思想品德課是對(duì)小學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行品德教育的一種特殊的教育活動(dòng)。其教學(xué)任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生的道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。要完成上述教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生思想素質(zhì)，教師必須采用多種方法或手段，充分發(fā)揮激情、明理、導(dǎo)行的作用，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，才能收到極為滿意的效果。一、巧用電教手段激情“一日之計(jì)在于晨，一課之計(jì)在于引”。一節(jié)課中，教師要巧妙創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生觸景生情。因?yàn)轷r明、形象、生動(dòng)的情景會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感，所以教師教學(xué)時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幻燈、投影、錄像、錄音等手段創(chuàng)設(shè)引人入勝的道德情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，產(chǎn)生情感共鳴，形成心理上的最佳狀態(tài)。如我縣一位教師參加全縣中青年教師思想品德課堂教學(xué)競(jìng)賽，她上九年義務(wù)教育思想品德第七冊(cè)《關(guān)心父母》一課，獲得一等獎(jiǎng)。新課伊始，她就用錄音機(jī)放《世上只有媽媽好》這首歌給學(xué)生聽，讓學(xué)生一邊聽歌，一邊回想自己父母是怎樣關(guān)心愛護(hù)自己的，學(xué)生觸景生情，完全沉浸在愛的情感中。這時(shí)，教師在不矢時(shí)機(jī)地引出：尊敬、關(guān)心父母是人類的傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們從小要尊敬、關(guān)心父母，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。這樣巧用電教手段引入教材，寓情于理，情理交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒效應(yīng)，從而使學(xué)生情感深化。二、巧用電教手段明理思想品德課教學(xué)的主要特點(diǎn)是明理。因此，教師要根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)及思想品德教材的特色，巧用電教手段創(chuàng)設(shè)情境，把教材中抽象的理論具體化、形象化，引導(dǎo)學(xué)生通過教材的具體事情、具體情景得到教育啟發(fā)，引學(xué)生思想上的共鳴，從而明白事理，提高道德認(rèn)識(shí)。如我聽一位教師上九年義務(wù)教育思想品德第三冊(cè)《愛惜糧食》一課，為了更好地幫助學(xué)生知道糧食與人們生活、國(guó)家建設(shè)關(guān)系密切，糧食來(lái)得不易。他首先出示四張燈片（均根據(jù)課本41－－42插圖制作），啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考：糧食在我們?nèi)粘Ｉ钪泻蜕a(chǎn)建設(shè)中有哪些用途？接著問：糧食是怎樣來(lái)的？沒有糧食，人們能不能生活？然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際計(jì)算：如果人均節(jié)約一粒米，全縣人民可以節(jié)約多少千克糧食，全國(guó)人民呢？讓學(xué)生知道：浪費(fèi)糧食帶來(lái)多大損失。這時(shí)教師在總結(jié)歸納出“愛惜糧食是一種好品德，要從小就不要浪費(fèi)糧食”就水到渠成了。這樣的教學(xué)，既使學(xué)生入情入境，又突破重難點(diǎn)，為激情明理打下堅(jiān)實(shí)的基矗三、巧用電教手段導(dǎo)行道德行為是人的道德認(rèn)識(shí)和道德情感的外在具體表現(xiàn)。而導(dǎo)行就是對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行指導(dǎo)，使其知道如何做。由于小學(xué)生缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，喜歡模仿，自我控制能力較差，其道德認(rèn)識(shí)、情感與行為間經(jīng)常出現(xiàn)不一致情況。因此，教師在導(dǎo)行時(shí)，要從學(xué)生初步的道德認(rèn)識(shí)出發(fā)，巧用電教投影手段，指導(dǎo)道德行為，把學(xué)生引入創(chuàng)設(shè)的情景之中，使其身臨其境。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)道德行為的形成有促進(jìn)作用。如教九年義務(wù)教育思想品德第三冊(cè)《上課專心聽講》一課時(shí)，可出示課文插圖制作的投影片讓學(xué)生觀察討論，激情明理，引導(dǎo)學(xué)生觀察高士其爺爺上課專心聽講的燈片，看燈片上的高士其爺爺上課是怎樣做的？其他同學(xué)又是怎樣做的？通過討論后，在讓學(xué)生模仿高士其爺爺，進(jìn)行上課專心聽講的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。這樣根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)有標(biāo)準(zhǔn)，避免盲目性的導(dǎo)行，其效果是不言而喻的。總之，在思想品德課教學(xué)中，如果你巧用電教手段激情、明理、導(dǎo)行，并有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，就有利于激發(fā)學(xué)生道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生道德行為。從而達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。

自身修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生正處在人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)新世紀(jì)，新形勢(shì)，新任務(wù)，要成功地成為改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的弄潮兒，必須樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀，認(rèn)清自身的社會(huì)責(zé)任，提高自身素質(zhì)，在創(chuàng)造和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己崇高的人生價(jià)值理想。

首先，我們要培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

人生責(zé)任是一種社會(huì)意思，對(duì)社會(huì)和個(gè)人的存在和發(fā)展都有重要作用。一個(gè)盡職盡責(zé)的人是能為社會(huì)所接納的人，是順應(yīng)社會(huì)需要的人，是一個(gè)有發(fā)展前途的人。同時(shí)社會(huì)責(zé)任的履行還能大大的提高人的精神生活。對(duì)于社會(huì)來(lái)說，人人盡職盡責(zé)就意味著全社會(huì)的穩(wěn)定，有序和快速發(fā)展。作為新時(shí)代的大學(xué)生，一定要增強(qiáng)人生責(zé)任感，也別是樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在我們的國(guó)家和民族加快發(fā)展的重要時(shí)期，強(qiáng)化自我責(zé)任認(rèn)真學(xué)習(xí)刻苦求知，明智篤行，嚴(yán)以律己，發(fā)奮成長(zhǎng)，自覺承擔(dān)起21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

其次，在貢獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就客觀形態(tài)而言，是貢獻(xiàn)與索取的有機(jī)統(tǒng)一，而其根本就則在于個(gè)人對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。因此，大學(xué)生要在自己的人生實(shí)踐中，正確認(rèn)識(shí)和處理貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系，把握人生的根本方向，在貢獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。這就要要求我們培養(yǎng)“貢獻(xiàn)大于索取論”的價(jià)值觀，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和知識(shí)能力，更好的為社會(huì)服務(wù)。

思想政治素質(zhì)是干部綜合素質(zhì)的核心。大力選拔任用德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把思想政治素質(zhì)的考察放在首位，這是選準(zhǔn)用好干部的基礎(chǔ)和前提。由于干部的思想政治素質(zhì)具有內(nèi)在性的特點(diǎn)，加上干部考察方法的局限，準(zhǔn)確考察鑒別干部的思想政治素質(zhì)存在一定的難度。因此，要積極探索，認(rèn)真研究，加強(qiáng)對(duì)干部思想政治素質(zhì)的考察工作。

一、進(jìn)一步拓寬領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)的考察途徑

干部考察工作主要有兩條途徑：一是通過熟悉考察對(duì)象的知情者來(lái)了解考察對(duì)象，如個(gè)別談話、民主評(píng)議等，這是最基本的途徑。二是采取適當(dāng)方法直接對(duì)考察對(duì)象進(jìn)行觀察、測(cè)試，了解其素質(zhì)、能力和行為表現(xiàn)，如考試考核、情景模擬以及聽取個(gè)人匯報(bào)等。干部考察工作要在這兩條基本途徑的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改進(jìn)和探索其他方法，使考察者更多地掌握能客觀反映考察對(duì)象德才素質(zhì)的各種素材和背景材料。

1．采取必要措施，讓知情者客觀、真實(shí)地向組織反映情況。一個(gè)干部的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)，基本上還是能被知情者所了解掌握的，問題在于考察者事實(shí)上很難從所有的知情者那里收集到考察對(duì)象的全部真實(shí)材料。因此，拓寬考察途徑，首先要研究讓知情者能客觀真實(shí)地向組織反映情況的方法和手段。要?jiǎng)?chuàng)造讓知情者敢講真話的條件。通過大力推行考察預(yù)告制，開展調(diào)任后的回訪考察，開展大范圍的征求意見以及網(wǎng)上反映情況等辦法，考察了解干部的思想政治素質(zhì)。要選擇特殊知情者，為考察組提供真實(shí)情況。知情者中有一部分人，比如，原所在單位的領(lǐng)導(dǎo)、同事、秘書、司機(jī)，對(duì)考察對(duì)象某一方面的情況比較清楚，我們可以根據(jù)情況將其作為訪談對(duì)象加以了解。紀(jì)檢、監(jiān)察、信訪等部門接受群眾的舉報(bào)，也掌握著一些領(lǐng)導(dǎo)干部的情況，是非常重要的知情者，所以考察者必須聽取這些部門的意見。要制定有關(guān)干部如實(shí)向組織反映問題的紀(jì)律。要求各級(jí)干部在上級(jí)考察干部時(shí)，如實(shí)向考察組反映情況，積極配合考察組的工作。對(duì)知情不說，故意為考察對(duì)象隱瞞問題或夸大、虛報(bào)成績(jī)以及干擾群眾向組織反映問題，打擊報(bào)復(fù)的，必須嚴(yán)肅處理。

2．進(jìn)一步完善領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)的考察方法。干部的德才素質(zhì)，有一部分是可以通過測(cè)試、檢驗(yàn)、核查進(jìn)行評(píng)價(jià)和認(rèn)定的，比如理論知識(shí)水平、部分工作實(shí)績(jī)、經(jīng)濟(jì)收入情況等等。但是，還有許多方面是不能直接認(rèn)定的，需要考察組不斷改進(jìn)考察辦法，增強(qiáng)考察結(jié)論的客觀性和真實(shí)性。

一是結(jié)合干部管理工作，設(shè)計(jì)特殊情景對(duì)干部進(jìn)行考察。結(jié)合干部下派、交流，看其是否愿意服從組織決定，是否愿意到艱苦落后的地區(qū)工作。

思想素質(zhì)是一個(gè)人有沒有內(nèi)涵的根本內(nèi)質(zhì)。道德教育是培養(yǎng)孩子一種行為習(xí)慣，而思想教育則是支撐這些習(xí)慣的內(nèi)在動(dòng)因。思想是一個(gè)人對(duì)客觀世界在頭腦中反映的認(rèn)識(shí)體系，是由認(rèn)識(shí)積累并通過自己的加工形成的，是相對(duì)獨(dú)立的，是有別于他人的。任何一個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)，但不一定有思想。孩子也是如此。

孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，亟需理性思維訓(xùn)練，加強(qiáng)對(duì)事物的認(rèn)知、理解和研究。要讓孩子養(yǎng)成觀察事物、理解事物、剖析事物的習(xí)慣和方法，舉一反三地形成自己的概念，把對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)逐漸上升為理性認(rèn)識(shí)。家長(zhǎng)應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的思想教育。孩子有思想，說的是孩子的成熟度。如果說孩子很有個(gè)性，可能說的是心理異常。有個(gè)性的孩子可能呈一時(shí)之勇，有思想的孩子則能長(zhǎng)征一生。社會(huì)也正是在有思想的人的引領(lǐng)下才前進(jìn)的。

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，孩子天天在成長(zhǎng)。要讓孩子思想美，有足夠的心理承受力面對(duì)各種復(fù)雜情況的考驗(yàn)。從人生觀、世界觀、價(jià)值觀、理想觀、愛情觀、財(cái)富觀、消費(fèi)觀、文化觀、信仰觀、親情觀等道德觀入手，細(xì)心培養(yǎng)，潛心引導(dǎo)，恒心塑造。家長(zhǎng)也要重新學(xué)習(xí)，不斷更新理念，同時(shí)再帶好孩子，和孩子一起成長(zhǎng)成熟。要高度重視思想素質(zhì)教育。只有父母才最能細(xì)膩地接觸和影響孩子。

孩子常常會(huì)有稚嫩的表現(xiàn)，做事、說話常?？赡苡惺ФY數(shù)、有失周到，也常常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤。孩子的錯(cuò)誤不是一次就犯的，也不是犯一次就定型的，是家長(zhǎng)一次又一次的姑息遷就后，一而再、再而三才形成的。家長(zhǎng)一定要及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的錯(cuò)誤，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤也不要遷就，要抓住當(dāng)時(shí)進(jìn)行批評(píng)、教育和引導(dǎo)。

家庭教育是一項(xiàng)涉及面最廣、牽涉時(shí)間最長(zhǎng)、影響最長(zhǎng)久、最令人費(fèi)心的系統(tǒng)工程。作為工程的啟動(dòng)、實(shí)施、執(zhí)行、收尾者，家長(zhǎng)準(zhǔn)備好了嗎？

不要做個(gè)思想和行動(dòng)都懶惰的家長(zhǎng)，不細(xì)心觀察孩子，不及時(shí)指正孩子，不科學(xué)地引導(dǎo)孩子。等孩子長(zhǎng)大成人了，沒有禮貌，心智脆弱，經(jīng)不起風(fēng)浪，經(jīng)不起誘惑，家長(zhǎng)之惰啊。應(yīng)努力做到有超乎尋常的胸懷和處理問題的能力。

一、提高知識(shí)的趣味性，讓學(xué)生主動(dòng)求學(xué)

在高中政治的教學(xué)過程中，讓學(xué)生感到最為厭煩的是枯燥、乏味的課本知識(shí)內(nèi)容，有些根本難以分辨其異同，如：唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義、唯心主義等等，在初學(xué)階段，學(xué)生往往將其容易混淆，這種情況容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)政治產(chǎn)生厭學(xué)的心理，對(duì)政治的積極性降低，減少政治的課外學(xué)習(xí)時(shí)間，這又造成學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中更加聽不懂、學(xué)不會(huì)、理解不了。因此，為了避免這種惡性循環(huán)的發(fā)生，教師必須提高知識(shí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生主動(dòng)求學(xué)。具體方法有很多，如：在政治內(nèi)容教學(xué)前，先講述一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，如：教學(xué)內(nèi)容的來(lái)源、與來(lái)源相關(guān)的人物，或者是人物所發(fā)生的一些小故事，讓學(xué)生對(duì)此感到好奇和有趣，促進(jìn)學(xué)生集中注意力。如：在學(xué)習(xí)《唯物主義和唯心主義》時(shí)，可以先給出一些名人的例子，如：中國(guó)明代一位名氣頗大的哲學(xué)家———陸九淵，曾說：“心即理也”，以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，這是典型的唯心主義。而另一位思想家王夫之，提出“氣者，理之依也”。所謂氣，就是物質(zhì)實(shí)體；理，就是客觀規(guī)律，這是唯物主義的代表之一。接著，再對(duì)唯物主義在各個(gè)時(shí)期不同的主張進(jìn)行解說，如：古代樸素唯物主義，泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬(wàn)物的本原；中國(guó)古代的“五行”學(xué)說等等。近代形而上學(xué)唯物主義：約翰•道爾頓提出“原子說”；法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和等等。在引出一定的知識(shí)點(diǎn)之后，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生放松一下，采用講故事的方式是十分可取的。如：泰勒斯曾在草原上觀察星星，一不小心掉進(jìn)深坑，路人將他拉了上來(lái)，他對(duì)路人說：“明天會(huì)下雨呢！”路人笑著搖頭走了，結(jié)果第二天真的下雨了。對(duì)此，有人說，泰勒斯知道天上的事兒卻看不見腳下的東西。兩千多年后的黑格爾聽了這個(gè)故事，有感而發(fā)地說了一句驚世名言：只有永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候講小故事，一來(lái)有利于緩解課堂氣氛，二來(lái)可以引起學(xué)生對(duì)泰勒斯的興趣，加深對(duì)泰勒斯的印象，講述名人的故事比純粹的講述理論更富有趣味性，將知識(shí)點(diǎn)與名人聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)此感到好奇，能有效推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)求學(xué)。只有辦好高中政治的課堂教育，才有利于提高學(xué)生的思想素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好哲學(xué)，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、結(jié)語(yǔ)

在高中政治的教學(xué)過程中，教師需要時(shí)刻以學(xué)生為本，以提高學(xué)生思想素質(zhì)為基本點(diǎn)，貫穿于高中政治教學(xué)的全過程。教育的道路很長(zhǎng)，高中政治的教學(xué)辦法也在不斷創(chuàng)新和實(shí)踐，為了提高學(xué)生的思想素質(zhì)，全面提高學(xué)生的綜合能力，廣大教師需要堅(jiān)持不懈地分析教學(xué)方法，提高教學(xué)的效果，讓學(xué)生真正的人人成人、人人成才。

作者：倪麗君工作單位：海門市證大中學(xué)

摘要:根據(jù)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，該文以思政課堂的內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，從黨的理論方針政策、法律法規(guī)、社會(huì)公德、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神、科學(xué)精神、工匠精神七個(gè)方面分析了思政課堂對(duì)高職學(xué)生思想素質(zhì)教育的影響，以推進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)全面提升，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞:思政課堂；高職學(xué)生；思想素質(zhì)教育

在2018年全國(guó)教育大會(huì)上圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問題，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作，推進(jìn)教育改革的重大意義。[1]高職學(xué)生作為社會(huì)的主力軍，他們的思想素質(zhì)水平，不僅影響個(gè)人今后的發(fā)展，更加對(duì)國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族復(fù)興、國(guó)家崛起起著一定的影響作用。高校作為教書育人的主戰(zhàn)場(chǎng)，傳授專業(yè)知識(shí)是主要任務(wù),落實(shí)素質(zhì)教育是根本任務(wù)。因此，筆者所在院校將思政教育引入課堂教學(xué)，緊緊圍繞國(guó)家和區(qū)域發(fā)展需求,結(jié)合學(xué)校發(fā)展定位和人才培養(yǎng)目標(biāo),構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富的思政課堂。通過深入挖掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí),提高思想素質(zhì)，掌握事物發(fā)展規(guī)律,豐富學(xué)識(shí)、增長(zhǎng)見識(shí),努力成為全方面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[2]

1思政課堂的內(nèi)涵

學(xué)校人才培養(yǎng)是以育人和育才二者相結(jié)合為目標(biāo)，思政課堂不是把思政教育生搬硬套到專業(yè)教育的過程中，而是以人才培養(yǎng)方案為依據(jù),以各專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為指南，以愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體為主線，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念,圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、法規(guī)意識(shí)、道德修養(yǎng)等思政內(nèi)容供給,將中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、法律法規(guī)、心理危機(jī)及健康狀況、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)中。不同專業(yè)，其思政內(nèi)容也各不相同。目前高校設(shè)立的專業(yè)一般有文史哲學(xué)類、經(jīng)管法學(xué)類、理工學(xué)類、農(nóng)學(xué)類、醫(yī)學(xué)類、藝術(shù)學(xué)類、教育學(xué)類。因此要深入梳理各專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合人才培養(yǎng)方案，確定各專業(yè)的思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘相關(guān)課程的思政元素,有機(jī)融入專業(yè)課程教學(xué),達(dá)到潛移默化地提高學(xué)生的思想素質(zhì)的育人效果。不同類別課程，其思政內(nèi)容也必不相同。公共基礎(chǔ)類課程的思政內(nèi)容主要是提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，具體包括加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、厚植愛國(guó)主義情懷、培養(yǎng)科學(xué)精神、提高法規(guī)意識(shí)、增強(qiáng)安全意識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神等方面，使學(xué)生具有健康體質(zhì)、健全人格、堅(jiān)韌意志以及創(chuàng)造創(chuàng)新活力。專業(yè)類課程的思政內(nèi)容主要是根據(jù)不同專業(yè)的育人目標(biāo)，從不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)出發(fā)提升學(xué)生在知識(shí)體系中所具備的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，具體包括加強(qiáng)專業(yè)課程的廣度和深度、增加課程的人文性和時(shí)代性。實(shí)踐類課程的思政內(nèi)容主要是注重學(xué)生的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，具體包括增強(qiáng)創(chuàng)新精神、培養(yǎng)解決問題的實(shí)踐能力、激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)、鍛煉創(chuàng)業(yè)能力、鞏固勞動(dòng)精神、錘煉意志品質(zhì)。

2思政課堂對(duì)高職學(xué)生思想素質(zhì)教育的影響

一、可促使學(xué)生去思考生活，思考人生，思考友誼，大大豐富學(xué)生的精神生活

如有的學(xué)生為一件小事斤斤計(jì)較，有時(shí)爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至糾纏不休，使得同學(xué)關(guān)系緊張，并因個(gè)人影響到了集體，嚴(yán)重地?fù)p壞了班級(jí)集體名譽(yù)。相形之下，那些同學(xué)難道不感到渺小嗎？這樣通過以情感人，以理教人，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人生的反思，從而培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)情操，同時(shí)也教育學(xué)生怎樣做人：尊重友誼，關(guān)心集體。

二、可促使人尊師愛幼，扶幫助困，提高思想素質(zhì)

語(yǔ)文學(xué)科思想素質(zhì)教育的滲透較其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)就在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。這些作品中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文，一方面感受到祖國(guó)的語(yǔ)言文字美，從而激發(fā)他們熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。如《信陵君竊符救趙》一文，我重點(diǎn)分析了信陵君“禮賢下士”的謙遜作風(fēng)和“急人之困”的精神。教育學(xué)生尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，急他人之所急，為他人之所想。當(dāng)然，“道”并不是單純的政治思想教育，它包含著情感的陶冶，意志的培養(yǎng)，優(yōu)良習(xí)慣的養(yǎng)成，精神生活的豐富等，具有廣闊的內(nèi)涵。我們只有打破語(yǔ)文教學(xué)的死板程式，才會(huì)出現(xiàn)生動(dòng)活潑的局面。

三、可促使人意志力的培養(yǎng)，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)

作為中職的語(yǔ)文教師，還應(yīng)具備更好的愛心、耐心與信心。我們面對(duì)的中職生，綜合素質(zhì)偏差，社會(huì)上的許多人還把中職生視“二等公民”。相當(dāng)一部分的學(xué)生還是把上中職看成是他們“窮途末路”時(shí)的“混日子”選擇。這些學(xué)生是帶著失望、無(wú)奈甚至自卑、自暴自棄的心理跨進(jìn)中職大門的。他們那顆脆弱的心特別需要呵護(hù)，他們的缺陷與不足也特別需要包容。面對(duì)這些學(xué)生，我們不能有無(wú)奈與怨氣，我們?nèi)砸獰o(wú)怨無(wú)悔地去愛，誨而不厭地去教?，F(xiàn)代文《雨中登泰山》這篇游記，大家知道，泰山是五岳之首，海拔有1540米，盤道又窄（擱不下整個(gè)腳）又陡（前人只見后人頭頂，后人只見前人履底）。加上又是雨中登山，而對(duì)這樣的處境，作者憑著一個(gè)“敢”字，終于領(lǐng)略到了“小天下”的自然風(fēng)光及豐富的人文景觀。還有，愛國(guó)詩(shī)人屈原剛正不阿、忠心愛國(guó)，寧死不屈服權(quán)貴；司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》的創(chuàng)作；陶淵明不愿為五斗米折腰；李白“安能折腰事權(quán)貴”；杜甫憂國(guó)憂民、心懷天下；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；居里夫人對(duì)科學(xué)的癡迷，總理鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)，聞一多的拍案而起，朱自清寧愿餓死不吃美國(guó)地救濟(jì)糧等等，這些無(wú)一不是我們進(jìn)行人格教育的極好素材，都能感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，幫助他們樹立信心，正確的尋找自己的人生目標(biāo)，而不是繼續(xù)渾渾噩噩的生活。熱愛學(xué)生是老師的天職，沒有愛心、耐心與信心教不好學(xué)生，更教不好中職生。

一些曾身居要職，也轟轟烈烈的領(lǐng)導(dǎo)干部的覆滅使我們產(chǎn)生了這樣一個(gè)疑問：這些人的素質(zhì)到底是高還是低？如果是高，他們何以身敗名裂，給黨和國(guó)家造成重大損失？如果是低，他們又何以曾身居要位，轟轟烈烈？這就給我們的領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)部門提出一個(gè)問題：如何考察、從哪些方面考察領(lǐng)導(dǎo)干部的政治思想素質(zhì)。政治思想素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者世界觀的反映。世界觀決定方法論，在領(lǐng)導(dǎo)者的工作、生活的各個(gè)過程中可以看出他們對(duì)一些問題的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，即政治思想素質(zhì)。具體講可以從以下十個(gè)方面考察領(lǐng)導(dǎo)干部的政治思想素質(zhì)。

一、正確認(rèn)識(shí)權(quán)力

對(duì)權(quán)力實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低的根本。素質(zhì)高的干部將權(quán)力看成責(zé)任、義務(wù)和使命，使用權(quán)力的唯一目的是為人民服務(wù)。而素質(zhì)低的人則將權(quán)力看成私人財(cái)產(chǎn)，是特權(quán)，是謀取私利的工具，是顯示地位和能力的標(biāo)志，是光宗耀祖的旗牌。因?yàn)閷?duì)權(quán)力實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)不同，獲取權(quán)力的目的不同，獲取權(quán)力的手段也不同。前者是在承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，實(shí)踐使命的過程中得到上級(jí)和群眾的信任，從而獲得權(quán)力。后者則往往是靠不正當(dāng)、不光明的手段獲取權(quán)力。因而，考察一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須看他對(duì)上級(jí)權(quán)力看得重與淡，即是否想同一把手、上級(jí)那里爭(zhēng)不該爭(zhēng)的權(quán)力；看他對(duì)同級(jí)權(quán)力的爭(zhēng)與讓，即是否越俎代庖，是否看重其他副職在一把手心目中的地位，是否和同級(jí)爭(zhēng)東搶西；看他對(duì)下級(jí)權(quán)力把握的寬與嚴(yán)，即是否給下屬應(yīng)有的權(quán)力，還是集一切權(quán)力于一身。過分看中手中權(quán)力，并將權(quán)力做為私有財(cái)產(chǎn)的人，在授予其權(quán)力時(shí)要慎而又慎的。

二、勇于堅(jiān)持真理

堅(jiān)持真理，是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的本色。但隨著社會(huì)的開放，外來(lái)文化思想的沖擊，以及國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的變化，這一問題在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中越來(lái)越突出。能否堅(jiān)持真理是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部政治思想素質(zhì)的嚴(yán)肅考驗(yàn)。素質(zhì)高的同志在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在原則問題上是非分明，在科學(xué)與謬誤面前頭腦清醒，在誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問題上客觀公正。相反，素質(zhì)低的領(lǐng)導(dǎo)者在大是大非面前立場(chǎng)模糊，在原則問題上是非不分，出賣原則，在科學(xué)與謬誤面前缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，在誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問題上充當(dāng)老好人。這類干部不僅是個(gè)人素質(zhì)問題，而且會(huì)影響其他干部，影響黨內(nèi)生活的正常開展和黨的健康風(fēng)氣的形成。

三、樹立正確的事業(yè)觀

近幾年來(lái)，我校遵循“勤學(xué)、求實(shí)、全面、奉獻(xiàn)”八字校訓(xùn)，在扎實(shí)開展德育工作，大力培養(yǎng)學(xué)生成為“四有”新人方面做了大量工作。一九九五年十一月，學(xué)校被命名為省級(jí)綜合高中后，學(xué)校黨支部、行政更是注重抓好學(xué)生的政治思想教育工作，在努力提高學(xué)生的文化素質(zhì)的同時(shí)，花大力氣提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。我們主要的做法是：

首先，我們?cè)诮處熤虚_展敬業(yè)奉獻(xiàn)教育、努力以教師良好的形象感染、激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，從而形成一個(gè)良好的全校性的德育教育氛圍。

在我校的教師隊(duì)伍中，存在著很多體現(xiàn)敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的動(dòng)人事跡。如有的教師為解決學(xué)校工作安排的困難，長(zhǎng)期承擔(dān)超出規(guī)定工作量一半以上的超負(fù)荷工作而無(wú)怨言；有的教師在喉嚨嘶啞、發(fā)音困難已有數(shù)天的情況下，為不影響任教課程進(jìn)度，也為不給學(xué)校工作帶來(lái)困難，忍受極大痛苦，堅(jiān)持上課；有的教師忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，對(duì)自己所承擔(dān)工作極端負(fù)責(zé)任，甚至親自動(dòng)手去干那最臟、最苦的活兒。我們利用這些好的典型，一方面大力表?yè)P(yáng)，宣傳這些教師的優(yōu)良作風(fēng)和師德，讓他們的事跡家喻戶曉；另一方面，號(hào)召全體師生向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，尤其是以實(shí)際行動(dòng)向他們看齊。這樣，教師言傳身教，學(xué)生看在眼里，記在心里，并成為激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的一股強(qiáng)大的推動(dòng)力量。

其次，我們著重建立一支善于開展政治思想教育工作的合格的班主任隊(duì)伍。

辦好學(xué)校的關(guān)鍵是要有一支合格的班主任隊(duì)伍。班主任工作的成敗，直接關(guān)系到學(xué)校德育工作的成效，也決定了校風(fēng)建設(shè)的成敗。我們把建立一支在德育工作上信得過的班主任隊(duì)伍作為一件頭等大事來(lái)抓。從班主任的選擇、使用到對(duì)班主任工作的檢查、評(píng)估，每學(xué)期均有周密的考慮，并有具體計(jì)劃，且已形成若干制度。

學(xué)校規(guī)定：每位班主任必須于期初、期末分別上交班級(jí)學(xué)期工作計(jì)劃和總結(jié)；每位班主任必須在期初制訂好班級(jí)學(xué)生思想品德量化考核標(biāo)準(zhǔn)，并在班級(jí)予以公布；每位班主任必須于每星期三下午上好每周一節(jié)的思想教育課，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也經(jīng)常下班聽課；每學(xué)期每位班主任要開三堂主題班會(huì)課和一節(jié)思想教育匯報(bào)課。為了不斷地總結(jié)班主任工作經(jīng)驗(yàn)，探討班主任工作特點(diǎn)及存在的一些問題，學(xué)校還要求每位班主任學(xué)期末要上交班主任工作方面的教言論文，每年一次召開班主任工作專題經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。

近幾年來(lái)，我校遵循“勤學(xué)、求實(shí)、全面、奉獻(xiàn)”八字校訓(xùn)，在扎實(shí)開展德育工作，大力培養(yǎng)學(xué)生成為“四有”新人方面做了大量工作。一九九五年十一月，學(xué)校被命名為省級(jí)綜合高中后，學(xué)校黨支部、行政更是注重抓好學(xué)生的政治思想教育工作，在努力提高學(xué)生的文化素質(zhì)的同時(shí)，花大力氣提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。我們主要的做法是：

首先，我們?cè)诮處熤虚_展敬業(yè)奉獻(xiàn)教育、努力以教師良好的形象感染、激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，從而形成一個(gè)良好的全校性的德育教育氛圍。

在我校的教師隊(duì)伍中，存在著很多體現(xiàn)敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的動(dòng)人事跡。如有的教師為解決學(xué)校工作安排的困難，長(zhǎng)期承擔(dān)超出規(guī)定工作量一半以上的超負(fù)荷工作而無(wú)怨言；有的教師在喉嚨嘶啞、發(fā)音困難已有數(shù)天的情況下，為不影響任教課程進(jìn)度，也為不給學(xué)校工作帶來(lái)困難，忍受極大痛苦，堅(jiān)持上課；有的教師忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，對(duì)自己所承擔(dān)工作極端負(fù)責(zé)任，甚至親自動(dòng)手去干那最臟、最苦的活兒。我們利用這些好的典型，一方面大力表?yè)P(yáng)，宣傳這些教師的優(yōu)良作風(fēng)和師德，讓他們的事跡家喻戶曉；另一方面，號(hào)召全體師生向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，尤其是以實(shí)際行動(dòng)向他們看齊。這樣，教師言傳身教，學(xué)生看在眼里，記在心里，并成為激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的一股強(qiáng)大的推動(dòng)力量。

其次，我們著重建立一支善于開展政治思想教育工作的合格的班主任隊(duì)伍。

辦好學(xué)校的關(guān)鍵是要有一支合格的班主任隊(duì)伍。班主任工作的成敗，直接關(guān)系到學(xué)校德育工作的成效，也決定了校風(fēng)建設(shè)的成敗。我們把建立一支在德育工作上信得過的班主任隊(duì)伍作為一件頭等大事來(lái)抓。從班主任的選擇、使用到對(duì)班主任工作的檢查、評(píng)估，每學(xué)期均有周密的考慮，并有具體計(jì)劃，且已形成若干制度。

學(xué)校規(guī)定：每位班主任必須于期初、期末分別上交班級(jí)學(xué)期工作計(jì)劃和總結(jié)；每位班主任必須在期初制訂好班級(jí)學(xué)生思想品德量化考核標(biāo)準(zhǔn)，并在班級(jí)予以公布；每位班主任必須于每星期三下午上好每周一節(jié)的思想教育課，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也經(jīng)常下班聽課；每學(xué)期每位班主任要開三堂主題班會(huì)課和一節(jié)思想教育匯報(bào)課。為了不斷地總結(jié)班主任工作經(jīng)驗(yàn)，探討班主任工作特點(diǎn)及存在的一些問題，學(xué)校還要求每位班主任學(xué)期末要上交班主任工作方面的教言論文，每年一次召開班主任工作專題經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。