摘要：分析研究教育的相關(guān)理論，總結(jié)教育實(shí)踐中的全新理念和方法，并在學(xué)生教育的過(guò)程中積極地利用先進(jìn)的理念、專業(yè)的方法，教育實(shí)踐效果會(huì)顯著提升。生命教育，從教育的根本意義上來(lái)講，是一種全人教育，其關(guān)注學(xué)生的每一次生命活動(dòng)，并在活動(dòng)中予以關(guān)懷。通過(guò)生命活動(dòng)進(jìn)行教育，會(huì)使學(xué)生更加深入地體驗(yàn)生命的價(jià)值。生命教育實(shí)踐中的關(guān)懷與社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值以及學(xué)生自身發(fā)展進(jìn)行融合，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有重要的意義。文章分析研究正面管教在生命教育中的具體應(yīng)用，旨在指導(dǎo)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：正面管教??；生命教育；　應(yīng)用

在當(dāng)前的教育實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)生命教育，讓學(xué)生意識(shí)到生命的價(jià)值，并在教育實(shí)踐中讓學(xué)生體驗(yàn)生命的美好。對(duì)現(xiàn)階段的生命教育進(jìn)行具體分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，在教育過(guò)程中，教學(xué)理念以及教學(xué)方法的科學(xué)使用會(huì)有效提升最終的教學(xué)效果，所以需要強(qiáng)調(diào)先進(jìn)教學(xué)理念和方法在生命教育實(shí)踐中的融入。通過(guò)分析資料發(fā)現(xiàn)，正面管教在目前的教育實(shí)踐中發(fā)揮了重要的作用，尤其是在生命教育實(shí)踐中表現(xiàn)出了突出的價(jià)值。

一、正面管教和生命教育

要分析正面管教在生命教育實(shí)踐中的具體應(yīng)用，首先需要對(duì)兩個(gè)概念進(jìn)行明確。正面管教這個(gè)概念產(chǎn)生于美國(guó)，是一套具有完整性的育兒體系。其立足于個(gè)體心理學(xué)，理論基礎(chǔ)是包括孩子在內(nèi)的個(gè)體始終尋找歸屬感和價(jià)值感。基于多方面研究分析可知，只有個(gè)體的歸屬感和價(jià)值感得到滿足的時(shí)候，人格的健全表現(xiàn)才會(huì)更加突出。正面管教提倡的是尊重和平等，不鼓勵(lì)贊揚(yáng)，也不贊成懲罰，所以利用正面管教的基本理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育，學(xué)生的心態(tài)會(huì)更加平和。生命教育強(qiáng)調(diào)的是教育對(duì)學(xué)生的每一次生命活動(dòng)進(jìn)行關(guān)懷，學(xué)習(xí)過(guò)程就是一種享受生命的過(guò)程，這種關(guān)懷是社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和教育自身發(fā)展價(jià)值在“生命活動(dòng)”實(shí)踐中的統(tǒng)一。在此教育實(shí)踐中教師的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，生命質(zhì)量得以提升?，F(xiàn)階段，生命教育的理論在不斷地豐富，且生命教育在教育實(shí)踐中不斷被賦予新活力。

二、正面管教在教育實(shí)踐中的價(jià)值

一、政工人事工作

1、對(duì)全鎮(zhèn)538名教職工續(xù)聘工作，簽訂了一年一度的工作責(zé)任書，發(fā)放了教職工崗位聘書，極大地調(diào)動(dòng)了廣大教師的工作積極性，增強(qiáng)了教師的工作責(zé)任感。

2、按上級(jí)精神和教育局要求，對(duì)我鎮(zhèn)教育戰(zhàn)線的三名退伍軍人，進(jìn)行了一次性的補(bǔ)償安置，沒有出現(xiàn)一件上訪事情，得到了上級(jí)的好評(píng)。

3、利用暑期教師集訓(xùn)表彰了100名中小學(xué)教師，弘揚(yáng)了我鎮(zhèn)優(yōu)秀教師、模范班主任和先進(jìn)工作者的感人事跡，對(duì)全鎮(zhèn)教師終身執(zhí)教、愛崗敬業(yè)是一個(gè)極大的鼓舞。

4、對(duì)全鎮(zhèn)100名退休教師進(jìn)行了分流，辦理了11名教師的退休手續(xù)，為全鎮(zhèn)22名教師進(jìn)行了正常調(diào)動(dòng)。

二、教育督導(dǎo)工作

管教孩子也是一門科學(xué)。有些父母自孩子出生起就從來(lái)沒有想過(guò)應(yīng)該怎么教育孩子，到了孩子上學(xué)了才開始發(fā)牢騷：我那個(gè)“小子”氣死人了，作業(yè)不好好寫，天天胡鬧。這是一種類型的父母，他們?nèi)狈镜慕逃^念和意識(shí)。認(rèn)為做爹媽的管吃管喝就行了，而教育是學(xué)校和老師的事情，也不知道應(yīng)該怎樣管教，所以從一早他們就放棄了教育的機(jī)會(huì)。

還有一種父母有很強(qiáng)的教育觀念和意識(shí)，對(duì)孩子的期望很高，很早就在設(shè)計(jì)教育方案。有許多這樣的父母，從小讓孩子學(xué)鋼琴、英語(yǔ)、舞蹈、繪畫、放學(xué)后去上各種“奧賽蜘”。小小的年齡每天要趕幾場(chǎng)。這些父母非常辛苦，其結(jié)果可能是“對(duì)孩子關(guān)心的越多，對(duì)孩子的傷害越大”，孩子的身心遭到更嚴(yán)厲的摧殘。有些父母看到這樣的方法不好，怎么辦?干脆崇尚盧梭的“自然成長(zhǎng)”。到底什么是“自然成長(zhǎng)”?其實(shí)他們也說(shuō)不清，大概就是不要給孩子施加壓力，讓孩子自由發(fā)展，讓孩子多玩，美其名曰：順其自然(其實(shí)盧梭的自然教育法并不是這樣)。這同樣是放棄了對(duì)孩子的教育。

那么真正的自然主義教育究竟是怎樣的呢?盧梭自然主義教育思想的核心是：把兒童當(dāng)兒童看，教育必須適應(yīng)兒童的身心發(fā)展；以行求知，體驗(yàn)學(xué)習(xí)；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)法。其為受教育者提供了尋求教育的相當(dāng)大的自由度和自主權(quán)，使受教育者基本上可以按照自身的意志、意愿、性格、興趣、身體狀況、生活安排、興趣愛好、生物鐘的節(jié)律、學(xué)習(xí)習(xí)慣來(lái)選擇最適合自身個(gè)體、最能發(fā)揮效能、最能達(dá)到學(xué)習(xí)峰值的方式來(lái)進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)。那么具體說(shuō)，家長(zhǎng)應(yīng)該怎么做呢?一、了解興趣。發(fā)揮特長(zhǎng)有些家長(zhǎng)自己年輕時(shí)的理想受到種種客觀條件的限制而未能實(shí)現(xiàn)，于是就把希望寄托在孩子身上。這本身沒有錯(cuò)，但必須要考慮孩子的性格、愛好與自己的理想要求是否一致。當(dāng)自己的夢(mèng)和孩子的興趣以及素質(zhì)相統(tǒng)一的時(shí)候，這無(wú)疑是一件大好事。事實(shí)上這樣的例子也非常多：宋代蘇洵一家，近代梅蘭芳一家就是真實(shí)的例子。而常見的情況又往往是自己的夢(mèng)和孩子的興趣、愛好、素質(zhì)，特長(zhǎng)不一致，這時(shí)候就有可能出麻煩。有些家長(zhǎng)不考慮這些差異，常常用家長(zhǎng)的權(quán)威一廂情愿地強(qiáng)迫孩子服從自己。扼殺孩子別的正常的興趣特長(zhǎng)。結(jié)果是費(fèi)力不討好。費(fèi)時(shí)費(fèi)力又費(fèi)錢，得不償失。像強(qiáng)迫孩子練鋼琴、學(xué)繪畫等，結(jié)果是扼殺了孩子的正常愛好，扭曲了孩子的心理，使孩子對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生了仇恨，造成了多少悲劇(不是有孩子為了不練琴而把自己的雙手弄?dú)埖南壤龁?。所以家長(zhǎng)在有美麗夢(mèng)想的情況下，要有一雙慧眼，了解孩子的興趣特長(zhǎng)，順應(yīng)自然，遵循規(guī)律，服從真理，因材施教。

古往今來(lái)凡是對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人，做出突出成就的人都是有堅(jiān)強(qiáng)意志力的人。所有大科學(xué)家，思想家，藝術(shù)家，文學(xué)家之所以取得非凡的成就，無(wú)一不是在頑強(qiáng)意志的支配下，拼搏奮斗的結(jié)果。對(duì)當(dāng)今的孩子來(lái)說(shuō)，從小在蜜罐子里長(zhǎng)大，缺少的就是頑強(qiáng)的意志力，怕吃苦?！皠谄浣罟牵I其體膚”的字眼是太陌生了。這是現(xiàn)代獨(dú)生子女的通病。所以從小磨練孩子的意志很必要。怎么磨練?無(wú)非就是實(shí)踐，實(shí)踐，再實(shí)踐；堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。首先要利用榜樣激勵(lì)法，讓學(xué)生明白意志可以彌補(bǔ)智力乃至身體上的缺陷。達(dá)爾文，愛迪生，愛因斯坦小時(shí)候都曾被人認(rèn)為是笨孩子，但他們有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別的兒童的意志力，做事持之以恒，鉆研某一問(wèn)題通宵達(dá)旦，對(duì)要研究的事物能人迷的精神。美國(guó)作家海倫凱勒自幼兩耳失聰、雙目失明，卻成了美國(guó)歷史上最受人尊敬的作家之一?！扒谀苎a(bǔ)拙”這是顛撲不破的真理。

其次，引導(dǎo)孩子不要相信那些片面的宣傳：什么學(xué)習(xí)生活要輕松、快樂(lè)、在玩中成長(zhǎng)等等。這種宣傳不是別有用心的話，至少是片面的。它并不針對(duì)普通人，誰(shuí)信了，誰(shuí)就受騙、吃虧，白白辜負(fù)了少年時(shí)光。應(yīng)了那句“少壯不努力，老大徒傷悲。”

第三，家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)磨練孩子意志的活動(dòng)，吃一些必要的苦。如堅(jiān)持晨跑。堅(jiān)持學(xué)有一技之長(zhǎng)等等。家長(zhǎng)還要輔導(dǎo)孩子制訂學(xué)習(xí)、鍛煉、生活的計(jì)劃。意志薄弱的人一般缺少計(jì)劃性，每天得過(guò)且過(guò)。意志堅(jiān)強(qiáng)的人都習(xí)慣于給自己制訂計(jì)劃。說(shuō)了算，訂了干，只要說(shuō)到就要做到，力求養(yǎng)成習(xí)慣。孩子畢竟是孩子，自覺性不比大人。所以要磨練孩子的意志力，大人首先得做好磨練自己的意志的思想準(zhǔn)備。許多孩子在學(xué)一技之長(zhǎng)時(shí)都會(huì)知難而退，多半取決于家長(zhǎng)是否能堅(jiān)持。

正面管教（PositiveDiscipline）是以阿爾弗雷德•阿德勒和魯?shù)婪?#8226;德雷克斯的個(gè)體心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，由美國(guó)心理學(xué)家簡(jiǎn)•尼爾森、琳•洛特等人創(chuàng)立的涵蓋溝通方式、培養(yǎng)社會(huì)情感技能、建立師生相互尊重關(guān)系、激發(fā)學(xué)生勇氣和潛能的教育體系。經(jīng)過(guò)四十余年的完善和發(fā)展，已成為廣受各界認(rèn)可的教育模式。正面管教認(rèn)為個(gè)體的行為是朝著盡力獲得歸屬感和價(jià)值感的努力，在沒有感受到“連接”時(shí)，人通常會(huì)選擇錯(cuò)誤目的行為獲得歸屬感。只有充分尊重個(gè)人基于成長(zhǎng)環(huán)境形成的私人邏輯，在教育之前先建立情感的連接，采取“和善與堅(jiān)定并行”的態(tài)度，鼓勵(lì)建設(shè)性的使用個(gè)人權(quán)力和自主性，才能真正培養(yǎng)起尊重關(guān)心他人、解決問(wèn)題與善于合作，為家庭、團(tuán)體和社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人生品質(zhì)和技能。

一、正面管教關(guān)于有效教育的基本原則

（一）幫助學(xué)生獲得價(jià)值感和歸屬感。人基于早期的成長(zhǎng)經(jīng)歷和對(duì)世界的感知形成了個(gè)人邏輯，并不斷做著決定，人的行為都是有目的的，即獲得歸屬感和價(jià)值感。人的不當(dāng)行為（尋求過(guò)度關(guān)注、尋求權(quán)力、報(bào)復(fù)、自暴自棄）源于對(duì)歸屬感和意義的錯(cuò)誤信念。教育者作為成年人，最重要的幫助學(xué)生從尋求負(fù)面關(guān)注的行為轉(zhuǎn)化為鼓勵(lì)和理解的行為。（二）相互尊重和鼓勵(lì)。正面管教把和善與堅(jiān)定融為一體，是一種既不嚴(yán)厲也不驕縱的教育理念。和善是尊重學(xué)生的感受，堅(jiān)定是尊重自己和當(dāng)時(shí)情況和情境。當(dāng)和善與堅(jiān)定并行時(shí)，學(xué)生能逐漸培養(yǎng)起負(fù)責(zé)任、值得信賴、善與合作、關(guān)心他人、積極自信等重要品質(zhì)和生活技能。（三）長(zhǎng)期有效。正面管教提倡依靠學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力和合作獲得積極的長(zhǎng)期效果，讓受教育者成為真理和原則的追隨者，培養(yǎng)內(nèi)驅(qū)力和自制力。簡(jiǎn)單的懲罰在制止不良行為方面短期有效，但會(huì)有反叛、憎恨、報(bào)復(fù)、退縮等長(zhǎng)期的負(fù)面效果。驕縱放任學(xué)生也會(huì)形成不健康的依賴關(guān)系。（四）幫助發(fā)現(xiàn)潛能和優(yōu)勢(shì)，建設(shè)性運(yùn)用力量和權(quán)力。正面管教通過(guò)傾聽共情、啟發(fā)式提問(wèn)、鼓勵(lì)、日常練習(xí)等方式激勵(lì)教育對(duì)象自己找到解決方案，幫助學(xué)生形成自信、自律、與他人尊重共享、相信自己的力量能對(duì)群體產(chǎn)生積極影響等信念和技能。

二、對(duì)高職德育工作的啟示

隨著時(shí)代變遷和社會(huì)飛速發(fā)展，傳統(tǒng)高職德育模式遭遇空前挑戰(zhàn)。00后高職學(xué)生成長(zhǎng)于多元轉(zhuǎn)型社會(huì)，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，視野廣闊，追求平等、尊重的社會(huì)關(guān)系，對(duì)傳統(tǒng)控制-灌輸式德育說(shuō)教產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的逆反情緒。正面管教以阿德勒個(gè)體心理學(xué)為基礎(chǔ)，尊重學(xué)生價(jià)值感和歸屬感，讓師生感情得到連接，其和善與堅(jiān)定并行的態(tài)度，共情、啟發(fā)、授權(quán)等教育模式能幫助學(xué)生培養(yǎng)自律、責(zé)任、合作意識(shí)和品質(zhì)，給高職大學(xué)生德育工作帶來(lái)啟示。（一）先連接情感再開展教育。泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)，教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息。高職德育不僅是滿足國(guó)家和社會(huì)的需要，更重要的是為促進(jìn)大學(xué)生的全面自由發(fā)展，德育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)積極、健康、生機(jī)勃勃的人。學(xué)生只有親其師，才能信其道。如果教師缺乏與學(xué)生的連接，將真實(shí)的自己隱藏起來(lái)；或是將自己和學(xué)生放在垂直關(guān)系上，高高在上，不關(guān)心學(xué)生的生活，對(duì)學(xué)生的需求反應(yīng)冷漠；或是對(duì)學(xué)生過(guò)多批評(píng)、斥責(zé)、抱怨，師生雙方缺乏連接，教育的效果必然是低效甚至無(wú)效的。學(xué)生需要被”看見“，學(xué)生能”看透“老師的真實(shí)意圖，只有當(dāng)老師認(rèn)真傾聽、與學(xué)生共情有連接，接納學(xué)生的感受，平等對(duì)待學(xué)生，學(xué)生才能在找到歸屬感和價(jià)值感的環(huán)境中，自由自在的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。正面管教的態(tài)度主線是”感覺好才能做的好“。師生情感連接和關(guān)系大于單純的教育，師生身心愉快、適應(yīng)良好、充滿活力是德育有效開展的前提。（二）關(guān)注學(xué)生行為背后的信念。正面管教告訴我們每個(gè)人基于成長(zhǎng)環(huán)境和社會(huì)系統(tǒng)的影響，會(huì)形成自己的人生地圖和生活態(tài)度，人往往會(huì)在無(wú)意識(shí)中按自己賦予的情形意義來(lái)決定我們自己。有些學(xué)生的”不良行為是他們?cè)谟缅e(cuò)誤方式去尋求價(jià)值感和歸屬感（往往自己意識(shí)不到）。老師不僅要關(guān)注學(xué)生的行為，更要關(guān)注行為背后的信念。例如有些學(xué)生課堂上喜歡標(biāo)新立異，尋求過(guò)度關(guān)注，他真實(shí)的意圖可能是讓老師注意到他，讓他參與并發(fā)揮作用。有些學(xué)生表現(xiàn)出“不服管、不聽話”，他的真實(shí)想法也許是“讓他幫忙，給他選擇”。有些學(xué)生在對(duì)老師懲罰后“變本加厲”，做出更出格的言行舉止，他的真實(shí)意圖可能是“他很傷心，希望感受被認(rèn)可”。有些學(xué)生看似自暴自棄，“無(wú)可救藥”，其內(nèi)心的想法可能是“不要放棄我，告訴我如何邁出一小步”。凡此種種，需要老師站在教育者的高度，充滿耐心和智慧的仔細(xì)甄別。當(dāng)教師了解到學(xué)生行為背后的信念，做出恰當(dāng)引導(dǎo)和回應(yīng)，學(xué)生往往就能做出有效的改變。（三）相互尊重和鼓勵(lì)，和善與堅(jiān)定并行。在社會(huì)飛速發(fā)展變化的今天，主流意識(shí)形態(tài)的思想教育面對(duì)各種社會(huì)思潮沖擊，無(wú)論是教師站在權(quán)威理論的制高點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的德育灌輸，還是放任自流消解主流價(jià)值觀引導(dǎo)作用均不可取。學(xué)校德育應(yīng)堅(jiān)持價(jià)值引導(dǎo)與學(xué)生自主選擇相結(jié)合，老師一方面要立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明進(jìn)行社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育。另一方面，也要允許學(xué)生對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象有思考的權(quán)利。充分尊重、肯定學(xué)生的情緒誠(chéng)實(shí)，用提問(wèn)和啟發(fā)式的方法激發(fā)學(xué)生潛能，花時(shí)間訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行討論、爭(zhēng)辯，幫助學(xué)生在社會(huì)生活和情境中厘清認(rèn)知。正如德雷克斯所言”堅(jiān)定意味著尊重自己，和善意味著尊重他人“。高職德育是一門充滿智慧的藝術(shù)，只有在民主的氛圍中，鼓勵(lì)學(xué)生建設(shè)性運(yùn)用力量和自主性，才能真正發(fā)展出理性道德信仰和選擇能力。作者簡(jiǎn)介：高竟玉（1979—），女，廣東深圳，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授院，研究方向?yàn)榈掠?、青年教育?/p>

作者:高竟玉 單位:深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院

責(zé)任到人管教并舉依法理財(cái)

按照市委和郊區(qū)工委關(guān)于在農(nóng)口開展“三重三抓一監(jiān)督”活動(dòng)的安排意見，公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員公同的天地文殊鎮(zhèn)從4月底到6月中旬，集中進(jìn)行了全鎮(zhèn)財(cái)務(wù)的自查、互查工作。從目前看，全鎮(zhèn)各單位票據(jù)正確，收支平衡，均符合財(cái)務(wù)管理規(guī)定，無(wú)私設(shè)小金庫(kù)和違犯財(cái)經(jīng)紀(jì)律，貪污挪用現(xiàn)款的行為。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，分工明確，責(zé)任到人

為了使財(cái)務(wù)大檢查落到實(shí)處，抓出成效，他們以“四抓一主題”為載體，利用星期五下午機(jī)關(guān)干部學(xué)習(xí)的時(shí)間，組織大家深入學(xué)習(xí)了《黨章》、“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”、“四大紀(jì)律八項(xiàng)要求”等內(nèi)容，并認(rèn)真剖析了近年來(lái)我市幾起違紀(jì)違法案例。大家一致感到，市委提出的“三重三抓一監(jiān)督”非常及時(shí)，在目前開展有著非常重要的意義，它不但給我們敲響了警鐘，更重要的是為加強(qiáng)我鎮(zhèn)的組織建設(shè)，干部隊(duì)伍建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，全面提高各級(jí)干部的整體素質(zhì)有著現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。以法理財(cái)，公正理財(cái)，科學(xué)理財(cái)，規(guī)范理財(cái)程序，是全面落實(shí)“三重三抓一監(jiān)督”的重中之重，也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然要求。為此，鎮(zhèn)上組建了以主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥的財(cái)務(wù)清查領(lǐng)導(dǎo)小組。對(duì)鎮(zhèn)財(cái)務(wù)室、經(jīng)委、農(nóng)技站、獸醫(yī)站、農(nóng)經(jīng)站、民政辦、農(nóng)機(jī)管理站的財(cái)務(wù)管理人員進(jìn)行了了專門的教育，要求他們要以高度負(fù)責(zé)的精神，聚精會(huì)神的財(cái)務(wù)自查，誰(shuí)主管，誰(shuí)負(fù)責(zé)，誰(shuí)簽字，誰(shuí)審核，確保了此項(xiàng)工作的落實(shí)。

二、自下而上，逐級(jí)清查

鎮(zhèn)黨委規(guī)定，持有經(jīng)費(fèi)的各個(gè)站室對(duì)照以下五個(gè)方面自我為主搞好自查，1、財(cái)務(wù)報(bào)告的內(nèi)容是否真實(shí)、完整。2、有無(wú)違反規(guī)定擅自設(shè)立罰沒項(xiàng)目、擅自擴(kuò)大罰沒范圍和提高罰沒標(biāo)準(zhǔn)以及少收、漏收現(xiàn)象。3、所取得的各項(xiàng)收入，是否按規(guī)定匯繳到上級(jí)主管部門的罰沒款專戶，有無(wú)“公款私存”或截留、坐支、挪用行為。4、是否按規(guī)定用途列支返還款，有無(wú)擅自擴(kuò)大開支范圍、提高個(gè)人補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)行為。5、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)是否做到?？顚Ｓ茫袩o(wú)改變用途和額度行為。并要求各單位將自查結(jié)果以書面的形式，上報(bào)鎮(zhèn)政府辦公室。在此基礎(chǔ)上，財(cái)務(wù)清查領(lǐng)導(dǎo)小組依照各單位的自查報(bào)告，主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行了審計(jì)，1、對(duì)財(cái)務(wù)收支、資產(chǎn)、負(fù)債、損益進(jìn)行審計(jì)。2、對(duì)預(yù)算、決算、財(cái)務(wù)報(bào)告及其它財(cái)務(wù)收支的相關(guān)資料進(jìn)行審計(jì)。3、對(duì)銀行開戶、會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿，會(huì)計(jì)報(bào)表及其它相關(guān)資料進(jìn)行審計(jì)。在此基礎(chǔ)上，他們通過(guò)聯(lián)合會(huì)審的方法，對(duì)各單位的收費(fèi)票據(jù)逐本審核，對(duì)有爭(zhēng)議的票據(jù)廣泛聽取群眾的意見，并把評(píng)議的結(jié)果上報(bào)鎮(zhèn)黨委集體裁決，自查結(jié)束后，每個(gè)財(cái)務(wù)人員都寫了保證書，確保了把責(zé)任落到了具體人身上。

××年，根據(jù)縣政府分工，我主要分管教育、衛(wèi)生、廣播電視、文化、藥品監(jiān)督、體育、愛國(guó)衛(wèi)生、郵政、移動(dòng)、聯(lián)通等工作。一年來(lái)，在縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，通過(guò)本人的不懈努力和扎實(shí)工作，所分管的各項(xiàng)工作均取得了顯著成績(jī)?，F(xiàn)將主要工作情況報(bào)告如下：

一、加強(qiáng)自身建設(shè)，綜合素質(zhì)不斷提高

（一）強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，真正提高了處理問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。作為政府領(lǐng)導(dǎo)，我深知，要想適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，真正做到勤政為民，依法行政，依法辦事，可以說(shuō)強(qiáng)化學(xué)習(xí)是做好任何事情的法寶。為此，我自覺加強(qiáng)了政治、業(yè)務(wù)等方面的學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨在新時(shí)期的各項(xiàng)路線、方針、政策，學(xué)習(xí)黨的十六大及十六屆三中、四中全會(huì)精神，自覺貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，積極參加縣委中心組理論學(xué)習(xí)活動(dòng)。同時(shí)，對(duì)我所從事的工作，特別是經(jīng)濟(jì)、法律等方面的知識(shí)，我更是擠出時(shí)間去學(xué)、去領(lǐng)會(huì)?？傊?，通過(guò)學(xué)習(xí)，我明顯感到，政策理論水平大幅提高，政治立場(chǎng)更加堅(jiān)定，政治方向更加明確，對(duì)所分管的業(yè)務(wù)工作干起來(lái)也比較得心應(yīng)手，處理問(wèn)題的能力明顯增強(qiáng)。

（二）強(qiáng)化公仆意識(shí)，真正做到了執(zhí)政為民，服務(wù)為民。作為一名共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，我時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終把人民群眾的冷暖放在心上，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，努力做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。在平時(shí)工作中，我經(jīng)常深入到農(nóng)戶、下崗職工家中，了解群眾疾苦，幫助解決實(shí)際困難和問(wèn)題。同時(shí)，我對(duì)信訪問(wèn)題也非常重視，特別是對(duì)我分管的各單位及所包鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每當(dāng)遇到信訪案件需要我解決的時(shí)候，我總是全身心地投入，上下協(xié)調(diào)做工作，能解決的立即解決，不能立即解決的，有的說(shuō)明情況，有的限期解決，有效維護(hù)了社會(huì)大局穩(wěn)定。

（三）強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有效維護(hù)了政府整體形象。在日常工作和生活中，我能夠恪盡職守，時(shí)時(shí)以大局為重，處處維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)形象。在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，搞好團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，做到大事講原則，小事講風(fēng)格，以誠(chéng)待人，寬厚待人，不利于團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不利于團(tuán)結(jié)的事不干，講大體，顧大局。同時(shí)，認(rèn)真堅(jiān)持民主集中制原則，對(duì)所分管的工作做重大問(wèn)題決策時(shí)，能夠主動(dòng)搞好調(diào)查研究，廣泛征求意見，從不搞“一言堂”，既樹立了自己的形象，又樹立了政府班子形象。

二、加強(qiáng)廉政建設(shè)，為打造廉潔型政府做出了不懈努力

摘要：本文在柔性管理理論和以人為本的管理理念的基礎(chǔ)上，提出管教統(tǒng)一原則。在剖析我國(guó)高校學(xué)生管理中實(shí)施管教統(tǒng)一原則的可能性和必要性的前提下，探索管教統(tǒng)一原則的實(shí)踐途徑，以提高高校學(xué)生管理水平，發(fā)掘?qū)W生潛能，全面發(fā)展，并促進(jìn)高校師生共同參與學(xué)生工作，優(yōu)化高校學(xué)生管理結(jié)構(gòu)和工作效率。

關(guān)鍵詞：高校；學(xué)生管理；管教統(tǒng)一

隨著近幾年高等院校的不斷擴(kuò)招，我國(guó)高等學(xué)校學(xué)生人數(shù)迅速增加，使得當(dāng)下高校學(xué)生管理嚴(yán)重依托科層制管理和“剛性”的制度管理。加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生身上時(shí)代性特征明顯，個(gè)性鮮明，為高校學(xué)生管理工作提出新挑戰(zhàn)。在此背景下，探究管教統(tǒng)一原則，為我國(guó)高校學(xué)生管理工作提供新的觀念和路徑。

一、管教統(tǒng)一原則的理論基礎(chǔ)及其內(nèi)涵

（一）管教統(tǒng)一原則的理論基礎(chǔ)

管教統(tǒng)一原則是在柔性管理理論和以人為本的管理理念之上，總結(jié)提出的適合我國(guó)高校學(xué)生管理的管理原則。柔性管理理論是上世紀(jì)50年代現(xiàn)代管理學(xué)科中“行為科學(xué)”的思想擴(kuò)展，是相對(duì)于“剛性管理”提出的。柔性管理理論重視人在管理中的客體與主體的一致性，強(qiáng)調(diào)在管理中要注重人的內(nèi)心思想，調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性和積極性，而非通過(guò)已成文的規(guī)章制度等強(qiáng)制性的手段進(jìn)行管理。高校學(xué)生管理中實(shí)施管教統(tǒng)一原則就是將管理和教育教學(xué)結(jié)合，讓學(xué)生既是管理的客體，又是管理的主體，促使學(xué)生管理工作高效和諧的推進(jìn)。以人為本理念實(shí)際上是人本主義管理理論的核心觀點(diǎn)。高校學(xué)生管理中，不能單靠規(guī)章制度和獎(jiǎng)懲措施，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮管理者和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)人在管理中的主體地位，重視學(xué)生管理中的教育和自我教育，將管理和教育相結(jié)合，達(dá)到學(xué)生管理的最優(yōu)化。

摘要：在雙簧管的整體教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)定要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理變化，重視演奏心理學(xué)的運(yùn)用，有效培養(yǎng)學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，能夠在實(shí)際的雙簧管演奏中充分發(fā)揮自己的技巧，用最佳的狀態(tài)返回最佳的水平，將雙簧管的演奏技巧和學(xué)生自身的情感完美的融合在一起?；诖?，本文針對(duì)演奏心理學(xué)在雙簧管教學(xué)中的運(yùn)用展開了詳細(xì)的分析和研究。

關(guān)鍵詞：演奏心理學(xué)；雙簧管教學(xué)；應(yīng)用

在人的行為活動(dòng)當(dāng)中，心理的變化會(huì)影響其行為舉止等，隨著我國(guó)教育改革的不斷深入和發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視學(xué)生的素質(zhì)教育，而心理素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育中的重要組成部分。在樂(lè)器的演奏過(guò)程中，演奏者的心理狀態(tài)或多或少的都會(huì)受到一些外界和內(nèi)在因素的影響，在雙簧管的演奏中也是這樣。在演奏雙簧管的過(guò)程中，學(xué)生一定要具備能夠調(diào)整自身心理狀態(tài)的能力，只有這樣才能夠在雙簧管的演奏中充分發(fā)揮出最優(yōu)秀的水平。因此，本文下面站在演奏心理學(xué)的角度，圍繞演奏心理學(xué)在雙簧管教學(xué)中的具體運(yùn)用進(jìn)行展開分析。

一、雙簧管教學(xué)中運(yùn)用演奏心理學(xué)的重要意義

當(dāng)前在雙簧管教學(xué)中，很多學(xué)生在日常訓(xùn)練過(guò)程中以及自行練習(xí)時(shí)都較為流暢、放松，演奏曲目也能夠一氣呵成的表演出來(lái)。但是在一些大型的考試、舉辦正式的演奏會(huì)，或者當(dāng)學(xué)生參與雙簧管演奏比賽時(shí)，卻表現(xiàn)的過(guò)于緊張的狀態(tài)，往往會(huì)表現(xiàn)出怯場(chǎng)、易出錯(cuò)、忘譜等現(xiàn)象，最后導(dǎo)致發(fā)揮失常。然而有很多不突出的學(xué)生，卻在考試和大型演出中表現(xiàn)的非常好，發(fā)揮很穩(wěn)定。實(shí)際上這中間的原因就是因?yàn)閷W(xué)生的心理素質(zhì)不好所造成的，這是比較大的因素之一。心理素質(zhì)比較差的學(xué)生，在參加一些大型的考試或者演出時(shí)就很容易產(chǎn)生一種相對(duì)比較緊張的情緒，最后導(dǎo)致注意力分散、無(wú)序的演奏或是出現(xiàn)一些比較大的泄漏，最終導(dǎo)致表演失常[1]。因此，在雙簧管演奏教學(xué)中演奏心理學(xué)的應(yīng)用，能有效鍛煉學(xué)生在演奏雙簧管時(shí)的心理波動(dòng)程度，致力于消除學(xué)生內(nèi)心對(duì)眾多外界因素的恐懼感和壓迫感，提高學(xué)生自身的心理素質(zhì)水平，幫助學(xué)生在演奏雙簧管的過(guò)程中保持良好的心態(tài)和穩(wěn)定的情緒控制力。并保證學(xué)生能有效的發(fā)揮自身的專業(yè)水平以及情緒的穩(wěn)定性，學(xué)會(huì)控制情緒，最終實(shí)現(xiàn)技巧和情感的完美結(jié)合，更好地發(fā)揮演奏心理學(xué)的作用。

二、演奏心理學(xué)在雙簧管教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：在全球化的背景下，作為一種國(guó)際通用的交際語(yǔ)言，英語(yǔ)的重要性不言而喻。小學(xué)一般在三年級(jí)開始開設(shè)英語(yǔ)課，但是在一些發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至在幼兒園就開始接觸英語(yǔ)。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，很多教師把英語(yǔ)當(dāng)作一種知識(shí)來(lái)教，要求學(xué)生大量地背誦單詞和句型，做大量抄寫練習(xí)。語(yǔ)言與文化是相互依存的。語(yǔ)言是文化的栽體，文化是語(yǔ)言的內(nèi)容。一定的語(yǔ)言以一定的文化為靈魂，一定的文化也以一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為依托，應(yīng)提高對(duì)中西方文化差異的敏感性和適應(yīng)性。樹立文化意識(shí)并注重文化知識(shí)的傳授。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；文化意識(shí)；小學(xué)

一、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)教育的背景

一般認(rèn)為，文化是一個(gè)民族在自己的社會(huì)歷史發(fā)展中形成獨(dú)特的風(fēng)格與傳統(tǒng)。世界上每一種語(yǔ)言都充滿了文化色彩，語(yǔ)言中的文化現(xiàn)象除了指狹義的社會(huì)意識(shí)形態(tài)外，還泛指社會(huì)歷史，自然地理等各方面人類所獨(dú)有的特征。英國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家Caford指出“Meaningisapropertyoalanguage”。在一定程度上，這種意義(meaning)即代表了文化。任何語(yǔ)言都是植根于特定的文化背景之中的，它們各自代表了在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的獨(dú)特的表達(dá)方式。語(yǔ)言與文化是相互依存的。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的內(nèi)容。一定的語(yǔ)言以一定的文化為靈魂，一定的文化也以一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為依托。而各民族的文化又是獨(dú)特的，互不相同的。因此，不同的語(yǔ)言有不同的文化背景在交際中，語(yǔ)言的使用和意義的表達(dá)就會(huì)有很大的差異。聽到別人贊揚(yáng)時(shí)，說(shuō)英語(yǔ)的人和說(shuō)漢語(yǔ)的人在回答時(shí)所用的語(yǔ)言就不同。說(shuō)英語(yǔ)的人一般說(shuō)“Thankyou”以示接受對(duì)方誠(chéng)心誠(chéng)意的贊揚(yáng)，而說(shuō)漢語(yǔ)的人則往往要使用一些語(yǔ)句來(lái)表示“受之有愧”、“哪里哪里”之類的意義。通過(guò)這些例子，我們可以看出，語(yǔ)言至少有兩套規(guī)則：一是結(jié)構(gòu)規(guī)則，即語(yǔ)言的組織形式；二是使用規(guī)則，即決定使用語(yǔ)言是否得體的諸因素。一句完全合乎語(yǔ)法規(guī)則的話，用于不同場(chǎng)合，如若不符合說(shuō)話人的身份，或者違反當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝说纳鐣?huì)風(fēng)俗習(xí)慣，既使結(jié)構(gòu)規(guī)則正確無(wú)誤，不注意使用規(guī)則，就達(dá)不到交際的目的，有時(shí)甚至造成意想不到的后果。從一定意義上講，語(yǔ)言是形式，文化是內(nèi)容，學(xué)習(xí)英語(yǔ)不能脫離英語(yǔ)文化，英語(yǔ)文化是準(zhǔn)確、得體地使用英語(yǔ)的基礎(chǔ)。因此在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，一定要從文化的角度組織它，了解它的使用背景，掌握它的使用規(guī)則，從而用獲得的文化去感染語(yǔ)言。否則，就不可能真正掌握這種語(yǔ)言。

文化因素對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)究竟到底有多大的意義?對(duì)這個(gè)問(wèn)題，許多學(xué)者都曾有過(guò)精辟的闡述。著名的語(yǔ)言教育家拉多(1_ado)認(rèn)為，“不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言”。著名英語(yǔ)專家鄧昌民曾經(jīng)指出，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就必須了解與這種外語(yǔ)有密切關(guān)系的文化，熟悉有關(guān)的文化知識(shí)有助于保證使用外語(yǔ)的整體性。從中不難看出，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程也是了解和掌握該語(yǔ)言的文化的過(guò)程，兩者之間有一種互動(dòng)關(guān)系。為此，我們應(yīng)該高度重視文化意識(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。

2001年7月國(guó)家教育部頒布了《英語(yǔ)課程標(biāo)》(以下簡(jiǎn)稱“標(biāo)準(zhǔn)”)，這標(biāo)志著我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)教育不僅作為一個(gè)教學(xué)目標(biāo)得以確認(rèn)，而且有關(guān)文化意識(shí)教育的內(nèi)容與教學(xué)要求都非常明確地列在《標(biāo)準(zhǔn)》中。在《標(biāo)準(zhǔn)》中，“文化意識(shí)”是綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的一個(gè)重要組成部分。因此，在“目標(biāo)總體描述”和內(nèi)容“標(biāo)準(zhǔn)”中，“文化意識(shí)”作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容都有較為詳細(xì)的描述。在目的描述中特別強(qiáng)調(diào)了“了解世界和中西方文化的差異”，“拓展視野、形成健全的人生觀”。這樣做的原因是基于這樣一些考慮：語(yǔ)言與文化密不可分，語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵；英語(yǔ)學(xué)習(xí)中有許多跨文化的因素，這些因素在很大程度上影響著對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用，對(duì)目標(biāo)語(yǔ)(英語(yǔ))文化的了解與理解有利于加深對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神、有利于提高人文素養(yǎng)；傳授文化知識(shí)，所以，培養(yǎng)文化意識(shí)是教師在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要任務(wù)。

各位家長(zhǎng)、同志們、同學(xué)們：

參加今天的貧困大學(xué)生資助會(huì)，我的心情既興奮又沉重。興奮的是，我縣又有200名同學(xué)受到資助，順利跨入大學(xué)的校門，愉快的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，沉重的是，盡管這幾年西鄉(xiāng)縣域經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展，但仍然有許多貧困家庭的孩子考入大學(xué)需要幫助，倍感擔(dān)子之重，責(zé)任之大，深感貧困大學(xué)生資助工作任重而道遠(yuǎn)。

近幾年來(lái)，黨和政府對(duì)家庭困難學(xué)生十分關(guān)注，尤其重視貧困大學(xué)生的資助和教育工作。目前全國(guó)各高?；窘⑵鹆艘元?jiǎng)助學(xué)金、國(guó)家助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)、困難補(bǔ)助和學(xué)費(fèi)減免為主體、爭(zhēng)取社會(huì)資助為補(bǔ)充的多元化資助體系解決在校貧困大學(xué)生問(wèn)題。各級(jí)政府也從多渠道幫助貧困新生從家門入校門過(guò)程中遇到的一些困難。

今年，我們爭(zhēng)取到了西部助學(xué)工程、陜西純山教育基金等對(duì)我縣貧困大學(xué)生的資助。同時(shí)，縣委、縣政府還開展了系列貧困助學(xué)活動(dòng)，如縣委、縣政府拿出15000元對(duì)計(jì)劃生育貧困大學(xué)生進(jìn)行資助，拿出36000元開展民政福彩愛心捐助，財(cái)政?？?0萬(wàn)元用于資助貧困大學(xué)生路費(fèi)和生活費(fèi)。并將在今后建立一種多措并舉的助學(xué)機(jī)制。

今天，得到資助的大學(xué)生都值得高興，值得慶幸，值得珍惜！在此，我代表縣委、縣人大、縣政府及縣政協(xié)向受資助的200名學(xué)生表示熱烈的祝賀，同時(shí)，希望你們不負(fù)重望，在新的學(xué)習(xí)歷程里取得成績(jī)，在新的生活征程中得到鍛煉和提高。

一是希望你們奮發(fā)圖強(qiáng)。你們以優(yōu)異的成績(jī)考上了大學(xué)不容易，能得到這份資助更不容易。這里包含著父母雙親的辛勤與期盼，包含著西鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親對(duì)你們的關(guān)心與厚愛。請(qǐng)大家珍惜這份情感，牢記自己的神圣使命，在大學(xué)生活中以樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌克服困難、勤于學(xué)習(xí)，以只爭(zhēng)朝夕的精神，頑強(qiáng)拼搏的毅力，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，掌握過(guò)硬本領(lǐng)。也希望你們?cè)谛碌娜松鷼v程中謙虛謹(jǐn)慎，腳踏實(shí)地做一個(gè)敢做敢為、開拓創(chuàng)新的能干人，做一個(gè)實(shí)事求是、堂堂正正的實(shí)在人，做一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)、扶貧濟(jì)困的熱心人。