電子藝術(shù)的興起是20世紀(jì)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)最令人驚嘆的變革。當(dāng)電影叩響藝術(shù)之門的時候，人們還根本未認(rèn)識到它將成為20世紀(jì)風(fēng)頭正勁的藝術(shù)寵兒，隨后廣播電視藝術(shù)的異軍突起，使現(xiàn)代聲、光、電技術(shù)一舉步入藝苑中心，從而使歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)為之失色。然而，最令人震憾的是60年代以來迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)和80年代以來的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，它以迅雷不及掩耳之勢，挺進(jìn)人類藝術(shù)領(lǐng)域，后來居上，并已嶄露頭角。無疑，電腦藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的出現(xiàn)將使人類藝術(shù)世界的格局發(fā)生根本性的變化。

計(jì)算機(jī)與藝術(shù)世界

對作家而言，計(jì)算機(jī)已不僅僅是寫作工具，還是作家獲取信息、交流信息、信息的捷徑。多媒體光盤成為大容量藝術(shù)資料庫。通過搜索引擎中的關(guān)鍵詞查詢和分類查詢，作者可以在因特網(wǎng)上得到創(chuàng)作所需的各種圖文資料，可以與同行、讀者、出版界進(jìn)行雙向交流，還可以展示自己的創(chuàng)作成果，尋求出版合作意向。

對于文學(xué)研究者而言，計(jì)算機(jī)給文學(xué)研究提供了相當(dāng)?shù)谋憷鸵恍┬碌慕嵌取Ｈ?，在文學(xué)作品風(fēng)格、語言特征的測定，作家、作品真?zhèn)蔚目甲C，作家作品辭典的編寫，文學(xué)研究資料的自動檢索，文學(xué)作品的模仿等。

計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為新的藝術(shù)創(chuàng)作手段。許多計(jì)算機(jī)軟件具有繪圖、三維動畫、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、資料檢索功能，一些特殊軟件甚至能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、譜曲、虛擬現(xiàn)實(shí)。計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為一部分作家藝術(shù)家離不開的創(chuàng)作幫手和伙伴。明天，它可能成為傳統(tǒng)作家藝術(shù)家的競爭對手。甚至計(jì)算機(jī)本身成為創(chuàng)作者。同時，計(jì)算機(jī)給文藝研究提供了新角度。

新載體

【內(nèi)容提要】網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)已日漸形成自己的后審美范式，即虛擬現(xiàn)實(shí)的符號審美、在線交互的活性審美和游戲世界的快樂審美。這些藝術(shù)審美方式的變異是后現(xiàn)代主義文化邏輯在網(wǎng)絡(luò)時代的必然延伸。

【摘要題】網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

【英文摘要】Networkarthasbeenbecomingapost-aestheticmodel,i.e.,subjunctivesymbolicaesthetics,joininglivingaestheticsandhappygame-playingaesthetics.Thechangesoftheseaestheticstylesareanaturalextensionofpost-modernistculturallogicinthetimesofnetwork.

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)/后審美范式/文化邏輯

networkart/post-aestheticmodel/culturallogic

【正文】

高校美術(shù)教育專業(yè)的必修課程之一就是國畫創(chuàng)作，它不僅是考查學(xué)生綜合應(yīng)用已經(jīng)掌握的專業(yè)基本技能、藝術(shù)表現(xiàn)手法的重要手段，還注重學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。并且隨著改革開放的不斷深入，國畫獲得了迅猛發(fā)展，在經(jīng)歷了漫長的傳播、教育與發(fā)展后，國畫逐步形成了新的文化結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)作手法的融合、東方美術(shù)與西方美術(shù)的交融，使國畫進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段，呈現(xiàn)出新的發(fā)展姿態(tài)。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，社會進(jìn)入了一個全新的網(wǎng)絡(luò)時代，而互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展適逢我國民族藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的黃金期，在互聯(lián)網(wǎng)的推動作用下，國畫與網(wǎng)絡(luò)無論是在形式上，還是在體系中，都進(jìn)行了相互介入和融合，同時也為國畫的傳承與發(fā)展提供了新的可能。鑒于此，在網(wǎng)絡(luò)情景下，就國畫的傳承與發(fā)展這一課題展開論述具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1網(wǎng)絡(luò)與國畫傳承發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

相比傳統(tǒng)單向性的傳媒方式，當(dāng)今時代的網(wǎng)絡(luò)明顯表現(xiàn)出了其特有的功能。在計(jì)算機(jī)、手機(jī)等現(xiàn)代化科技產(chǎn)物的支持下，網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)媒體在物理上的空間概念，不受傳播距離的影響，信息的傳遞更為快捷和廣泛，這為國畫文化的傳播和交流提供了新的平臺，使之能夠更加有廣度和深度地傳播。當(dāng)前的國畫文化基本實(shí)現(xiàn)了全球化發(fā)展，其不僅能夠?qū)⒆陨硖赜械镊攘φ宫F(xiàn)在人們面前，還能夠進(jìn)行文化滲透教育，對人們產(chǎn)生文化熏陶作用，豐富世界各地的藝術(shù)文化內(nèi)涵。此外，依托現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)，還能夠把文化傳播的空間進(jìn)行物理化壓縮，在互聯(lián)網(wǎng)的輔助下，可以在短時間內(nèi)把數(shù)字化后的文化信息傳送到各用戶那里，實(shí)現(xiàn)文化的零距離、跨越空間的傳播。同時，在網(wǎng)絡(luò)的推動下，人們也能隨時隨地感受到國畫文化的獨(dú)特魅力。

2網(wǎng)絡(luò)情景下國畫傳承和發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

在現(xiàn)代藝術(shù)文化的滋養(yǎng)和歷史的洗禮下，國畫不僅意蘊(yùn)豐富，還有著很強(qiáng)的生命活力，在我國的民族藝術(shù)苑中占據(jù)著重要的地位，對現(xiàn)代藝術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動作用。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，其把社會大眾帶入了一個全新的空間，在這個虛擬化的空間平臺，人們可以看到豐富的信息資源，這給國畫的創(chuàng)作帶來了一定的便捷性，讓創(chuàng)作者可以增長見識，促進(jìn)自身創(chuàng)作理念的更新。一方面，在網(wǎng)絡(luò)豐富信息資源的背景下，創(chuàng)作者的視野更加開闊，創(chuàng)作思維也變得更加活躍，創(chuàng)作者能夠借助互聯(lián)網(wǎng)平臺快速獲取不同風(fēng)格、不同類別的國畫作品，并根據(jù)作品的反饋感知受眾的品位。這樣一來，創(chuàng)作主體就可以從美術(shù)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展實(shí)際出發(fā)，借助網(wǎng)絡(luò)所具備的優(yōu)勢，深入研究國畫文化，取其精華，去其糟糠，打造出極具藝術(shù)特色、符合時展的文化藝術(shù)精品。另一方面，網(wǎng)絡(luò)打破了國畫和社會大眾之間的隔膜，為兩者搭建了一座溝通橋梁，使美術(shù)文化成了大眾可以分享的對象。如今，由于網(wǎng)絡(luò)自身所具備的、復(fù)制、傳播功能以及“無孔不入”的影響力，毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)勢必成為文化傳播的“寵兒”。因此，網(wǎng)絡(luò)在繼承與發(fā)揚(yáng)國畫文化時，可以采用現(xiàn)代人樂于接受的方式，如藝術(shù)品展示、展覽會等方式來向人們展示其特有的文化底蘊(yùn)。除此以外，隨著現(xiàn)代化技術(shù)的不斷完善、升級，網(wǎng)絡(luò)還應(yīng)利用自身的優(yōu)勢，多層面、多維度地把國畫文化展示出來，擰緊文化保護(hù)、傳承的繩索，從而達(dá)到傳承與發(fā)揚(yáng)的目的。例如，針對當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的態(tài)勢，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)信息資源豐富、涵蓋面廣、交互性強(qiáng)等特點(diǎn)建立國畫文化藝術(shù)專題網(wǎng)站、網(wǎng)上論壇等，以擴(kuò)大國畫文化的影響力。

3創(chuàng)新教育，推進(jìn)國畫教育的開放性和人性化

隨著互連網(wǎng)的迅速普及，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)日漸形成自己的藝術(shù)方式——基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的后審美范式?！昂髮徝馈笔桥c現(xiàn)實(shí)主義審美、特別是現(xiàn)代主義審美相區(qū)分的概念，是網(wǎng)絡(luò)時代新興的藝術(shù)審美范式，它是后現(xiàn)代主義文化邏輯的必然延伸。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)的符號審美

網(wǎng)絡(luò)化的藝術(shù)審美是機(jī)械復(fù)制的“類像”(simmulacrum)符號審美，它運(yùn)用數(shù)字技術(shù)“虛擬現(xiàn)實(shí)”(virtualreality)以拼合實(shí)在，形成可復(fù)制的無窮摹本，使藝術(shù)和自然的原初關(guān)系被數(shù)字化技術(shù)制作所取代，從而導(dǎo)致藝術(shù)發(fā)表從個性風(fēng)格的表達(dá)向類像的機(jī)械復(fù)制轉(zhuǎn)變。這便是法國后現(xiàn)代主義思想家波德里亞所揭示的“后審美主義”圖景：模擬威脅著“真實(shí)”與“虛假”、“現(xiàn)實(shí)”與“想象”之間的差別，對象世界以技術(shù)邏輯控制主體，“數(shù)字化的冷酷宇宙吞噬了隱喻和轉(zhuǎn)喻的世界，模擬原則既戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)原則，也戰(zhàn)勝了快樂原則。”[1]經(jīng)典意義上的藝術(shù)審美慣例消失了，我們所擁有的符號遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其所指涉的涵義，擁有的影像也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其可以闡釋的價值。傳播的體制所傳播的不過是這個體制自身，影像所指涉的就是影像符號。于是，“文化”就成了并不指涉現(xiàn)實(shí)的影像的無限生產(chǎn)和增值。

互聯(lián)網(wǎng)打造的藝術(shù)作品就是這樣一種虛擬現(xiàn)實(shí)的視覺消費(fèi)品。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)猶如一種藝術(shù)的生物工程，它把一切實(shí)在之物拆解為斷片式代碼，再用數(shù)字化技術(shù)將這些代碼組合成表面真實(shí)的虛擬物像，然后將其作為實(shí)在的代碼來替代物像的真實(shí)，使組合拼貼而成的審美符號替代藝術(shù)審美本身。如果說過往的平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、廣告招貼等是源于實(shí)在的物像仿擬(Simulation)的話，互聯(lián)網(wǎng)上的“界面影像”，如Flash制作、卡通化的LOGO（標(biāo)識語）、角色扮演(RPG)的影視劇和MTV、藝術(shù)賀卡，以及花樣翻新的網(wǎng)絡(luò)游戲等，則將“真實(shí)的虛擬”拼合成了“虛擬的真實(shí)”，它類似于轉(zhuǎn)基因生物，表面看來與實(shí)在無異，真實(shí)得近乎完美，但本質(zhì)上仍然是人工技術(shù)的產(chǎn)物，如法國FredForest所揭示的：“它的基質(zhì)來自無法觸摸的信息技術(shù)資料?！盵2]如：

虛擬偶像1995年日本就研制出網(wǎng)絡(luò)虛擬偶像伊達(dá)杏子(KyokoDate)，她擁有自己的星座、嗜好、三圍與血型，上過雜志封面，并灌制過激光唱片《愛之交流》，許多崇拜者還在世界各地為她設(shè)立網(wǎng)上歌迷俱樂部。好萊塢的電影《古墓麗影》走紅影壇后，女主角勞拉立即被一系列電子游戲打造成了大名鼎鼎的世界頭號偶像，她美貌出眾，智慧超群，武藝高強(qiáng)，酷愛冒險(xiǎn)，常常孤身一人闖蕩江湖。號稱“中國第一位虛擬偶像”青娜是耗資近300萬元人民幣，動用200臺電腦和京、滬、粵近百名業(yè)界精英歷經(jīng)3個月的工作打造出來的數(shù)碼電影短片中的人物。她的名字是China的諧音，她身上綜合了東方美女的優(yōu)點(diǎn)，有著大而明亮的眼睛、精致而美妙的五官，合乎黃金分割比例的身材，給人以清純而略帶倔強(qiáng)的感覺。她身著飄逸白色紗衣載歌載舞，在北京中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)館展映百天后，又拓展她的星路歷程：短片進(jìn)電影院做加影片；在電視文娛頻道播映；電影音樂在電臺播放；開通青娜個人網(wǎng)站；電影音樂和青娜唱的歌出版唱片；開展“尋找生活中的青娜”活動（“青娜”模仿秀），并且還要出版“青娜寫真集”！

虛擬主持1999年4月，英國一家網(wǎng)絡(luò)公司建立了一個龐大的新聞主播系統(tǒng)，2000年4月，他們拼合出了一個因特網(wǎng)首位虛擬新聞主播Ananova。她不僅臉蛋俊俏，而且能說會道，身手敏捷，富有親和力。她全天24小時報(bào)道最新消息，從不休息卻永不疲倦；她開辟了自己的檔案A-file，向全球觀眾介紹她的大小軼事；她的面孔出現(xiàn)在海報(bào)、鼠標(biāo)墊、T恤、帽子等產(chǎn)品上，幾乎無處不在；她的影迷遍布全球，他們?yōu)樗O(shè)立了許多網(wǎng)站，傾訴對她的愛慕之情。我國的虛擬電視主持人出現(xiàn)于2001年。這年的5月13日天津電視臺在晚間黃金時間播出的《科技周刊》節(jié)目里，虛擬主持人“言東方”首次與觀眾見面。她在自我介紹后還詼諧地說：“我的形象和名字是在聽取了大量網(wǎng)友的意見后，經(jīng)過多次‘整容’和‘易名’才確定下來，我的出現(xiàn)不得不使我感嘆高科技的神奇力量?！?/p>

【內(nèi)容提要】網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)已日漸形成自己的后審美范式，即虛擬現(xiàn)實(shí)的符號審美、在線交互的活性審美和游戲世界的快樂審美。這些藝術(shù)審美方式的變異是后現(xiàn)代主義文化邏輯在網(wǎng)絡(luò)時代的必然延伸。

【摘要題】網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

【英文摘要】Networkarthasbeenbecomingapost-aestheticmodel,i.e.,subjunctivesymbolicaesthetics,joininglivingaestheticsandhappygame-playingaesthetics.Thechangesoftheseaestheticstylesareanaturalextensionofpost-modernistculturallogicinthetimesofnetwork.

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)/后審美范式/文化邏輯

networkart/post-aestheticmodel/culturallogic

【正文】

一、網(wǎng)絡(luò)音樂（NetworkMusic）的定義

文化部《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)音樂發(fā)展和管理的若干意見》首次對網(wǎng)絡(luò)音樂的名稱下了定義——“網(wǎng)絡(luò)音樂是音樂產(chǎn)品通過互聯(lián)網(wǎng)、移動通信網(wǎng)等各種有線和無線方式傳播的，其主要特點(diǎn)是形成了數(shù)字化的音樂產(chǎn)品制作、傳播和消費(fèi)模式?！庇纱丝梢?，網(wǎng)絡(luò)音樂這一種新的音樂形式,是通過網(wǎng)絡(luò)制作、信息網(wǎng)絡(luò)傳播和交易的電子化音樂。網(wǎng)絡(luò)音樂中所指的“網(wǎng)絡(luò)”，不僅包括通常所說的計(jì)算機(jī)國際互聯(lián)網(wǎng)，而且包括電信網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、有線電視網(wǎng)以及衛(wèi)星通信、微波通信、光纖通信等各種以FP協(xié)議為基礎(chǔ)的能夠?qū)崿F(xiàn)互動的智能化網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)。除去文化部的這一“官方”概念和定義，筆者在參考前人的研究成果中看出當(dāng)前還主要存在兩種觀點(diǎn):第一種觀點(diǎn)對網(wǎng)絡(luò)音樂的界定比較寬泛。胡斌在《網(wǎng)絡(luò)音樂的多文化視角研究》一文中指出，只要是借助于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播的音樂均可稱之為網(wǎng)絡(luò)音樂。胡斌認(rèn)為，作為傳統(tǒng)音樂形式的電影音樂、電視音樂、廣播音樂等，一旦通過網(wǎng)絡(luò)這一媒介進(jìn)行傳播，便帶有了新的特征，便成為了網(wǎng)絡(luò)音樂。顯然，這里所提到的網(wǎng)絡(luò)音樂均屬于比較寬泛的網(wǎng)絡(luò)音樂概念。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，通過網(wǎng)絡(luò)這一媒介來完成制作過程的音樂才能稱之為網(wǎng)絡(luò)音樂。楊建國的《網(wǎng)絡(luò)音樂文化初露頭角》一文，援引2002年亞洲音樂節(jié)舉辦的“網(wǎng)絡(luò)時代亞洲音樂文化發(fā)展研討會”的一位專家的話說:“假設(shè)有一天多明戈要錄唱片，他在墨西哥家中的一個錄一音室里唱，柏林愛樂樂團(tuán)在德國即時伴奏，錄音師在紐約采用科隆大教堂的環(huán)境效果模式當(dāng)場合成，而你在上海同時欣賞的時候，就會明白，這就是網(wǎng)絡(luò)音樂?！标P(guān)于網(wǎng)絡(luò)音樂定義的這兩種觀點(diǎn),第一種觀點(diǎn)偏重音樂的傳播方式，無論什么樣的音樂作品只要以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行傳播都可以稱之為網(wǎng)絡(luò)音樂。第二種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)只要是在網(wǎng)絡(luò)上制作并流傳的音樂就是網(wǎng)絡(luò)音樂。

二、網(wǎng)絡(luò)音樂的藝術(shù)特征

1、多樣性

計(jì)算機(jī)的普及為每個人提供了一個對等的多媒體平臺，而音樂的特點(diǎn)決定了它是時間和傳播的藝術(shù)，二者先天的DNA契合決定了網(wǎng)絡(luò)音樂的神奇效應(yīng)。由于音樂傳播方式摘要：在當(dāng)今飛速發(fā)展的科學(xué)時代，網(wǎng)絡(luò)音樂作為一種新技術(shù)和新產(chǎn)品已經(jīng)走進(jìn)人們的生活，它以獨(dú)特的魅力改變和豐富了人們的視聽享受，其改變迅速影響著各個相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并激發(fā)了人們的需求欲望，本文從網(wǎng)絡(luò)音樂的定義分析入手，著重論述了網(wǎng)絡(luò)音樂在現(xiàn)今時代背景下的藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)音樂；概念；藝術(shù)特征的改變,音樂形式也變得更加多樣化，其形式上的多樣化也使得我們的音樂生活更加多姿多彩，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)這個特殊傳播載體，為許多音樂形式的產(chǎn)生提供了必要的條件，也使新的音樂形式的誕生和傳播成為可能。網(wǎng)絡(luò)音樂形式的多樣性也是網(wǎng)絡(luò)音樂區(qū)別于其它音樂傳播方式的一個重要特點(diǎn)。如果把網(wǎng)絡(luò)音樂進(jìn)行劃分的話，它是多種多樣的，如FLASH音樂、MIDI音樂、電子賀卡音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲音樂、網(wǎng)絡(luò)廣告音樂、網(wǎng)站背景音樂、網(wǎng)絡(luò)MP3音樂、視頻音樂、彩鈴音樂等等；在音樂形式上,它囊括所有了音樂類型，如:古典音樂、民族音樂、現(xiàn)代音樂、舞蹈音樂、器樂曲、聲樂曲、通俗音樂等。網(wǎng)絡(luò)中傳播音樂的多樣性表現(xiàn)為音樂形式及音樂種類的豐富多樣性。

2、重復(fù)性和再現(xiàn)性

【內(nèi)容提要】網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)已日漸形成自己的后審美范式，即虛擬現(xiàn)實(shí)的符號審美、在線交互的活性審美和游戲世界的快樂審美。這些藝術(shù)審美方式的變異是后現(xiàn)代主義文化邏輯在網(wǎng)絡(luò)時代的必然延伸。

【摘要題】網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

【英文摘要】Networkarthasbeenbecomingapost-aestheticmodel,i.e.,subjunctivesymbolicaesthetics,joininglivingaestheticsandhappygame-playingaesthetics.Thechangesoftheseaestheticstylesareanaturalextensionofpost-modernistculturallogicinthetimesofnetwork.

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)/后審美范式/文化邏輯

networkart/post-aestheticmodel/culturallogic

【正文】

隨著當(dāng)今世界各種高新信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)的使用已經(jīng)滲透到了我們El常生活的各個領(lǐng)域，無時無刻不在提醒著我們：一個新的信息時代已來臨。進(jìn)入信息時代的2l世紀(jì)，對藝術(shù)教育提出了更新更高的要求。隨著藝術(shù)教育在國民教育中地位的不斷提升，“信息技術(shù)與課程整合”的教學(xué)模式必將成為21世紀(jì)學(xué)校藝術(shù)教育改革的新視角。藝術(shù)教育與現(xiàn)代高新技術(shù)的結(jié)合，也是未來教育發(fā)展的必然趨勢之一。從藝術(shù)教育的角度出發(fā)，站在現(xiàn)代信息化的高度來研究我國藝術(shù)教育的發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)一步探討網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育的發(fā)展模式，探索出更適合我國現(xiàn)代化藝術(shù)教育發(fā)展的優(yōu)勢之路，這對于促進(jìn)我國藝術(shù)教育現(xiàn)代化的健康、良性的發(fā)展具有重要意義。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的藝術(shù)教育特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會人類日常交流、生活和工作的方式之一，發(fā)揮著不可替代的作用。網(wǎng)絡(luò)不僅拓展了人類的生存和發(fā)展空間，也為人類提供了豐富多彩的生活、學(xué)習(xí)和工作方式。目前，計(jì)算機(jī)、多媒體和網(wǎng)絡(luò)等作為一種教學(xué)手段，應(yīng)用于現(xiàn)代化的教學(xué)還處于初級階段。但是，網(wǎng)絡(luò)作為一種新型的藝術(shù)教育教學(xué)手段，具有傳統(tǒng)的教學(xué)模式所無法取代的優(yōu)勢。首先，網(wǎng)絡(luò)為藝術(shù)教育教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，不但對傳統(tǒng)的教育教學(xué)理論與實(shí)踐產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，也引起了教師對自身教育觀念、教育方式和方法的思考。隨著網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代化教育中地位的不斷提升，網(wǎng)絡(luò)對藝術(shù)教育的改革和發(fā)展也逐漸被重視起來。眾所周知，視覺、聽覺、觸覺等感知覺在藝術(shù)教育教學(xué)中起著非常重要的作用。從“視聽藝術(shù)”的角度來說，網(wǎng)絡(luò)就可以為藝術(shù)教育教學(xué)提供豐富的視聽信息資源，在全球資源共享的基礎(chǔ)上，使藝術(shù)教學(xué)取得良好的效果。網(wǎng)絡(luò)為藝術(shù)教育教學(xué)提供了傳統(tǒng)的課堂中所不具備的視聽信息資源。通過網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)，師生可以毫不費(fèi)力地參觀、欣賞世界上的著名的藝術(shù)品、藝術(shù)畫廊、藝術(shù)館等。不同國度的藝術(shù)家的個人視頻演講，大型的現(xiàn)代的新媒體藝術(shù)展覽，行為藝術(shù)家的街頭表演等等藝術(shù)資源都可以被運(yùn)用到藝術(shù)課堂的教學(xué)中。藝術(shù)教學(xué)擁有這些形象且有感染力的教學(xué)資源，課堂的藝術(shù)氛圍將更加濃郁，學(xué)生在這種濃厚的藝術(shù)空間中，人文藝術(shù)素養(yǎng)必將潛移默化地得到更好的陶冶。同時，網(wǎng)絡(luò)所提供的各種形式的藝術(shù)教學(xué)突破了時間和空間的限制，師生可以隨時隨地地走進(jìn)“藝術(shù)的殿堂”，從而提高了學(xué)習(xí)的效率。

總之，這種可視、可聽，甚至可觸的藝術(shù)教育教學(xué)，開闊了學(xué)生的藝術(shù)視野，提高了學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。同時，也導(dǎo)致了教師對于自身定位的轉(zhuǎn)變。教師從傳統(tǒng)的以文本知識為支撐的傳授者變成了引領(lǐng)學(xué)生走入豐富多彩“藝術(shù)殿堂”的領(lǐng)航人。網(wǎng)絡(luò)為現(xiàn)代藝術(shù)教育教學(xué)所提供的豐富的、形象的藝術(shù)資源，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，拓展教師的教學(xué)資源空間。其次，網(wǎng)絡(luò)為藝術(shù)教育提供了靈活的教學(xué)方式。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育打破了傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中的時間和空間的限制，為師生提供了一種嶄新的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)常常受到場所、時間、天氣等多種因素的制約，一堂設(shè)計(jì)完美的藝術(shù)課僅僅因?yàn)閳鏊南拗?，有可能使教學(xué)的效率大打折扣。而信息時代的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育為我們突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛提供了條件。教師在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的幫助下，可以隨時隨地帶領(lǐng)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品、參與當(dāng)代新媒體藝術(shù)活動，甚至與藝術(shù)家面對面地分享藝術(shù)見解。在這種自由、開放、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境下，師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間探討藝術(shù)問題，評論藝術(shù)作品，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，同時也使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了質(zhì)性的改變。學(xué)生從過去被動地接受知識“灌輸”，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c到藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞和評論的過程中，逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)也為藝術(shù)教學(xué)的互動和延伸提供了可能，即使學(xué)生是在課堂以外也可以主動學(xué)習(xí)藝術(shù)知識。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了展示自己藝術(shù)作品、交流藝術(shù)見解的平臺，讓學(xué)生隨時都可以將自己創(chuàng)作的藝術(shù)作品到網(wǎng)上，并通過論壇、微博、博客等方式與外界進(jìn)行交流。另外，網(wǎng)絡(luò)的檢索和查找功能也有利于學(xué)生在新舊知識之間建立聯(lián)系，從而建構(gòu)起整體而系統(tǒng)的人文、社會科學(xué)知識體系。網(wǎng)絡(luò)信息資源的共享使藝術(shù)教育教學(xué)的方式更加靈活和豐富，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也提高教學(xué)效率。最后，網(wǎng)絡(luò)為藝術(shù)教育提供了新型的師生關(guān)系。隨著科學(xué)技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們受教育的機(jī)會大大地增加，博物館、美術(shù)館、電影電視等視覺影像造就了許多無形的教師。課堂上教師的文本講授已經(jīng)不再是獲取知識的唯一來源。藝術(shù)教育過程中，教師的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸者，而是成為整個藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中的組織者、指導(dǎo)者和合作者。在網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的教學(xué)氛圍下，師生關(guān)系的雙邊性加強(qiáng)，既豐富了教師的教，又重視了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生不再是理論知識的“接收”對象，逐漸轉(zhuǎn)變成了教育過程中平等的參與者、合作者和自我教育的主體，進(jìn)而成為新型教學(xué)觀中的主體。網(wǎng)絡(luò)改變了教師是課堂的唯一主角的方式，簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識的方式必然被革除，師生將在形象、生動、活潑的藝術(shù)氛圍中，平等地進(jìn)行情、知、意的交流。在新型師生關(guān)系中，教師更多的是觀察，同時也避免了完全“放任”的狀況出現(xiàn)。在具體的課堂互動中，教師要成為教育的促進(jìn)者，并且注意從學(xué)生的作品中體驗(yàn)與思考學(xué)生的思想，以遵循序漸進(jìn)的規(guī)律因材施教。師生之間的關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)的語境下更加平等，從某種角度上來說是一種新型的“合作關(guān)系”。

二當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的藝術(shù)教育課堂教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)在常態(tài)藝術(shù)課堂教學(xué)中的運(yùn)用會隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的階段性特點(diǎn)。如最初只是簡單的E-mail通信、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)網(wǎng)頁運(yùn)用，后來則用網(wǎng)絡(luò)來調(diào)控教學(xué)活動、傳輸教學(xué)內(nèi)容等。網(wǎng)絡(luò)在藝術(shù)教育教學(xué)中的運(yùn)用越來越深入，其運(yùn)用方式一般呈現(xiàn)為以下兩種模式：一種是以網(wǎng)絡(luò)為輔助手段的教學(xué)模式；另一種是以網(wǎng)絡(luò)為學(xué)習(xí)平臺的教學(xué)模式。以網(wǎng)絡(luò)為輔助手段的教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)在最初僅僅作為輔助常態(tài)美術(shù)課的一種教學(xué)手段。具體的運(yùn)用就是在多媒體教室的母機(jī)上連接終端設(shè)備，并通過終端機(jī)連通校園網(wǎng)或其他局域網(wǎng)上的子機(jī)，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教案、課件和學(xué)生作業(yè)的資源共享，同時利用互聯(lián)網(wǎng)上的各種資源來豐富教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的無紙化和共享化。網(wǎng)絡(luò)信息的視聽資源大大地豐富了藝術(shù)教育的課堂，為師生提供了豐富的“視聽盛宴”，刺激了學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，從而使藝術(shù)課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。如筆者在杭州市某小學(xué)調(diào)研期間，了解到該校的每個教室都配備了“智能電子交互白板”。這種電子白板能夠使用從互聯(lián)網(wǎng)下載的教學(xué)數(shù)據(jù)，并能加以注釋、編輯，還能綜合運(yùn)用聲音、圖像、文本多種模式，具有靈活的交互功能。實(shí)踐證明，它在開拓課堂內(nèi)容、促進(jìn)合作、提高教學(xué)成果等方面收效顯著?！耙跃W(wǎng)絡(luò)為輔助手段的教學(xué)模式”進(jìn)一步的發(fā)展是“網(wǎng)絡(luò)教室”環(huán)境下的藝術(shù)教學(xué)模式。隨著網(wǎng)絡(luò)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用程度進(jìn)一步加深，這種模式能夠?qū)⒃谡n堂學(xué)習(xí)的成員更加緊密地聯(lián)系在一起。師生人手一臺電腦，構(gòu)建了一個小型的局域網(wǎng)。教師機(jī)與學(xué)生機(jī)之間可以進(jìn)行信息互動。教師可以隨意選定某個學(xué)生機(jī)的屏幕畫面，并且可以與任意一個學(xué)生機(jī)進(jìn)行語音交流。學(xué)生可以通過電子舉手功能進(jìn)行呼叫和提問，而教師也可以對某個學(xué)生機(jī)的提問進(jìn)行單獨(dú)的語音和畫面創(chuàng)作的輔導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。這種教學(xué)方式增加了師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流機(jī)會，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作的方式。此外，教師的個別輔導(dǎo)也提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心?；诰W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺的專題教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)在給藝術(shù)教育教學(xué)提供豐富資源的同時，也會給一些判斷力不完善的青少年學(xué)生帶來許多負(fù)面的影響。于是，在校園內(nèi)建立一個學(xué)科教學(xué)網(wǎng)站就顯得非常必要。這樣的網(wǎng)站應(yīng)該是在對不必要的甚至是負(fù)面的信息進(jìn)行過濾的基礎(chǔ)上建立起來的。以藝術(shù)教育網(wǎng)站為例，它除了提供大量與藝術(shù)教學(xué)相關(guān)的課件、教案等信息外，還應(yīng)該是人性化的展示、互動和交流的平臺。在相關(guān)教育技術(shù)人員對繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行整合之后，這種專門的教學(xué)網(wǎng)站才能夠直接地運(yùn)用于課堂教學(xué)。這種教學(xué)模式避免了網(wǎng)絡(luò)信息過度開放所帶來的負(fù)面影響，同時也促進(jìn)了師生在新一輪的藝術(shù)課程改革中的共同成長。由于網(wǎng)站具有24小時開放的特點(diǎn)，突破了傳統(tǒng)教學(xué)的時間限制，從而使師生的學(xué)習(xí)變得更加自由，學(xué)習(xí)效率也得到了提升。網(wǎng)絡(luò)的在線作品展示功能和多元評價功能也十分有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)新性的發(fā)揮。課堂學(xué)習(xí)、課后討論和互動評價等在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺之中形成了一個整體。這種教學(xué)模式使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有連貫性。同時，網(wǎng)絡(luò)成長檔案袋記錄的學(xué)生學(xué)習(xí)成果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成長清晰可見，有利于學(xué)生新舊知識之間的建構(gòu)?？傊?，藝術(shù)學(xué)習(xí)網(wǎng)站在教學(xué)中的運(yùn)用促成了基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺的專題教學(xué)模式的生成，最大限度地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)了知識體系的系統(tǒng)性建構(gòu)，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效，進(jìn)而促進(jìn)了綜合性人才的培養(yǎng)。

由三星和新浪等聯(lián)合出品的系列網(wǎng)絡(luò)電影《4夜奇譚》，自10月15日第一集上線，首周末點(diǎn)擊量即創(chuàng)下網(wǎng)絡(luò)電影新高，達(dá)5763981人次。一個月的點(diǎn)擊量突破1億次。截至12月9日，該系列短片點(diǎn)擊量已達(dá)到211698278人次，相關(guān)專家稱該片標(biāo)志著中國網(wǎng)絡(luò)電影元年的到來。①隨著越來越多的網(wǎng)絡(luò)電影的出現(xiàn)、隨著網(wǎng)絡(luò)電影不斷取得成功，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)電影的研究也在不斷增加，本文通過分析網(wǎng)絡(luò)電影的定義、藝術(shù)特征，進(jìn)而總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)電影傳播的文化藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)傳播價值，希望能對網(wǎng)絡(luò)電影的研究起到一定的促進(jìn)作用。

一、網(wǎng)絡(luò)電影的定義及發(fā)展現(xiàn)狀

不同學(xué)科背景的學(xué)者從不同角度對網(wǎng)絡(luò)電影總結(jié)出了不同的定義。有的人認(rèn)為凡是通過網(wǎng)絡(luò)播放的電影都是網(wǎng)絡(luò)電影，有的人認(rèn)為專門為網(wǎng)絡(luò)傳播制作的電影是網(wǎng)絡(luò)電影，有的人將網(wǎng)絡(luò)上播放的所有視頻稱作網(wǎng)絡(luò)電影。本文認(rèn)為，能成為網(wǎng)絡(luò)電影的視頻首先得具有電影最基本的藝術(shù)特征，不是網(wǎng)絡(luò)上所有傳播的視頻都是電影；其次，不是所有通過網(wǎng)絡(luò)傳播的電影都叫網(wǎng)絡(luò)電影，根據(jù)放映渠道確定定義是不科學(xué)的；最后，既然通過網(wǎng)絡(luò)制作與傳播，網(wǎng)絡(luò)電影應(yīng)該具備明顯的網(wǎng)絡(luò)傳播特征。

所以，網(wǎng)絡(luò)電影指專門針對網(wǎng)絡(luò)傳播制作的，具備傳統(tǒng)電影藝術(shù)特征和網(wǎng)絡(luò)傳播特征的電影藝術(shù)形式。比起傳統(tǒng)電影，它具備數(shù)字化、個人化、互動性、隨意性等特征。網(wǎng)絡(luò)電影的出現(xiàn)使電影真正由“藝術(shù)家的藝術(shù)”變成了“普通人的藝術(shù)”。網(wǎng)絡(luò)電影的出現(xiàn)源于一個名叫大衛(wèi)?阿貝爾的年輕人，他是個超級影迷，也是個電腦愛好者。在將一切新鮮事物玩膩了之后，他想到了自己拍攝小電影，于是，他以自己的家庭為創(chuàng)作背景，請自己的父母作演員，演繹了一場悲歡離合的故事。他將拍攝的電影傳到互聯(lián)網(wǎng)上之后，許多網(wǎng)民觀看了他的電影并鼓勵他繼續(xù)探索。此后，在專業(yè)和非專業(yè)人士的積極參與下，越來越多的網(wǎng)絡(luò)電影被生產(chǎn)出來，而且還取得了不錯的放映成績。

由崔健導(dǎo)演的《修復(fù)處女膜年代》和高曉松導(dǎo)演的《斷指之聲》電影短片組成的網(wǎng)絡(luò)電影《故事無雙》，總投資60萬元，是國內(nèi)首部收費(fèi)網(wǎng)絡(luò)電影，在網(wǎng)站放映一個多月后，依靠點(diǎn)擊下載收取費(fèi)用方式已基本收回成本。網(wǎng)絡(luò)電影的觀影方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于影院電影，觀眾采用在線或者下載等方式在家里通過互聯(lián)網(wǎng)享受免費(fèi)或者較少收費(fèi)的電影服務(wù)，是一種個性化、獨(dú)享性的觀影。目前，出現(xiàn)了很多提供網(wǎng)絡(luò)電影的專業(yè)網(wǎng)站，影響力比較大的網(wǎng)站有：土豆網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)、酷六網(wǎng)、56網(wǎng)、鳳凰寬頻、中國網(wǎng)絡(luò)電視臺、芒果tv、江蘇衛(wèi)視、東方寬頻、PPS、PPTV、風(fēng)行、UUSee、QQlive、愛不谷網(wǎng)絡(luò)電視臺、百度視頻搜索、迅雷看看、谷歌視頻搜索、BT、電驢等。通過網(wǎng)站觀看電影通常是免費(fèi)或者只收取少量得觀看費(fèi)用，這與影院動輒幾十的費(fèi)用來比，可以說是及其微少的，這一方面有利于減少電影觀看費(fèi)用，另一方面，也有利于電影傳播范圍的擴(kuò)大，有利于豐富廣大人民群眾的業(yè)余文化生活。

二、網(wǎng)絡(luò)電影的藝術(shù)特征

[摘要]隨著時代的發(fā)展，中國藝術(shù)市場結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大改變，藝術(shù)品運(yùn)營模式也不斷翻新。如今，利用數(shù)字化互聯(lián)網(wǎng)平臺實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品的流轉(zhuǎn)已經(jīng)成為趨勢，以管理學(xué)科中的營銷學(xué)體系為方法指導(dǎo)的藝術(shù)品運(yùn)營成為新型藝術(shù)經(jīng)營方法。本文以藝術(shù)市場歷史沿革為線索，以營銷學(xué)理念為指導(dǎo)，探究利用營銷學(xué)進(jìn)行藝術(shù)品網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營的可行性及策略重點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]營銷學(xué)；藝術(shù)品；網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營；藝術(shù)市場

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大眾對優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品的需求與日俱增?；ヂ?lián)網(wǎng)等科技手段的誕生使藝術(shù)品市場實(shí)現(xiàn)了飛躍式發(fā)展，各大博物館、美術(shù)館、文化藝術(shù)運(yùn)營團(tuán)體不斷思變，藝術(shù)品網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)營已經(jīng)成為當(dāng)下藝術(shù)市場不可忽視的發(fā)展浪潮。

一、藝術(shù)品網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營現(xiàn)狀

在強(qiáng)大的消費(fèi)能力的推動下，中國藝術(shù)市場不斷發(fā)展，以畫廊、拍賣公司、藝術(shù)博覽會為傳統(tǒng)支撐，以藝術(shù)大數(shù)據(jù)、藝術(shù)云平臺、藝術(shù)基金、藝術(shù)電商、藝術(shù)保稅、藝術(shù)質(zhì)押、文交所、物流倉儲等業(yè)務(wù)模式為創(chuàng)新點(diǎn)的業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸形成，藝術(shù)市場改革態(tài)勢正逐步深化。正如約翰·奈斯比特所說：“電子通信是一股巨大的驅(qū)動力量，它既創(chuàng)造了全球經(jīng)濟(jì)，又使地球變小和更強(qiáng)大?！雹傥幕w制的改革和科技手段的賦能催生出數(shù)字媒體、移動網(wǎng)絡(luò)終端、PC網(wǎng)絡(luò)平臺等藝術(shù)運(yùn)營渠道，藝術(shù)愛好者如今能廣泛參與藝術(shù)市場，中國藝術(shù)市場愈發(fā)生機(jī)勃勃?，F(xiàn)階段，傳統(tǒng)藝術(shù)品運(yùn)營行業(yè)緊隨時展潮流，網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型速度不斷加快。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、移動終端等技術(shù)的支持使藝術(shù)資源與科技、資本和市場的融合不斷加深，藝術(shù)資源資產(chǎn)化進(jìn)程不斷加快，藝術(shù)市場網(wǎng)絡(luò)化成為常態(tài)②。在20世紀(jì)的藝術(shù)品市場中，藝術(shù)品作為一種特殊的商品是投資品種之一，進(jìn)入市場的藝術(shù)品就像其他商品一樣，在營銷過程中必須遵從商品的基本屬性，各個因素之間的關(guān)系和整合必然會影響藝術(shù)品的營銷③。藝術(shù)品交易及市場營銷模式在網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的大格局中需要不斷推陳出新。

二、藝術(shù)品網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為分析