服裝的發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代科技，個(gè)人的創(chuàng)意再好，要想實(shí)物化、產(chǎn)業(yè)化，幾乎都離不開(kāi)科技，因此科技與服裝的關(guān)系是相輔相成的。服裝的發(fā)展也離不開(kāi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，隨著人們生活水平的提高，對(duì)服裝的審美要求越來(lái)越高，服裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)也越來(lái)越受人們的關(guān)注，因此服裝科技與服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的關(guān)系值得我們探討。

一、服裝科技發(fā)展簡(jiǎn)介

服裝生產(chǎn)工業(yè)化起步于1790年，英國(guó)人ThomasSaint（圣托馬斯）發(fā)明了第一臺(tái)單鏈?zhǔn)骄€跡手搖縫紉機(jī)。此后經(jīng)過(guò)兩百多年的工業(yè)文明，現(xiàn)代紡織和成衣技術(shù)解決了生產(chǎn)的高效率，并且與現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)相結(jié)合，使服裝產(chǎn)品在實(shí)用功能上進(jìn)一步滿足了人類的需求。在此期間不僅縫紉設(shè)備在逐步改進(jìn)，而且出現(xiàn)和發(fā)展了相應(yīng)的整燙設(shè)備、裁剪設(shè)備、測(cè)量設(shè)備等，同時(shí)與此呼應(yīng)的各方面技術(shù)也逐步提高，相關(guān)的行業(yè)也隨之發(fā)展，形成了從生產(chǎn)到銷售的一條龐大的產(chǎn)業(yè)帶。

二、服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的產(chǎn)生于發(fā)展

人類服裝發(fā)展史是一部活生生的人類歷史，不同時(shí)期的服裝形式的變化，承載著不同時(shí)期的人類文明進(jìn)程，也反映著不同時(shí)代背景下的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化藝術(shù)所產(chǎn)生的不同的價(jià)值觀、審美觀和生活方式。20世紀(jì)是西方服裝時(shí)尚變遷最為頻繁、最為重要的一個(gè)歷史階段，從20年代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)思潮到60年代的年輕風(fēng)暴，再到90年代科技的大發(fā)展和服裝電腦設(shè)計(jì)進(jìn)入人們的生活等，都對(duì)整個(gè)服裝業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，這些影響使服裝從傳統(tǒng)的非功能性轉(zhuǎn)向以人為本的功能性。從單一的流行傳播方式進(jìn)入到多元化的民主時(shí)期，可以說(shuō)時(shí)代精神左右著服裝的流行變遷，對(duì)人類的衣著生活產(chǎn)生著巨大的影響。20世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相繼完成了工業(yè)化，并開(kāi)始向服務(wù)業(yè)、高附加值的制造業(yè)轉(zhuǎn)變，這就催生出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。1998年英國(guó)出臺(tái)《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，提出“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。”這是最早出現(xiàn)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，隨后創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家不斷發(fā)展，主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等多個(gè)方面的創(chuàng)意群體。伴隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，其核心在于“創(chuàng)意”。它包含兩個(gè)層面：第一是“原創(chuàng)”，即這個(gè)東西是自己首創(chuàng)，前人或他人沒(méi)有；第二是“創(chuàng)新”，即在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改造，形成一個(gè)新的東西。實(shí)際上服裝業(yè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)概念的產(chǎn)生。早在20世紀(jì)60年代，受“年輕風(fēng)暴”的影響，西方的年輕人就用反常規(guī)的穿著形式對(duì)傳統(tǒng)著裝規(guī)范提出示威。受此啟發(fā)，一些大膽的設(shè)計(jì)師相繼推出了最初的創(chuàng)意設(shè)計(jì)服裝，有代表性的如設(shè)計(jì)師瑪麗•匡特的“迷你”裙，而“迷你”的意義不僅是一種新款式、新時(shí)尚，更是一種對(duì)原有觀念的動(dòng)搖與革新。進(jìn)入70年代以后，后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)大師更是層出不窮，其中英國(guó)人維斯特伍德以鮮明的反美學(xué)風(fēng)格，設(shè)計(jì)了襤褸而考究、矛盾而統(tǒng)一的一系列令人瞠目而又震撼的服裝。意大利的范思哲則在華麗的服裝中糅入嬉皮風(fēng)格，使其服裝設(shè)計(jì)取得了無(wú)法預(yù)料的成功。法國(guó)的戈蒂埃界也常常讓高貴的時(shí)裝在荒誕的組合中凸顯出新意，這些創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)的先鋒人物扭轉(zhuǎn)了人們的服飾觀念，他們的設(shè)計(jì)令人大開(kāi)眼界，使造型、色彩、肌理、裝飾等服裝設(shè)計(jì)元素都具有了更多的內(nèi)涵和新的組織方式，使許多女性不再只盯著巴黎高級(jí)時(shí)裝，從此，服裝開(kāi)始進(jìn)入到一個(gè)多元化的民主時(shí)代。90年代末，風(fēng)格混雜、富于裝飾、具有各種民族特色或懷舊風(fēng)格的服裝日益受到市場(chǎng)歡迎。到了21世紀(jì)個(gè)性化、人性化、創(chuàng)意性成了當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的新元素。

三、創(chuàng)意設(shè)計(jì)是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，無(wú)論是服裝的實(shí)用性還是時(shí)尚性，人們對(duì)于服裝的要求越來(lái)越高。服裝是人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠?，在人們的整體素質(zhì)提高后，對(duì)于服裝的整體風(fēng)格有了新的要求，如樣式、顏色、面料舒適度等。服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝結(jié)構(gòu)與服裝管理有不可忽視的影響，本文主要介紹服裝設(shè)計(jì)的概念，研究服裝設(shè)計(jì)與服裝結(jié)構(gòu)、管理的相互聯(lián)系，分析服裝設(shè)計(jì)對(duì)兩者的影響。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；服裝結(jié)構(gòu)；服裝管理；影響

我們常說(shuō)“衣、食、住、行”是日常生活的四大基本要素，而“衣”排在基本要素的首位，其重要性不言而喻。服裝是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，發(fā)揮著重要的功能作用。從物質(zhì)生活上來(lái)看，服裝能夠從一定程度上反映一個(gè)人的生活質(zhì)量和水平；從精神生活層面分析，服裝是能反映出人們的審美品位甚至是文化知識(shí)水平。服裝設(shè)計(jì)是服裝整體的重要組成部分，也是直接反映服裝層次高低的重要環(huán)節(jié)，而服裝結(jié)構(gòu)是服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)一步延伸，并且設(shè)計(jì)對(duì)于品牌的銷售和推廣，即服裝管理有一定影響。

1服裝設(shè)計(jì)的概念

服裝設(shè)計(jì)是人們運(yùn)用一定的思維方式加以美學(xué)特點(diǎn)而形成的，借助繪畫(huà)的形式進(jìn)行展示，選擇合適的材料配合剪裁的方式理念，最后完成樣衣實(shí)物的制作，它是整個(gè)服裝的基礎(chǔ)部分。服裝設(shè)計(jì)工作包含多個(gè)方面，如服裝的結(jié)構(gòu)構(gòu)思、面料選擇、剪裁方式、工藝運(yùn)用甚至是配飾裝飾等一系列的設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)同時(shí)也能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的思想理念、審美水準(zhǔn)。每一件服裝的設(shè)計(jì)都能傳達(dá)出設(shè)計(jì)師的思想，代表了其設(shè)計(jì)的態(tài)度。消費(fèi)者對(duì)于服裝的選擇是結(jié)合自身的外在體態(tài)結(jié)構(gòu)和內(nèi)在審美水準(zhǔn)，服裝的穿戴會(huì)影響一個(gè)人在他人心中的印象，從更深層次上來(lái)講，服裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)反映出國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化水平、社會(huì)文明程度、民族宗教信仰等。服裝是設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者之間溝通的重要方式，也是設(shè)計(jì)師與社會(huì)聯(lián)系的紐帶，傳遞了設(shè)計(jì)師自身的觀念，所以服裝的設(shè)計(jì)在社會(huì)生活中的重要性不言而喻。

2服裝設(shè)計(jì)對(duì)于服裝結(jié)構(gòu)的影響

一、藝術(shù)哲學(xué)

關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)，研究者對(duì)其所界定的概念不一，不過(guò)從總的意思來(lái)看又有著統(tǒng)一的“說(shuō)法”。羅素說(shuō)，要了解一個(gè)時(shí)代或者民族，必須首先了解他的哲學(xué)。這話說(shuō)得很深刻，每一個(gè)偉大的文明背后都有偉大的哲學(xué)存在。哲學(xué)是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標(biāo)志，是文明人類對(duì)自身命運(yùn)的思考。沒(méi)有哲學(xué)的民族是注定不會(huì)有遠(yuǎn)大前途的。

藝術(shù)是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學(xué)是藝術(shù)的根本思維基礎(chǔ)，藝術(shù)較之哲學(xué)具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學(xué)意識(shí)決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過(guò)來(lái)又影響著哲學(xué)的發(fā)展。而在于哲學(xué)借助于文字語(yǔ)言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學(xué)的陳述不外乎一系列文字語(yǔ)言符號(hào)的變換過(guò)程，所用語(yǔ)言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過(guò)文字語(yǔ)言的中介，哲學(xué)力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學(xué)中變成了思想，感性動(dòng)力在哲學(xué)中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語(yǔ)言這個(gè)中介。

哲學(xué)通過(guò)藝術(shù)的手段展示，就有動(dòng)人心魄的吸引力；藝術(shù)包含強(qiáng)烈的哲學(xué)反思，自會(huì)增添絢麗悠長(zhǎng)的光彩。

二、服裝品牌與廣告

參加聚會(huì)，一般適合穿羊毛外套，牛仔服、休閑服、茄克衫等。男士上身可選穿茄克衫、羊毛套衫、馬甲、T恤、針織衫、老板衫等各類休閑上裝。下身可穿牛仔褲、寬松褲等，也可選穿色調(diào)柔和的西裝和運(yùn)動(dòng)裝。春秋時(shí)節(jié)，男士的風(fēng)衣也應(yīng)派上用場(chǎng)，穿風(fēng)衣的男士總給人灑脫的印象。腳上一般可穿皮鞋，出外旅游或配運(yùn)動(dòng)裝可穿運(yùn)動(dòng)鞋或休閑鞋。服裝整潔是男性服裝的基本要求，如翻領(lǐng)、胸襟平整，袖口無(wú)垢，鞋跟無(wú)磨損等，整體上要給人以干凈、利落的印象。男士上身穿茄克衫，下身配牛仔褲，穿運(yùn)動(dòng)鞋，給人印象精干、利索；一身牛仔裝，青春、瀟灑；一身運(yùn)動(dòng)裝，精神、有力；穿休閑裝，新潮、灑脫。不同的穿衣選擇有不同的效果，要選擇適合自己的氣質(zhì)、適合當(dāng)時(shí)場(chǎng)合的裝扮。服裝整體上要統(tǒng)一，不要上身穿得很休閑，下身卻穿得很正規(guī)。

女士選穿衣服較男士的選擇面更寬一些，套裙、休閑套裝、牛仔裝、運(yùn)動(dòng)裝、羊毛衫等都行。女士應(yīng)備有一條長(zhǎng)裙、一條長(zhǎng)褲、一條裙褲、一條短裙，這樣配上不同的上裝，可搭配出許許多多穿法。時(shí)下流行的真絲小圍巾、雙肩背包，更為年輕的女士增添了不少俏麗。在非正式場(chǎng)合也要注意著裝的規(guī)范，也應(yīng)穿出自己的風(fēng)范。在非正式場(chǎng)合不要穿得很莊重，色彩得濃重的服裝也不適宜。

當(dāng)赴宴者接到邀請(qǐng)后，應(yīng)向主人表示感謝并準(zhǔn)時(shí)赴約。即使因事或有病不能應(yīng)約赴宴，也要在婉言解釋后誠(chéng)懇表達(dá)謝意。既已應(yīng)約，就須按時(shí)到場(chǎng)，增強(qiáng)時(shí)間觀念，養(yǎng)成準(zhǔn)時(shí)踐約的習(xí)慣，改變那種以遲到顯示氣派、抬高身份的腐朽意識(shí)。赴宴者在赴宴時(shí)，最好帶點(diǎn)兒適當(dāng)?shù)亩Y品，以表達(dá)對(duì)主人的盛情和辛勞的謝意，相互寒喧之后，要在主人指引的座位上就座，并與主人或其他客人熱情交談，以增進(jìn)感情，交流信息。女客人還可視情況下廚房幫廚。入席前，客人要洗手、整裝，未經(jīng)主人提議，不要隨意地脫下西裝，解下領(lǐng)帶，甚至解開(kāi)衣扣，卷起袖子，擺出一副粗俗、輕率、旁若無(wú)人、大吃一頓的架勢(shì)。

待一切準(zhǔn)備就緒，賓主入席，宴會(huì)便在熱烈的氣氛中開(kāi)始。這時(shí)主人舉杯祝酒，賓客應(yīng)積極響應(yīng)，舉杯致意，殷切地提議“為主人的盛情款待，為主人的家庭幸福干杯！”“感謝主人的熱情招待！”如此交杯換盞，互表衷情，會(huì)使宴席很快形成一種其樂(lè)融融的氣氛。

在進(jìn)餐過(guò)程中，客人不能緘默無(wú)語(yǔ)，行為拘謹(jǐn)，也不可喋喋不休，毫無(wú)顧忌。而應(yīng)選擇一些有關(guān)話題，如適當(dāng)?shù)貙?duì)主人的烹調(diào)技術(shù)表示贊許。同時(shí)，為表示對(duì)主人技藝的肯定和人格的尊重，還要品嘗桌上的每道菜肴，切不可只吃一盤(pán)，不及其余，也不要用筷子在盤(pán)中翻來(lái)倒去，顯得旁若無(wú)人，又欠雅觀。在餐廳進(jìn)餐時(shí)，則可根據(jù)主人的話題進(jìn)行談?wù)摚f(shuō)話時(shí)不要用餐具指點(diǎn)他人，也不可邊吃邊說(shuō)。另外，吃飯時(shí)不能將身體貼近餐桌胳膊時(shí)也不能放在餐桌上，更不可起身夾菜。喝湯時(shí)用公勺盛，且盡可能不出聲響。當(dāng)主人祝酒致詞時(shí)，不要再獨(dú)自吃飯。主人勸菜時(shí)，不必客氣地反復(fù)謙讓，應(yīng)禮貌地與主人配合。如需抽煙，應(yīng)征得女士的同意。當(dāng)主人放下碗筷時(shí)，應(yīng)盡快結(jié)束進(jìn)餐，不可讓主人長(zhǎng)久等候。

宴席之后，客人要主動(dòng)幫助主人整理餐具，清掃餐桌，并小座片刻，與主人談話內(nèi)容不可太寬泛，免得引起談興，久坐不散，妨礙主人休息。但至少抽去一支煙，喝去半盞茶，再起身辭謝主人。如需中途退場(chǎng)，應(yīng)向主人和其他客人表示歉意，爾后再離開(kāi)。

人的形體各有長(zhǎng)短，天生完美無(wú)缺的人，現(xiàn)實(shí)中是難以尋覓的。一個(gè)人體型上或多或少的缺憾，完全可以通過(guò)巧妙的穿著打扮而揚(yáng)其所長(zhǎng)、避其所短。

體型較胖的人，服裝款式要力求簡(jiǎn)潔、樸實(shí)。衣服要寬緊適度，不宜穿過(guò)分緊身的服裝。褲的長(zhǎng)度應(yīng)略長(zhǎng)一些。鞋和襪最好與衣服同色。宜穿上下同色的深色套服。女性不宜穿連衣裙。

形體瘦的人，應(yīng)盡量減少露在外面的部分，穿長(zhǎng)袖襯衫。長(zhǎng)褲、長(zhǎng)袖立領(lǐng)的連衫裙都較合適。女士應(yīng)在胸前做些點(diǎn)綴，或打些褶。穿褶裙、喇叭裙也較合適。

肩部過(guò)寬的女性，不宜穿挑檐式肩袖的服裝，應(yīng)選擇肩部款式平緩的服裝，再配以V字型領(lǐng)，可使肩部顯得窄一些，窄肩體型的女子，適合穿淺色一字領(lǐng)上裝。溜肩的女性，可選用全墊肩的款式以增加肩部的高度與寬度。挺括的西裝和挑檐式肩袖的服裝，都是較為理想的款式。

胸部扁平的女性，宜穿胸前加皺、胸前有兜的T恤衫，或短外套配蝴蝶結(jié)T恤衫，都有助于增添女性的魅力。

腰粗的人，應(yīng)選肩部較寬的衣服，以產(chǎn)生肩寬腰細(xì)的效果。不要穿緊身褲，衣服應(yīng)略為寬大而柔軟些，行走時(shí)衣服形成自然的裥褶，曲折多姿，能產(chǎn)生一定的優(yōu)美感。

營(yíng)銷是一名有很深學(xué)問(wèn)的行業(yè)，實(shí)習(xí)結(jié)束了確實(shí)學(xué)習(xí)到很多東西。不但口才，更有心理，而且沒(méi)個(gè)行業(yè)的營(yíng)銷都差不多的知識(shí)銷售的商品不一樣而已了有了這些底氣，想對(duì)我以后的工作一定會(huì)有很大的幫助。

當(dāng)然也出了自己的全部精力，短短一個(gè)星期的服裝行業(yè)銷售很快結(jié)束了對(duì)于我來(lái)說(shuō)接觸到新的行業(yè)總是那么新鮮。比較深入的解了這個(gè)行業(yè)的運(yùn)作和營(yíng)銷技巧，以下就是實(shí)習(xí)簽定。

一個(gè)服裝故事就是一組個(gè)性風(fēng)格的陳列方式，首先服裝陳列的學(xué)問(wèn)。直接把設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意完全用產(chǎn)品展示出來(lái)，不失設(shè)計(jì)的原創(chuàng)，直接的讓產(chǎn)品在顧客面前體現(xiàn)他風(fēng)格，讓每一個(gè)不同的門(mén)店都能通過(guò)故事把同樣的寓意表達(dá)出來(lái)，讓服裝的陳列統(tǒng)一起來(lái)。只有了解產(chǎn)品知識(shí)和服裝所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，把服裝的特點(diǎn)和穿在顧客身上的效果講出來(lái)，同時(shí)把服裝如何搭配告訴顧客，才能激起顧客的購(gòu)買欲望。從而銷售成交率提高。所以我覺(jué)得每一個(gè)店員要掌握他每一組故事，即使在銷售過(guò)程中并不一定要把我故事講出來(lái)，但是如何我能夠把每一組充滿設(shè)計(jì)暢想的故事掌握嫻熟，就更能抓住部分客戶的心理。

如果銷售人員有一個(gè)好的精神狀態(tài)，其次精神狀態(tài)的準(zhǔn)備。銷售的過(guò)程中。就會(huì)給顧客一種積極的有活力的上進(jìn)的氛圍，那么這種積極的上進(jìn)的情緒總會(huì)影響到客戶，從而，讓顧客感到自己得到一種情緒感染，那么才能顧客在門(mén)店里多留些時(shí)間，總能他挑選一款合適的衣服。精神狀態(tài)的表現(xiàn)還從我儀容儀表表現(xiàn)出來(lái)，具備一定禮儀知識(shí)的銷售人員，才能讓顧客感覺(jué)到品牌的價(jià)值，因?yàn)樵诳匆粋€(gè)品牌的時(shí)候，銷售人員就是直接體現(xiàn)我品牌形象的所以銷售人員素質(zhì)的提升，也是品牌提升的一個(gè)重要的標(biāo)志。精神狀態(tài)好的好的銷售人員，成交的機(jī)率大很多。

才能保持旺盛的精力，身體的準(zhǔn)備。如果我有一個(gè)好的身體。才能更好的工作。商場(chǎng)里一般都是站立服務(wù)，如果沒(méi)有好的身體很容易感覺(jué)到很疲憊，所以有一個(gè)好的身體，才能讓我更好的全力以赴的工作。所以強(qiáng)健的體魄還是一個(gè)有活力有朝氣的團(tuán)隊(duì)所必備的

局屬各單位：

**年6月份，市局根據(jù)《**年全市流通領(lǐng)域商品質(zhì)量監(jiān)測(cè)計(jì)劃》的安排，在全市開(kāi)展了流通領(lǐng)域服裝質(zhì)量的專項(xiàng)監(jiān)測(cè)?，F(xiàn)將有關(guān)情況通報(bào)如下：

一、監(jiān)測(cè)情況

此次監(jiān)測(cè)共抽取了9個(gè)批次商品。經(jīng)檢測(cè)，有4批次合格,5批次不合格，合格率僅為44.4%。

二、監(jiān)測(cè)中發(fā)現(xiàn)的主要問(wèn)題

（一）染色牢度不符合標(biāo)準(zhǔn)要求

在我國(guó)國(guó)產(chǎn)影片不斷發(fā)展的條件下，其在國(guó)際舞臺(tái)中所處的地位也慢慢樹(shù)立起來(lái)了，影片中的主角以及影片導(dǎo)演也逐漸得到了人們的觀眾，而影片中賦予角色魅力、增加影片色彩的服裝知道以及服裝設(shè)計(jì)者也同樣受人矚目?？墒俏覈?guó)在影視服裝設(shè)計(jì)工作領(lǐng)域還只是在成長(zhǎng)階段，所以需要得到進(jìn)一步的發(fā)展。在相應(yīng)的影視服裝設(shè)計(jì)中加入民族服裝元素，可以增添服裝的色彩以及影視劇的文化特點(diǎn)，有助于塑造影視中的角色形象，尤其是蒙古族服飾，受到了廣大影視服裝設(shè)計(jì)者的青睞，其已經(jīng)形成一種獨(dú)具特色的蒙古族服飾文化。

1蒙古族服飾所具有的特征

蒙古族屬于游牧民族，由于獨(dú)特地域、生活方式以及地理?xiàng)l件的影響，蒙古族服飾主要包含有：帽子、袍、套褲、坎肩、鞋子以及腰帶和靴子等。蒙古男裝比較質(zhì)樸簡(jiǎn)單，而女裝不僅高貴華麗，而且典雅大方，同時(shí)線條十分明顯。在服裝上搭配色彩明麗的佩戴，可以使其更加精致。蒙古服裝主要具有以小幾個(gè)特點(diǎn)：第一，豐富性。因?yàn)槊晒抛宓赜蚍浅＿|闊，同時(shí)部落數(shù)量較多，風(fēng)俗習(xí)慣種類繁多，所以其服飾種類以及數(shù)量也相應(yīng)比較多，是促進(jìn)民族文化具有多元化的基礎(chǔ)。所以，蒙古民族服飾非常豐富多彩。第二，華貴性。因?yàn)槊晒抛鍖儆谟文撩褡?，所以搬家頻率也非常高，為了便于攜帶財(cái)產(chǎn)，他們會(huì)把重要首飾都戴在身上，從而給服飾增加了一種貴氣。第三，文化性。蒙古族一般都會(huì)在袍子上繡一些圖案，既能夠體現(xiàn)民族特色，又可以將其獨(dú)特地理風(fēng)貌以及民俗習(xí)慣都通過(guò)各種圖騰展現(xiàn)出來(lái)，使服飾具有蒙古族的獨(dú)特文化特征。第四，實(shí)用性。蒙古族服飾所具有的使用性能非常強(qiáng)，白天穿可以遮體裝飾，晚上則可以御寒。因?yàn)槊晒叛プ颖容^厚實(shí)，所以能夠防止蚊蟲(chóng)叮咬以及被荊棘傷到。而腰帶可以束緊腰身，抵御寒冷，同時(shí)因?yàn)槊晒抛迦嗣窠?jīng)常騎馬，腰帶可以避免內(nèi)臟在顛簸中受到損傷。

2蒙古族服飾元素

我國(guó)蒙古族的發(fā)展歷史非常悠久，而在不同發(fā)展階段都有其獨(dú)特的生活習(xí)慣以及生活方式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，最終形成了具有自己特色的一種名族服飾。除了以上所說(shuō)的幾個(gè)特點(diǎn)之外，蒙古服飾在服裝面料、繡花藝術(shù)以及款式和服裝鑲邊等方面也具有自己的特色。

（1）面料。目前蒙古服飾里面使用最多的一種裝飾材料就是庫(kù)錦，庫(kù)錦屬于化纖面料，主要是通過(guò)聚酯薄膜以及各種金屬圖層進(jìn)行防治而得來(lái)的。和傳統(tǒng)錦緞、棉布以及皮革相比，庫(kù)錦色彩更加鮮艷，而且價(jià)格也不高，更符合現(xiàn)代影視服裝設(shè)計(jì)的要求。

【摘要】通過(guò)對(duì)現(xiàn)代服裝展會(huì)物流模式的詮釋，結(jié)合現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，對(duì)服裝展示會(huì)主辦方、物流供應(yīng)商、參展企業(yè)之間的物流關(guān)系和運(yùn)行模式進(jìn)行了研究，為促進(jìn)日益多樣化的服裝展會(huì)的物流發(fā)展提出建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代服裝;展覽會(huì);物流

隨著時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新日新月異，各大服裝品牌競(jìng)爭(zhēng)激烈，通過(guò)不同的渠道推出自己的產(chǎn)品并得到消費(fèi)者的認(rèn)可和喜愛(ài)是每一個(gè)服裝企業(yè)不斷努力的目標(biāo)?！胺b展會(huì)”為企業(yè)新產(chǎn)品與消費(fèi)者及各大服裝零售商零距離的接觸提供了健康良好的信譽(yù)平臺(tái)。展覽地主要集中在北京、上海、廣州、深圳等大城市，而且展覽會(huì)舉辦的次數(shù)逐年呈上升趨勢(shì)，使我國(guó)出現(xiàn)了一批享有盛名的展覽中心。一些具有國(guó)際知名度的品牌也時(shí)常光顧中國(guó)，在中國(guó)的服裝展會(huì)上亮相，中國(guó)已成為世界矚目的服裝會(huì)展中心之一，許多城市也隨著國(guó)際市場(chǎng)的變化將服裝展覽會(huì)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。要想把服裝展覽會(huì)辦的有聲有色，需要調(diào)動(dòng)展覽會(huì)服務(wù)供應(yīng)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)，如展覽的主辦方、參展的服裝展出商、物流商、展覽館方以及展覽的整體設(shè)計(jì)方等，他們之間相鋪相成，相互合作、缺一不可，特別是在服裝展覽期間物流是服裝展覽會(huì)的重要環(huán)節(jié)?；谡褂[會(huì)參展的物品多是服裝的成品，不涉及原料的采購(gòu)和服裝的加工生產(chǎn)，所以展覽會(huì)的物流鏈要比傳統(tǒng)的物流體系鏈短得多，但它的隨機(jī)性強(qiáng)，但路線也比較復(fù)雜。

一、服裝展覽會(huì)的物流過(guò)程

一般情況下，首先對(duì)展覽的服裝物品納入物流控制體系，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范的物流管理，尤其是對(duì)展出服裝及其配件采用前期的檢查與審核，以反應(yīng)快捷化、服務(wù)優(yōu)良化、作業(yè)規(guī)范化、目標(biāo)系統(tǒng)化、手段現(xiàn)代化、組織網(wǎng)絡(luò)化等現(xiàn)代物流手段來(lái)應(yīng)對(duì)服裝展覽會(huì)的物流情況。整個(gè)物流的運(yùn)輸和搬運(yùn)過(guò)程主要有以下幾種方式：一是服裝展品從服裝商到展覽館的運(yùn)輸；二是服裝展品從展覽館外到展覽現(xiàn)場(chǎng)的搬運(yùn)；三是服裝物品的展后再運(yùn)至服裝商的運(yùn)輸。1．服裝展品從服裝商到展覽會(huì)的運(yùn)輸在這個(gè)運(yùn)輸過(guò)程中要充分考慮服裝商的所在區(qū)域和具體的地理位置，如果參展商是國(guó)外的服裝商，那么所涉及的問(wèn)題比較寬泛。第一，是物品的進(jìn)檢報(bào)關(guān)，然后要考慮進(jìn)境后的復(fù)運(yùn)出境時(shí)間，其滯留時(shí)間一般在6個(gè)月以內(nèi)，如果需要延長(zhǎng)出境的期限，必須經(jīng)過(guò)有關(guān)主管部門(mén)的審批同意，但延長(zhǎng)時(shí)間不能超過(guò)一個(gè)月；第二，是運(yùn)輸問(wèn)題。由于服裝展品的地理位置的差異，物流的運(yùn)輸形式也有很大的差異，特別是針對(duì)涉外服裝商，多式聯(lián)運(yùn)的運(yùn)輸形式將會(huì)成為必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，從而達(dá)到共同完成服裝展品的物流過(guò)程。（1）運(yùn)輸方式：A．空運(yùn)?？旖?、安全、便利是空運(yùn)的一大優(yōu)勢(shì)，但費(fèi)用高，適合價(jià)格昂貴以及少量服裝展品的運(yùn)輸。B．海運(yùn)。速度慢，不安全因素較多，但費(fèi)用低適合量大而且時(shí)間要求不是很嚴(yán)格的服裝展品。C．鐵路運(yùn)輸。運(yùn)輸特點(diǎn)介于空運(yùn)和海運(yùn)之間，相對(duì)來(lái)講比較快捷、安全，費(fèi)用也普遍較低但周期運(yùn)轉(zhuǎn)較長(zhǎng)，如果對(duì)整體服裝展的流程把握不到位，易造成不能按時(shí)到達(dá)展會(huì)地點(diǎn)的尷尬境地。D．公路運(yùn)輸。公路運(yùn)輸相對(duì)來(lái)說(shuō)靈活性最大，快捷、安全且省錢(qián)。特別是高速公路的迅速發(fā)展帶動(dòng)了公路物流業(yè)的蓬勃發(fā)展，公路運(yùn)輸也越來(lái)越受到顧客的青睞，但它只適合服裝商與展覽地較近的物流運(yùn)輸。（2）運(yùn)輸原則。安全、準(zhǔn)確、快捷的反應(yīng)能力和柔性是服裝展覽物流的基本要求。就服裝展會(huì)而言，物流活動(dòng)是否需要在分工的基礎(chǔ)上再度合作，主要取決于整個(gè)物流過(guò)程是否有較大或經(jīng)常性變化。A．安全。參展的服裝物品在物流過(guò)程中不能有損壞、丟失等不良因素的發(fā)生，必須確保服裝展品的質(zhì)量和外觀造型（對(duì)于特殊的服裝造型就需要特殊的保管和運(yùn)輸，以免破壞服裝的整體效果）。B．準(zhǔn)確、快捷。是指及時(shí)到達(dá)服裝展覽地點(diǎn)，給布展留出足夠的布局設(shè)計(jì)的時(shí)間。如果在物流過(guò)程中展品出現(xiàn)損壞、遺失、供貨不及時(shí)或運(yùn)輸遲滯都將會(huì)給服裝展覽帶來(lái)重大損失。2．服裝展品從展覽館外到展覽館內(nèi)的搬運(yùn)。服裝展品的搬運(yùn)必須由經(jīng)驗(yàn)豐富的搬運(yùn)工作人員拆搬，現(xiàn)場(chǎng)工作人員應(yīng)為非常規(guī)、大尺寸的物品包裝準(zhǔn)備好相應(yīng)的特殊設(shè)備，避免服裝展出物品的損失。進(jìn)入展區(qū)內(nèi)，聽(tīng)從物流主管的統(tǒng)一調(diào)度，在展位設(shè)計(jì)者的指揮下將展品放至規(guī)定的地方。所有這些都需要物流體系的規(guī)劃與運(yùn)作過(guò)程中的科學(xué)決策，根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，促使整體服裝展覽物流達(dá)到最優(yōu)的效果。3．服裝物品展后再運(yùn)到服裝商的運(yùn)輸。這個(gè)活動(dòng)實(shí)際上是把服裝展品再運(yùn)回到原來(lái)的輸出地一個(gè)過(guò)程，這種物流形式多半在展前已經(jīng)做好了充分的計(jì)劃，整個(gè)物流過(guò)程與服裝展品進(jìn)館的運(yùn)輸形式和運(yùn)輸原則基本相同。

二、服裝展覽會(huì)的物流特征

沒(méi)有不美的色彩，只有不好的搭配”。著裝色彩的搭配和諧，往往能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感，給人留下深刻的印象。所以，著裝必須要講究配色搭配。

在配色中，深色往往體現(xiàn)的是“莊重保守”，而淺淡的顏色體現(xiàn)的是輕快感。暖色調(diào)（紅、橙、黃）給人以溫和、華貴的感覺(jué)；冷色調(diào)（紫、藍(lán)、綠等）往往使人感到?jīng)鏊?、恬靜、安寧、友好；中和色（也就“安全色”，如白、黑、灰）給人以平和、穩(wěn)重、可*的感覺(jué)，這幾種顏色也最容易和其他顏色搭配。

作為職業(yè)人士（藝術(shù)類工作者除外），在工作場(chǎng)合體現(xiàn)的應(yīng)是“莊重保守”的風(fēng)格，所以著裝顏色上應(yīng)該是深色為佳。

體形偏瘦的，比較適合穿著淺淡顏色的衣服，體現(xiàn)的是輕快感、擴(kuò)張感，能產(chǎn)生豐富的視覺(jué)效果。體形偏胖的，適合穿著深色、暗色的衣服，能產(chǎn)生凝重沉穩(wěn)、收縮空間的視覺(jué)效果。

人的膚色會(huì)隨著所穿衣服的色彩發(fā)生微妙或明顯的變化，所以在選擇服裝的時(shí)候，最好注意和自己的膚色相協(xié)調(diào)，起到相得益彰的效果。

一般膚色較白的人，幾乎各種顏色的服裝都合適，換句話說(shuō)，各種膚色的人，穿白色服裝都適合；膚色偏黑的人，可以選擇色彩明朗、圖案較小而柔和、面料懸垂感好的服裝，避免穿褐、黑、深、紫色等暗色調(diào)的服裝；膚色偏黃、偏灰的人，可以選擇素雅的小碎花、格、紋的上衣，避免穿黃色、醬黃色、米色、紫色、鐵灰色、青黑色服裝，以免使膚色顯得更黃；面色粉紅的人，適合白色或淺色裝，忌穿藍(lán)、綠色等系列的服裝，因?yàn)榉奂t色同藍(lán)、綠色是強(qiáng)列的對(duì)比色，會(huì)使人的面色紅得發(fā)紫。