界的目的。（3）將二者結(jié)合起來，反映了人與規(guī)律的關(guān)系。

3、實事求是未必要求創(chuàng)新，創(chuàng)新必須實事求是。

答：（1）實事求是與創(chuàng)新是統(tǒng)一的。（2）實事求是要求我們從客觀實際出發(fā)，按規(guī)律辦事?？陀^實際是變化的，要從實際出發(fā)，就要使自己的思想適應變化了的情況，這必然要求創(chuàng)新。（3）創(chuàng)新就是在科學理論的指導下，研究新情況，解決新問題。要使創(chuàng)新獲得成功，就要使思想和實際相符合，使主觀符合客觀，因而創(chuàng)新必然要求實事求是。（4）題目中的前一句話錯誤，后一句話正確。

5、畫鬼容易，畫虎難。

答：（1）唯物論認為，物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀事物的反映。（2）在客觀世界中，鬼是不存在的，但鬼的觀念是有的，是人們對客觀事物虛幻的、歪曲的反映?？陀^世界中沒有鬼，人們在畫鬼時，就可以隨意去畫，畫起來就容易。（3）虎在客觀世界中是存在的，要如實反映它，要畫得真實、形象，就不能隨意去畫，必須按照虎的真實面目去畫。因此，畫虎就難。

6、中共中央、國務院《關(guān)于加強技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展高科技，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的決定》中指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”

（1）用《經(jīng)濟常識》知識，說明技術(shù)創(chuàng)新的重要性。

（2）用哲學有關(guān)知識分析說明重視技術(shù)創(chuàng)新的原因。

答：（1）①這是價值規(guī)律的作用和市場經(jīng)濟的要求；②加強技術(shù)創(chuàng)新能提高企業(yè)和全社會的生產(chǎn)率；③能提高企業(yè)的競爭力，提高企業(yè)和整個國民經(jīng)濟的質(zhì)量和效益，促進國有企業(yè)的改革和發(fā)展；④增強我國的綜合國力。（2）①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用，樹立創(chuàng)新精神能促進事物的發(fā)展。②發(fā)揚創(chuàng)新精神是發(fā)揮人的主觀能動性的具體體現(xiàn)。③用發(fā)展的觀點看問題，也需要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長壯大。④創(chuàng)新精神也體現(xiàn)了在實踐基礎(chǔ)上要不斷深化認識，擴展認識，把認識不斷向前推移。