1中印貿(mào)易摩擦的現(xiàn)狀分析

1.1立案數(shù)量多

中國(guó)歷年來(lái)在全球遭遇的反傾銷調(diào)查中，雖然美國(guó)和歐盟的涉案金額占大頭，但是，印度的立案數(shù)位居第一。而在發(fā)展中國(guó)家當(dāng)中，針對(duì)中國(guó)的反傾銷調(diào)查，無(wú)論是立案數(shù)和涉案金額，印度都是位居前列。自2003年以來(lái)，印度每年對(duì)我發(fā)起反傾銷調(diào)查數(shù)量至少在6起以上，2006年，對(duì)中國(guó)發(fā)起反傾銷調(diào)查最為“粗暴”的國(guó)家——土耳其立案數(shù)不過(guò)5起，涉案金額5996萬(wàn)美元；東盟10國(guó)對(duì)中國(guó)反傾銷調(diào)查總共4起，涉案金額1.4億美元。而同年，印度對(duì)華發(fā)起反傾銷調(diào)查案件共有9起；2007年度截至8月31日印已對(duì)我發(fā)起7起反傾銷調(diào)查。

1.2涉案產(chǎn)品范圍和涉案金額都有所增長(zhǎng)，且出現(xiàn)了涉案金額超億美元的大案子

中印發(fā)生貿(mào)易摩擦的行業(yè)比較集中，以往主要是中醫(yī)藥化工產(chǎn)品，在所有案件中占了50%以上的比重。近年來(lái)，中國(guó)的紡織品和輕工產(chǎn)品也開始逐漸遭遇印度的反傾銷調(diào)查。2005～2006年，中國(guó)絲綢在印度被提起反傾銷調(diào)查，雖然經(jīng)過(guò)了中方政府、行業(yè)協(xié)會(huì)和應(yīng)訴企業(yè)的共同努力，最后的終裁限價(jià)平均大幅下調(diào)了30%，但這是中國(guó)在印度遭遇的最大的反傾銷案，涉案金額近2億美元。

1.3應(yīng)訴案件的裁決結(jié)果大多令人滿意

經(jīng)縣委、縣政府研究決定，為了深入貫徹州委五屆五次全委會(huì)精神及全州工業(yè)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神。7月23日至26日，以縣委書記茶忠旺為團(tuán)長(zhǎng)，縣委副書記、縣長(zhǎng)張郭宏為副團(tuán)長(zhǎng)，縣委副書記、縣紀(jì)委書記李子霖，縣人大主任梅漢光，縣政協(xié)主席祁煥然，縣委常委、常務(wù)副縣長(zhǎng)常耀輝，縣委常委、上街鎮(zhèn)黨委書記羅明棟，縣委常委、縣委辦主任李華榮以及全縣11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)和縣級(jí)經(jīng)濟(jì)綜合部門主要負(fù)責(zé)人共45人組成的漾濞縣黨政考察團(tuán)赴祥云縣、鶴慶縣、劍川縣、洱源縣、大理市就工業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展方面進(jìn)行考察學(xué)習(xí)。所到之處受到當(dāng)?shù)攸h委、政府的熱情接待，并認(rèn)真引領(lǐng)參觀和詳細(xì)介紹經(jīng)驗(yàn)。起程考察前，考察團(tuán)召開了考察團(tuán)成員會(huì)議，要求考察團(tuán)成員要帶著縣情、鄉(xiāng)情和全縣的工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀“走出漾濞看漾濞”看他鄉(xiāng)發(fā)展找自己差距，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，進(jìn)一步增強(qiáng)加快漾濞工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信心和決心。23日上午，考察團(tuán)首先深入在建漾洱電站工地、大理大鋼有限責(zé)任公司漾濞軋鋼廠、躍進(jìn)化工廠進(jìn)行考察，對(duì)全縣的工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r作進(jìn)一步了解?？h市歷時(shí)4天的學(xué)習(xí)考察期間，考察團(tuán)實(shí)地考察了祥云縣的財(cái)富工業(yè)園區(qū)，鶴慶縣的新華村”一中、三中，劍川縣的上蘭工業(yè)小區(qū)，洱源縣的新希望云南鄧川蝶泉乳業(yè)有限公司，大理市的嘉士伯集團(tuán)（大理）啤酒集團(tuán)有限公司等18個(gè)考察點(diǎn)。并分別與考察縣市的縣市領(lǐng)導(dǎo)、縣市級(jí)綜合經(jīng)濟(jì)部門主要負(fù)責(zé)人進(jìn)行座談、經(jīng)驗(yàn)交流，探討工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大計(jì)。通過(guò)考察交流學(xué)習(xí)，與考察縣市增進(jìn)了解，加深了友誼，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)項(xiàng)目對(duì)接、產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目對(duì)接、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，達(dá)成了合作意識(shí)，搭就了工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展互助平臺(tái)?？疾鞂W(xué)習(xí)活動(dòng)中，大家充分感受到祥云、鶴慶、劍川、洱源、大理等地的工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是加快工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的實(shí)際實(shí)施過(guò)程中，立足自身實(shí)際，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)出了空前的大手筆、大氣魄、大力度、大舉措。具體表現(xiàn)在

一是這些地區(qū)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都牢固樹立了“工業(yè)強(qiáng)縣”“無(wú)工不快”的思想意識(shí)，“新型工業(yè)化強(qiáng)縣、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化富民、城鎮(zhèn)特色化活商”深入人心，形成了想工業(yè)、議工業(yè)、抓工業(yè)，大辦工業(yè)、加快工業(yè)發(fā)展的良好氛圍；

二是這些地區(qū)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都高度重視工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縣、鄉(xiāng)主要領(lǐng)導(dǎo)帶頭抓工業(yè)經(jīng)濟(jì)形成了制度；

三是“立足優(yōu)勢(shì)抓特色，立足創(chuàng)新抓效益”成為這些地區(qū)發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)的理念，把優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，使優(yōu)勢(shì)變資源，資源變資本，實(shí)現(xiàn)招大商引巨資的突破成了他們發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)的特色。如祥云等縣，他們?cè)谡猩桃Y活動(dòng)中利用市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)招大商、發(fā)揮城建優(yōu)勢(shì)招大商、打造信用招大商、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手招大商等方式實(shí)現(xiàn)了“你投資我發(fā)展”的雙贏目的；又如鶴慶、大理等縣市，他們?cè)诩涌彀l(fā)展中始終緊緊圍繞農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展工業(yè)、圍繞資源優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展工業(yè)、圍繞旅游產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展工業(yè)、圍繞市場(chǎng)商機(jī)來(lái)發(fā)展工業(yè)，達(dá)到了依托資源優(yōu)勢(shì)招大引強(qiáng)的突破；

四是這些地區(qū)在加快發(fā)展中切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，努力營(yíng)造環(huán)境抓優(yōu)化成為典型，使政府真正成為工業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程的調(diào)節(jié)者，工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)秩序的制定者和維護(hù)者，以及發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的制定者，做到不“越位”、不“缺位”、不“錯(cuò)位”，全力做好優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作；五是這些地區(qū)都高度注重培植支柱抓龍頭來(lái)發(fā)展壯大工業(yè)經(jīng)濟(jì)，“龍頭興則產(chǎn)業(yè)興”，采取以龍頭企業(yè)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)工業(yè)體系的建設(shè)，達(dá)到工業(yè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的目的。

考察結(jié)束，大家一致認(rèn)為，這次學(xué)習(xí)考察活動(dòng)，觸動(dòng)很大，收獲不小，體會(huì)深刻，開闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，學(xué)到了經(jīng)驗(yàn)，都感到前所未有的強(qiáng)烈震撼和壓力，進(jìn)一步增強(qiáng)了加快漾濞發(fā)展的危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感和信心、決心。并展開了“學(xué)先進(jìn)、轉(zhuǎn)觀念、思發(fā)展”的大討論，大家紛紛表示要學(xué)先進(jìn)、找差距、轉(zhuǎn)觀念、樹雄心、爭(zhēng)突破，立足縣域資源優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)力推進(jìn)漾濞工業(yè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。

一、中國(guó)與亞洲經(jīng)濟(jì)體之間的區(qū)域投資合作具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境下，中國(guó)與亞洲經(jīng)濟(jì)體之間逐漸形成區(qū)域內(nèi)新的國(guó)際分工，在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作的前提下，各自發(fā)揮自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)共同發(fā)展?？疾熘袊?guó)與亞洲經(jīng)濟(jì)體之間外貿(mào)與投資往來(lái)的狀況，可以看到，中國(guó)與亞洲地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）中國(guó)與亞洲經(jīng)濟(jì)體之間的區(qū)域貿(mào)易合作關(guān)系密切

中國(guó)與亞洲地區(qū)的貿(mào)易關(guān)系一向十分緊密，中國(guó)和亞洲經(jīng)濟(jì)體之間的貿(mào)易在90年代年平均增長(zhǎng)16%，已經(jīng)增長(zhǎng)到2001年的296億美元。從1999年到2000年中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的地區(qū)分布情況可以看到，中國(guó)最主要的貿(mào)易伙伴是亞洲經(jīng)濟(jì)體。1999年和2000年中國(guó)的進(jìn)出口總額中與亞洲經(jīng)濟(jì)體之間進(jìn)行部分分別占56.6%和57.7%，而與歐洲和北美洲之間進(jìn)行的部分均低于20%；中國(guó)出口總額中50%以上的目的地是亞洲，而進(jìn)口總額中60%以上來(lái)自亞洲（表1）。盡管世紀(jì)之交世界經(jīng)濟(jì)仍不夠景氣，但中國(guó)對(duì)亞洲的貿(mào)易額在2001年比前一年增加144億美元，已達(dá)到2880億美元，占中國(guó)對(duì)外貿(mào)易總額的56%。2002年1月至2月，中國(guó)從亞洲國(guó)家進(jìn)口額達(dá)218億美元，同比增長(zhǎng)6%。（注：中國(guó)駐世貿(mào)組織代表孫振宇2002年4月12日在博鰲亞洲論壇年會(huì)上發(fā)言。）

（二）中國(guó)在亞洲吸引外資地位突出并與亞洲地區(qū)域投資合作關(guān)系密切

世紀(jì)之交，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，國(guó)際資本的跨國(guó)流動(dòng)日益活躍，外國(guó)直接投資(FDI)的發(fā)展成為主要形式。90年代亞洲地區(qū)FDI的流入額幾乎均占發(fā)展中國(guó)家的60%左右，只是在金融危機(jī)之后的1998年和1999年有所下降。2000年亞洲地區(qū)從金融危機(jī)中復(fù)蘇，仍然是FDI的投資重點(diǎn)地區(qū)，其FDI的流動(dòng)突破記錄，吸引外資1435億美元，比1999年提高了44%，占發(fā)展中國(guó)家份額重新達(dá)到近60%。

摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，中國(guó)與東盟組建的中國(guó)——東盟自由貿(mào)易區(qū)在2010年正式啟動(dòng)，雙方的市場(chǎng)互補(bǔ)性和貿(mào)易穩(wěn)定性都得到了提高。農(nóng)業(yè)的發(fā)展與我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)，因此農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易在中國(guó)與東盟貿(mào)易之中的重要性可見(jiàn)一斑。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)與東盟農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，找出影響其發(fā)展的因素以及存在的一些問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出具有針對(duì)性的對(duì)策及措施建議。

關(guān)鍵詞：東盟;農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易;經(jīng)濟(jì)全球化

1中國(guó)與東盟農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易互補(bǔ)性的影響因素

隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，國(guó)際貿(mào)易日益呈現(xiàn)自由化趨勢(shì)并取得了空前的發(fā)展，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)外貿(mào)易也慢慢開始成為發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一種重要手段。我國(guó)和東盟的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易歷史悠久，農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易是雙方十分重視的合作項(xiàng)目，如今也還在不斷的發(fā)展之中。我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于飛速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品的需求由此大大增加，因?yàn)榫暥炔煌S多熱帶水果、熱帶蔬菜等我國(guó)都會(huì)從東盟國(guó)家進(jìn)口，而東盟國(guó)家從我國(guó)進(jìn)口一些溫帶水產(chǎn)品、溫帶水果等。因此可以看出，中國(guó)與東盟國(guó)家在農(nóng)產(chǎn)品這一方面存在很強(qiáng)的互補(bǔ)性，互補(bǔ)性使得雙方擁有很好的合作前景，推動(dòng)雙方的自由貿(mào)易發(fā)展。要想使中國(guó)與東盟的農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易健康的發(fā)展并長(zhǎng)期持續(xù)下去，就要重視影響貿(mào)易互補(bǔ)性的各種因素，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)階段貿(mào)易情況的研究，深刻透徹的分析中國(guó)與東盟農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的互補(bǔ)性，為擴(kuò)大貿(mào)易貢獻(xiàn)出具有針對(duì)性的有效措施及對(duì)策。

2農(nóng)業(yè)企業(yè)

中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，因此在我國(guó)農(nóng)業(yè)企業(yè)數(shù)不勝數(shù)，至今也還在不斷地興起，但是這些農(nóng)業(yè)企業(yè)絕大部分都還處于發(fā)展初期和孕育期，對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品的出口貿(mào)易還不夠成熟。這些農(nóng)業(yè)企業(yè)自身的農(nóng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)不足，同時(shí)還存在著資金匱乏、生產(chǎn)技術(shù)低端、銷售渠道狹隘等問(wèn)題，使其很難將農(nóng)產(chǎn)品打入東盟國(guó)家的市場(chǎng)，而東盟國(guó)家大力推廣競(jìng)爭(zhēng)了較強(qiáng)的農(nóng)產(chǎn)品，快速占領(lǐng)市場(chǎng)，因此限制了我國(guó)農(nóng)業(yè)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。由于我國(guó)農(nóng)業(yè)企業(yè)受到了壓制，資源得不到合理配置，中國(guó)與東盟國(guó)家的互補(bǔ)性也就難以體現(xiàn)出來(lái)。2.1自然因素。農(nóng)產(chǎn)品的生長(zhǎng)過(guò)程中，自然因素有著很大的影響，因此對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品的國(guó)際貿(mào)易也具有著重要影響。我國(guó)對(duì)東盟國(guó)家出口的主要是溫帶農(nóng)產(chǎn)物，而東盟國(guó)家出口給我國(guó)的是熱帶農(nóng)產(chǎn)品，這都是由于地理及環(huán)境的因素得到的結(jié)果，因此自然因素對(duì)于中國(guó)與東盟農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易互補(bǔ)性起著決定性作用。同時(shí)，自然因素還決定了中國(guó)與東盟國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的比較優(yōu)勢(shì)，對(duì)其的未來(lái)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。2.2交通運(yùn)輸。由于是國(guó)際貿(mào)易，故需要考慮交通運(yùn)輸方面的影響。通常中國(guó)與東盟的農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易采取的交通運(yùn)輸方式是公路運(yùn)輸，部分農(nóng)產(chǎn)品采用海上運(yùn)輸以及內(nèi)河運(yùn)輸?shù)姆绞剑@樣可以公路運(yùn)輸?shù)膲毫?，使得農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易能順利高效的完成。但對(duì)于一些新鮮且保質(zhì)期較短的農(nóng)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，目前的航運(yùn)水平難以使其在農(nóng)產(chǎn)品最合適的使用期內(nèi)到達(dá)目標(biāo)市場(chǎng)，因此造成一定的損失。隨著中國(guó)與東盟農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的不斷變化與發(fā)展，現(xiàn)有的交通運(yùn)輸條件逐漸滿足不了其要求，對(duì)其互補(bǔ)性產(chǎn)生了不利的影響。2.3品牌效應(yīng)。品牌效應(yīng)在國(guó)際貿(mào)易中是一個(gè)很好的銷售手段，通過(guò)增加知名度加大銷售量從而提高出口競(jìng)爭(zhēng)力。東盟國(guó)家的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)，能夠補(bǔ)充我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)上缺乏的品種，而我國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入東盟國(guó)家的農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，將會(huì)提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，增加知名度。但目前國(guó)際市場(chǎng)上，中國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品名優(yōu)品牌比較少，若是名優(yōu)品牌比較多的話，我國(guó)就能利用品牌效應(yīng)更有效的補(bǔ)充東盟各國(guó)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)上缺乏的品種，從而促進(jìn)雙方的農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易互補(bǔ)性。2.4貿(mào)易政策。中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)成立以來(lái)，出臺(tái)了一系列優(yōu)惠政策，使得中國(guó)與東盟國(guó)家之間的農(nóng)產(chǎn)品可以通過(guò)自由貿(mào)易區(qū)的有利條件，充分補(bǔ)充雙方農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)上缺乏的具備互補(bǔ)性優(yōu)勢(shì)的農(nóng)產(chǎn)品。通過(guò)降低關(guān)稅和貿(mào)易壁壘的方法，中國(guó)與東盟國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易互補(bǔ)性不斷增強(qiáng)，因此大力推進(jìn)了中國(guó)與東盟國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展。然而，現(xiàn)在依舊存在著貿(mào)易壁壘，因此還需要重視中國(guó)與東盟各國(guó)的交流，加強(qiáng)各國(guó)的深入合作，不斷完善中國(guó)與東盟國(guó)家之間的自由貿(mào)易政策。

摘要：經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性是實(shí)現(xiàn)國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作的重要前提。從中蒙兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、要素稟賦等方面看，兩國(guó)具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性，建立更緊密的經(jīng)貿(mào)合作關(guān)系將有利于提升兩國(guó)的福利。

關(guān)鍵詞：中蒙；經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；要素

稟賦經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性是實(shí)現(xiàn)國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作的重要基礎(chǔ)。國(guó)家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、要素稟賦的差異性和互補(bǔ)性越強(qiáng)，雙方實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易能夠獲得的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)往往也就越大。反之，倘若兩國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相似，競(jìng)爭(zhēng)性大于互補(bǔ)性，那么兩國(guó)形成自由貿(mào)易區(qū)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效果往往不會(huì)特別顯著，因而達(dá)成自由貿(mào)易協(xié)定的可能性也就越小。本文將從中蒙兩國(guó)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源稟賦、貨物貿(mào)易等方面分析兩國(guó)經(jīng)濟(jì)的差異性和互補(bǔ)性，探討中蒙實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易的基礎(chǔ)條件是否充分。

1中蒙國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平互補(bǔ)性

中蒙兩國(guó)雖然都不屬于發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，但兩國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展水平還是存在較大差距，處在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，這一點(diǎn)可以通過(guò)兩國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、人均收入、經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境和模式等方面的分析得出。發(fā)展水平的差異決定中蒙兩國(guó)之間存在互補(bǔ)性。上世紀(jì)70年代末，中國(guó)宣布實(shí)施改革開放，開啟了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的進(jìn)程，在四十年的改革開放歷程中，中國(guó)總體上保持了持續(xù)高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，2018年，中國(guó)實(shí)現(xiàn)GDP總額13.6萬(wàn)億美元，位居世界第二位。較之1992年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)了30.9倍，年均增長(zhǎng)13.9%，這么快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于一個(gè)大型經(jīng)濟(jì)體來(lái)講實(shí)屬罕見(jiàn)。從1992到2018年，中國(guó)人均收入也取得了較快增長(zhǎng)，1992年人均GDP僅為390美元，2018年，中國(guó)人均GDP達(dá)到9470美元，26年間共增長(zhǎng)了23.3倍，年均增長(zhǎng)12.7%。20世紀(jì)80年代，蒙古國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)總體平穩(wěn)，人均GDP維持在1300-1600美元左右，但隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，由于蘇聯(lián)的解體和經(jīng)互會(huì)的解散，蒙古國(guó)失去了蘇聯(lián)和經(jīng)互會(huì)強(qiáng)有力的外部援助，蒙古國(guó)經(jīng)濟(jì)受到前所未有的沖擊，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值迅速下滑，并在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)處于較低水平。從1993年開始，隨著蒙古國(guó)中央政府逐步調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策，經(jīng)濟(jì)發(fā)展止跌回升，1993年蒙古GDP增長(zhǎng)率為2.1%，但人均GDP始終不足1000美元，直至1996年，蒙古國(guó)GDP也僅及1989年的53.1%。［1］2006年，蒙古國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到34億美元，接近1989年水平，但受到隨后的2008年國(guó)際金融危機(jī)的影響，蒙古經(jīng)濟(jì)再次陷入衰退，增長(zhǎng)率為負(fù)。隨著金融危機(jī)影響效應(yīng)的減弱，2010年，蒙古國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)復(fù)蘇，2011年蒙古國(guó)GDP實(shí)現(xiàn)104億美元，首次突破100億美元大關(guān)。2018年，蒙古實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值130.1億美元，人均3580美元。中蒙兩國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在較大差距，這種差距在兩國(guó)經(jīng)貿(mào)合作和國(guó)際分工方面可以形成互補(bǔ)性。

2中蒙產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)互補(bǔ)性

摘要：目前對(duì)長(zhǎng)江三峽旅游資源的研究一般集中在旅游資源的獨(dú)特性、可開發(fā)性等方面，本文試從旅游資源的互補(bǔ)性著手，對(duì)區(qū)域性旅游資源進(jìn)行共享多贏方面的進(jìn)行基礎(chǔ)性探索，為跨區(qū)域旅游資源的開發(fā)利用提供思路。

關(guān)鍵詞：旅游資源互補(bǔ)性長(zhǎng)江三峽金三角

旅游資源是構(gòu)成旅游活動(dòng)的三大要素之一，是旅游系統(tǒng)中最根本的要素?？茖W(xué)的對(duì)旅游資源展開研究是一個(gè)地區(qū)進(jìn)行旅游規(guī)劃和旅游資源綜合開發(fā)利用的必不可少的環(huán)節(jié)，也是一個(gè)區(qū)域制定旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)。

一、旅游資源互補(bǔ)性研究的意義

1.形成對(duì)旅游資源的再認(rèn)識(shí)

旅游資源是有限的，很多是不可再生的，科學(xué)的利用好現(xiàn)有資源有重要的意義。通過(guò)不同思路的研究，我們總能找到其令人驚喜的價(jià)值，從而謀劃出新的旅游產(chǎn)品和線路。旅游資源的互補(bǔ)性研究就是從不同尺度的地域范圍、不同的角度以互補(bǔ)性進(jìn)行分析和研究現(xiàn)有資源，重新評(píng)價(jià)和定位現(xiàn)有的旅游資源，挖掘更多的資源優(yōu)勢(shì)。

摘要：目前對(duì)長(zhǎng)江三峽旅游資源的研究一般集中在旅游資源的獨(dú)特性、可開發(fā)性等方面，本文試從旅游資源的互補(bǔ)性著手，對(duì)區(qū)域性旅游資源進(jìn)行共享多贏方面的進(jìn)行基礎(chǔ)性探索，為跨區(qū)域旅游資源的開發(fā)利用提供思路。

關(guān)鍵詞：旅游資源互補(bǔ)性長(zhǎng)江三峽金三角

旅游資源是構(gòu)成旅游活動(dòng)的三大要素之一，是旅游系統(tǒng)中最根本的要素。科學(xué)的對(duì)旅游資源展開研究是一個(gè)地區(qū)進(jìn)行旅游規(guī)劃和旅游資源綜合開發(fā)利用的必不可少的環(huán)節(jié)，也是一個(gè)區(qū)域制定旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)。

一、旅游資源互補(bǔ)性研究的意義

1.形成對(duì)旅游資源的再認(rèn)識(shí)

旅游資源是有限的，很多是不可再生的，科學(xué)的利用好現(xiàn)有資源有重要的意義。通過(guò)不同思路的研究，我們總能找到其令人驚喜的價(jià)值，從而謀劃出新的旅游產(chǎn)品和線路。旅游資源的互補(bǔ)性研究就是從不同尺度的地域范圍、不同的角度以互補(bǔ)性進(jìn)行分析和研究現(xiàn)有資源，重新評(píng)價(jià)和定位現(xiàn)有的旅游資源，挖掘更多的資源優(yōu)勢(shì)。

摘要：隨著我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展,我國(guó)與印度之間的貿(mào)易摩擦也越來(lái)越多。究其原因既有中印要素稟賦和比較優(yōu)勢(shì)的相似性、貿(mào)易保護(hù)主義等外在因素,也有我國(guó)出口商品結(jié)構(gòu)不均衡、地理方向集中等內(nèi)在因素。面對(duì)新的復(fù)雜多變的貿(mào)易摩擦,我們應(yīng)該理性分析,從不同角度采取多種措施積極應(yīng)對(duì)。

關(guān)鍵詞：貿(mào)易摩擦;現(xiàn)狀;原因;政策選擇

1中印貿(mào)易摩擦的現(xiàn)狀分析

1.1立案數(shù)量多

中國(guó)歷年來(lái)在全球遭遇的反傾銷調(diào)查中，雖然美國(guó)和歐盟的涉案金額占大頭，但是，印度的立案數(shù)位居第一。而在發(fā)展中國(guó)家當(dāng)中，針對(duì)中國(guó)的反傾銷調(diào)查，無(wú)論是立案數(shù)和涉案金額，印度都是位居前列。自2003年以來(lái)，印度每年對(duì)我發(fā)起反傾銷調(diào)查數(shù)量至少在6起以上，2006年，對(duì)中國(guó)發(fā)起反傾銷調(diào)查最為“粗暴”的國(guó)家——土耳其立案數(shù)不過(guò)5起，涉案金額5996萬(wàn)美元；東盟10國(guó)對(duì)中國(guó)反傾銷調(diào)查總共4起，涉案金額1.4億美元。而同年，印度對(duì)華發(fā)起反傾銷調(diào)查案件共有9起；2007年度截至8月31日印已對(duì)我發(fā)起7起反傾銷調(diào)查。

1.2涉案產(chǎn)品范圍和涉案金額都有所增長(zhǎng)，且出現(xiàn)了涉案金額超億美元的大案子

由于中西方在地域特征、歷史背景，以及文化傳統(tǒng)等方面都存在著極大的差異性，因此，中西方美學(xué)自發(fā)端之處就有著明顯的差異，并形成完全不同的理論體系。但是，這并不意味著二者之間毫無(wú)共通之外。美是人類共同的財(cái)富，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。本文通過(guò)比較中西方美學(xué)史上幾位美學(xué)大師對(duì)藝術(shù)功能論的見(jiàn)解，探尋中西文明史中人類在文藝思維模式上的某種相互認(rèn)同感，以期揭示二者的理論互補(bǔ)性特征，進(jìn)行中西文化對(duì)話。

在時(shí)間維度上，從世界文論發(fā)展歷程來(lái)看，孔子在文藝方面的見(jiàn)解是中國(guó)文藝?yán)碚摰陌l(fā)端，賀拉斯則是繼柏拉圖和亞里士多德之后西方古代文論的先聲之一。孔子和賀拉斯雖然處于不同的國(guó)度，但他們對(duì)詩(shī)歌功能的見(jiàn)解卻有不謀而合之處，二者都從社會(huì)倫理角度強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌的教育和審美功能。“興觀群怨”說(shuō)是孔子對(duì)詩(shī)的功能的系統(tǒng)總結(jié)，也是孔子詩(shī)論的重要組成部分?？鬃诱Z(yǔ)：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨”［1］。這句話可以看做是孔子對(duì)詩(shī)之內(nèi)涵的高度概括?！芭d”即“感發(fā)意志”［2］；“可以興”說(shuō)明詩(shī)歌可以感動(dòng)人、鼓舞人，具有藝術(shù)感染作用?！坝^”即“觀風(fēng)俗之盛衰”［3］；“可以觀”說(shuō)明作者通過(guò)作品可真實(shí)客觀地幫助讀者了解和認(rèn)識(shí)風(fēng)俗的盛衰和歷史風(fēng)貌的本質(zhì)。這說(shuō)明詩(shī)歌具有既能用審美情感陶冶人們的心靈又能啟示人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)社會(huì)的作用?！叭骸奔础叭壕酉嗲写琛保?］，詩(shī)歌能幫助人們互相切磋砥礪，提高思想修養(yǎng)，使心靈得到溝通和凈化。“怨”即“怨刺上政”［3］，“可以怨”說(shuō)明詩(shī)歌可用來(lái)疏散怨憤，表達(dá)民間疾苦，對(duì)時(shí)事政治發(fā)表批評(píng)意見(jiàn)。顯然，這里的“興觀群怨”不是單一著重于詩(shī)的某個(gè)側(cè)面，而是高屋建瓴，從整體上把握詩(shī)的特征，要求詩(shī)歌在給人美感的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)其教育目的。在文藝的功能問(wèn)題上，賀拉斯提出了著名的“寓教于樂(lè)”說(shuō)。他認(rèn)為，藝術(shù)有著不可忽視的教育作用。藝術(shù)是一種美，它能給人帶來(lái)美感享受，但是，美感享受中必須包含進(jìn)步的、有益的思想內(nèi)容，這是藝術(shù)的更深刻、更本質(zhì)的價(jià)值所在。賀拉斯給予作品的思想內(nèi)容高度的重視，并認(rèn)為詩(shī)可以從道德倫理上啟迪人的文明與智慧。他還指出詩(shī)歌在古希臘時(shí)期的作用是在整天勞動(dòng)結(jié)束后給人們帶來(lái)歡樂(lè)。因此，“詩(shī)人的愿望應(yīng)該是給人益處和樂(lè)趣，他寫的東西應(yīng)該給人以快感，同時(shí)對(duì)生活有幫助”［4］。詩(shī)既要給人快感和樂(lè)趣，又要對(duì)生活有所幫助，二者缺一不可。賀拉斯明確地認(rèn)識(shí)到，文藝作品具有“教”與“樂(lè)”兩種功能，其關(guān)系是“寓教于樂(lè)，既勸諭讀者，又使他喜愛(ài)，才能符合眾望”［4］，即藝術(shù)的審美作用與道德教育作用的有機(jī)統(tǒng)一。賀拉斯的這種看法影響是很大的。優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品在使人獲得審美快感的同時(shí)，必然也會(huì)潛移默化地使人受到啟發(fā)和教育?！霸⒔逃跇?lè)”理論就從社會(huì)倫理角度揭示了文學(xué)藝術(shù)的審美作用與認(rèn)識(shí)教育作用之間相互統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)比可見(jiàn)，“興觀群怨”和“寓教于樂(lè)”都揭示了詩(shī)的本質(zhì)：詩(shī)中所包含的具有普遍性的真、善、美必須通過(guò)明晰的個(gè)性化，轉(zhuǎn)化為個(gè)體感性可以直接接受的形式。也就是說(shuō)，詩(shī)必須是形式與內(nèi)容的美的統(tǒng)一，即詩(shī)的教育功能和審美功能是相輔相成的。在中國(guó)，梁?jiǎn)⒊谥摹墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》一文中具體而精辟地分析了小說(shuō)感染人、產(chǎn)生閱讀效果的四個(gè)心理體驗(yàn)過(guò)程，即“熏浸刺提”說(shuō)。

在西方美學(xué)史上，與梁?jiǎn)⒊@一思想遙相呼應(yīng)，康德的美學(xué)具有極其重要的意義。它把審美的根源推進(jìn)到人的心理深層，從鑒賞判斷的角度對(duì)審美過(guò)程中各種不同心理能力之間的相互關(guān)系作了空前深入的探討和分析，認(rèn)為美感是知性與想象的和諧運(yùn)動(dòng)?？档碌倪@一觀點(diǎn)也從藝術(shù)功能論角度揭示了美感的心理機(jī)制。梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》一文中指出讀者的情感發(fā)生與情緒轉(zhuǎn)換，是由作品所內(nèi)含的情感力與讀者的心靈心理的感應(yīng)所引發(fā)的。實(shí)際上，梁?jiǎn)⒊沂镜恼俏鞣浆F(xiàn)代美學(xué)所提出的“移情”現(xiàn)象。他把審美心理的這種移情功能稱為“移人”，并且把藝術(shù)情感的這種“移人之力”具體分解為“熏”、“浸”、“刺”、“提”四種，即美感的心理過(guò)程有這四個(gè)過(guò)程?！把薄ⅰ敖?、“刺”的共同特點(diǎn)是“自外而灌之使入”，但三者間又有差別。“熏”之力為“烘染”?！薄敖敝椤熬慊薄把迸c“浸”都是審美過(guò)程中的漸變，強(qiáng)調(diào)潛移默化。“刺”之力是“驟覺(jué)”，與“熏”、“浸”之力的作用原理在于“漸”不同，“刺”之力在于“頓”。因此，刺激力愈大，思維愈敏銳，“刺”的作用就愈強(qiáng)?！把?、“浸”、“刺”三力各有特點(diǎn)，但它們對(duì)接受者的影響都是被動(dòng)的自外向內(nèi)?！疤帷敝t是審美之最高境界，是“自內(nèi)而脫之使出”。在“提”中，接受主體進(jìn)入非常自由的審美想象空間，成為積極能動(dòng)的審美主體，他完全融入對(duì)象之中，化身為對(duì)象而達(dá)到全新體驗(yàn)?！疤帷笔橇?jiǎn)⒊钔瞥绲膶徝谰辰纾彩瞧鋵?duì)審美主體的全面改造。［5］康德美學(xué)圍繞人的主觀世界探索人的內(nèi)心，巧妙地從判斷力入手來(lái)解答美學(xué)問(wèn)題，把審美的根源推進(jìn)到了人的心靈。在審美活動(dòng)中，人們依據(jù)自己的反思性判斷力來(lái)作出審美判斷。正如康德所說(shuō)：“鑒賞是通過(guò)不帶任何利害的愉快或不悅而對(duì)一對(duì)象或一個(gè)表象方式作評(píng)判的能力。一個(gè)這樣的愉快的對(duì)象就叫作美。”［6］康德美學(xué)通過(guò)判斷力把探尋美的根源的觸角深入到人的內(nèi)心，與主體愉快或不愉快的情感相聯(lián)系，從人的心理深層與外部世界的和諧相契層面上尋找審美主體與客體的和諧關(guān)系。他認(rèn)為鑒賞判斷是人的內(nèi)心諸能力的一種和諧一致或游戲狀態(tài)。審美中的這種和諧關(guān)系并不涉及感官的欲求，也不與任何利害結(jié)合，所以它超脫了功利，顯現(xiàn)出自由和諧的特征。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果主體能夠進(jìn)入到審美狀態(tài)，那么他的心理就會(huì)達(dá)到一種十分自由和諧的狀態(tài)，從而能夠避免由于各種心理能力的不協(xié)調(diào)而導(dǎo)致的一系列心理問(wèn)題。梁?jiǎn)⒊摹把烫帷彼牧φf(shuō)描述了藝術(shù)作用于人的基本心理過(guò)程與特點(diǎn)，揭示了審美心理在藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中的特點(diǎn)與奧秘。美感的這一由淺入深的心理過(guò)程與康德“美感的心理機(jī)制”形成超越時(shí)空的互補(bǔ)性，恰好契合了康德美學(xué)的心理和諧思想。

孔子的“興觀群怨”說(shuō)與賀拉斯的“寓教于樂(lè)”說(shuō)從倫理角度闡釋了中西美學(xué)功能論在美感內(nèi)涵與美感特點(diǎn)上的互補(bǔ)性；梁?jiǎn)⒊摹把烫帷彼牧φf(shuō)和康德美學(xué)的心理和諧思想則從審美心理角度使中西美學(xué)功能論達(dá)到了某種默契；那么，如果使社會(huì)倫理與審美心理兩個(gè)角度相結(jié)合，中西美學(xué)功能論是不是仍然存在某種互補(bǔ)性呢？有心的讀者只要稍微留意孔子的“興于詩(shī)，立于禮，成于詩(shī)”理論［1］與亞里士多德的“卡塔西斯”說(shuō)［4］，問(wèn)題的答案便不言自明。“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”是孔子追求的道德規(guī)范，成為仁人君子所指出的美育的途徑。這句話不僅體現(xiàn)了孔子以仁為核心的積極用世思想，還表明了孔子的藝術(shù)功用觀?？鬃釉谧约旱慕逃龑?shí)踐中十分重視“興于詩(shī)”。在此階段，人格建立剛剛啟動(dòng)，在感性形象的感染、激勵(lì)下，思想情感逐漸形成對(duì)善的肯定，對(duì)真的追尋?！傲⒂诙Y”是從對(duì)禮的尊崇中接近“仁”的過(guò)程，該階段是于“興于詩(shī)”之后過(guò)渡到的理性階段，意在使“禮”的準(zhǔn)則內(nèi)化于心。“成”是完成的意思，比“立”更高一層。在孔子看來(lái)，人格的完成不但要在理性上認(rèn)同，而且要在感情上融合。音樂(lè)是人的感情的表露，最適宜于表現(xiàn)人的情感，最易于打動(dòng)人的心靈。音樂(lè)使人達(dá)到如醉如迷、樂(lè)而忘返的境界，正是孔子孜孜以求的精神最高境界，即“仁”的境界。孔子將藝術(shù)與人格建構(gòu)、審美與人生相聯(lián)系，努力通過(guò)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的美育理論追尋一種充滿自由的人生境界，讓我們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)使人性完善，同時(shí)使人性得到自覺(jué)的顯現(xiàn)。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中就悲劇的功能提出“卡塔西斯”，對(duì)catharsis一詞，向來(lái)研究者看法不同，比較貼切的有羅念生的“陶冶說(shuō)”和朱光潛的“宣泄說(shuō)”。“陶冶說(shuō)”認(rèn)為悲劇通過(guò)憐憫和恐懼養(yǎng)成人自身控制憐憫和恐懼之情的忍耐力?！靶埂钡囊x在于通過(guò)音樂(lè)或其他藝術(shù)，使某種過(guò)分強(qiáng)烈的情緒因宣泄而達(dá)到平靜，因此，有利于恢復(fù)和保持心理的健康。悲劇“卡塔西斯”之“宣泄”，從過(guò)程看，通過(guò)宣泄強(qiáng)烈的情感而獲得隨之而來(lái)的痛快感，因此悲劇是一種真正的痛快。

悲劇“卡塔西斯”之“陶冶”，即從結(jié)果看，經(jīng)過(guò)多次情感操練，最終控制憐憫與恐懼之情的忍耐力。由此可見(jiàn)，悲劇的功能是宣泄與陶冶的統(tǒng)一，是過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一?？鬃拥摹芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的美育理論是一種積極用世的藝術(shù)功用觀的體現(xiàn)，而亞里士多德“卡塔西斯”的落腳點(diǎn)則是人的心理（即文藝的審美效益）。審美教育的實(shí)現(xiàn)是寓倫理性于審美體驗(yàn)之中的，而從“宣泄”到“陶冶”的過(guò)程，也就是心理到倫理的過(guò)程?？梢?jiàn)，孔子與亞里士多德使藝術(shù)功能論在中西方美學(xué)的發(fā)端處就具有了互補(bǔ)色彩。

中國(guó)文學(xué)的主體是詩(shī)歌、散文，中國(guó)繪畫又以題畫詩(shī)———詩(shī)詞題跋形式進(jìn)入畫內(nèi)。《歷代題畫詩(shī)類》專集中有關(guān)山水題畫詩(shī)約計(jì)2732首，詩(shī)人畫家的文學(xué)修養(yǎng)和審美趣味，使得中國(guó)文人與畫家的創(chuàng)作選擇具有結(jié)構(gòu)后果上的趨同，造成了創(chuàng)作主體文化心理結(jié)構(gòu)的一致性。對(duì)中國(guó)文學(xué)與繪畫審美形式互補(bǔ)形態(tài)的主、客觀因素的研究與探討，也是對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的對(duì)照過(guò)程，以促進(jìn)文學(xué)與繪畫的創(chuàng)作。

一、文化心理結(jié)構(gòu)的一致性

(一)題材選擇結(jié)構(gòu)后果的趨同

中國(guó)古代，視人為自然之子，“天人合一”即是古人與自然之間通暢、和諧、完滿、契合的態(tài)度和對(duì)生命精神的自由體驗(yàn)狀態(tài)。春秋戰(zhàn)國(guó)后，儒家典型代表人物孔子有“歲寒，而后知松柏之后凋也”，漢代劉向的《說(shuō)苑》中也記載了一段以水比君子之德的論述。其中元代畫家倪瓚的《六君子圖》畫上有黃公望等人的題詩(shī)“居然相對(duì)六君子，正直物立無(wú)偏頗”，就表現(xiàn)了“比德”的審美觀以及對(duì)自然倫理的追求。在張揚(yáng)個(gè)性的魏晉玄學(xué)的推化下又發(fā)展為“暢神”的自然審美觀?！昂伪亟z與竹，山水有清音?！?《招隱詩(shī)二首》)左太沖所言的“山水清音”不僅觸發(fā)了士人縱情山水、經(jīng)日忘歸，也使其探尋生命意蘊(yùn)的旨趣發(fā)散到文藝領(lǐng)域的各個(gè)角落。于是乎文道畫藝，山水詩(shī)文無(wú)不以追求動(dòng)人的生命節(jié)奏為上。唐代文學(xué)家王維在《山水論》中將山水之神稱為“氣象”，其詩(shī)《山居秋瞑》:“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”;孟浩然的《宿建德江》:“野曠天低樹，江清月近人”等往往皆是“含情而能達(dá)，會(huì)景而生心，體物而得神，則自有靈通之句，參化工之妙”［1］242。使得情景交融，物我兩忘。宋代畫家郭熙在《林泉高致》畫意、境界時(shí)說(shuō):“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)?！睘楹紊接腥绱酥耙鈶B(tài)”，那是因?yàn)椤翱创水嬃钊松诵摹水嬛馔饷钜病薄Ｒ虼宋覀兛梢哉f(shuō)，中國(guó)大部分以山水為題材的詩(shī)和畫，都表現(xiàn)了“暢神”的審美觀。

(二)常規(guī)意念上的融通

由于中國(guó)藝術(shù)精神的自覺(jué)，主要表現(xiàn)在文學(xué)與繪畫兩方面，使得這兩種藝術(shù)相輔相成而成為千載史實(shí)。畫家涵蘊(yùn)著的思想感情，每因題詩(shī)而得到傾訴，構(gòu)成了文學(xué)與繪畫在創(chuàng)作主體常規(guī)意念上的融通。古人劉勰也講:“人稟七情，應(yīng)物斯感;感物吟志，莫非自然?！保?］朱熹在《楚辭集注》中就提到“托物興詞”，后代則有“觀物有感焉，則有興”［1］187。由此可以看出，中國(guó)文人畫梅、蘭、竹、菊“四君子”等植物，借物抒情、托物言志，具有“詩(shī)人感興，不必定理、定情，景逐意生，境由心造”先言他物的意念上的融通。悲歌慷慨與憤世嫉俗成為中國(guó)歷代知識(shí)分子常規(guī)的心理狀態(tài)和藝術(shù)意念，也形成了“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”的互補(bǔ)性人生趨向。如宋亡后的愛(ài)國(guó)詩(shī)人兼畫家鄭所南所畫的一幅“寒菊”上題有:“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中!”的詩(shī)句。由此可看出，文學(xué)創(chuàng)作主體乃是緣心感物的過(guò)程，同時(shí)也就不難理解詩(shī)人張鶴野為石濤所畫《漁翁垂釣冊(cè)頁(yè)》所題絕句:“寒夜燈昏酒盞空，關(guān)山偶見(jiàn)圖畫中，可憐大地魚蝦盡，猶有垂竿老釣翁?！苯?jīng)此一題，石濤那種國(guó)破家亡的心情便躍然紙上了。