摘要：社區(qū)教育管理作為一種新的形式，是社會(huì)治理的重要組成部分。社區(qū)教育管理以開放的姿態(tài)和嚴(yán)格的要求進(jìn)駐到每一個(gè)社區(qū)人民的心中，發(fā)揮其積極的作用，促使社會(huì)治理的效果更加明顯。本文闡述在社會(huì)治理的視角下，對(duì)于社區(qū)教育管理的作用，存在的問題及創(chuàng)新的路徑進(jìn)行探討，旨在為社會(huì)治理提供良好的幫助。

關(guān)鍵詞：社會(huì)治理；社區(qū)教育管理；策略

1社會(huì)治理視角下社區(qū)教育管理的重要性

社區(qū)治理是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)，信息化是現(xiàn)代化的重要驅(qū)動(dòng)力。在進(jìn)行社區(qū)治理的過(guò)程中，不僅需要以政府為主體進(jìn)行管理和引導(dǎo)，更離不開以社區(qū)教育為重要手段的“軟性”研究。城市社區(qū)已經(jīng)發(fā)展成為社會(huì)群體的聚集點(diǎn)、社會(huì)組織的鏈接點(diǎn)、各種利益和各種社會(huì)矛盾的積聚點(diǎn)。[1]在進(jìn)行地區(qū)社會(huì)治理的實(shí)踐中，社區(qū)教育的重要性正在逐漸體現(xiàn)并發(fā)揮著其重要的價(jià)值。

2社區(qū)教育管理目前的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

社區(qū)教育在經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的演變之后，逐漸形成了目前的教育模式和形態(tài)，為各類人群以及區(qū)域人群提供了基本的教育手段，成為我國(guó)和其他國(guó)家區(qū)分社區(qū)教育的重要特色。但是在發(fā)展的過(guò)程中，我們?nèi)耘f還是發(fā)現(xiàn)了很多問題，主要有以下幾個(gè)方面。（1）社區(qū)教育管理的認(rèn)識(shí)不足。社區(qū)教育的管理對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分深刻的話題，它代表了我國(guó)現(xiàn)在的社區(qū)教育的發(fā)展的一個(gè)階段性特征，也是我國(guó)的社區(qū)教育實(shí)現(xiàn)突破和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但是我國(guó)目前對(duì)于社區(qū)教育的管理的認(rèn)識(shí)不足，沒有充分的認(rèn)識(shí)到這一特性。社區(qū)居民對(duì)于社區(qū)教育的了解也是出于模糊的狀態(tài)，這給我們開展創(chuàng)新的社區(qū)教育帶來(lái)了發(fā)展上的阻礙。（2）社區(qū)教育管理發(fā)展不均衡。城市基層社會(huì)管理簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是對(duì)人的管理和服務(wù)，它是以一系列行為活動(dòng)來(lái)為人類生活創(chuàng)建一個(gè)有序又充滿活力的社會(huì)運(yùn)行環(huán)境。[2]社區(qū)教育在發(fā)展的過(guò)程中，受多方因素的影響，呈現(xiàn)了發(fā)展不均衡的現(xiàn)象。社區(qū)教育的發(fā)展滯后，導(dǎo)致地區(qū)之間的群眾的精神文化水平差異性強(qiáng)，不利于地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展。（3）社區(qū)教育管理體系不完善。社區(qū)教育是按照不同的人群進(jìn)行的分類，如學(xué)校教育、街道教育、企業(yè)教育、學(xué)院教育等，根據(jù)受眾的需求不同則形成了不同的類群教育模式。但是在管理的過(guò)程中，由于各個(gè)教育模式的差異性和受眾群體的不同，對(duì)此建立的制度和體系也不一樣，沒有統(tǒng)一的管理標(biāo)準(zhǔn)。

在把供銷社辦成真正的農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織和使供銷社成為農(nóng)村社會(huì)化服務(wù)體系的重要部分的總目標(biāo)指引下，惠民縣供銷社在完成改革改制，進(jìn)行資產(chǎn)、人員重新組合后，以基層社為平臺(tái)，組織當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)大戶、經(jīng)營(yíng)能人和農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人入股入社，按照合作制原則，興辦以營(yíng)銷為核心的農(nóng)資服務(wù)型村級(jí)綜合服務(wù)站。全縣個(gè)行政村先后組建村級(jí)綜合服務(wù)站個(gè)，覆蓋全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，經(jīng)營(yíng)范圍除化肥、農(nóng)藥、種子等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料和煙花爆竹等日用雜品外，還開展農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)、小農(nóng)機(jī)維修、糧食加工、養(yǎng)殖及科技信息、市場(chǎng)信息服務(wù)等，同時(shí)通過(guò)對(duì)村級(jí)綜合服務(wù)站的逐步完善，盡快把村級(jí)綜合服務(wù)站建成農(nóng)民購(gòu)、銷不出村的農(nóng)村商品流通載體，引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)入市場(chǎng)，逐步形成貿(mào)工農(nóng)、產(chǎn)加銷一體化的多功能為“三農(nóng)”服務(wù)的前沿陣地。

一、加強(qiáng)供銷社基層組織建設(shè)

1、全面展開經(jīng)營(yíng)服務(wù)設(shè)施改造，改變基層供銷社的外部形象。按照調(diào)整經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)、建立新型經(jīng)營(yíng)服務(wù)體系的要求，在大桑、桑落墅等處基層供銷社，改造建設(shè)經(jīng)營(yíng)服務(wù)設(shè)施平方米。為確保科學(xué)規(guī)劃、提高建設(shè)水平，先試點(diǎn)后推開，由大桑、桑落墅兩個(gè)基層社率先起步，作出示范。全部改造建設(shè)計(jì)劃于2011年月底完成，月底之前全部開業(yè)運(yùn)營(yíng)。

2、從零起步二次創(chuàng)業(yè)，引導(dǎo)基層供銷社步入新時(shí)期的發(fā)展軌道。要求基層社建設(shè)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的日用品經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，形成具備農(nóng)技服務(wù)功能的農(nóng)資經(jīng)營(yíng)服務(wù)體系，建設(shè)一處農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地，發(fā)展一個(gè)專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織，組建起一處農(nóng)產(chǎn)品加工經(jīng)營(yíng)企業(yè)，開展好一個(gè)信用合作，或建設(shè)運(yùn)營(yíng)好一個(gè)農(nóng)村社區(qū)服務(wù)中心。2011年，縣聯(lián)社將選擇1—2處基層社，基本做到“七個(gè)一”，為全縣供銷社基層組織建設(shè)做出示范。

3、以村級(jí)綜合服務(wù)站為載體，大力推進(jìn)村級(jí)網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)。村級(jí)綜合服務(wù)站建設(shè)要繼續(xù)按照“統(tǒng)一商號(hào)、規(guī)范服務(wù)、因地制宜、注重綜合、布局合理、講求實(shí)效”的總體思路，上聯(lián)商業(yè)連鎖企業(yè)和基層供銷社，下聯(lián)村民自治組織，并與村級(jí)組織建設(shè)、社會(huì)文化設(shè)施建設(shè)相結(jié)合，使之成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料、生活資料網(wǎng)絡(luò)的終端。

4、整合供銷社農(nóng)資經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)。從加強(qiáng)行業(yè)自律，規(guī)范農(nóng)資流通市場(chǎng)秩序，健全服務(wù)體系和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的農(nóng)用物資出發(fā)，牽頭組建農(nóng)資行業(yè)協(xié)會(huì)。在此基礎(chǔ)上，以市農(nóng)資公司為龍頭，基層社為基礎(chǔ)，按照“五個(gè)統(tǒng)一”即“統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一配送、統(tǒng)一質(zhì)量、統(tǒng)一技術(shù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一監(jiān)管”的要求，推行農(nóng)資連鎖經(jīng)營(yíng)，提高供銷社農(nóng)資市場(chǎng)的占有率。

摘要：社區(qū)是人們居住、生活的主要場(chǎng)所，是社會(huì)治理的基本單元，社區(qū)治理直接影響群眾的切身利益與社會(huì)的和諧穩(wěn)定。四川省成都市郫都區(qū)充分發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，開創(chuàng)了文化傳承與鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合的發(fā)展新思路。在廣泛調(diào)研、實(shí)地走訪基礎(chǔ)上，從鄉(xiāng)村振興視角研究郫都區(qū)書香社區(qū)建設(shè)的優(yōu)勢(shì)與路徑，為基層社區(qū)文化建設(shè)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；書香社區(qū)；建設(shè)策略；四川省成都市郫都區(qū)

1加強(qiáng)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要

黨的十八大將“開展全民閱讀活動(dòng)”寫入了報(bào)告，全民閱讀已上升為國(guó)家文化戰(zhàn)略。推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，成為了黨和政府的重要工作。國(guó)家先后頒布《全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》《公共文化服務(wù)保障法》《關(guān)于促進(jìn)全民閱讀工作的意見》等，這些政策制度體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)加強(qiáng)全民閱讀的頂層設(shè)計(jì)，是推動(dòng)文化建設(shè)的必然要求。中宣部辦公廳印發(fā)的《關(guān)于做好2021年全民閱讀工作的通知》明確指出：圍繞黨和國(guó)家工作大局，做好2021年全民閱讀工作，對(duì)推動(dòng)書香社會(huì)建設(shè)、營(yíng)造良好文化氛圍、凝聚全國(guó)人民奮斗“十四五”，以及奮進(jìn)新征程的強(qiáng)大精神力量具有重要意義［2］。全民閱讀是我國(guó)在推進(jìn)思想道德文化建設(shè)中的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性工程，有利于建設(shè)精神文明家園，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。

2郫都區(qū)建設(shè)書香社區(qū)的優(yōu)勢(shì)

2.1歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚

摘要:廣場(chǎng)舞作為社會(huì)文化的重要部分越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注,近年來(lái)頻繁出現(xiàn)的廣場(chǎng)舞矛盾糾紛問題,使廣場(chǎng)舞的可持續(xù)發(fā)展成為社會(huì)各界討論到熱點(diǎn)。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)查法,對(duì)我國(guó)廣場(chǎng)舞發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析,針對(duì)制約廣場(chǎng)舞可持續(xù)發(fā)展的問題,提出了我國(guó)廣場(chǎng)舞建設(shè)可持續(xù)發(fā)展路徑,促進(jìn)我國(guó)廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞:廣場(chǎng)舞；制約因素；可持續(xù)發(fā)展

廣場(chǎng)舞作為社會(huì)文化重要表現(xiàn)形式,成為城市文化生活中不可或缺的重要內(nèi)容。隨著《全民健身綱要》的實(shí)施和全國(guó)健身活動(dòng)的廣泛開展,廣場(chǎng)舞如雨后春筍一樣呈現(xiàn)著蓬勃發(fā)展之勢(shì),活躍在祖國(guó)大地的各個(gè)角落。但令人擔(dān)憂的是,廣場(chǎng)舞在增強(qiáng)群眾體質(zhì)、促進(jìn)交流的同時(shí),也產(chǎn)生的了多方面的社會(huì)問題,部分廣場(chǎng)舞愛好者于自身權(quán)利行使中的越界行為和周圍居民不正當(dāng)維護(hù)公共環(huán)境和自身權(quán)利行為的沖突在國(guó)內(nèi)各城市中屢見不鮮,反映出如今廣場(chǎng)舞可持續(xù)發(fā)展的困境,阻礙群眾體育運(yùn)動(dòng)的開展和社會(huì)的和諧。文章利用文獻(xiàn)資料法和實(shí)地調(diào)查法,對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)廣場(chǎng)舞發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行研究,分析廣場(chǎng)舞可持續(xù)發(fā)展的瓶頸,針對(duì)現(xiàn)階段廣場(chǎng)舞存在的問題提出創(chuàng)造性的意見和建議,促進(jìn)廣場(chǎng)舞文化的健康可持續(xù)發(fā)展。

1現(xiàn)階段我國(guó)廣場(chǎng)舞發(fā)展特點(diǎn)

1.1參與性強(qiáng),開放性隨意性突出

廣場(chǎng)舞作為一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象[1],是人民群眾自發(fā)組織的,在廣場(chǎng)、公園、空地上開展的以健身、娛樂交流為目的、配合有節(jié)奏的韻律進(jìn)行的群眾性的健身娛樂活動(dòng)。[2]首先,它來(lái)源于生產(chǎn)勞動(dòng),是人民群眾自?shī)首詷返奈璧感问?音樂動(dòng)感,動(dòng)作簡(jiǎn)單,不同年齡層次的群眾都能駕馭,具有參與性強(qiáng)的特點(diǎn);其次,廣場(chǎng)舞都是以集體表演的形式出現(xiàn),對(duì)人數(shù)沒有固定的限制,對(duì)參與者沒有要求,具有很強(qiáng)的開發(fā)性和隨意性。

摘要：在全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，我國(guó)農(nóng)村廉潔文化建設(shè)仍存在諸如農(nóng)村傳統(tǒng)思想道德的滑坡、娛樂消遣的庸俗化、鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象突出等現(xiàn)實(shí)困境。這里既有新舊體制轉(zhuǎn)換的沖擊、也有農(nóng)村基層社會(huì)腐敗滋生的影響等方面的原因。只有給農(nóng)村廉潔文化建設(shè)以應(yīng)有的定位，強(qiáng)化農(nóng)村廉潔文化教育，扎實(shí)開展農(nóng)村廉潔文化活動(dòng)，加強(qiáng)農(nóng)村廉潔文化制度體系建設(shè)，才能推動(dòng)農(nóng)村廉潔文化建設(shè)取得實(shí)實(shí)在在的效果。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；農(nóng)村廉潔文化；問題；對(duì)策

當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出可喜的局面：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)的中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化已經(jīng)全面融入農(nóng)村文化建設(shè)，農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要逐漸得到滿足。但是，我們應(yīng)該看到，隨著改革開放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的一些消極因素也逐漸在人們的思想道德上反映出來(lái)。有些人是非不分、善惡不辨、美丑混淆，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義膨脹，甚至見利忘義、損公肥私、不講誠(chéng)信等現(xiàn)象屢屢發(fā)生，暴露了我國(guó)在農(nóng)村文化建設(shè)上所存在的廉潔文化教育問題，應(yīng)該引起研究者高度的關(guān)注。就目前的相關(guān)研究成果來(lái)看，研究者大多關(guān)注廉政文化和反腐倡廉建設(shè)問題的探討，而對(duì)于農(nóng)村廉潔文化建設(shè)缺乏應(yīng)有的關(guān)注。因此，深入研究農(nóng)村廉潔文化建設(shè)問題，是我們義不容辭的責(zé)任。

一、農(nóng)村廉潔文化建設(shè)所面臨的問題

伴隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的深入推進(jìn)，我國(guó)農(nóng)村廉潔文化建設(shè)呈現(xiàn)許多積極現(xiàn)象，農(nóng)村廉潔文化示范點(diǎn)、廉潔文化廣場(chǎng)等陣地建設(shè)越來(lái)越規(guī)范，廉潔文化活動(dòng)形式更加多樣，廉潔文化建設(shè)的內(nèi)容越來(lái)越豐富。但是，我們應(yīng)清醒地看到，我國(guó)農(nóng)村廉潔文化建設(shè)還面臨一些新的形勢(shì)，還存在一些亟待解決的問題。

（一）農(nóng)村傳統(tǒng)思想道德的滑坡

一、社區(qū)發(fā)展歷程

從20世紀(jì)80年代開始，社區(qū)的概念逐漸獲得官方的認(rèn)可，社區(qū)服務(wù)的概念逐漸被引入，90年代初，社區(qū)建設(shè)的概念逐漸取代社區(qū)服務(wù)，全國(guó)開始廣泛的社區(qū)建設(shè)活動(dòng)，1998年民政部選擇26個(gè)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行社區(qū)建設(shè)的探索，2000年11月，中共中央辦公廳發(fā)出轉(zhuǎn)發(fā)《民政部關(guān)于在全國(guó)推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見》的文件，正式確立全國(guó)的社區(qū)建設(shè)與發(fā)展。當(dāng)前的社區(qū)是“聚集在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體”，是城市發(fā)展的主要基礎(chǔ)組織，承擔(dān)著組織內(nèi)的居民管理與服務(wù)的職能，對(duì)于社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展具有重要的意義。

二、社區(qū)建設(shè)對(duì)于和諧社會(huì)發(fā)展的意義

社區(qū)是城市化建設(shè)的可操作單位，和諧社會(huì)是一個(gè)整體性的概念，而社區(qū)是和諧社會(huì)的具體操作單位。社區(qū)具有一定限度的區(qū)域范圍，是政府服務(wù)、經(jīng)濟(jì)組織等多面交織的區(qū)域性共同體，對(duì)于政策的落實(shí)、社會(huì)保障的發(fā)展以及社會(huì)規(guī)范的建設(shè)具有重要的意義。

1.社區(qū)穩(wěn)定是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)

社區(qū)的自治與穩(wěn)定對(duì)社會(huì)的秩序具有重要的意義，對(duì)于和諧社會(huì)發(fā)展而言，社區(qū)承擔(dān)著政策落實(shí)與基層群眾服務(wù)的雙重任務(wù)，通過(guò)對(duì)社區(qū)內(nèi)的居民進(jìn)行組織服務(wù)，能夠盡早地解決社區(qū)居民的問題，減少矛盾與沖突，加強(qiáng)社區(qū)規(guī)范建設(shè)，建立社區(qū)警務(wù)室，能夠構(gòu)建群防群治的社區(qū)防治氛圍，提升社區(qū)的穩(wěn)定性。當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要階段，社會(huì)利益主體多元化、社會(huì)利益關(guān)系復(fù)雜化，社區(qū)內(nèi)居民存在著多種矛盾，群發(fā)性事件發(fā)生率逐漸提升，社區(qū)承擔(dān)著維護(hù)社區(qū)內(nèi)穩(wěn)定的功能，通過(guò)良好的社區(qū)服務(wù)，能夠?yàn)樯鐓^(qū)居民提供法律服務(wù)、緩解現(xiàn)有矛盾、對(duì)于不穩(wěn)定因素進(jìn)行及時(shí)有效的處理，避免矛盾擴(kuò)大化。和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展，需要以社區(qū)為依托，建立健全民意匯集以及分析機(jī)制，做好政策落實(shí)，緩解社區(qū)矛盾，維護(hù)社區(qū)穩(wěn)定。

隨著改革開放的不斷深入，特別是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期形成的單位制被打破，社區(qū)建設(shè)已提上議事日程。但是，由于我國(guó)的社區(qū)建設(shè)目前尚處于初級(jí)階段，因而無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都有一個(gè)逐漸探索的過(guò)程。

事實(shí)上，聯(lián)合國(guó)早在1948年就提出了“以社區(qū)為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展”的理念，并在1951年通過(guò)了專門的議案，確定

了“社區(qū)發(fā)展計(jì)劃”，1955年還通過(guò)了《通過(guò)社區(qū)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的報(bào)告》。這些決議和報(bào)告認(rèn)為，只有開展全面的地方建設(shè)運(yùn)動(dòng)，以基層社區(qū)為單位，由政府的有關(guān)機(jī)構(gòu)同社區(qū)內(nèi)部的民間團(tuán)體、合作組織、互動(dòng)組織等通過(guò)合作，發(fā)動(dòng)居民自發(fā)地投身于社區(qū)建設(shè)，才能使發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)問題得到有效的解決，使經(jīng)濟(jì)有較大的發(fā)展。國(guó)際社會(huì)很早就將社區(qū)建設(shè)視為社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程。

首先，社區(qū)組織是一種與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)組織方式。在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人之間的關(guān)系也隨之發(fā)生了重大變化。在城鎮(zhèn)，政企分開和企業(yè)內(nèi)部的改革使過(guò)去企業(yè)辦社會(huì)、辦行政和辦福利的狀況得以改變，職工從原來(lái)的“單位人”逐漸變成了“社會(huì)人”。在農(nóng)村，土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行加速了農(nóng)民的自由流動(dòng)，許多農(nóng)民離開了土地成為了“城里人”。這就迫切需要新的社會(huì)組織來(lái)承擔(dān)過(guò)去由單位或村莊行使的社會(huì)職能。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)證明，社區(qū)作為人們生產(chǎn)和生活的重要活動(dòng)場(chǎng)所，可以通過(guò)一定的組織方式和規(guī)則體系實(shí)現(xiàn)對(duì)社區(qū)人員的行為控制、思想教育和社會(huì)保障等職責(zé)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的有機(jī)整合。

其次，社區(qū)發(fā)展是政治民主化的基礎(chǔ)。社區(qū)組織是與民主政治相一致的社會(huì)組織方式，對(duì)于推進(jìn)政治文明建設(shè)具有重要意義。社區(qū)組織更多的是一種社會(huì)化服務(wù)組織，服務(wù)社區(qū)內(nèi)的人員是其主要職能。社區(qū)組織與社區(qū)內(nèi)人員之間的關(guān)系不是控制，而是服務(wù)。社區(qū)組織通過(guò)對(duì)人們共同生活的公共空間和公共事務(wù)的管理，以實(shí)現(xiàn)社區(qū)發(fā)展的共同目標(biāo)，追求社區(qū)公共利益的最大化。這就與傳統(tǒng)的社會(huì)組織主要是控制組織參與者個(gè)人的自主行為有了本質(zhì)性的區(qū)別。社區(qū)組織的發(fā)育和發(fā)展，實(shí)際上意味著國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代國(guó)家體制的發(fā)展方向是從“政治國(guó)家”向“國(guó)家社會(huì)”轉(zhuǎn)變。也就是說(shuō)，在國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系上，國(guó)家將逐步從社會(huì)的決定者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)的維護(hù)者。這種轉(zhuǎn)變要求有充分發(fā)達(dá)的社會(huì)組織的存在。而在所有的社會(huì)組織之中，社區(qū)組織是最基本和最普遍的。從這種意義上說(shuō)，社區(qū)參與就是社區(qū)成員對(duì)社區(qū)責(zé)任的分擔(dān)和成果的共享，社區(qū)參與程度是衡量社區(qū)民主化程度的重要指標(biāo)。

再次，社區(qū)發(fā)展是社會(huì)文化現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。社區(qū)文化是社會(huì)文化的載體。社區(qū)文化建設(shè)，實(shí)際上是一個(gè)國(guó)家文化程度的重要表征。社區(qū)文化不僅包括實(shí)體文化，也包括諸如社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)心理和社會(huì)輿論等觀念性文化。社區(qū)作為人們共同生活的區(qū)域，通過(guò)風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言等承載了文化發(fā)展的決定性要素。只有當(dāng)社區(qū)整體的文化達(dá)到現(xiàn)代水平時(shí)，生活在社區(qū)內(nèi)的個(gè)體才有可能真正享受到現(xiàn)代文明成果。也只有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)社區(qū)的文化有較大的提高后，全社會(huì)的文化才能真正發(fā)生質(zhì)的變化。因此，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是國(guó)家和民族文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展至關(guān)重要。

【摘要】在構(gòu)建和諧社會(huì)、提升國(guó)民審美能力、夯實(shí)豐厚的民族精神底蘊(yùn)方面，藝術(shù)教育有著不可替代的獨(dú)特功能。在我國(guó)，要推崇和發(fā)展國(guó)民藝術(shù)教育必須從幼兒抓起。本文針對(duì)目前藝術(shù)教育在全社會(huì)推廣存在的若干問題，提出了五個(gè)方面的途徑和對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)藝術(shù)教育；途徑；對(duì)策

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展和人們文化生活水平的提高，藝術(shù)教育在構(gòu)建和諧社會(huì)、夯實(shí)豐厚的民族精神底蘊(yùn)方面有著不可替代的獨(dú)特功能，而得到大力的推崇和發(fā)展。幼兒處在教育的起始階段，因此推崇和發(fā)展藝術(shù)教育必須從幼兒抓起。然而，現(xiàn)階段藝術(shù)教育要在全社會(huì)推廣仍存在若干問題，要解決這些問題，筆者認(rèn)為有以下途徑和對(duì)策：

一、健全社會(huì)藝術(shù)教育規(guī)章制度，層層分工貫徹落實(shí)

國(guó)家文化部、藝術(shù)教育委員會(huì)指出，要把建立健全社會(huì)藝術(shù)教育規(guī)章制度作為一項(xiàng)重要工作抓緊、抓好，每年應(yīng)給地方政府撥款從經(jīng)濟(jì)上給以支持，推動(dòng)社會(huì)藝術(shù)教育的發(fā)展。各省、市、縣（區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村也應(yīng)成立藝術(shù)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)執(zhí)行上級(jí)相關(guān)法規(guī)、制度，還應(yīng)制訂相應(yīng)的細(xì)則和配套規(guī)章，把藝術(shù)教育工作納入政府對(duì)教育行政部門、督導(dǎo)評(píng)估范圍，完善藝術(shù)教育督導(dǎo)評(píng)估機(jī)制。上下級(jí)互相銜接管理，工作落到實(shí)處，有利于促進(jìn)社會(huì)藝術(shù)教育整體發(fā)展，形成良好的教育發(fā)展環(huán)境。

二、全社會(huì)關(guān)注藝術(shù)教育，遵循“藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化”原則

摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神表現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家的靈魂，也是國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步的重要標(biāo)志。只有不斷提升我國(guó)的基層群眾文化生活質(zhì)量，不斷豐富基層群眾的文化生活，才能做到社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。本文將對(duì)文化生活對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義進(jìn)行介紹，重點(diǎn)論述如何豐富基層群眾的文化生活，希望能為我國(guó)基層群眾文化生活的建設(shè)提供些許可用建議。

關(guān)鍵詞：基層群眾；文化生活；精神文明；社會(huì)主義和諧社會(huì)

在我國(guó)的大部分地區(qū)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但是文化生活的建設(shè)步伐卻停滯不前。不同地區(qū)差異較為明顯，相對(duì)于城市居民的文化生活建設(shè)來(lái)說(shuō)，基層群眾的文化生活單調(diào)乏味，庸俗落后的社會(huì)習(xí)俗依然殘留，民眾缺乏精神上的支持，經(jīng)濟(jì)上雖然獲得了進(jìn)步，但文化生活停滯不前導(dǎo)致的是社會(huì)道德風(fēng)尚的滑坡，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

一、文化生活對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，不同國(guó)家、不同民族、不同區(qū)域的文化互相交融、互相滲透，文化多樣性區(qū)域復(fù)雜化，不同背景下產(chǎn)生的文化都具有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)和內(nèi)涵，其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀也大有不同，文化生活的復(fù)雜化加速了社會(huì)文化的變遷。加之隨著社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，文化傳播的載體得到了大幅擴(kuò)充，人們的文化生活也逐漸增多，如跳舞、打麻將、上網(wǎng)等，但地域差異依然存在，某些發(fā)達(dá)地區(qū)群眾文化生活十分豐富，而某些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基層群眾則較為單一。而且基層群眾文化水平大多不高，多以高中和初中為主，極少主動(dòng)去改變自身的文化生活，要么忙于生計(jì)，要么將空閑時(shí)間用于休息，精神生活和娛樂活動(dòng)十分單調(diào)，由此也會(huì)使得群眾的幸福感降低，生活質(zhì)量無(wú)法提升，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。豐富基層群眾的文化生活，是基層群眾提升生活質(zhì)量和幸福感的必然手段，在獲得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也必須要提升群眾的文化水平，讓群眾取得經(jīng)濟(jì)與文化的雙重進(jìn)步，逐步加快社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)步伐。

二、豐富基層群眾文化生活的措施

謝謝大家！

安排安排我區(qū)的迎查工作。剛才,區(qū)委、區(qū)政府召開的這次會(huì)議主要是實(shí)踐上級(jí)有關(guān)會(huì)議精神。同志對(duì)這次迎查測(cè)評(píng)的目標(biāo)任務(wù)和責(zé)任分工作了安排安排，大家要結(jié)合各自實(shí)際，抓好落實(shí)。下面，就做好這次迎查工作，講幾點(diǎn)意見。

一、提高認(rèn)識(shí)。

今年將評(píng)選懲辦第三批全國(guó)文明鄉(xiāng)村。市作為“全國(guó)文明鄉(xiāng)村創(chuàng)建工作先進(jìn)鄉(xiāng)村”從今年6月份開始接受省文明委的復(fù)查；區(qū)作為“省級(jí)文明城區(qū)”也將一并接受復(fù)查。年，根據(jù)中央文明委的布置。區(qū)被評(píng)為省級(jí)文明城區(qū)，年，順利通過(guò)了復(fù)核。近年來(lái)，全區(qū)廣大干部群眾緊緊圍繞“拉高標(biāo)桿、提升目標(biāo)，發(fā)明新格局、實(shí)現(xiàn)大發(fā)展”總體要求，不時(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力實(shí)施城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治，積極開展豐富多彩的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，取得了明顯效果，市容市貌、居民文明素質(zhì)、公共環(huán)境、公共秩序都很好。但是對(duì)照《全國(guó)文明鄉(xiāng)村測(cè)評(píng)體系》規(guī)范要求，還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，去年，市里組織的兩次公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)中，區(qū)在六個(gè)城區(qū)中分別排名第四位和第三位。測(cè)評(píng)中反應(yīng)出的主要問題是公共環(huán)境方面，存在路面損毀、占道經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象；公共秩序方面，存在行人和非機(jī)動(dòng)車闖紅燈、違章停車問題；另外，文明素質(zhì)教育、法制宣傳和長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)方面，也存在一些問題和不足。這些問題，都需要在這次迎查中切實(shí)加以解決。

焉榮竹書記親自作出重要批示，市委、市政府高度重視這次復(fù)查工作。張建國(guó)市長(zhǎng)于4月14日召開了全市文明鄉(xiāng)村建設(shè)推進(jìn)工作會(huì)議，并作了重要講話。希望各單位、各部門要站在全局的高度，充分認(rèn)識(shí)文明鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性，把思想統(tǒng)一到市、區(qū)兩級(jí)的決策布置上來(lái)，把行動(dòng)統(tǒng)一到文明鄉(xiāng)村建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，確保圓滿完成迎查任務(wù)。

二、突出重點(diǎn)。